اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والشاطبية

  اﻷﺛﺮ إﺗﺒﺎع ﰲ      اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس واﻟﻜﱪى اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺠﺎز

    اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ داﺋﺮة ﻟﺪى اﻹﻳﺪاع رﻗﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ )٩٩٢٣ /٠١/٠٠٢٧( ٢ ،٣٢٢ إﺑﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، اﻫﻴﻢ اﻷﺛﺮ ﰲإﺗﺒﺎع ةءاﺮﻗ ﰊأ ﺟﻌﻔﺮ / ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋـﲈن . ٧٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٤٦٢ (ص . ر.إ) :٩٩٢٣ /٠١/٧٠٠٢ ( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: /اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءات//اﻟﻘﺮآن/اﻹﺳﻼم * اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد ﺗﻢ.

اﻷﺛﺮ إﺗﺒﺎع ﰲ      اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس 

         

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٥                     ،      ،               . واﻟﺴﻼ مواﻟﺼﻼة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآنﳏﻤﺪ ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي ﻛﲈ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐﰲ ﺑﻦ تاﻟﻨﺒﻲ أن خﻗﺎل: » أﻣﻴﲔ أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ ٍَُُُِِِِِْْﱠﱢَُﱢﱢَُﻳﺎ ﻳ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺎلُﱠَََُُُُُُِِﱠُِِْْْْﱠََََََََُُُْْﻣﻨْﻬﻢ ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ًَََِْْﱡََﻘﺮأ :ﻳﺎ َ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن إن ِﱠَََََُُُُِْْﱠََِْْﳏﻤﺪ ٍَُْأﺣﺮف «. أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ خ وﻗﺎﻟﻮا ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺮف :ﷲا رﺳﻮل إنخ )ْﻢُﺮﻛُﻣْﺄَﻳ ﺗْنَأ ﻛَﺮْﻘَ واؤﻋَﲈَ ْﻢُﺘْﻤﱢﻠُ (اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦ ﻗ اﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮوﺮ نآاؤوأﻗﺮ و اﻟﻜﺘﺐ وأﻟﻔﻮا ه وﻗﺎﻟﻮا تاﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا) :ﺳآاﻟﻘﺮ ﺔﻨﱠُنٌﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ هﺬﺧُُُﻳﺄ ﺮﻵﺧﻋُِا ِﻦَ ِلَوَاﻷ.( ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ (اﻟﻌﻠﲈء زال وﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ن ﻣﻦ ازوﻣﻨﻬﻢ أو ـﴩاﻟﻌ أو ﺜﲈنـاﻟ تﺮاءاـاﻟﻘ ـﻊﻓﺠﻤ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ د ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺄﰊ ﻤﺴﲔﳋا)ﻤﺴﲔﳋا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ، ﲆـﻋ ﺮاءةـﻗ ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ثاﻟﺜﻼ أو اﻟﺴﺖ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ﻚﻟذ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺒﺎرﻛﺔﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ،ﺣﺪة،بﻛﺘﺎ ﻤﺮةﺿ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺒﺎر ﺑﻦﻹا ﱄ ﴬأﺣ ﻓﻘﺪ ) عإﺗﺒﺎ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻗﺮاءة ﰲ ﺮﺛاﻷ(بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ َ ﷲا رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎ خﻪـﻓﻮﺟﺪﺗ ﻨﺪاـﺳ ً ﺪـﻗ

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٦ ةدﻣﺎ ﻊﺑﲨ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ُﺄ ﺳﻬﻞ بﺳﻠﻮﴪﻣﻴ أﺻﻮل ﻛﺮذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻗﺮاءة اﻟﺘﻲ ﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺮذ ﻢﺛ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣﻋ،ً ﺳﻮرة ﻛﻞ ﺚـﺑﺤﻴ ﺪةـﺣ ﲆ اﻟ هﺬـﻫ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞـءﺮاﻘ ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﲔـوﺑ ة ﰲ ـﺲﻠﳚ أن ﺪـﺑﻻ ﻢـاﻟﻌﻠ ﺐـﺎﻟﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌا ﺼﻞـﻟﻴﺘ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌـا ﲔـﺘﻘﻨﳌا ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻰﻟﻴﺘﻠﻘ اﻟﻌﻠﻢ تﺣﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ هﺳﻨﺪخ ﻹوا ﻗﺎل، ﺣﻴﺚ كﺒﺎرﳌا اﺑﻦ ﷲا ورﺣﻢ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ دﺳﻨﺎ : )ﻹﻨَْﺳِادﻣُﺎ اﻟﺪَﻦِ ﺎءِﻳﻦِﺷ ﻣﺎ ﺎءﺷ ﻣﻦ ﻟﻘﺎل دﺳﻨَﺎﻹا ﻻوﻟﻮ َََََََََََُُِْْ، . ( ﺮواﳐـو ﺎرـواﻟﻘﻔ ﺎﰲـاﻟﻔﻴ ﻮاـﻌﻄﻓﻘ دﻨﺎـﺳﻹا ﻋﻠﻮ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺳﲑا اﻟﻠﻴﻞ ووﺻﻠﻮا اﻟﺒﺤﺎر بﻳﺮ،ًﻋﺒﺎ ﻛﻲ ﺗﻔﻌﻮﻹا ﻗﺎل وﻟﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﰲ رﺟﺔد ا ﻣﺎم ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ)ﻃاﻟﻌُﺐَﻠَ ﰲِﻮُﻠُ اﻟﺴِ ﺳِﺪﻨََ ﺔﻨٌَُﻋ ﺳْﻦَﻤَ ﻒََﻠَ (أﲏ، ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ وﻣﻦ ﺖـﺗﻠﻘﻴ تﺮاءاـاﻟﻘ تﺬﺧـأ ﻢﺛـ ﻠﻮاﲏ،ﳊا ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا وﻫﻮ ﺎﲏﻄاﻟﺪﻳﺮﻋ ﻓﺎﻳﺰ دﳏﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ثاﻟﺜﻼ ﻋﲆ ﳏﻤاﻟ ﺸﻴﺦ ﺬيـاﻟ ﻠﻮاﲏﳊا ﺳﻠﻴﻢ ﺪ ﺑﻮﻗﺘﻪ ﴫﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﱄﺘﻮﳌا ﺪﲪأ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮ . و أﻫﺬا ﻞـواﻟﻌﻤ ﻪـﻣﻌﺎﻧﻴ ﻢـوﻓﻬ ﻪـﺑﺮواﻳﺎﺗ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﺘﻼوةـﻟ اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻋﻮد ﻢﲥﻋﻮاد ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ﻼﻗﻪ،ﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ اﺬا ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻹ .  

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٧  ﲔﳌﺎـــاﻟﻌ بر ﷲ ﺪـــﻤﳊا)¬ « ª © ¨ § ¦ ( ) e d c f (ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰل اﻟﺬي ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم َََواﻟﺼﻼة )j i h kl q p o n mr u t sv( ﲈﻋﻪــﺳ ﲆــﻋ صﺮﳛــ ﺎنـﻓﻜ هﻳﺪدوﺗﺮ ﺎﱃوﻓﻬﻤﻪـﺗﻌ ﻪـﻗﻮﻟ ﻧﺰل ﻰﺣﺘ :)Ï Î Í Ì Ë Ê Ô Ó Ò ÑÐ Õ (تاﻟﺒﻴﻨﺎ تﻳﺎﻵا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ ﻎﺑﺘﺒﻠﻴ ﷲا هأﻣﺮ وﻗﺪ؛ ﺎﱃـﺗﻌ ﺎلـﻓﻘ: )K J Q P O N M LR ( ﲈـﻛ ﺴﺒﻌﺔـاﻟ اﻷﺣﺮف ﻋﲆ اﻷﻣﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،وأﻗﺮأ ﻎﺑﻠ أﻧﻪ ﻓﻨﺸﻬﺪ َﱠَ و ﻋﻠﻴﻪ، ﱠرَﻧﺰﻟﺖﻏوﺗﻌﻠﻴﻤﻪ،ﻓﻘﺎلَﺐَ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﰲ: ﴿﴾ ﻢـاﻟﻠﻬ أﲨﻌﲔ، ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺎﻫﺮﻳﻦ،وارضﻄاﻟ ﻴﺒﲔﻄاﻟ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ كوﺑﺎر وﺳﻠﻢ ﺻﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦخ ﺘﻼوةـاﻟ ﺻﻔﺔ أن واﻋﺘﱪوا ،هﺳﻤﻌﻮ ﻛﲈ هﻋﻠﻤﻮ ﻢﺛ ﺑةﻣﺘﻠﻘﺎ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر ﻋﻦ وﱠﺪَﺸِ ﺎﲥﺎ،ﱠﺪَﻣَاﲥروا ىﱪﻄاﻟ ﰲ اﲏ"اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻌﺠﻤﻪ" ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﰲ ﻣﻨﺼﻮر"ﺳﻨﻨﻪ"دﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ أن ،ت ﻳ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞُ ﻓﻘﺮأ رﺟﻼ، ئًﻘﺮ:  ﱠَإﻧﲈ واﻟ ﻟﻠﻔﻘﺮاء تََََُُِِﱠَْْاﻟﺼﺪﻗﺎ ـََِِﻤﺴﺎﻛﲔ دﻣﺴﻌﻮ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺳﻠﺔ،: أ ﻫﻜﺬا ِﻧَأَﺮْﻗَﻣﺎ ﻮلـرﺳ ﺎـﻴﻬ ﷲاخ. ﺎلــﻓﻘ:ﺎلــﻓﻘ ؟ﻦﲪﺮــاﻟ ﺪــﻋﺒ ﺎــأﺑ ﺎــﻳ ﺎــأﻗﺮاﻛﻬ ﻒــﻛﻴ: )s r q t(ﻓ ﺎَﻫﱠﺪَﻤَ.ﻓ َﺮَدﻗﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ َﴫَْ ﻦـﻣ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻋﻠﲈء ﷲا ورﺣﻢ ﺘﺼﻞ،ﳌا ﺪﳌا ﻓ اﻟﺬﻳﻦ ﻬﺮةﳌا ﱠﺮَاﻟﻘﺮاءﻏُ ﺳﺎﺣﺘﻪ،ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ دوإﺑﻌﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻢﲥأوﻗﺎ ﻮا ﳏﺮز ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺎلـﻓﻘ ﺮفـﺣ ﰲ ﺮـاﻟﺰﻣ ﻮرةـﺳ ﰲ ﻓﻠﺤﻨﺖ ﴫﺑﻤ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﲆ تﻗﺮأ: أ ﻻ ﷲِﺮْﻗُواﺋُﻚَ ﺎمـأﻳ ﺔـأرﺑﻌ ﰲ طﺎـﻣﻴد إﱃ تﺪرـﻓﺎﻧﺤ ،ﱄإ دوﺗﻌﻮ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻰﺣﺘ ﲔﳌاﻟﻌﺎ اﻟﻌﻠﲈء زﻣﺮة ﰲ ﷲا ﲨﻌﻨﺎ ﻓﺄﻗﺮأﲏ، طﺎﻄاﻟﻔﺴ إﱃ توﻋﺪ ﺘﺴﻠﺖﻏﻓﺎﳊ ﻋﲆ ﻢﳍ ﺒﻨﺎ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ.

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٨ وﺗﻼوﺗ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ قﻼﻹﻃا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم فﴍأ نﺈﻓ ، ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻋﲆ ﻪ ﺘﻘﻨﲔ،ﳌا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻗﺪﻳﲈ اﻟﻌﻠﲈء أﻟﻒ وﻟﻘﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﳊﴬﺑﺎ ﺘﺼﻠﺔﳌا ﺘﻮاﺗﺮةﳌا تًﺑﺎﻟﻘﺮاءا ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻪﲪر اﳉﺰري اﺑﻦ أن اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،وﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻘﺮاءة واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻮاﺑﻂﻀاﻟ ﻌﻮاﺿوو ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻊﲨ وﻗﺪ"ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﴩاﻟﻨ"اﻟﻜ تﺎـأﻣﻬ ﻦـﻣ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺴﲔﲬو ﲈﻧﻴﺔﺛ ً ﺐـﺘ تﺎﻟﻘﺮاءاـﺑ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ تﺮأـﻗ ﺪـﻗ أﲏ ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ ،وﻣﻦتاﻟﻘﺮاءا ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﻦﲪﺮـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﺪـﳏﻤ ﻜﻨﺪرﻳﺔـﺳﻹا ﺮاءـﻗ ﻴﺦﺷـ ﲆـﻋ ـﴩاﻟﻨ ﺔـﻴﺒﻃ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﴩاﻟﻌ ﻠﻴﺠﻲ،ﳋا ﷲا ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺮاء بأﻗﺮ أﺻﺒﺤﺖ ﻰﺣﺘ ﻋﻤﺮي ﰲ ﷲا وﻣﺪخﺳﻨﺪا ،ً رد ﷲو ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﻻ ﺎرمــﻜﳌا ــﻚﺒﻦﺗﻠــﻟ ﻦــﻣ ﺎنــﻗﻌﺒ ﺷـــﻮَﺒْﻴِـــأﺑ ﺪـــﺑﻌ ادﺎـــﻓﻌ ﲈءـــﺑ اٍﺎﻻ ﺘﻨﺎﲤﺎﺧ ﺴﻦﳛ وأن أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن ﷲا ﻧﺴﺄل.ﺎرـاﻟﺒ ﻦـﺑﻻا ﱄ ـﴬأﺣ ﺪـوﻟﻘ ) ـﻖﺗﻮﻓﻴ ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ر ﻢِﺣَواﻟﻌﻠﻢٌأﻫﻠﻪ، ﺑﲔ بﻛﺘﺎ)ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻗﺮاءة ﰲ ﺮﺛاﻷ عإﺗﺒﺎ (،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻊﲨ اﻟﻘﺮاءة هﻫﺬ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺴﺘﻔﻴﺪـﻳ ﺳﻬﻞ بﺑﺄﺳﻠﻮ ﺳﻠﻴﲈن دأرا ﻣﻦ ﺎﺻﺔﺧو اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻳﻘﺮأﻣﻨﻪ ﻫﺬَأن ﺟﻌﻞ ﺣﺪة،وﻗﺪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻛﻞ اـاﻟﻜﺘ ﺎ ب اﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﺪرﻋﲆ ﺑﲔ ﻖﺑﻤﻠﺤ أﺗﺒﻌﻪ ﻢﺛ ة اﻟﻓﻴﻪ ﺑﲔ قﺪرةاﻟﻔﺮ ﻳﺄﻣﻦ باﻷﺳﻠﻮ ﺬاﲠو ﻴﺒﺔﻄواﻟ اﻟﻘﺮ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ ﻋﻮدأ وإﲏ ﺮﻗﻬﺎ،وﻫﺬاﻃو تاﻟﺮواﻳﺎ ﺑﲔ ﻠﻂﳋا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ آن ،ىﺮﺧاﻷ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻠﺐﻃ ﻗﺒﻞ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﲈء ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺪـاﻟﻮﻟﻴ ﺎلـﻗ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ: ﻗﺎل ﺎﺛﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ىﻓﺮأ اﻷوزاﻋﻲ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اذإ ًﻛﻨﺎ :نـﺈﻓ ؟ﺮآنـاﻟﻘ تﻗﺮأ ﻼمﻏ ﻳﺎ ﻗﺎل:ﻧﻌﻢ ﻗﺎل، : ﺮأـاﻗ )f e d c ( ﺎل،ـﻗ وإن:ﻻ ﺎل،ـﻗ : ﻢـﺗﻌﻠ ﺐـﻫذا اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻄﺗ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن.و ﷲا ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺗﻼوﺗﻪ ﻖﺣ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻳﺘﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ آإﻳﺎﻛﻢ ﻧﺎء ﻋﻨﺎ ﻴﻪﺿﻳﺮ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎر ﺮافﻃوأ اﻟﻠﻴﻞ .  

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٩   هﺪﳞ ﻣﻦ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨُﻪ هﻧﺤﻤﺪ ﷲ ﻤﺪﳊا ِﱠَََََََََُُُِِِْْْْْْإن ُﷲوﻣا ﻟﻪ ﻞﻀﻣ َِﱠَََُُﻓﻼ ﻟﻪ يدﻫﺎ ﻓﻼ ﻠﻞﻀﻳ ََََُُِِْْْﻦ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷََََََُُِْْﱠوأ ﷲورﺳﻮﻟﻪا هﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪا وأن ﻟﻪ ﻚﻳﴍ ﻻ هوﺣﺪ ََِﱠًََََُُﱠَََََُُُُُُْْ ، ﻋﲆ ﺻﻞ ﱠَُﱠﱢََاﻟﻠﻬﻢ ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ َََََََُُِﳏﻤﺪٌ َِﱠََِْْﱠﱠٍٍََََََِِِﱠ كوﺑﺎر ََِْ، آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﱠٍََََََُِ ﻴﺪ،ﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪٌٌََِْْﱠٍَََََََََََُِِِِﱠ )9 8 7 6 5 4 @ ?( ]ﻋﻤﺮان آل[. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻟ ﻣﺒﺴﻂ ﴍح ﻓﻬﺬا ءﺮاﻘ ﺮةـﺟﻌﻔ أﰊﳌـا ﺪﲏـﺮﻳﻘﻃ ﻦـﻣ ﻲ،ـاﻟ ﺔةﺪرـﻴﺒﻄواﻟ ، ﻋﲆ ﺘﻮيﳛو ءﺮاﻗأﺻﻮل ﺟﻌﻔﺮة ،أﰊ روو ﺑﲔ ﻼفﳋوا ﺺﺣﻔ اﻳﺔـءﺮاﻗ ﺮةـﺟﻌﻔ أﰊ ﰲ اﻟ ﺑﲔ ﻼفﳋا ﻢﺛ شﻴﺒﺔﺪراﻟﻔﺮﻄواﻟ ة . ﺣﺴﺐ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻴﺤﻪﺿﺗﻮ دتأر ﻣﺎ ﰲ ﻻإ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ ﺎنـوﺟﻬ ﺔـاﻟﻜﻠﻤ ﰲ ﺎنـﻛ اذوإ ﺼﺤﻒ،ﳌـا ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻘﻬﺎﻄًﻧ ﺣﻔ ﺎﻟﻒﳜ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺺﺣﻔ ﻣﺜﻞ ﺎﳘﻘﺪمأﺣﺪﳌا ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ ًﺼﺎ . اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ تﻳﺎﻵا أرﻗﺎم تﻛﺮذ وﻗﺪ آﻳﺎﺗﻪ دوﻋﺪ) ٦٣٢٦ (دﺪـﻋ ﺄنـﺑ ﻋﻠﲈ ً، ﳌا اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ تﻳﺎﻵاﻷﺪﲏا ول )٤١٢٦( آﻳﺔ . ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ أﺮﻗﻛﲈ ﺟﻌﻔﺮﻫﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺼﺎ، ﺎﻟﻒﲣ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ً ﻛﻲ اﻷﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻤﻦﺿ ﺎﲥﻓﺬﻛﺮ ﻫﺎدورو ﺗﻜﺮر ﺎوﻗﺪﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ .

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٠١ ﻠﻴﲈن،ـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﺎزاﳎـ ﻮنـﻳﻜ أن ﺔـاﻟﺮواﻳ هﺬـﻫ ﺮأـﻳﻘ ﻴﻤﻦـﻓ واﻷﺻﻞ ً ﻪـﻓﻴ ﺎﻟﻒﳜـ ﻣﺎ ﻋﲆ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﴫتاﻗﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ سردو ﺟﻌﻔﺮ ﺣﻔﺼﺎأﺑﻮ ً . باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا جﺮاﺧإ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬا . ﺮاﺑﻴﻄاﻟ ﺑﻜﺮي اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻠﺔﻀﻓ ﻚﻛﺬﻟ ﻜﺮﺷوأ ﺎـﻣ ﺪـﺑﻌ باﻟﻜﺘﺎ ﺑﻘﺮاءة ﻞﻀﺗﻔ اﻟﺬي ﴚ اﻟ ﻖﺮﻳﻄﺑ ﺪرأﺟﺎزﲏباﻟﻜﺘﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻛﺘﺐ ة، . ﻞـﻀاﻷﻓ ﻦـﻣ ﺎرةـﻋﺒ أو ﺄﺧﻄـ بﺎـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ وﺟﺪ ﺢﻧﺎﺻ خأ ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﱢًٍٍَََﻛﲈ ﺎﺗﻒــﻫ ﲆــﻋ ــﻚﻟذ ﻲــﻳﺒﻠﻐﻨ أن ﺪﻳﻠﻬﺎــﺗﻌ)١٤٤٨٠٩٦٩٧٠(ﱄﺎــاﻟﺘ ﻮانــاﻟﻌﻨ ﲆــﻋ أو: Yahoo.com@Tawfiq_Damra ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ أن ﷲا ﺴﻠﻤﲔأﺳﺄلﳌوا ﺳﻼمﻹا .  

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ١١  ﺎﺑﻌﻲـﺗ ةـﴩاﻟﻌ ﺮاءـاﻟﻘ أﺣﺪ ،ئاﻟﻘﺎر ﺪﲏﳌا ﺨﺰوﻣﻲﳌا ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا عاﻟﻘﻌﻘﺎ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪّ اﻟﻘﺪر ﻛﺒﲑ أﻣﺸﻬﻮر ُ،ﰐﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ﻟﻪ ﻋﺖدو رأﺳﻪ ﻋﲆ ﻓﻤﺴﺤﺖ ﺻﻐﲑ وﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ أم إﱃ ﺑﻪ . ﺷﻴﻮﺧﻪ: اﻟﻘﺮآن ﺔﻋﺮضـرﺑﻴﻌ أﰊ ﺑﻦ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻻهﻣﻮ ﻋﲆ ، ﻦـﺑ ﷲا ﺪـوﻋﺒ سﻫﺮﻳﺮة،ﻋﺒﺎ وأﰊ ﻋﻨﻬﻢ ﷲا ﴈﻋﻨﻬﻢ،ر ىورو ﺪﻳﺚﳊا . ﺗﻼﻣﻴﺬه:ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىﺪﲏ،روﳌـا ﺎزـﲨ ﻦـﺑ ﺴﻠﻢـﻣ ﻦـﺑ ﻠﻴﲈنـوﺳ ، اندور ﺑﻦ ﻰﻋﻤﺮو،وﻋﻴﺴ وأﺑﻮ ي،ﴫﻠﻢاﻟﺒـأﺳ ﻦـﺑ ﺪـزﻳ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ، ﲈﻋﻴﻞـوإﺳ بوﻳﻌﻘﻮهﺑﻨﺘﻪ،اﺑﻨﺎ وﻣﻴﻤﻮﻧﺔ . ﻗﺒﻞ ساﻟﻨﺎ وﻗﻌأﻗﺮأ ﺮةﺔﳊا وﺳﺘﲔ، ثﻼﺛ ﺳﻨﺔ ﺮةﳊوا ﻟﻠﻬﺠﺮة ﲔ،ـﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل : اﺑﻦ وﻗﺎل ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻗﻠﻴﻞ ﻘﺔﺛ وﻛﺎن ﻚﺑﺬﻟ ئاﻟﻘﺎر ﻓﺴﻤﻲ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺪﻳﻨﺔﳌا أﻫﻞ إﻣﺎم ﻛﺎن ﺣﺎﺗﻢأﰊ:ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ : ﲑـﻛﺜ أﰊ ﻦـﺑ ﺮـﺟﻌﻔ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ وﻗﺎل ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺢﺻﺎﻟ ياﻷﻧﺼﺎر:ﺪـﺎﻫﳎ ﻦـاﺑ ﺎلـوﻗ ﺮ،ـﺟﻌﻔ ﻮـأﺑ ﺔـﺪﻳﻨﳌﺑﺎ سﺎـاﻟﻨ ﺎمـإﻣ ﻛﺎن : ﻦـﻋ ﻮﲏﺛﺪـﺣ ﻗﺎل،اﻷﺻﻤﻌﻲ داﻟﺰﻧﺎ أﰊ ﻋﻦ : أﺣﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺮأـﺟﻌﻔ أﰊ ﻦـﻣ ﻟﻠﺴﻨﺔ ،ﻗﺮأ ﰲ ﺪمـﻳﻘ ﺎنـوﻛ ﻚﻣﺎﻟ وﻗﺎل ،جاﻷﻋﺮ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ زﻣﺎﻧﻪ :ﺎﳊﺎـﺻ ﻼـرﺟ ﺮـﺟﻌﻔ ﻮـأﺑ ﺎنـﻛ ًً ﺪﻳﻨﺔﳌﺑﺎ ساﻟﻨﺎ ئﻳﻘﺮ . أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﲨﺎز اﺑﻦ ىورو ﺴﻼمـاﻟ ﻋﻠﻴﻪ داود ﺻﻮم وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺎ ﺮﻄوﻳﻔ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺼﻮم ﻛﺎن ًً ﻓ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻣﺪة ﻚﻟذ ﻋﲆ اﺮواﺳﺘﻤﺮ ﺟﻌﻪـﻚﻟذ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺾﺎل،ﺑﻌـﻓﻘ : ﺖـﻓﻌﻠ ﲈـإﻧ وﻗ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲا ةدﻟﻌﺒﺎ ﴘﻧﻔ ﺑﻪ أروض ﻚﻟّذأﺑﺎل ﻮعﺼﺎـاﻟﻘ ﷲا ﺪـﻋﺒ : ﰲ ﲇﺼـﻳ ﺎنـﻛ ﻪـأﻧ

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٢١ ﻊأرﺑ اﻟﻠﻴﻞ ﻣرﻛﻌﺟﻮف وﺳﻮرة ﺔﲢﺑﺎﻟﻔﺎ رﻛﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻳﻘﺮأ تﺎ ﺪﻋﻮـوﻳ ﺼﻞـﻔﳌا ﻮالﻃ ﻦ ﻦـﺑ ﺳﻠﻴﲈن وﻗﺎل وﻗﺒﻠﻪ، هﺑﻌﺪ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﻣﻦ وﻟﻜﻞ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻘﻴﺒﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ:اﻟﻮﻓﺎة ﺗﻪﴬﺣ وﻗﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎ تﻬﺪﺷ ، و ﻦـﻣ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﰲ جاﻷﻋﺮ ﺣﺎزم أﺑﻮ هﺟﺎء ﺟﻠﺴﺎﳚ ﻓﻠﻢ ﺑﻪ ﻮنﴫﺧﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻛﺒﻮا ﻪﺋﻴﺒُﻬْﺒُِ ﺷـ ﺎلـﻓﻘ ﺔﻢ، - أﰊ ﺔـاﺑﻨ ﲆـﻋ ﻪـﺘﻨﺧ ﺎنـوﻛ ﺟﻌﻔﺮ -ﻋﺠﺒﺎ أرﻳﻜﻢ ﻻﻗﺎﻟﻮا،ًأ: ﺑﲆ ، ﺒﻦـاﻟﻠ ﻞـﻣﺜ ﺎءـﻀﺑﻴ وارةد اﺈذﻓ هﺻﺪر ﻋﻦ ﻓﻜﺸﻒ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺎزم أﺑﻮ ﻓﻘﺎل:اﻟﻘﺮآن ﻧﻮر ﷲوا ﻫﺬا . ﻗﺎلو ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ :ﺑﻌﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺴﻞﻏ ﺎﳌ ﻓﲈ ﻗﺎل ﺼﺤﻒﳌا ورﻗﺔ ﻣﺜﻞ دهاﺆﻓ إﱃ هﻧﺤﺮ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺮواﻈﻧ وﻓﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﴬﺣ ﻦﳑ أﺣﺪ ﺷﻚ اﻟﻘﺮآن ﻧﻮر . وﻓﺎﺗﻪ: تﻣﺎ ﲔﺟﻌﻔأﺑﻮﺛﻼﺛ ﺳﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮةﺮ ﺔﺋوﻣﺎ ﺪﻳﳌﺔﻨﺑﺎ . اﺑﻦ ﺘﺎرﺧﺰرياﳉوا ﻷ ﺟﻌﻔﺮﰊ ﲔراوﻳ: ﲨﺎز ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنو ، اندور ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ. )١(ج اﳉﺰري اﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔص٢ﻏ ج٢٨٣ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ص١ ج٢٧ ﲑﺛاﻷ ﺑﻦﻻ ،اﻟﻜﺎﻣﻞ ٥ص ٤٩٣ ، ج اﻷﻋﻴﺎن توﻓﻴﺎ٦ ص ٤٧٢اﻟﺘﻬﺬ ﺬﻳﺐﲥ، ج ﻳﺐ٢١ ص ٥٨ ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬراﺷ ،١ ج٦٧١ص ،اﻷﻋﻼم٨ ٦٨١ص ج اﻷﻋﻮام ﻋﲆ اﻷﻋﻼم ،ﺗﺮﺗﻴﺐ١ ص ٩٨١ ج اﳉﺰري اﺑﻦ ﴩ،اﻟﻨ ١ ص ٢٤١ .

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٣١  ﲨﺎز ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنﻣﻘﺮ ﺪﲏﳌا ﻫﻢﻻﻣﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻊاﻟﺮﺑﻴ أﺑﻮئﺟ ﺎﺑﻂﺿ ﻠﻴﻞ . ﺷﻴﻮﺧﻪ:و ﻊﻧﺎﻓ ﻋﲆ ﻋﺮض ﻢﺛ ﻴﺒﺔﺷو ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﲆ أﰊأﻋﺮض ﺑﺤﺮف ﻗﺮأ ﻊوﻧﺎﻓ ﺟﻌﻔﺮ . ﺗﻼﻣﻴﺬه:و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﺮانﻋﺮض ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . وﻓﺎﺗﻪ: ﺑﻌﺪ تﻣﺎ ﺔﺳﻨﺔﺋوﻣﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮةﺪﻳﳌﺑﺎ ﺔﻨ.  ﺬاﳊا ﺪﲏﳌا ثﺎرﳊا أﺑﻮ اندور ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻣﻘﺮ إﻣﺎم ءئﺎﺑﻂﺿـ ـﻖﳏﻘ وراو ذقﺎـﺣ . ﺷﻴﻮﺧﻪ:أﺻﺤﺎﺑ ﻗﺪﻣﺎء ﻣﻦ وﻫﻮ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﲆ ﻋﺮض ﻢﺛ ﻴﺒﺔﺷو ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﲆ ﻪﻋﺮض . اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل : ﻣﻦ ﻫﻮ أﻹا ﰲ ﺎرﻛﻪﺷ وﻗﺪ ﻬﻢﺋوﻗﺪﻣﺎ ﻊﻧﺎﻓ بأﺻﺤﺎ ﺟﻞ دﺳﻨﺎ . ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ وﻗﺎل :انﻛﺎندور ﺑﻦ ﻰﻟﻌﻴﺴ ﻳﻘﻮل أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ :ا ﻋﲆ إﻗﺮأ ﲈـﻛ ـﻚﻮﺗﺧ تآﻳﺎ ﴩﻋ تآﻳﺎ ﴩﻋ رﺟﻞ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻳﻘﺮآن حﻧﺼﺎ ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺷو ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻛﺎن. ﺗﻼﻣﻴﺬه :ﻋﻠﻴﻪ وإﻋﺮض ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻟﻮاﻗﺪيﻗﺎﻟﻮن . وﻓﺎﺗﻪ: دﺣﺪو ﰲ تﻣﺎ ﺔﺳﻨﺔﺋوﻣﺎ ﺳﺘﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮةﺪﻳﳌﺑﺎ ﺔﻨ. )١(ﻴﻢﳌا ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻊﻣ واﻟﺰاي ،ﺑﺎﳉﻴﻢ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ جﻻ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ١٣،٥ اﻟﻘﺮآن ظﺣﻔﺎ ﻣﻌﺠﻢ ﳌ ﺤﻤﺪ ج ﳏﻴﺴﻦ١ ص ٦١ ﴩ،اﻟﻨ ﻻ ج اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٢٤١ . )٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ جﻻ اﳉﺰري ﺑﻦص٢ ١٦٢ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟ،ج ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ١١١ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ تﺒﻘﺎﻃ، ٦ج ص ٨٣٥ ج اﻷﻋﻴﺎن ت،وﻓﻴﺎ٢ ص ٦١٢ ج ﺳﻼمﻹا ،ﺗﺎرﻳﺦ٦ ص ٤٧١ ج اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ،٧ ج٠٩ص اﻟﺬﻫﺐ تﺬراﺷ ،١ ص ٠٤٢ ﴩ،اﻟﻨ ﻻ ج اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٢٤١ .

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٤١

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ١٥  اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ : اﻟﻔﺼﻞﻟﻪ ﺑ ﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔﳌا اﻟﺴﻮرﺗﲔ ،ﺑﲔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ىﺳﻮ . ﻳ ﺔﱠﺪُﻌَوﱂﲢاﻟﻔﺎ ﻣﻦ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ . واﻟﻘﴫ اﻟـﻤـﺪ: ﺼﻞــﻤﺘـاﻟ ﺪﳌـا : ﻂـاﻟﺘﻮﺳ)ت٤ﺎــﺣﺮﻛ( وروي ،ثﻼﺛـ هﺪــﻣ ﻪـﻋﻨ ، ﲆــﻋ ﻞــواﻟﻌﻤ اﻷول. ﻨﻔﺼﻞﳌا ﺪﳌا :ﴫاﻟﻘ) ﺣﺮﻛﺘﺎن(. تﺒﺎﺈﺛﺑ ﻗﺮأ أﻟﻒ﴿  ﴾ﻤﻮﻣﺔـﻀﻣ أو ﺔـﻣﻔﺘﻮﺣ ﻄﻊﻗ ﺰةﳘ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻮـﻧﺤ ، :﴿   ﴾و ﴿   ﴾، ﺣﺬﻓﻬﺎو ﳍا ﻗﺒﻞ ًوﺻﻼ ﻤﺰةﳌا ﺮوفﻜﺴﻮرةﳊا وﺑﺎﻗﻲ. واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ : ﺔــاﻟﺘﺎﻟﻴ ﺿــﻊﻮاﳌا جردأ وﱂ ــﻳ ﺎﺴﻜﺖــﻋﻠﻴﻬ ﴿    ﴾ ]ﻒــاﻟﻜﻬ:١،٢[ ــﻊﻣ ﺎء،ـــــــﻔﻹﺧا﴿      ﴾ ]ـــــــﺲﻳ:٥٢[ ﴿  ﴾ ]ﺔـــــــاﻟﻘﻴﺎﻣ:٧٢[ ﴿  ﴾]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[ ﻊﺎمﻣﻹدﻏا . )١(ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻼنﳋا ﺪﺷﻣﺮ آي ﻋﺪ ،اﻟﻘﺮآن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲇﻋ قاﻟﺮزا ﻟﻌﺒﺪص ٩٤ . )٢ (ص عﺒﺎﻀﻟﻠ اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﰲ ﺎءةﻹﺿا٨٩ ،ج ﴩاﻟﻨ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻗﺎلص١ ٠٦٢ ﺘﺼﻞﳌا وﻣﻘﺪار وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﲈ ﻤﺘﻨﺎﺋأ ﻣﻦ ﺤﻘﻘﲔﳌا رأي ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ واﻟﺘﻮﺳﻂ شوور ﻤﺰةﳊ عﺒﺎﻹﺷًًا . )٣ (ص عﺒﺎﻀﻟﻠ اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﰲ ﺎءةﻹﺿا٨٩ .

ﻗﺮاءاﻹ ة ﻣﺎم أﰊﺟﻌﻔﺮ ٦١ ﲨﻴﻌﻬﺎ اﻟﺴﻮر ﻞﺋأوا ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺠﺎءﳍا ﺣﺮوف ﻋﲆ وﺳﻜﺖ ﲑﻏـ ﻦـﻣ ﺔـﻴﻔﻄﻟ ﻜﺘﺔـﺳ ﺲﺗﻨﻔ ﻧﺤﻮ):      (. اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ : ﻢﻀﺑ ﻣﺪﻳﺔﻗﺮأ ﺑﻮاو وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻊاﳉﻤ ﻣﻴﻢ كﳏﺮ ﻗﺒﻞ وﻗﻌﺖ اذإ ﺪاـﻣ اﻟﺼﻠﺔ واو ﻓﺘﻤﺪ ً، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﺣﺮﻛﺘﲔ، ﺑﻤﻘﺪار ﺒﻴﻌﻴﺎﻃً :﴿        s.      ﴾ ،ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻊاﳉﻤ ﻣﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻊوﻗ اذوإ :﴿     ﴾ ﻞـﺗﻮﺻ ﻻ ﺎﺈﳖـﻓ اﻟﺴﺎﻛﻨ اﻟﺘﻘﺎء ﻣﻦ ﺺﻟﻠﺘﺨﻠ ﻢﻀﺗ ،ﲔوإﻧﲈ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻊاﳉﻤ ﻣﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﻮزﳚ ﻻ،و ﻞـﺑ ﻴﻢﳌا ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻮﻗﻒ ﻳﺘﻌﲔ . واﻹﻇﻬﺎر اﻹدﻏﺎم : أ ﻢدﻏاﻟﺘﺎء ﰲ ﰲاﻟﺬال ﴿  ﴾ و﴿،     ﴾ وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ . اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء ﻢدﻏﻣﻦوأ :﴿ ﴾و ﴿ ﴾ ﺟﺎء ﻛﻴﻒ . ﻬﺮﻇأ ﺗﻌﺎﱃﻋﻨﺪاﻟﺜﺎء ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺬال : ﴿    ﴾ ]اﻷﻋﺮاف:٦٧١[. ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء ﻬﺮﻇﺗﻌﺎﱃأ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻴﻢﳌا : ﴿      ﴾ ]دﻫﻮ :٢٤[ . ﻧﺤﻮ واﻟﻐﲔ ﺎءﳋا ﻋﻨﺪ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻨﻮن ﻰﻔﺧأ: ﴿   ﴾،﴿     ﴾ . ﻣﻮا ﺔﺛـــﻼﺛ ـــﻚﻟذ ﻦـــﻣ ﻰﺘﺜﻨـــواﺳـــﺺﻛﺤﻔ ﺎـــﻬﺮﻫﻇﻓﺄ ﺿـــﻊ:١. ﴿   ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:٣١٥[، ٢ .﴿    ﴾]ﺪةﺋﺎﳌا:٣[، ٣ .﴿  ﴾]اءﻹﴎا:٥١[. اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم : ﻢدﻏـﺔأــاﻟﺜﺎﻧﻴ ﰲ اﻷوﱃ ﻮنــاﻟﻨ ﰲ ﺔــﻛﻠﻤ﴿  ﴾ ]ﻒــﻳﻮﺳ:١١[ ﺎــﻀﳏ ﺎــﺎﻣدﻏًًإ وند ﲈمﺷإ ﻻو سﺘﻼﺧا .