ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻘﺮﻳﺐﺗ ﺍﳊﺪﻳﺚﻋﻠ ﻮﻡ ﺇﻋﺪﺍﺩ اﻟﻘﺪﯾﺮ رﺑﻪ ﻋﻔﻮ إﱄ اﻟﻔﻘﲑ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﺛﺮﻱﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮﺭ
عدد الصفحات ١١ ﳓﻤﺪﻩ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﺇﻥ ، ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﺑﻪ ،ﻭﻧﺴﺘﻌﲔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻧﻌﻮﺫ ، ﺍﳌﻬﺘﺪ ﻓﻬﻮ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﻭﻟﻴ،ﻣﻦ ﻟﻪ ﲡﺪ ﻓﻠﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺷﺪﺍ ،ﺎﹰ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ،ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﺇﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ . ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﺇﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺃﻭ ﺃﺟﻠﻬﺎ ،ﻭﺃﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﻭﺃﻭﻻﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ . ﻓﻬﻲ ﻮﻡﻠﺍﻟﻌ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺑﻴﺎﻥ، ﳎﻤﻞ ﺁﻳﺎﺗﻪ ،ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻋﻈﺎﺗﻪ . ﻭﻫﻲ ﻮﻡﻠﺍﻟﻌ ﺍﻟﱵ ﺃﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ﻭﺃﲰﻌﺘﻨﺎ ﻣﻨﲑ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ،ﻭﺃﺭﺗﻨﺎ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﱪ ،ﻭﺑﺼﺮﺗﻨﺎ ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ،ﻭﻣﺜﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﻮﺓ ﺍﳊﻴﺔ ﰲ ﺷﺨﺼﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻭﻫﻲ ﻮﻡﻠﺍﻟﻌ ﺍﻟﱵ ﺣﺮﺳﺖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﲪﺖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﲔ ،ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﺍﳌﺒﻄﻠﲔ . ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ - ﻑﻛﺸﺮ ﻣﺎ ﺪﻣﻪﲣ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻡ ﻬﺎﺋﺑﺈﻧﺸﺎ ﻬﺎﺋﻭﺑﻨﺎ ﺑﺪﺍﻋﻬﺎﻭﺇ ﺎﻣﻬﺎﲤﻭﺇ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ، ﻤﺔﺋﻭﺃ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ . ﻓﻬﻢ ﺎﺏﺤﺃﺻ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻔﺨﺮﺓ ، ﻭﺑﻨﺎﺓ ﺫﻟﻚ ﺡﺍﻟﺼﺮ ﺎﻟﺪﳋﺍ ، ﻙﻼﻭﻣ ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ ﻗﺼﻮﺭﻩ . ﻒﻭﻛﻴ ﻻ ﻭﻫﻢ ﺔﺛﻭﺭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،ﻭﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ،ﻭﲪﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ،ﻭﺃﻣﻨﺎﺀ ﺔﹼﻠِﺍﳌ ﺱﺍ،ﻭﺣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﲔ،ﻭﺍﳌﻮﻗﻌ ﻋﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ !! ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ،ﻭﻣﻦ ﺋﺞﻧﺘﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ،ﻋﻠﻮﻣﺎﹰ ﻋﻤﻴﻘﺔ ،ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻐﻮﺭ ،ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﺲ،ﻓﻠﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻬﺎﻓﻬﻤ ،ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻴﺴﺮ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ . …ﺮﻭﻋﺒ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻠﻬﻢﺋﻗﺎ ﻉ،ﺑﻨﻮ ﻣﻦ ﺮﺍﻓﺔﹼﺍﻟﻄ : )) ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮ ، ﺒﻪﳛ ﺫﻛﻮﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻭﻳﻜﺮﻫﻪ ﺆﻧﺜﻮﻫﻢﻣ ((١ . ﺍﻟ ﻟﺘﻠﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥﲟ ﻴﺔﳘﺍﻷ ﻣﻦ ،ﻌﻠﻮﻡ ﻒﺍﻟﻠﻄﻴ ﺺﺍﳌﻠﺨ ﻒﺍﻟﺸﺮﻳ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺪﻣﺔﲞ ﻑﺃﺷﺮ ﺃﻥ ﺃﻫﻠ،ﺷﺮﻋﺖ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﲏﻳﻜﺘﺒ ﺍﷲ ﻪﻟﻌﻞ - ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻫﻞ- ﺣ ﻑﺑﺸﺮ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﹰ ﺍﷲ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺪﻳﺚr. ﻫﺬﺍ ﻊﲨ ﻗﻠﱯ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻭﺃﻭﻝﺺﺍﳌﻠﺨ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﱐ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﻞﺿﺍﻟﻔﺎ/ ﺎﻥﺤﺍﻟﻄ ﳏﻤﻮﺩ ، ﺢﺍﳌﺼﻄﻠ ﺐﻛﺘ ﺃﺻﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ" ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺢﻣﺼﻄﻠ ﺗﻴﺴﲑ " ﺃﲰﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﰲ ﻭﺭﻗﺔ ﻑﺎﺿﺃ: ﻴﻤﺎﺗﻪـﻭﺗﻘﺴ ﱪﳋـﺍ ﻂﻄﳐ ، ﻭﻓ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ،ﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﰒﺍﻟﺒﻴﻘﻮﻧ ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺡﺷﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﻴﺔ/ﺇﺑﺮﺍﻫﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺃﺑﻮ ﺮﻱﺋﺍﳉﺰﺍ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﺝﺍﺮﺧ ﺍﳌﺨﻄﻄﺎﺕ،ﻢ ﺾﺑﻌ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓﻓﻴﻪ . ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻄﻄﺎﺕﳐ ﰲ ﻣﻬﻤﺎﺗﻪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻨﺎﺋﻋﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻤﻊﳚ ﻥﺄﺑ ﺃﺣﻠﻢ ﱄﻟﻴﺎ ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﻠﺒﺔﻃ ﻋﻠﻲ ﺎﻣﻣﺮﺍﺟﻌﺔﻟﻴﺴﻬﻞﳍﺍ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺔ . ﻭﺍﻝﺰﺍﻟ ﻋﻠﻲ ﺃﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﻡﻼﺍﻟﻈ ﻟﺒﺚ ﻭﻣﺎ ، ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺝﺮﻭﲞ" ﻳﻌﻠ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻫﻞ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻻ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻤﻮﻥ - ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺢﻣﺼﻄﻠ " ، ﺦﻟﻠﺸﻴ/ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺪ ﺃﺑﻮ ، ﺡﺍﻷﻟﻮﺍ ﻟﻘﻴﺖﺄ،ﻓ ﺡﺍﻟﺼﺒﺎ ﻣﻦ ﺡﺍﳌﺼﺒﺎ ﱄ ﺡﻭﻻ . ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﻠﻌﺖﻃﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺕ ﻭﰲ" ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉﺍ ﺪﺍﻭﻝﳉﺍ " ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺮﺍﻡ ﺥﺷﻴﻮ ﺔﻼﺛﺍﻟﻟﺜ ﺟﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺢﺍﳌﺼﻄﻠ ﰲ ﺚﺤﺒ ، ﻬﺒﺬﳉﺍ ﻣﺔﻼﺍﻟﻌ ﻊﲨ ﲏﻫﺎﻟ ﰒ/ ﻒﺍﻟﻠﻄﻴ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺰﻳﺰﺍﻟﻌ ،ﻋﺒﺪ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻂﻟﻀﺒ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﻋﻠﻢ" ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﻂﻮﺍﺑﺿ " ﻌﻬﺎﺿﻭ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﺪﺍﻭﻝﲜ ﺎﺏﺠﺃﻋ ﺎﳝﺃ ﺒﺖﺠﻭﺃﻋ ، ﻌﻬﺎﺿﻣﻮ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﳌﺬﻛﺮﺓ ﺮﺄﺧﺑ ﳊﻘﺘﻬﺎﺄﻓ . ﺗﻠﻚ ﻊﲨ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ﺮﻳﻄﺔﻭﻟﻜﻦﳋﺍ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔﱴﺣ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻥﻵﺍ ، ﻧﻔﺴﻲ ﰲ ﻓﻘﻠﺖ} ِﻴﻢِﻈﻌﹾﺍﻟ ِﻞﻀﹶﻔﹾﺍﻟ ﻭﹸﺫ ﻪﱠﺍﻟﻠﻭ ُﺎﺀﺸﻳ ﻦﻣ ِﻴﻪِﺗﻳ ِﻪﱠﺍﻟﻠ ﹸﻞﻀﹶﻓ ﻚِﻟﹶﺫ{ ﺑﺬﻟﻚ ﻤﺖﳘﻓﻬ،ﻭ ﺟﻬﺪﻱ ﻯﻗﺼﺎﺭ ﻮﻭﺑﺬﻟﺖ ﺍﳌﻘﻞ ﺟﻬﺪ . ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺵﺍﻟﻌﺮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﷲ ﻝﺄﺳﺄ،ﻓ ﺮﺕﺧﺃ ﻭﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﱄ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﲏﻣ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴ،ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺫﻟﻚ ﱄﻭ ﺇﻧﻪ ﻪ . ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﳌﺬﻛﺮﺓ ﺬﻩﳍ ﻳﻀﻊ ،ﻭﺃﻥ ﻭﻳﻔﻴﺪﻫﻢ . ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻌﻬﺎﲨ/ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺭﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﺭﺍﺟﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮﺭ ﳏﻤﺪ 1 ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ" اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﻔﮭﻢ اﻟﻤﻘﺘﺮح اﻟﻤﻨﮭﺞ " ﻟﺸﯿﺨﻨﺎ /ﻋﺎرف ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻌﺒﺪﻟﻲ اﻟﻌﻮﻧﻲ .
عدد الصفحات ٢٢ اﳊﺪﯾﺚ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ رواﯾﺔ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﯾﺚ ﻋﻠﻢ ﻣﺘﻦﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺁﺩﺍﺏﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺁﺩﺍﺏﺙﺪﶈﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻉﲰﺎ ﺒﻄﻪﺿﻭ ﻤﻠﻪﲢﻭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺩ ﻁﻭﺷﺮﻪﺋﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺒﻄﻪﺿ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻢ واﻻﻧﻘﻄﺎع اﻻﺗﺼﺎل اﻹﺳﻨﺎد رواة ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻏﺮﯾﺐ ﻓﻘﮫاﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻮرود أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﺮواة ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮواة ﺣﺎل أﻗﺴﺎم اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻨﺘﮭﻲ اﻟﻄﺮق ﻋﺪد وﻋﺪﻣﮫ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﮫ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺷﺮحاﻟﺤﺪﯾﺚ
عدد الصفحات ٣٣ _____________________________________________________________________________________ آﺛﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﻗﻮل اﳋﱪ ﻓﻌﻞ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺻﻔﺔ ﺧَﻠْﻘﯿﺔ ﺧُﻠُﻘﯿﺔ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ دون اﳋﱪ ﺑﺎﻋﺘ ﺒﺎرإﻟﯿﮫ أﺿﯿﻒ ﻣﻦ )ﻗﺎﺋﻠﮫ( ﻣﺮﻓﻮع ﻣﻮﻗﻮف ﻣﻘﻄﻮع ﻗﺪﺳﻲ اﻟﻄﺮقﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻋﺪد ﻣﺘﻮاﺗﺮ آﺣــﺎد ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﻣﺸﮭﻮر ﻋﺰﯾﺰ ﻏﺮﯾﺐ)ﻓﺮد( واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وﻋﺪﻣﮫ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﻘﺒﻮل ﻣـﺮدود ﺻﺤﯿﺢ ﺣـﺴـﻦ ﺑﮫ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺿﻌﯿﻒ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﺬاﺗﮫ ﻟﻐﯿﺮه ﻟﻐﯿﺮه ﻟﺬاﺗﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﺪﯾﺚﻣﺤﻜﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚﻣﻨﺴﻮخ اﻟﺤﺪﯾﺚﻧﺎﺳﺦ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺷﺪﯾﺪ
عدد الصفحات ٤٤ اﻟﺤﺪﯾﺚآداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺮواﯾﺔ آداب اﻟﻤﺤﺪث آداب اﻟﺮواﯾﺔ إﺧﻼص اﻟﻨﯿﺔ اﺣﺘﺮام اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻓﻲ اﻟﻎﺪ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻟﻠﻐﯿﺮ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻋﻨﺪ ﻠﯿﺔھاﻷ ﻋﺪم ﻠﯿﺔھأ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷوﻟﻲ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺎﺋﻞﻀﺑﺎﻟﻔ غاﻟﺘﻔﺮ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺎدةﺟاﻟﻮ ةءاﻟﻘﺮا ﺎزةﺟاﻹ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ ﺘﺎﺑﺔاﻟﻜ اﻹﻋﻼم اﻟﻮﺻﯿﺔ اﻟﺴﻤﺎع ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻧﺎﺄأﻧﺒ ﻧﺎوﻟﻨﻲ إﻟﻲ ﺘﺐﻛ أﻋﻠﻤﻨﻲ إﻟﻲ أوﺻﻲ ﻂﺑﺨ تﺪﺟو اﻟﺮواﯾﺔ ﻃﺮق اﻟﺮواﯾﺔ ﺷﺮوط اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﺮق ﻃﺮقءاﻷدا اﻟﺤﺪﯾﺚﺷﺮوط ﺗﺤﻤﻞ ءأدا اﻟﺤﺪﯾﺚﺷﺮوط اﻟﻌﻘﻞ ﻂﺒﻀاﻟ اﻹﺳﻼم غاﻟﺒﻠﻮ اﻟﻌﻘﻞ ﻂﺒﻀاﻟ ىاﻟﺘﻘﻮ ةءاﻟﻤﺮو اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺮواﯾﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻂوﺿﻮاﺑ آداب اﻟﺤﺪﯾﺚ رواﯾﺔ ﺻﻔﺔ
عدد الصفحات ٥٥ اﻟﺮواة اﻟﺤﺪﯾﺚ رواة اﻹﺳﻨﺎد ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﻨﺎزل ﻋﻦ ﺎﺑﺮﻛاﻷ اﻷﺻﺎﻏﺮ ﻋﻦ ءاﻷﺑﻨﺎ ءﺑﺎﻵا اﻟﻤﺪﺑﺞ واﻷﻗﺮان ﻋﻦ ءﺑﺎﻵا ءاﻷﺑﻨﺎ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻖواﻟﻼﺣ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﺮحﺠاﻟ اﻟﺮواة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮاويﻌﻣ ﺣﺎل ﺮﻓﺔ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ تﻘﺎﺜواﻟ ﻂاﺧﺘﻠ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺻﻢ ﻣﻦ ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﯿ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ أو ﺗﻘﺒﻞ رواﯾﺘﮫ ﺗﺮد ﻌﻣ اﻟﺮاويﺗﺎرﯾﺦﺮﻓﺔ ﺮحﺠاﻟ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﺗﻮار ﯾﺦ اﻟﺮواة تاﻟﻄﺒﻘﺎ ءاﻷﺳﻤﺎ ﻰواﻟﻜﻨ اﻷﻟﻘﺎب إﻟﻲ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﯿﻦ آﺑﺎﺋﮭﻢ ﻏﯿﺮ ﺮﻛذ ﻣﻦءﺳﻤﺎﺄﺑ أو تﺻﻔﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺐ ﺧﻼفﻇﺎھﺮھﺎ اﻟﻤﻮاﻟﻲ اﻟﺮواة ﻣﻦ أوﻃﺎﻧﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ ءاﻷﺳﻤﺎ ﻰواﻟﻜﻨ اﻟﻤﻔﺮدة ﻖاﻟﻤﺘﻔ واﻟﻤﻔﺘﺮق ﺗﻠﻒﺆاﻟﻤ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﮭﻢ واﻟﻤﮭﻤﻞ ﻣﻦ ءأﺳﻤﺎ اﺷﺘﮭﺮوا ﻢھﺑﻜﻨﺎ ﺮحﺠاﻟ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﻣﺮاﺗﺐ ساﻟﻨﺎ ﻖأوﺛ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق ﯾﮭﻢ ﺻﺪوق ﻣﻘﺒﻮل ﻣﺴﺘﻮر ﺿﻌﯿﻒ ﮭﻮلﺠﻣ كﻣﺘﺮو ﺬابﻛ ﺎﻟﻜﺬبﺑﻣﺘﮭﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻤﻌﺪل ﺎرحﺠاﻟ ﺷﺮوط ﺳﺒﺎﺑﮫﺄﺑ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺗﮫ ﻋﺎﻟﻤﺎ واﻟﻤﻌﺪلآداب ﺎرحﺠاﻟ ﻂﻓﻘ ﺔﺟﻟﻠﺤﺎ ﺔﺟاﻟﺤﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻌﻨﻌﻦ ﻧﻦﺆواﻟﻤ ﻣﻦﻋﺮف ﺑﺎﻹرﺳﺎل
عدد الصفحات ٦٦ وﺻﻮﻟﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر إﻟﯿﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎراﻟﺴﻨﺪ ﻣﻨﺘﮭﻲ )ﻗﺎﺋﻠﮫ ( آﺣﺎد ﻣﺘﻮاﺗﺮ ﻣﻌﻨًﺎ ًوﻟﻔﻈﺎ ًﻣﻌﻨﺎ ﺣﯿﺚ اﻟﺮﺗﺒﻣﻦ ﺔ اﻟﻄﺮق ﺣﯿﺚ ﻣﻦ) اﻟﺴﻨﺪ( ﻏﺮﯾﺐ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺸﮭﻮر ﻟﻐﯿﺮه اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻂﺳﻘ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮدود اﻟﺮاوي ﻓﻲ ﻃﻌﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮدود ﻣﻮﻗﻮف ﻣﺮﻓﻮع ﻣﻘﻄﻮع ًﺣﻜﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮع ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻖﺗﺘﻌﻠاﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮫ تﻘﺎﺜﻟﻠ ﺎمھاﻷو ﺮةﻛﺜ )اﻟﻤﻌﻠﻞ( اﻟﻐﻔﻠﺔ ﺮةﻛﺜ )اﻟﻤﻨﻜﺮ( ﻆاﻟﺤﻔ ءﺳﻮ )اﻟﻤﻨﻜﺮ( ﻂاﻟﻐﻠ ﺶﻓﺎﺣ )اﻟﻤﻨﻜﺮ ( اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻄﺮبﻀاﻟﻤ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﯾﺪ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ ﻣﺘﺼﻞ اﻟﻤﻘﻠﻮب جاﻟﻤﺪر اﻟﺸﺎذ ﺮھاﻟﻈﺎ اﻟﺨﻔﻲ ﻖﻣﻌﻠ ﻣﺮﺳﻞ ﻞﻀﻣﻌ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺲﻣﺪﻟ ﺧﻔﻲ ﻣﺮﺳﻞ ﺲﺗﺪﻟﯿ اﻟﻘﻄﻊ ﺲﺗﺪﻟﯿ ءاﻷدا ﺻﯿﻎ ﺲﺗﺪﻟﯿ تاﻟﺴﻜﻮ ﺲﺗﺪﻟﯿ اﻟﻌﻄﻒ ﺲﺗﺪﻟﯿ اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﺲﺗﺪﻟﯿ اﻟﺸﯿﻮخ ﺲﺗﺪﻟﯿ دﺎﺳﻨاﻹ ﺲﺗﺪﻟﯿ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻖﺗﺘﻌﻠﻂﺒﻀاﻟ ﺑﺎﻟﻜﺬب اﻟﺘﮭﻤﺔ )اﻟﻤﺘﺮوك( ﻖاﻟﻔﺴ )اﻟﻤﻨﻜﺮ( اﻟﺒﺪﻋﺔ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﮭﻮلﺠاﻟﻌﯿﻦﻣ اﻟﺤﺎل ﮭﻮلﺠﻣاﻟﻤﺒﮭﻢ اﻟﻜﺬب )اﻟﻤﻮﺿﻮع( اﻟﺼﺤﺎﺑﻲﻗﻮل ﺎلﺠﻣ ﻻ ﻗﻮل ﻓﯿﮫ ﺘﮭﺎدﺟﻟﻼ ﻖﯾﺘﻌﻠ وﻻ أو ﻟﻐﺔ ﺑﺒﯿﺎن ﻏﺮﯾﺐ ﺷﺮح اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻓﻌﻞ ، ﯾﻜﻦ ﻟﻢ إذا ﻗﺒﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺮأي ﯿﻒﻀﯾ أن ًﺎﺌﺷﯿ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﮭﺪ ﻰإﻟ اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻘﻮل أن ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻧﮫ ﻣﻦﺷﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻗﻮل ﻧﮭﯿﻨﺎ أو اﻣﺮﻧﺎ ساﻟﻨﺎ أﻣﺮ أو ﺎھوﻧﺤﻮ ﯾﺤﻜﻢ أن اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻰﻋﻠ اﻧﮫ ﺷﻲ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﻗﻮﻟﮭﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ رﻓﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ أو رواﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮر اﳌﺮوي اﻟﺬاﺗﮫ ﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺤﺴﻦﻟﺬاﺗﮫ ا ﻟﻐﯿﺮه ﻟﺤﺴﻦ ﻌﯿﻒﻀاﻟ ﻣﺮﻓﻮعًﺻﺮاﺣﺔ
عدد الصفحات ٧٧ ____________________________________________________________________________________________________________________ ﺺﺗﻠﺨﻴ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﻡﻼﺍﻟﻜ ﻳﻠﻲ : ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﻟﻔﻈﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وﻣﻌﻨﺎه ﻣﻮﻗﻌﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﮫﺌﻣﻨﺸ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ ﺗﺼﺤﯿﻒ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﯿﻒاﻟﻤﺘﻦ ﻆاﻟﻠﻔ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﯿﻒ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﯿﻒاﻟﻤﻌﻨﻲ ﺗﺼﺤﯿﻒاﻟﺴﻤﺎع ﺑﺼﺮ ﺗﺼﺤﯿﻒ ﺤﻒﺍﳌﺼ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻒﻌﻴﺿ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﹰﻼﳏﺘﻤ ﻌﻔﺎﹰﺿ ﰊﺎﺤﺻ ﺍﳊﺎﻝ ﳎﻬﻮﻝ ﺍﻟﻌﲔ ﳎﻬﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻣﺒﻬﻢ ﲑﻏﰊﺎﺤﺻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻒﻌﻴﺿﺷﺪﻳﺪ ﻌﻔﺎﹰﺿﺍﹰ ﺗﻀﺮ ﻻ ﺻﻔﺔ ﻖﻣﻄﻠ :ﺍﻟﻨﱯ ﱄﺇ ﻧﺴﱯ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﻭﻓﺎﺓ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮ ﻉﲰﺎ ﺗﻘﺪﻡﺍﻭﻱ ﻓﻲ إﻣﺎم إﻟﻲاﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ إﻣﺎم إﻟﻲﻣﺼﻨﻔﮫ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺒﺪل اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ اﳋﺮﯾﻄﺔ ﻣﻠﺤﻖ اﻟﺮواﯾﺔ تﺻﻔﺎ اﻟﺮواة أﺣﻮال اﻟﺮواة تﺻﻔﺎ ﻗﻮﻟﯿﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻗﻮﻟﯿﺔ ءاﻷدا ﺻﯿﻎ وﻣﻜﺎن زﻣﺎن اﻟﺮواﯾﺔ
عدد الصفحات ٨٨ اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ ﻖﻃﺮﯾ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ اﻟﻤﺘﻦ ﻖﻃﺮﯾ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﺎﻟﻤﺘﻦ ﻖﯾﺘﻌﻠ وﺻﻒ اﻟﻤﺘﻦ ﻃﺮف اﻟﺴﻨﺪ ءأﺛﻨﺎ راو اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﺮاوي ﻖﺗﺘﻌﻠ ﺻﻔﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻖﺗﺘﻌﻠ ﺻﻔﺔ ﺑﺎرزة ﻠﻤﺔﻛﻓﯿﮫ اﻟﺤ ﺪﯾﺚﻣﻮﺿﻮع ﻖﻃﺮﯾ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ ﻠﮫﻛ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺔﺟدر اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻨﺘﮭﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺘﻦ أو ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ جاﻟﻤﺪر اﻟﻤﺒﮭﻢ اﻟﻤﺴﺎﻧﯿﺪ ﻢﺟاﻟﻤﻌﺎ اﻷﻃﺮاف ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ءﺰاﺟاﻷ اﻷﻣﺎﻟﻲ ﻢﺟاﻟﺘﺮا اﻟﻤﺴﻨﺪة اﻟﺮاو ﺘﺐﻛي اﻟﺮاوي ﺑﻠﺪ رواﯾﺔ ﻟﮫ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ٦ تاﻟﻤﺴﻠﺴﻼ اﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻷﻓﺮاد واﻟﻐﺮاﺋﺐ ﺘﺐﻛ اﻷﻃﺮاف اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻤﺸﺘﮭﺮة ﻢﺠاﻟﻤﻌ ساﻟﻤﻔﮭﺮ ﻨﻮزﻛ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺮدة ﻣﻮﺿﻮعﻣﺎ اﻟﻤﺸﻜﻞ اﻟﻨﺎﺳﺦ واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﺼﺤﺎح ﻌﺎفﻀاﻟ اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ اﻟﻤﻌﻠﻞ اﻟﻘﺪﺳﻲ اﻟﻤﺮﻓﻮع اﻟﻤﻮﻗﻮف واﻟﻤﻘﻄﻮع اﻟﻤﻮﺿﻮع
عدد الصفحات ٩٩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﻅﺃﻟﻔﺎ ﺐﻣﺮﺍﺗ ) ﻌﻬﺎﲨ ﻛﻤﺎﻒﺍﻟﻠﻄﻴ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺰﻳﺰﺍﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻣﺔﻼﻛﺘﺎﺑﻪﺍﻟﻌ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﻂﻮﺍﺑﺿ ( ﺪﻳﻞـﺍﻟﺘﻌ ﻅﺎـﺃﻟﻔ ﺐﺮﺍﺗـﻣ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺯﺍﺩﻩ ﻣﺎ ﻼﺡﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﺐﺍﳌﺮﺍﺗ ﻫﺬﻩ ﺣﻜﻢ ١ ﺑﺼﯿﻐﺔ أﺗﻰ ﻣﺎ)أﻓﻌﻞ (: ـ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ـ اﻟﺨﻠﻖ أوﺛﻖ ﻣﻦ أﺻﺪق اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ أدرﻛﺖ . ﺑﮭﺎ وﯾﻠﺤﻖ: اﻟﺘﺜﺒّﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﮭﻰ إﻟﯿﮫ . ﺑﮭﺎ ﯾﻠﺤﻖ أن وﯾﺤﺘﻤﻞ : اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﯿﺮا ﻟﮫ أﻋﺮف ﻻ . ٢ ﻣﺜﻠﮫ ﻋﻦ ﯾُﺴْﺄلُ ﻻ . ١ ـ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﺒﺖ ـ ﺣﺠّﺔ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ـ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ . ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ .٣ ـ ﺣﺠّﺔ ﺛﺒﺖ ـ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ . ١ ﺛﺒﺖ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ .وﻛﺬا ـ ﺣﺠّﺔ ـ ﺛﺒﺖ اﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﻗﯿﻞ إذا: ﺿﺎﺑﻂ ـ ﺣﺎﻓﻆ . ٢ ﺛﻘﺔ . ٤ ـ ﺣﺠّﺔ ـ ﻣﺘﻘﻦ ـ ﻣُﺼْﺤَﻒ ﻛﺄﻧّﮫ ـ ﺛﺒﺖ ـ ﺛﻘﺔ ﻟﻌﺪل ﻗﯿﻞ إذا وﻛﺬا: ﺿﺎﺑﻂ ـ ﺣﺎﻓﻆ . اﻟﻤﺮاﺗﺐ ھﺬه أﺻﺤﺎب ﺣﺪﯾﺚ اﻷرﺑﻊ أﻗﻮى ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ درﺟﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ . ٢ ﺻﺪوق ـ اﻟﺼﺪق ﻣﺤﻠّﮫ ـ ﺑﮫ ﺑﺄس ﻻ . ٣ ـ ﺑﮫ ﺑﺄس ﻻ ـ ﺻﺪوق ﺑﺄس ﺑﮫ ﻟﯿﺲ . ﺧﯿﺎر ـ ﻣﺄﻣﻮن . ٥ ـ ﺑﮫ ﺑﺄس ﻻ ـ ﺻﺪوق ﺧﯿﺎر ـ ﻣﺄﻣﻮن ـ ﺑﺄس ﺑﮫ ﻟﯿﺲ . درﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ھﺬه أﺻﺤﺎب ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﺴﻦ . ٣ ﯿﺦﺷ . ﻟﻔﻆ)ﺷﯿﺦ( ةاﻷﺧﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ دﺧﻞ ﻗﺪ. ٤ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺻﺎﻟﺢ .ـ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮫ روى وﺳﻂ -ﻣﻘﺎرب ﺑﮫ ﻢأﻋﻠ ﻣﺎ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ًﺑﺄﺳﺎ . ٤ ﺟﯿﺪ ـ اﻟﺼﺪق ﮫﱡﻣﺤﻠ ـ وﺳﻂ ـ ﺷﯿﺦ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﺷﯿﺦ ـ ﷲا ءﺷﺎ إن ﺻﺪوق ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﻮﯾﻠﺢ . ھﻮ ﻣﺎ اﻟﺼﺪق إﻟﻰ ﺑﺄس ﻻ أﻧﮫ أرﺟﻮ ـ ـ ﺑﮫ ﺑﮫ ﻢأﻋﻠ ﻣﺎ ـ ﻋﻨﮫ رووا ـ ﺑﺄﺳﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻘﺎرب .٦ ـ ﻋﻨﮫ رووا ـ اﻟﺼﺪق ﮫﱡﻣَﺤﻠ ﻋﻨﮫ اﻟﻨﺎس روى ـ ﻋﻨﮫ ﯾُﺮْوَى ـ ﻣﺎ اﻟﺼﺪق إﻟﻰ ـ وﺳﻂ ﺷﯿﺦ ـ ھﻮ ﺻﺎﻟﺢ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻘﺎرب ـ ﺷﯿﺦ ـ وﺳﻂ ﺟﯿﺪ ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﺘﺐﻜﯾُ ـ ﺑﮫ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ـ ﺻﻮﯾﻠﺢ ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ أﻗﺮب ﻣﺎ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ أرﺟ ـ ﷲا ءﺷﺎ إن ﺻﺪوق ﺑﺄس ﺑﮫ ﻟﯿﺲ أن ﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ـ . ﻣﺤﻞ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ھﺬه أﺻﺤﺎب أﺣﺎدﯾﺚ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﺠﺎذﺑﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ھﺬه ﻷن ﻧﻈﺮ وﻋﺪﻣﮫ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ، ُﻢَﻜﯾُﺤْ ﻣﺎ ًﺜﯿﺮاﻜﻓ ﺑﮫ ﺗَﻔَﺮّدَ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ أو ِﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺗَﺮْﺗَﻘﻲ ﻦﺋﻗﺮا ﻣﻦ ﻚذﻟ ﯾَﺤُﻒّ ﻟﻤﺎ ءﻻﺆھ ﺑﮭﺎ ، ﻜﻢاﻟﺤ ﻓﻲ ﻤﺔﺋاﻷ زعﯾﺘﻨﺎ ﻣﺎ ًوﻛﺜﯿﺮا ﻢأﺣﺎدﯾﺜﮭ ﻋﻠﻰ . ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﻅﺃﻟﻔﺎ ﻣﺼﺎﺩﺭ : * ﻢﺣﺎﺗ أﺑﻲ اﺑﻦ )واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ح٢اﻟﺠﺮ/٣٧ * (.اﻟﺬھﺒﻲ )اﻻﻋﺘﺪال انﺰ١ﻣﯿ/٤ (. * ﻼحاﻟﺼ اﺑﻦ )ص اﻟﺤﺪﯾﺚ م٣٢ﻋﻠﻮ٧ ـ ٤٢ء٠ﻰﻃاﻟﺸﺎ ﺑﻨﺖ ﺗﺤﻘﯿﻖ ، * (.ﻟﮫ وﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺗﮫ اﻟﺬھﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﯾﺎداتز )ةواﻟﺘﺬﻛﺮ ةاﻟﺘﺒﺼﺮ ح٢ﺷﺮ/٢ ـ ٢١ (. * ﻸﻟ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻼحاﻟﺼ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻟﻔﺎظ )ص حﺎﻀﯾﻹوا ١اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ٦١ * (.ياﻟﺴﺨﺎو )اﻟﻤﻐﯿﺚ ١ﻓﺘﺢ/٣٦٣ ـ ٣٨٧اﻷﻋﻈﻤﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ، (.
عدد الصفحات ١٠١٠ ﺡﺮﳉﺍ ﻅﺎـﻔـﺃﻟ ـﺐﺮﺍﺗـﻣ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺯﺍﺩﻩ ﻣﺎ ﻼﺡﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﺎﻟﻔﺎﺕﳐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﻠﺬﻫﱯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﺍ ﻫﺬﻩ ﺣﻜﻢﺐﳌﺮﺍﺗ ١ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻦﱢﻟﯿ. ـ كﺑﺬا ﻟﯿﺲ كﺑﺬا ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫ ـ ياﻟﻘﻮ ﻓﻲ ـ ﺿﻌﻒ ﺿﻌﻒ ﺣﺪﯾﺜﮫ . ١ ﻓﯿﮫ ـ َﻌّﻒﻀﯾُ ﻒﱢﺿُﻌ ﻗﺪ ـ ﺿَﻌْﻒ ـ يﺑﺎﻟﻘﻮ ﻟﯿﺲ ـ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺤﺠّﺔ ﻟﯿﺲ ﺗَﻌْﺮف ـ كﺑﺬا ـ ﻣﻘﺎل ﻓﯿﮫ ـ ﺮﻜِوﺗُﻨْ ـ ﻦﱢﻟﯿ ـ ﻓﯿﮫ ﻢﻠّﻜﺗُ ﻻ ـ اﻟﺤﻔﻆ ءﺳﻲ اﺧﺘﻠﻒ ـ ﺑﮫ ﺞﱡﯾُﺤْﺘَ ﻨﮫﻜﻟ ﺻﺪوق ـ ﻓﯿﮫ عﻣﺒﺘﺪ . ـ ﺿَﻌْﻒ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻓﻲ ـ ياﻟﻘﻮ كﺑﺬا ﻟﯿﺲ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺎﻟﻤﺘﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﯿﺲ ـ ةﺑﻌﻤﺪ ﻌﻒﻀﻟﻠ ـ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻲ ﻣﺎ ـ ﺧُﻠْﻒ ﻓﯿﮫ ـ ھﻮ ﻌﻮنﻄﻣ ـ ﻓﯿﮫ ﻌﻨﻮاﻃ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻦُﱢﻟﯿ ـ ﻓﯿﮫ ﻓﯿﮫ ﻠﻤﻮاﻜﺗ ـ ﻟﯿﻦْ ﻓﯿﮫ. ١ ـ ﺿَﻌْﻒ ﻓﯿﮫ ـ ﻒﱢﺿُﻌ ـ ﻣﻘﺎل أدﻧﻰ ﻓﯿﮫ ـ ﻣﻘﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻘﻮ كﺑﺬا ﻟﯿﺲ ـ كﺑﺬا ﻟﯿﺲ ـ ﺿَﻌْﻒ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻓﻲ ـ ي ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺤﺠّﺔ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺎﻟﻤﺘﯿﻦ ﻟﯿﺲ ـ يﺑﺎﻟﻘﻮ ﻟﯿﺲ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻲ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﻤﺄﻣﻮن ﻟﯿﺲ ـ ةﺑﻌﻤﺪ ﺗَﻌْﺮف ـ ﻣﻨﮫ أوﺛﻖ ﯿﺮهﻏ ـ ﺑﺎﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟﯿﺲ ـ ﯾﺤﻤﺪوﻧﮫ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻦُﱢﻟﯿ ـ ﻟﯿﻦ ﻓﯿﮫ ـ ءﺷﻲ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻓﻲ ـ ﺮﻜِوﺗُﻨْ ـ ھﻮ ﻣﺎ يأدر ﻻ ـ ﺟﮭﺎﻟﺔ ﻓﯿﮫ ـ ﻣﺠﮭﻮل ـ ﻦﱢﻟﯿ ﻃ ـ ﺧُﻠْﻒ ﻓﯿﮫ ـ ھﻮ ﻣﺎ ﻌﻒﻀﻟﻠ ـ ﻛﻮهﺰﻧ ـ ﻓﯿﮫ ﻌﻨﻮا ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ـ ﻓﯿﮫ ﻠﻤﻮاﻜﺗ ـ اﻟﺤﻔﻆ ءﺳﻲ ـ ﻓﯿﮫ ﻌﻮنﻄﻣ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ـ ﻞِاﻟﻤَﺤَﺎﻣ ﺟﻤﺎل ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ـ ﺒﺎبِاﻟﻘ إﺑﻞ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﮫ ـ ﻋﻨﮫ ﺘﻮاﻜﺳ ـ ﻞِاﻟﻤَﺤَﺎﻣ اتزﺟَﻤّﺎ )ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ياﻟﺒﺨﺎر (. ٢ يﺑﻘﻮ ﻟﯿﺲ . ـ ﺑﮫ ﺞﱡﯾُﺤْﺘَ ﻻ ﺮبﻀﻄﻣ اﻟﺤﺪﯾﺚ . * ﺿﻌﯿﻒ ـ ﺿﻌﯿﻒ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮبﻀﻄﻣ ﺮهﻜﻣﻨ ـ)٭ ( ھﺬه ﺎھﺎﻜﺣ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ياﻟﺴﺨﺎو . ﺞﱡﯾُﺤْﺘَ ﻻ ـ ﺑﮫ ﺿﻌﻔﻮه. ﺮﻜﻣﻨ ﺣﺪﯾﺜﮫ ـ ٍواه .٢ ﻣﺎ ﻟﮫ ـ ﺮﻜﻣﻨ ﺣﺪﯾﺜﮫ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮﻜﻣﻨ ـ ﺿﻌﯿﻒ ـ ٍواه ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮبﻀﻄﻣ ـ ﻣﻨﺎﻛﯿﺮ ﻟﮫ ـ ﺮﻜﯾُﻨْ ﺑﮫ ﺞﱡﯾُﺤْﺘَ ﻻ ـ ﺿﻌّﻔﻮه . اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ھﺬه ﻓﻲ أدﺧﻞ ﻛﻮﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺬﺆﯾ ﻟﻔﻈﯿﻦ. ھﻤﺎ : ١ ـ) ﺑﻤﺄﻣﻮن ﻟﯿﺲ ( إﻟﻰ ﺗﺘﺠﮫ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﺈﻓ ،اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﻌﯿﻦ راو ﻓﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮاد أن ﮭﺮﻇ إذا ﻦﻜوﻟ ﺬﺌﺣﯿﻨ اﻟﻠﻔﻆ ﻚﻓﺬﻟ ﺄﻄاﻟﺨ ﺑﻤﺄﻣﻮن ﻟﯿﺲ ﻛﻮﻧﮫ ياﻟﺴﺨﺎو ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ . ٢ ـ) ﻣﺠﮭﻮل( ﻗﺴﻤﺎن اﻟﻤﺠﮭﻮل نﺈﻓ : ﻌﯿﻒﻀاﻟ ﻓﻮق وھﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﺠﮭﻮل ـ أ . ﻌﯿﻒﻀاﻟ دون وھﻮ اﻟﻌﯿﻦ ﻣﺠﮭﻮل ـ ب وﻓﻮق ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺻﻨّﻔﮭﻤﺎ ﻛﻤﺎ كاﻟﻤﺘﺮو . اﻟﻤﺮﺗﺒﺘﺎن وھﺎﺗﺎن: )واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻷوﻟﻰ (ﺻﺎﻟﺤﺘﺎن ﻋﺪا ﻣﺎ ـ ﻋﺘﺒﺎرﻼﻟ)اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮﻜﻣﻨ ( نﺈﻓ ﻠﮫﺋﻗﺎ ﻄﻼحاﺻ ﺑﺤﺴﺐ ﻤﮫﻜﺣ . ٣ ﺿﻌﯿﻒ اﻟﺤﺪﯾﺚ . ـ ءﺷﻲ ﻻ ﻣﺠﮭﻮل . أﺧﺮى ﻣﺮاﺗﺐ ﻓﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ھﺬه دﺧﻠﺖ . ٢ ﻟﯿﺲ ـ ةﺑﻤﺮ ٍواه ءﺑﺸﻲ ﺿﻌﯿﻒ ـ ـ ﺿَﻌّﻔﻮه ـ ًﺟﺪا ـ ٍواه ﺿﻌﯿﻒ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮﻜﻣﻨ . ﺣﺪﯾﺜﮫ رَدوا ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ رُدّ ـ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮدود ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﺮﺣﻮاﻃ حّﺮَﻄﻣُ ـ حّﺮَﻄﻣُ ـ ﺑﮫ مار ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻻ ًﺎﺌﺷﯿ يﯾﺴﺎو ﻻ ـ ءﺷﻲ. ٣ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮدود ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ رَدّوا ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ رُدّ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﺮﺣﻮاﻃ ـ ﺗﺎﻟﻒ ـ ةﺑﻤﺮ ٍواه ـ ًﺟﺪا ﺿﻌﯿﻒ ـ ﺘﺐﻜﯾ ﻻ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ حّﺮَﻄﻣُ ـ حّﺮَﻄﻣُ ـ ﺑﮫ مار اﻟﺮواﯾﺔ ﺗﺤﻞ ﻻ ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻛَﺘْﺒَﺔُ ﺗﺤﻞ ﻻ ـ ﺣﺪﯾﺜﮫ ـ ًﻠْﺴﺎِﻓ يﯾُﺴﺎو ﻻ ـ ءﺷﻲ ﻻ ـ ءﺑﺸﻲ ﻟﯿﺲ ـ ﻋﻨﮫ ًﺎﺌﺷﯿ يﯾﺴﺎو ﻻ . ٣ ﻟﯿﺲ ـ كﻣﺘﺮو ـ ﻋﻨﮫ ﺘﻮاﻜﺳ ـ ﺑﺜﻘﺔ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ذاھﺐ ـ ﻚھﺎﻟ ـ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﮫ ﺳﺎﻗﻂ . ﻢﻣﺘّﮭ ﺬبﻜﺑﺎﻟ أو اﻟﻮﺿﻊ. كﻣﺘﺮو ـ ذاھﺐ ﻻ ـ ﺗﺮﻛﻮه ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﻻ ـ ﮫ ـ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺤﺪﯾﺜﮫ ﻣﺄﻣﻮن وﻻ ﺛﻘﺔ ﯿﺮﻏ. ٤ ﺳﺎﻗﻂ ـ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻢﻣﺘﮭ ـ ﺬبﻜﺑﺎﻟ ﻢﻣﺘﮭ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺴﺮق كﻣﺘﺮو ـ كﻣﺘﺮو ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ذاھﺐ ـ ذاھﺐ ـ ﻚھﺎﻟ ـ ﻋﻠﻰ ھﻮ ـ ٍﻣُﻮْد ـ ﺗﺮﻛﮫ ﻋﻠﻰ ٌﻣُﺠْﻤَﻊ ـ ﺗﺮﻛﻮه ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺎﻟﺜﻘ ﻟﯿﺲ ـ ﺑﺤﺪﯾﺜﮫ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﻻ ـ ﺑﮫ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﻻ ـ ﻋَﺪْل يﯾﺪ ـ ﺔ ﻣﺄﻣﻮن وﻻ ﺛﻘﺔ ﯿﺮﻏ ـ ﺑﺜﻘﺔ ﻟﯿﺲ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﮫ ـ ﻋﻨﮫ ﺘﻮاﻜﺳ ـ) ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﻦ (. ٤ ـ ﺬبﻜﺑﺎﻟ ﻢﻣﺘﮭ ﺗﺮﻛﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ . ٥ دﺟﺎل ـ عوﺿﺎ ـ ﺬبﻜﯾ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻊﻀﯾ ـ ﻛﺬّاب ًﺣﺪﯾﺜﺎ وﺿﻊ ـ . ٤ كﻣﺘﺮو ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ذاھﺐ ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺬّاب . ٥ ـ ﻛﺬاب ـ دﺟﺎل ﻊﻀﯾ ـ عوﺿّﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ . ًﺣﺪﯾﺜﺎ وﺿﻊ ـ ﺬبﻜﯾ. ٦ إﻟﯿﮫ ـ اﻟﻨﺎس أﻛﺬب رﻛﻦ ـ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﮭﻰ ﺬبﻜاﻟ . -ﻟﻔﻆ ﯾﺪﺧﻞ) اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮﻜﻣﻨ ( ھﺬه ﻓﻲ ﻤﺔﺋاﻷ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ورد إذا اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ يﻛﺎﻟﺒﺨﺎر .
عدد الصفحات ١١ﻊﻀﯾ ـ عوﺿّﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ . ًﺣﺪﯾﺜﺎ وﺿﻊ ـ ﺬبﻜﯾ. ٦ إﻟﯿﮫ ـ اﻟﻨﺎس أﻛﺬب رﻛﻦ ـ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﮭﻰ ﺬبﻜاﻟ . -ﻟﻔﻆ ﯾﺪﺧﻞ) اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮﻜﻣﻨ ( ھﺬه ﻓﻲ ﻤﺔﺋاﻷ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ورد إذا اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ يﻛﺎﻟﺒﺨﺎر . -اﻷرﺑﻊ اﻟﻤﺮاﺗﺐ ھﺬه) اﻟﺜ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺎﻟﺜﺔ واﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ( ﻋﺘﺒﺎرﻼﻟ ﺗﺼﻠﺢ ﻻ . -اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻼدﺧ .
عدد الصفحات ١١