( ٨٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٣١١ ( ٨٢١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻣـﺎ ﻳﻄﻠــﻖ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ زﻣﻦ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻘـﺮة] {ﻣَﺮﱠﺗَـﺎنِ اﻟﻄﱠـﻼقُ } : ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻓــﺄﻧﺰل ، ﻋﺪﲥﺎ ﰲ ﺗﺮﲡﻊ ﺛﻢ ، ﻳﻄﻠﻖ أن ﻳﺸﺎء . اﻵﻳﺔ[٩٢٢ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳌﻜﻲ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻓﺮواه . ﻣﺮﺳﻼً أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ،ﻓﺮوﻳﺎه وﺟﺮﻳﺮ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد وﺧﺎﻟﻔﻪ ( ١ ).اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ـــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ ( .٥٣٨٣ س / ٢٦ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ٨٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٣١١ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ،(٤٧١ (( ) اﻟﻜﺒـــﲑ اﻟﻌﻠــﻞ )) وﰲ ،( ٢٩١١ (( ) اﻟﺴــﻨﻦ )) ﰲ اﻟــﱰﻣﺬي رواه (( أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ))ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٠٣(()ﺣﺪﻳﺜﻪ )) ﰲ ﻟﻮﻳﻦ واﳌﺼﻴﴢ (() اﳌﺴـﺘﺪرك )) ﰲ اﳊﺎﻛﻢ و ،( ٦٨٣/ ٢٣(() اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ))ﰲ اﳌﺰي و (- ٠٠٨١) ، ( ٣٣٣/ ٧ (( )اﻟﻜـﱪى اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ اﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ –( ٠٨٢- ٩٧٢/ ٢ ﺑـﻦ ﻳﻌـﲆ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ(( ١١٦/ ﻛﺜــﲑ١ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ ﻣﺮدوﻳﻪ واﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(( ١١٦/ ﻛﺜﲑ١ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ ﻣﺮدوﻳﻪ واﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٢١/ ٢ (( )اﻟﺼﻐﺮى : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻣﻦ( ٠٨٧٤(( )اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ،( ٢٩١١ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﱰﻣﺬي رواه إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺪﺛﺎﲏ ﺳﻮﻳﺪ ورواﻳﺔ ،( ٨٨٥/ ٢ ) اﻟﻠﻴﺜﻲ ﳛﻴﻰ رواﻳﺔ (( ﺄاﳌﻮﻃ )) ﰲ ﻚوﻣﺎﻟ اﳌﺴـــﻨﺪ )) ﰲ ﻌﻲﻓواﻟﺸـﺎ ،( ٧٩٦١ ) اﻟﺰﻫـﺮي ﻣﺼﻌـﺐ ﰊأ ورواﻳـﺔ ،( ١٩٢ ص) / ٧ (( )اﻟﻜـﱪى اﻟﺴــﻨﻦ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( ٤٣/ ٢(() اﻟﺴﻨﺪي ﺑﱰﺗﻴﺐ ( ١٨١(() ﻋﺘﺒﺎرﻻا )) ﰲ ﻣﻲزاﳊﺎ و ، ( ٠٥٦٤١(( ) اﻟﺴﻨﻦ ﺔﻓﻣﻌﺮ )) وﰲ ، ( ٣٣٣ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ( ﻌﻲﻓواﻟﺸﺎ ، واﻟﺰﻫﺮي ، وﺳﻮﻳﺪ ، ﳛﻴﻰ ) أرﺑﻌﺘﻬﻢ
عدد الصفحات ٢( ٨٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٣١١ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٠٢٢(( )اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٧٧٤(( )اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(( ١١٦/ ﻛﺜﲑ١ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ ﻴﺪﲪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٤٤/ ٧ (( )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) .ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ . ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺢأﺻ وﻫﺬا : اﻟﱰﻣﺬي لﺎﻗ : لﻘـﺎﻓ ، اﳊﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا ﻋــﻦ اًﻤﺪُﳏ ﺖﻟﺄﺴﻓ( : )٤٧١ (( ) اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ لﺎﻗو ( . ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻚﻣﺎﻟ ﲑﻏ رواه ﺪﻗ ( : ) ٠٥٦٤١(( ) اﻟﺴﻨﻦ ﺔﻓﻣﻌﺮ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ لﺎﻗو ( . ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻮ واﳌﺮﺳﻞ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳـ ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﲑوﻳﻪﻓ (١ ) .اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ ، اﻟﺰﺑﲑ لآ ﻣﻮﱃ اﳌﻜﻲ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ - ( ٢) . ﻳﺪﻟﺲ ﺻﺪوق ، اﳌﻄﻠﺒﻲ ﺎقﺤﺳإ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ - ( .٠٩٠١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) (.٧٦٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٥٠٤/٤٢ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ(٢)
عدد الصفحات ٣( ٨٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٣١١ . ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﳏﻔﻮ ﲑﻏ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﲑوﻳﻪﻓ (١).ﻘﻴﻪﻓ ﺛﻘﺔ ، ياﻷود ﺲدرﻳإ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ، (٢)اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ وﻛﺒﲑ اﳌﺘﻘﻨﲔ رأس ﺮةﳍﺠا دار إﻣﺎم ، ﻲﺤاﻷﺻﺒ ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ - (٣). ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﰊاﻟﻜﻼ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة - (٤) . باﻟﻜﺘﺎ ﺢﺻﺤﻴ ﺛﻘﺔ ، ﺒﻲﻀاﻟ ﻴﺪﻤاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ - (٥). ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﻘﺔ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ - ، واﻟﱰﻣﺬي ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﺤﻪ ﺪﻗو ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . اﻟﻘﻴﻢ واﺑﻦ ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﻨﻲﻗﻄواﻟﺪار ﺢﺗﺮﺟﻴـ ﺗﻘـﺪم ، اﳊﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا رواﻳـﺔ ﰲ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋــﲆ فﻼﳋا ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ ﻛـﲈ واﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ، واﻟـﱰﻣﺬي ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻚﺑﺬﻟ ﻘﻪﻓوا ﺪﻗو ، اﳌﺮﺳﻞ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﺻــﺪوق ، اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ ﻳﺮوﻳﻪ لاﳌﻮﺻﻮ ﺎﻟﻮﺟﻪﻓ ، ﺎﻫﺮةﻇ ﺮﻳﻨﺘﻪﻗ وﺗﺮﺟﻴﺤﻬﻢ ، ﺗﻘﺪم . تأﺛﺒﺎ ظﺣﻔﺎ تﺛﻘﺎ ﺮواﺗﻪﻓ اﳌﺮﺳﻞ وأﻣﺎ ، ﻳﺪﻟﺲ ( .١٩٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(١) ( .٣١٩ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٣) ( .٨٧ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٤) ( .٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ( ٥)
عدد الصفحات ٤( ٨٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٣١١ :اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ . رﺳﺎﻟﻪﻹ ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ ،( ٥٩١٢ (() اﻟﺴــﻨﻦ )) ﰲ داود أﺑﻮ جأﺧﺮ ﻘﺪﻓ ، ﻳﻘﻮﻳﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ اﳌﺮﺳﻞ ﻫﺬا وﻟﻜﻦ رﴈ ﻋﺒـﺎس اﺑــﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ( ٦٥٥٣(( ) اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﴩحﺑ ﺘﺒﻰﺠاﳌ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﱡـﻞَِﳛ َﻻو ءٍوُـﺮﻗُ َــﺔَﺛَﻼَﺛ ﱠﻦِﻬِﺴُﻔْﻧِﺄَﺑ َﻦْﺼﱠﺑََﱰَﻳ تُﺎَﻘﱠﻠُْﻄَاﳌَو}:لﺎﻗ ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺎدﺈﺑ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ [٨٢٢ اﻟﺒﻘﺮة] ﻳﺔﻵا{ﱠﻦِﻬِﺎﻣَﺣْرَأ ِﰲ ﱠُاﷲ َﻖَﻠَﺧ ﺎَﻣ َﻦْﻤُﺘْﻜَﻳ نَأ ﱠﻦﳍَُ ﺦﻨﺴﻓ ، ﺛﻼﺛﺎ ﻃﻠﻘﻬﺎ وإن ، ﺑﺮﺟﻌﺘﻬﺎ أﺣﻖ ﻬﻮﻓ ، اﻣﺮأﺗﻪ ﻃﻠﻖ اذإ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ أن ﻚﻟذو [٩٢٢ اﻟﺒﻘﺮة] ﻳﺔﻵا{ِﺎنَﺗﱠﺮَﻣ ُﻼقﻄﱠاﻟ} :لﺎﻗو ،ﻚﻟذ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ
عدد الصفحات ٥