رواية شعبة أبو بكر بن عياش من طريق طيبة النشر عن الإمام عاصم بن أبي النجود مع تحريرات الرواية

97 رواية شعبة « \ Å» رقم الآية حفص البيان شعبة 16 قرأها بضم التاء منونة  33  قرأها بحذف الألف بعد الدال على الإفراد  43  قرأها بفتح النون وإسكان الصاد   « \ Æ» رقم الآية حفص البيان شعبة 22  قرأها بإسكان الياء   « \ Ç» رقم الآية حفص البيان شعبة من 3 إ14  ــ ــ قرأها بكسر الهمزة (في جميع المواضع)  ــ ــ 16 قرأها بكسر الهمزة  « \ È» رقم الآية حفص البيان شعبة 6  قرأها بجر الباء  

98 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ É» رقم الآية حفص البيان شعبة 5 قرأها بكسر الراء  21  قرأها(1) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  33    قرأها بزيادة ألفٍ بعد الذال وحذف الهمزة بعدها وفتح الدال    « \ Ê» رقم الآية حفص البيان شعبة 4 بالاقرأها(2) بالفتح والإمالة بالَٰ / بالاَٰ  21  قرأها بدونسكت وأدغم النون في الراء   36  قرأها وقفاً بوجه1- بالإمالة 2- بالفتح سُدى سُدَى 31 قرأها بالتاء مكان الياء  « \ Ë» رقم الآية حفص بيان (سورة الإنسان) شعبة 4  قرأها بإثبات الألف وقفًا (وهذا أحد وجهي حفص) وبتنوين الألف وصلاً   (1) قرأها يحيى بالوجه (2) قرأها يحيى بخلف عنه

99 رواية شعبة رقم الآية حفص بيان (سورة الإنسان) شعبة 15  قرأها بتنوين الألف وصلاً وبإثبات الألف وقفًا   16  قرأها بتنوين الألفوصلاً وبإثبات الألف وقفًا   16  أبدل الهمزة الأولى واوًا مدية  21 قرأها بكسر الراء منونة  « \ Ì» رقم الآية حفص البيان شعبة 6  قرأها بضم الذال  14  قرأها(1) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  33 قرأها بزيادة ألفٍ بعد اللام على الجمع  41  قرأها بكسر الع  « \ Í» رقم الآية حفص البيان شعبة 25 قرأها بتخفيف الس  (1) قرأها يحيى بالوجه

100 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ λ رقم الآية حفص البيان شعبة 11 قرأها بزيادة ألفٍ بعد النون  « \ Ï» لا خلاف فيها بين شعبة وحفص « \ л رقم الآية حفص البيان شعبة 12  قرأها(1) بوجه 1- بتخفيف الع 2- بتشديد الع   23   قرأها(2) بوجه1- بإمالة الراء والهمزة 2- بفتحهمـا  « \ Ñ» رقم الآية حفص البيان شعبة 11،12  قرأهما(3) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  (1) قرأ العليمي عن شعبة بتشديد العين. (2) أمال يحيى عن شعبة الراء والهمزة (3) قرأهما يحيى بالوجه

101 رواية شعبة « \ Ò» رقم الآية حفص البيان شعبة 2  قرأها(1) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  14   قرأها بدونسكت وأدغم اللام في الراء وأمال الألف   16  قرأها(2) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  31 قرأها بزيادة ألفٍ بعد الفاء  «Ó \ » رقم الآية حفص البيان شعبة 15 بالاى قرأها(3) بالفتح والإمالة بالى / بالاى  « \ Ô » لا خلاف فيها بين شعبة وحفص (1) قرأها يحيى بالوجه (2) قرأها يحيى بالوجه (3) قرأها يحيى بخلف عنه

102 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ Õ» رقم الآية حفص البيان شعبة 3  قرأها(1) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  « \ Ö» لا خلاف فيها بين شعبة وحفص « \ ×» رقم الآية حفص البيان شعبة 4 قرأها بضم التاء  « \ Ø» لا خلاف فيها بين شعبة وحفص « \ Ù» رقم الآية حفص البيان شعبة 12  قرأها(2) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  21  قرأها بإبدال الهمزة واواً ساكنة مدية  (1) قرأها يحيى بالوجه (2) قرأها يحيى بالوجه

103 رواية شعبة «Ú \وÛو Ü و Ý و Þ » لا خلاف فيهم بين شعبة وحفص « \ ß» رقم الآية حفص البيان شعبة 1  قرأها(1) بوجه1- بإمالة الراء والهمزة 2- بفتحهمـا  « \ à» رقم الآية حفص البيان شعبة 2  قرأها(2) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  « \ áو âوã» لا خلاف فيهم بين شعبة وحفص « \ ä» رقم الآية حفص البيان شعبة 3،11  قرأها(3) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  (1) أمال يحيى عن شعبة الراء والهمزة (2) قرأها يحيى بالوجه (3) قرأها يحيى بالوجه

104 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ åو æ» لا خلاف فيهمـا بين شعبة وحفص « \ ç» رقم الآية حفص البيان شعبة 5  قرأها(1) بوجه1- بإمالة الراء 2- بفتحها  2 قرأها بإبدال الهمزة واواً ساكنة مدية  6 قرأها بضم العين والميم  « \ èو é وê و ë » لا خلاف فيهم بين شعبة وحفص « \ ì» رقم الآية حفص البيان شعبة 6  قرأها بإسكان الياء   « \ í و î» لا خلاف فيهمـا بين شعبة وحفص (1) قرأها يحيى بالوجه

105 رواية شعبة « \ ï» رقم الآية حفص البيان شعبة 4 قرأها بالهمزة مكان الواو  « ð \وñ » لا خلاف فيهمـا بين شعبة وحفص

106 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر

107 رواية شعبة الخلافات في رواية شعبة بين طريقي الشاطبية والطيبة

108 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر إتماماً للفائدة وتكميلاً للمعرفة وجدت أن أجمع الخلافات بين الشاطبية والطيبة في رواية الإمام شعبة ليسهل على طالب العلم معرفة الفرق بينهما )وبضدها تتميز الأشياء)، وإليك بيان ذلك: 1- قرأ(1) بالا بالإمالة والفتح وذلك في: (البقرة: 21، 112، 261، آل عمران 16، 125، الأنعام 31، الأعراف 112، النحل 22، 32، سبأ 3، يس 21، الزمر 56، 11، غافر 51، الزخرف:21، الأحقاف33، 34، الحديد14، التغابن1،الملك:6، القيامة4،الانشقاق:15). 2-    (البقرة61،62، التحريم 4) قرأهم(2) بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة بعدها مع إثبات الياء وحذفها فيهم (وجهان). 3-  فانِعِمها  (البقرة211 ) نِعِمها  (النساء52 ) تقرأفي الشاطبية بوجهين : إسكان أو اختلاس وفي الطيبة تقرأ بـ:1- إسكان2- اختلاس3- بالوجهين معاً 5- رِضۡواَٰناهُۥ  قرأها بضم الراء لأنه فرق بين الاسم والمصدر وذلك أن اسم خازن الجنة (ر ضوان) كما جاء في الحديث ورضوان مصدر «رضى، يرضى، رضاً ورضوانًا »ففرق بين الاسم والمصدر وذلك في المواضع كلها في القر آن إلا في الموضع الثاني من (المائدة: 16) حيث أنه يُقرأفي الشاطبية بكسر الراء وجهاً واحداً ، وأما في الطيبة فله فيه الخلاف(3) بين الضم والكسر، وأما المواضع الأخرى فلشعبة فيها الخلاف بين الضم والك ـسر من الطريقين وذلك في (آل عمران: 15،162،114، المائدة 2، التوبة: 21،12،116، محمد  : 22، الفتح26، الحديد21،21، ا2). (1) قرأها يحيى بخلف عنه (2) قرأهم العليمي عن شعبة بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة، وحذف الياء يحيى عـن شـعبة مع فتح الجيم والراء وهمزة مكسورة. (3) العليمي عن شعبة وأبوحمدون عن يحيى بالكسر وشعيب بالخلاف.

109 رواية شعبة 5-  لم تاكُن  (الأنعام23 ) حيث أنها في الشاطبية تقرأ بالتاء وجهاً واحداً ، وفي الطيبة تقرأ بوجهين(1): بالتاء وبالياء 6- وقرأ   في الشاطبية بإمالة الراء والهمزة وجهاً واحداً، وفي الطيبة قرأها بإمالة(2) الراء والهمزة وفتحه (وجهان) وقفاً ووصلاً في الواقع قبل محرك وما شابهه وذلك في: (هود: 11، يوسف24،22، طه11، النجم11،12)،وأما في (الأنعام: 16) فله فيه الإمالة قولاً واحداً.    (الأنبياء36).    (النمل11، القصص31).    (النمل41، التكوير23، العلق1، النجم13).    (فاطر2، الصافات55). وأما    فإنه يقرؤها بإمالة الراء وجهاً واحداً من طريقي الشاطبية والطيبة وصلاً إذا وقعت قبل الساكن المفصول، وأما وقفاً فإنه يميل الراء والهمزة فقط من طريق الشاطبية ، وأما من طريق الطيبة فله فيها وجهان (3):1- إمالة الراء والهمزة 2- فتحهما، وذلك :(الأنعام:11 ،12، النحل:25 ،26، الكهف: 53، الأحزاب22). 1-  نههاآ إِذاا ا أ  (الأنعام116) تقرأفي الشاطبية بوجهين: بفتح الهمزة وكـسرها، وفي الطيبة: 1- بالفتح،2- بالكسر،3- بالوجهين معاً(4). (1) قرأها العليمي عن شعبة بالياء، ويحيى بالتاء (2) أمال يحيى عن شعبة الراء والهمزة (3) وفي بعض الطرق عن شعبة كلام في الراء والهمزة لابن الجزري وماذكرناه فهو قول الجمهور (4) قرأها يحيى بالوجهين عن شعبة، وبعض الطرق عن شعبة بالفتح وجهاً واحداً وبعض الطرق بالكسر وجهاً واحداً.

110 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر 2-  ءاآ لذهكارايۡنِ  (الأنعام143، 144)، ءاآلۡـَٰٔنا  (يونس51، 61 )، ءاآللَّهُ  (يونس56، النمل 56 ) تقرأ همزة الوصل في الشاطبية بوجهين: بالإبدال أوالتسهيل، وفي الطيبة تقرأ: بالإبدال أو بالتسهيل أو بالوجهين معاً. 6- وقرأ رۡجِهۡ ا أ  (الأعراف111)، (الشعراء36) منطريق الشاطبية بإسكان الهاء وجهاً واحداً، وفي الطيبة تقرأ بوجهين (1): بضم الهاء وقصرها مع زيادة همزة ساكنة قبلها، وبسكون من غير همز كحفص. 11- باـ ِ يسِۢ (الأعراف165 )في الشاطبية تقرأ بوجهين:1- بتقديم الياء وتأخير الهمزة وفتحها، 2- تقديم الهمزة وتأخير الياء، وأمافي الطيبة فتقرأ(2) بـ 1-تقديم الياء وتأخير الهمزة وفتحها، 2-تقديم الهمزة وتأخير الياء، 3- بالوجهين معاً 11- قرأ يالۡهاث ذه لِكا (الأعراف116) بإدغام الثاء في الذال و جهاً واحداً في الشاطبية، وفي الطيبة تقرأ بوجهين(3):1- بالإدغام، 2- بالإظهار 12- قرأ    (الأنفال11) بالإمالة وجهاً واحداً منطريق الشاطبية، وبالإمالة والفتح من طريق الطيبة (وجهان). 13- قرأ   (يونس11) بالإمالة قولاً واحداً وذلك منطريقي الشاطبية والطبية، وقد اتفق الطريقان في هذا الموضع فقط. و قرأ    بالإمالة قولاً واحداً من طريق الشاطبية، وأما من طريق الطيبة فتقرأ بوجهين(4): بالإمالة والفتح (وجهان، وذلك في: (الحاقة:3، المدثر21،المرسلات14، الانفطار: 11،12، المطفف2،16، الطارق2، البلد12، القدر2، القارعة3،11، الهمزة5) . (1) قرأها يحيى بالوجه (2) قرأها يحيى بالوجهين، وبعض الطرق عن شعبة بتقديم الياء وجهاً واحداً وبعض الطرق بتأخيرها وجهاً واحداً (3) وافق شعبة حفصاً في هذين الوجه (4) قرأها يحيى بالوجهين.

111 رواية شعبة 14-  واتاكُونا  (يونس12) حيث أنها في الشاطبية تقرأ بالتاء وجهاً واحداً، وفي الطيبة تقرأ بوجهين(1): بالتاء وبالياء 15- قرأ ٱرۡكاب مهعاناا (هود42) بإدغام الباء في الميم مع الغنة وجهاً واحداً في الشاطبية، وفي الطيبة تقرأ بوجهين(2):1- بالإدغام2- بالإظهار 16- تا ۡ أمَ۬نها (يوسف11) تقرأفي الشاطبية بوجهين:1- بالروم2- بالإشمام، وفي الطيبة تقرأ:1- بالروم2- بالإشمام3- بالوجهين معاً 11- قرأ ياَٰبُشۡۡاى  (يوسف16 )بالفتح وجه اً واحداً من الشاطبية ، وفي الطبية تقرأ: بالإمالة(3) والفتح (وجهان 12- قرأ    (الإسراء23، فصلت51) بإمالة الهمزة وجهاً واحداً من طريق الشاطبية في الإسراء وبفتحها في فصلت، ومن الطيبة يُقرأ الموضعان: 1- بإمالة(4) النون والهمزة ، 2- بإمالة امزة ، 3- بفتح النون والهمزة (3 أوجه 16- قرأ  ِ لدهُن  (الكهف16 )بسكون الدال مع الإشمام وتَّفيف النون من طريق الشاطبية، وفي الطيبة تقرأ بوجهين:1- سكون الدال مع الإشمام،2- الاختلاس ثلثي الحركة 21- قرأ رادۡما ٩٥ ءااتُونِ  (الكهف65، 66 )في الشاط بية بهمزة وصل، وعند البدء إِيتُونِ ،وفي الطيبة قرأها(5) بوجه1- همزة قطع،2- همزة وصل 21- قرأ قاالا ءااتُونِٓ (الكهف: 66) في الشاطبية: 1- كحفص،2- بهمزة ساكنة، وأما في الطيبة فتقرأ(6) بهمزة ساكنة أو كحفص أو بالوجه (1) قرأها العليمي عن شعبة بالياء، ويحيى بالتاء (2) وافق شعبة حفصاً في هذين الوجه (3) قرأها العليمي عن شعبة بخلفه (4) قرأها العليمي بإمالة النون والهمزة وقرأها يحيى بالأوجه الثلاثة (5) قرأ يحيى عن شعبة بالوجه (6) قرأ يحيى عن شعبة بالوجهين وبعض الطرق عن شعبة بالوجه الأول وبعضهم بالوجه الثاني.

112 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر 22- قرأكٓهيعٓصٓ  (مريم: 1)،و عٓسٓ قٓ  (الشورى: 2) في الشاطبية بمد العين فيهما 4 أو6 حركاتوفي الطيبة(1) تمد2أو4 أو6 حركات (مع إمالة الهاء والياء 23- قرأ  تُساَٰقِطۡ (مريم: 25 )بالتاء مع تشديد السين وفتح القاف من طريق الشاطبية، وفي الطيبة تقرأ(2) بوجه 1- بالتاء مع تشديد السين وفتح القاف (كالشاطبية) 2- بالياء مكان التاء مع تشديد السين وفتح القاف 24- قرأ سُو ى  (طه:52)، وسُد ى (القيامة:36 )منطريق الشاطبية بالإمالة وقفاً، وفي الطيبة بوجهين:1- بالفتح،2- بالإمالة 25- قرأ عۡما ا أ (طه:124، 125 )في الشاطبية بالفتح، وفي الطيبة تقرأ بوجهين: 1- بالإمالة،2- بالفتح(3). 26- قرأ جِيُوبِهِنه (النور:31) في الشاطبية بضم الجيم، وفي الطيبة (4) وجهان 1- بضم الجيم،2- كسر الجيم 21- قرأ تافۡعالُونا(النمل:22) في الشاطبية بالتاء، وفي الطيبة(5)وجهان1- بالتاء ، 2- بالياء. 22- قرأ ياراوۡا(العنكبوت:16 )في الشاطبية بالتاء، وفي الطيبة(6)وجهان1- بالتاء ، 2- بالياء 29- قرأ يسٓ١ واٱلۡقُرۡءاانِ (يس:1، 2)، نٓٓۚ واٱلۡقالامِ (القلم:1) منطريق الشاطبية بإدغام النون في الواو مع الغنة، وأما في الطيبة تقرأ(7) بوجه: 1- بالإدغام، (1) وافق شعبة حفصاً في ثلاثية مد الع (2) قرأ يحيى عن شعبة بالوجه (3) انظر أصول (النشر) لابن الجزري (4) قرأ يحيى عن شعبة بالوجه (5) قرأها العليمي عن شعبة بالياء (6) قرأ يحيى عن شعبة بالتاء. (7) وافق شعبة حفصاً في وجه الإظهار والإدغام