طبقات الرواة عن الإمام سعيد المقبري رحمه الله جمعا ودراسة

@@ א ١٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﰲ"اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ")١( . اﻻﺧﺘﻼفأﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ورد اﻟﺘﻲ : اﻷول اﳊﺪﻳﺚ, : اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﻟﺮﺑﺬي ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻗــﺎل, ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ : اﷲ رﺳــﻮل ﺑﻌــﺚﴎﻳــﺔ, أﺳــﻨﺎﳖﻢ ﻋــﲆ اﻟﻘﺮآن ﻓﺎﺳــﺘﻘﺮﺋﻮا َُُُِْــَِِْْْ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل, اﻟﺒﻘﺮة ﺑﺴﻮرة ﺷﺎب ََََﻓﻔﻀﻠﻬﻢ  :»اﻟﻘﻮم أﻣﲑ أﻧﺖ«...اﳊﺪﻳﺚ . ﻓ اﳌﻘﱪياﺧﺘﻠﻒ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻴﻪ : ™ ﻃﻬﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮواه)٢(ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, . ™ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ورواه)٣(ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ, )٤( أﺧـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﻋﻦ, ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ™ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ)٥(ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋـﻦ ﻓـﺮواه ;أﰊ ﻣـﻮﱃ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, أﲪﺪ . ™ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ورواه)٦( ﱂ, ﻣﺮﺳـﻼ أﲪـﺪ أﰊ ﻣـﻮﱃ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋـﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﻳﺬﻛﺮ)٧( . )١ (اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺰواﺋﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ: )٩/٨١٦( ح)٤١١٢(. )٢ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٤/٠٣٢( ح)١٤٤٢(. )٣ (وﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺮازي ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج)ص:٨٩(. )٤ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج)٤/٩٢٢( ح)٠٤٤٢(. )٥ (ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٥/٦٥١( ح)٦٧٨٢(وﻗﺎل: , "ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ". )٦ (ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٥/٦٥١( ح)٦٧٨٢(. )٧ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ: )٠١/٤٦٣( س)٣٥٠٢(.

@@ א ٢٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: "أﺻﺢ اﳌﺮﺳﻞ")١( . اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ وﻗــﺎل: " واﳌــﺸﻬﻮر ﻓﺄرﺳــﻠﻪ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴــﺪ ﻏــﲑ رواه وﻗــﺪ ﻣﺮﺳﻞ")٢( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: "ﺑﺎﻟﺼﻮ أﺷﺒﻪ اﻟﻠﻴﺚ ابوﻗﻮل")٣( . اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﻋﻦﻗـﺎل : , ﻗـﺎل, اﻟﻠﻌـﺎن آﻳـﺔ ﻧﺰﻟـﺖ ﳌـﺎ اﷲ رﺳﻮل :»ﳾء ﰲ اﷲ ﻣـﻦ ﻓﻠﻴـﺴﺖ, ﻣـﻨﻬﻢ ﻟﻴـﺴﺖ ﻣﻦ ﺑﻘﻮم, أﳊﻘﺖ اﻣﺮأة أﻳﲈ« اﳊﺪﻳﺚ . ™ ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ, اﻟﺮﺑﺬي ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ُرواه : اﻟﺮﺑـﺬي ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻓﺮواه)٤(ﻣﻮﺳـ ﻋﻤـﻪ ﻋـﻦ , ﻋـﻦ, ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻰ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي. اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ وﺧﺎﻟﻔﻪ)٥( ﻋـﻦ, ﺣﺮب ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ,ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻓﺮواه; ﺣﺮب ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, اﳌﻘﱪي: ﳎﻬﻮل . ™ اﳍــﺎد ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ورواه)٦(ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋــﻦ , )٧( أﰊ ﻋــﻦ , اﳌﻘــﱪي ﻋــﻦ , ﻫﺮﻳﺮةاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: , "اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ")٨( . )١ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )٦/٢٦٤(. )٢ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٨/١٨( ح)٦٩٦٨(. )٣ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ: )٠١/٤٦٣(. )٤ (ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج"اﻟﺴﻨﺔ ﴍح": )٩/١٧٢( ح)٥٧٣٢(. )٥ (ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٢/٦١٩( ح)٣٤٧٢(. )٦ (د أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺴﻨﻦأﺧﺮج ﰲ اود: )٢/٩٧٢( ح)٣٦٢٢(اﻟﺴﻨﻦ ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ), ٦/٩٧١( ح)١٨٤٣(. )٧ (ﻓﻘﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺳﺌﻞ: "اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ إﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ". )٨ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻌﻠﻞ: )٠١/٠٨٣( س)٥٦٠٢(.

@@ א ٣٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺗ اﻟﺘﻲ ﲠﺎأﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻔﺮد : اﻟـﺴﻠﻤﻲ اﻷدرع ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦﻗـﺎل: , اﻟﻨﺒﻲ أﺣﺮس ﻟﻴﻠﺔ ُﺟﺌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺨﺮج, ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ رﺟﻞ ﻓﺈذا, ﻓﻘﻠﺖ : , رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﺎل, ﻣﺮاء ﻫﺬا, ٍُاﷲ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻓﻘـﺎل, ﻧﻌﺸﻪ ﻓﺤﻤﻠﻮا, ﺟﻬﺎزه ﻣﻦ ﻓﻔﺮﻏﻮا, ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ِﻓﲈت : »إ, ﺑﻪ اﷲ رﻓﻖ, ﺑﻪ ورﺳﻮﻟﻪارﻓﻘﻮا اﷲ ﳛﺐ ﻛﺎن ﻧﻪ«ﻗﺎل: ﻓﻘـﺎل ﺣﻔﺮﺗﻪ وﺣﻔﺮ» ِْأوﺳـﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﷲ أوﺳﻊ, ﻟﻪ«أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎل, ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺰﻧﺖ ﻟﻘﺪ, اﷲ رﺳﻮل َﻳﺎ» ,أﺟﻞ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﳛﺐ ﻛﺎن إﻧﻪ«)١( .   : ﺑﻨـﻲ ﻣـﻮﱃ, اﳌـﺪﲏ ﻣﻌﴩ أﺑﻮ, اﻟﺴﻨﺪي ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ َِﻧﺠﻴﺢ ﻣﻜﺎﺗﺒـﺎ ﻛـﺎن, ًﻫﺎﺷـﻢ وﻗﻴـﻞ, وﻻءه اﳌﻨـﺼﻮر ﺑﻨـﺖ ﻣﻮﺳـﻰ أم ﻓﺎﺷـﱰت, ﻓﻌﺘـﻖ ﻓـﺄدى ﳐـﺰوم ﺑﻨـﻲ ﻣﻦ ُِﻻﻣﺮأة : وﻗﻴﻞ, ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﻪ اﺷﱰﺗﻪ: ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ وﻟﺪ ﻣﻦ ﲪﲑ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ِْإن )٢( . ﻓﻘﺎل ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ُﺳﺌﻞ: "ﺿﻌﻴﻒ")٣(. ﻓﻘـﺎل ﻣـﺮة ﻋﻨﻪ ُوﺳﺌﻞ: " ﰲ ﺑﻘـﻮي ﻟـﻴﺲ اﳊﺪﻳﺚ")٤( . ﻓﻘﺎل أﲪﺪ ﻋﻨﻪ وﺳﺌﻞ: "اﻹﺳﻨﺎد ﻳﻘﻴﻢ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ, ﺻﺪوق")٥( . )١ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )١/٧٩٤( ح)٩٥٥١ (. ﰲ اﻟﺒﻮﺻﲑي ﻗﺎل"اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح": )٢/٠٤(:"اﻟﺴ ﻷدرع ﻟﻴﺲ ﻫـﺬا ﺳـﻮى ﻣﺎﺟـﺔ اﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ ﻫﺬا ﻠﻤﻲ اﻟﺮﺑـﺬي ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻀﻌﻒ; ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ وإﺳﻨﺎد, اﻷﺻﻮل اﳋﻤﺴﺔ ﰲ ﳾء ﻟﻪ وﻟﻴﺲ, اﳊﺪﻳﺚ. أﺻـﺤﺎب رواه ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺷـﺎﻫﺪ وﻟـﻪ ﻫﻜـﺬا ﺑﺘﲈﻣـﻪ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ رواه اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ". )٢ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: )٩٢/٢٢٣(. )٣ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ : ) ٠٢٢ص(. )٤ (ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: )٣/٧٢(. )٥ (ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: )١/٢١٤(.

@@ א ٤٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺮوذي وﻗﺎل: " ﻳﺮﺿﻪ ﱂ– أﲪﺪ أي ﺑﴚء ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ َّ ")١( . اﻟﺒﺨـﺎري وﻗﺎل: "اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ". اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻗـﺎل: ﻳﻘـﻮل ﻣﻬـﺪي اﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺖ: "وﺗﻨﻜﺮ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﴩ أﺑﻮ ﻛﺎن")٢( . زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ﺑﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﺪوق ﻫﻮ")٣( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺻﺪوق)٤( . ﻗـﺎل ﻣﻌﴩ أﰊ ﻣﻐﺎزي ذﻛﺮ وﺣﻴﻨﲈ: " ﻛـﺎن وﻳﻘـﻮل, ﻳﺮﺿـﺎه ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻛـﺎن ﺑﺎﳌﻐﺎزي ًﺑﺼﲑا")٥( . اﻟﱰﻣـــﺬي وﻗـــﺎل : " ﻗﺒـــﻞ ﻣـــﻦ ﻣﻌـــﴩ أﰊ ﰲ اﻟﻌﻠـــﻢ أﻫـــﻞ ﺑﻌـــﺾ ﺗﻜﻠـــﻢ وﻗـــﺪ ﺣﻔﻈﻪ...ﳏﻤﺪ وﻗﺎل»اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ روى وﻗﺪ, ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ أروي ﻻ«)٦( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: "ﺿﻌﻴﻒ")٧( . ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل: "ﺷﺪﻳﺪاﻛﺎن ﺗﻐﲑا ﻳﻤﻮت أن ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑ ﻣﻌﴩ أﺑﻮ ًً ")٨( . ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗﺎل: " ﺳـﺒﻌﲔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت, واﺧـﺘﻠﻂ أﺳـﻦ, اﻟـﺴﺎدﺳﺔ ﻣـﻦ, ﱠﺿـﻌﻴﻒ وﻣﺎﺋﺔ )٤(")٩( . )١ (وﻏﲑه اﳌﺮوذي رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ : )١٩ص(. )٢ (ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )٨/٤١١(. )٣ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )٨/٥٩٤(. )٤ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )٨/٥٩٤(. )٥ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )٨/٤٩٤(. )٦ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٢/٢٧١(. )٧ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ واﳌﱰوﻛﻮن اﻟﻀﻌﻔﺎء : )١٠١ص(. )٨ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ = ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ اﻟﺜ اﻟﺴﻔﺮ ﺎﻟﺚ: )٢/٠٥٣(. )٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ : )٩٥٥ص(.

@@ א ٥٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎل» ﻛـﺎن ﻣـﺎ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻳﻘﻒ ﱂ ﻋﺠﻼن اﺑﻦ وﻣﺎ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﻌﴩﻋﻦ أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻨﻪ أﺿﻌﻔﻬﻢ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻫﻮ روى«)١( . ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل»ﻓﻘﺎل اﳌﺪﲏ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺎ ًُﺳﺄﻟﺖ : ﺷﻴﺨﺎ ذﻟﻚ ًﻛﺎن ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ وﳛﺪث, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳛﺪث وﻛﺎن, ﺿﻌﻴﻔﺎ ًًﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﻨﻜﺮة ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺎﻓﻊ وﻋﻦ اﳌﻘﱪي ﻋﻦ ﳛﺪث وﻛﺎن, ﺻﺎﳊﺔ«)٢( . − ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل» ,ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ روى ﻣـﺎ, ﺿـﻌﻴﻒ ﻣﻌـﴩ وأﺑﻮ , وﻧﺎﻓﻊ, ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم, اﳌﻘﱪي ﻋﻦ روى وﻣﺎ, ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻬﻮ وﻣﺸﺎﳜﻪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺗﻜﺘﺐ ﻻ ردﻳﺌﺔ اﳌﻨﻜﺪر واﺑﻦ«)٣( . اﳌﻘــﱪي ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ رواﻳﺎﺗــﻪ : ﻟــﻪ )٨٦ ( ﻣﻨﻬــﺎ , رواﻳــﺔ )٠١ ( اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ رواﻳــﺎت و, رواﻳﺘــﲔ ﰲ ﺧــﺎﻟﻒ, ﺑـــاﻟﺘــﺴﻌﺔ ﺗﻔــﺮد)٢٤, ( ﻣﻮﻗﻮﻓــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ رواﻳــﺎت ﺛــﻼث, رواﻳــﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ورواﻳﺘﲔ . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﻟﻪ أﺧﺮج")٤( ﰲ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ, "اﻟﻜـﱪى اﻟـﺴﻨﻦ")٥( ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ, ﰲ"ﺳﻨﻨﻪ ")٦( ﰲ اﻟﴪي وﻫﻨﺎد "اﻟﺰﻫﺪ")٧( ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ, "اﻟﻄﺒﻘﺎت")٨( وﻋﺒـﺪاﻟﺮزاق, )١ (ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: )١/٤٣٣(. )٢ (اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت: )ص:٠٠١(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٥١/١٩٥(. )٤ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٤/١٤٤( ح)٠٣١٢(. )٥ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٣/٠٩٢( ح)٧٢٠٣(. )٦ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )٢/٤٦٧( ح)٤٧٢٢( )٧ (اﻟﴪي ﺑﻦ ﳍﻨﺎد اﻟﺰﻫﺪ: )٢/٢٣٥(. )٨ (اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ط اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت: )١/٢٦٣), (١/٨٨٢), (٣/٩٧١), (٣/٩٢٣), (٤/٦٧٢(.

@@ א ٦٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﰲ"ﻣـــﺼﻨﻔﻪ ")١( ﰲ ﻳﻌـــﲆ وأﺑـــﻮ ,, "ﻣـــﺴﻨﺪه ")٢(واﻟﻄـــﱪا , ﰲ ﲏ"اﻟﻜﺒـــﲑ اﳌﻌﺠـــﻢ ")٣( و"اﻷوﺳــﻂ اﳌﻌﺠــﻢ ")٤(و "اﻟــﺪﻋﺎء ")٥( ﰲ ﺷــﻴﺒﺔ أﰊ واﺑــﻦ , "ﻣــﺼﻨﻔﻪ ")٦( ﰲ واﳊــﺎﻛﻢ , "اﳌﺴﺘﺪرك")٧( ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, "اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ")٨(و "اﻹﻳـﲈن ﺷـﻌﺐ")٩(و "اﻟﺰﻫـﺪ")٠١( و"اﻟﻨﺒــﻮة دﻻﺋــﻞ")١١(و "واﻟﻨــﺸﻮر اﻟﺒﻌــﺚ")٢١( ﰲ واﻟﺒــﺰار, "ﻣــﺴﻨﺪه")٣١( أﰊ واﺑــﻦ, ﰲ ﻋﺎﺻـــﻢ"واﳌﺜـــﺎﲏ اﻵﺣـــﺎد")٤١(و "اﳉﻬـــﺎد")٥١( ﰲ ﲤـــﺎم وأﺑـــﻮ, "اﻟﻔﻮاﺋـــﺪ")٦١(, )١ (اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻣﺼﻨﻒ: )٢/١٧٢( ح)١٣٣٣), (٤/٠٨٢( ح)٥٠٨٧( ح)١٣٣٣(. )٢ (اﳌﻮﺻـــﲇ ﻳﻌـــﲆ أﰊ ﻣـــﺴﻨﺪ : )٨/٨١٣( ح)٠٢٩٣), (١١/٤٣٤( ح)٧٥٥٦), (١١/٢٨١( ح)٢٩٢٦( )١١/٤٨١ ( ح)٣٩٢٦), (١١/٦٢٤( ح)٨٤٥٦), (١١/٢٣٤( ح)٦٥٥٦), (١١/٥٦٤( ح)٦٨٥٦), (١١/٦٦٤( ح)٧٨٥٦), (١١/٩٦٤( ح)٨٨٥٦), (١١/٠٧٤( ح)٩٨٥٦, ( )١١/٦٨٤( ح)٥٠٦٦(. )٣ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٣٢/٣٠٤( ح)٥٦٩), (٤٢/٧١٤( ح)٦١٠١), (٤٢/٧٢٢( ح)٧٧٥(. )٤ (اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٢/١٤( ح)٢٨١١), (٧/٤٥٣( ح)٠١٧٧( ح و)١١٧٧(. )٥ (ﻟﻠﻄـﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء : )١٥١ص( ح)٨٢٤), (٣٩٣ص( ح)٨١٣١ ), (٣٠٤ص( ح)٣٥٣١ ), (٥٠٤ص( ح)٠٦٣١ ), (٦٠٤ص( ح)٥٦٣١( ح و)٦٦٣١(. )٦ (ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ: )٦/٨٤( ح)٤٧٣٩٢(ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ: ), ٦/٧٨٣( ح)٣٦٢٢٣(. )٧ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك: )٣/٩٧٥( ح)٣٤١٦(. )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٤/٩٣٣( ح)٤٠٩٧(. )٩ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٧/٥٦٣( ح)٤٣١٥), (٣١/٠٦٣( ح)٢٨٤٠١(. )٠١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺰﻫﺪ: )ص:٦٢٣( ح)٥٧٨(. )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ: )٦/١٦٢), (٦/٢٦٢(. )٢١ (ﻟﻠﺒﻴﻬ واﻟﻨﺸﻮر ﻘﻲاﻟﺒﻌﺚ: )ص:٧٠١(. )٣١ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ= اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ: )٥١/٣٧١( ح)٣٣٥٨), (٥١/٤٧١( ح)٦٣٥٨(. )٤١ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد: )٦/٥٥ ( ح)٩٥٢٣(. )٥١ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳉﻬﺎد: )٢/٢٧٥( ح)١٣٢(. )٦١ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )١/٨٩١( ح)٣٦٤(.

@@ א ٧٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ واﺑـــﻦ ﰲ ﺷـــﺎﻫﲔ "رﻣـــﻀﺎن ﻓـــﻀﺎﺋﻞ ")١( ﰲ اﳌﻘـــﺪﳼ وﻋﺒـــﺪاﻟﻐﻨﻲ , " ﺷـــﻬﺮ ﻓـــﻀﺎﺋﻞ رﻣــﻀﺎن")٢( ﰲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ, "اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ")٣(و "اﻟﻨﻔــﺎق ﺻــﻔﺔ")٤( ﰲ واﳌــﺎﻟﻴﻨﻲ, "اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺷﻴﻮخ ﰲ اﻷرﺑﻌﲔ")٥( ﰲ اﻟﺒﻐﺪادي واﳋﻄﻴﺐ, "ﺑﻐﺪادﺗﺎرﻳﺦ ")٦( ﺑﻄﺔ واﺑﻦ, ﰲ"اﻟﻜﱪى اﻹﺑﺎﻧﺔ")٧( ﰲ ﺷﺒﻪ واﺑﻦ, "اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ")٨( ﰲ اﳉـﻮزي واﺑـﻦ, " ﰲ اﳌﻨـﺘﻈﻢ واﻷﻣﻢ اﳌﻠﻮك ﺗﺎرﻳﺦ")٩( ﰲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ, "دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ")٠١( ﰲ اﻟﺮاﻓﻌـﻲ ﻟـﻪ وأورد, "ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ")١١( . ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ : اﻷول اﳊﺪﻳﺚ: ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ:ﻟﻠﻨﺒـﻲ ﻛـﺎن ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ وﳛﺘﺠـﺮه, ﻳﺒـﺴﻄﻪ ﺣـﺼﲑ ﻗﻞ وإن أدوﻣﻬﺎ اﷲ إﱃ اﻷﻋﲈل أﺣﺐ وإن وﻓﻴﻪ, اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﻓﻔﻄﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺼﲇ . ﰲ دراﺳﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٢١( (. )١ (ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ رﻣﻀﺎن ﻓﻀﺎﺋﻞ)ص:٣٤١( ح)٤١(. )٢ (اﳌﻘﺪﳼﻓﻀﺎ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺋﻞ : )٢٤ص( ح)٥(. )٣ (اﻷﺻﻔﻴﺎء وﻃﺒﻘﺎت اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٣١/٠٩٢(. )٤ (ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ وﻧﻌﺖ اﻟﻨﻔﺎق ﺻﻔﺔ: )١/٥٧( ح)٣٤(. )٥ (ﻟﻠﲈﻟﻴﻨﻲ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺷﻴﻮخ ﰲ اﻷرﺑﻌﻮن: )١/١٠١(. )٦ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٧/٣٨٤( ح)٥١٢٢(. )٧ (ﺑﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻹﺑﺎﻧﺔ): ٧/٨٥٢( ح)٦٨١(. )٨ (ﺷﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ: )١/٥٨( )٩ (واﻷﻣﻢ اﳌﻠﻮك ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﳌﻨﺘﻈﻢ: )٣/٤٨٢(. )٠١ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٢/٠٢), (٩٢/٣٠١(. )١١ (ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ: )٤/٧٦(. )٢١ (ص)٦٢٢(.

@@ א ٨٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ : اﷲ رﺳـﻮل أﺗـﻰ رﺟـﻼ أن, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ًﻋﻦ , ﻓﻘﺎل: ﺻ ﻗﺎﺗﻠﺖ إن ﻣﻘﺒﻼَُأرأﻳﺖ ﳏﺘﺴﺒﺎ ﻗـﺎلًًًﺎﺑﺮا ? ﺳﻴﺌﺎﰐ ﻣﻦ ﻋﻨﻲ ذﻟﻚ ﻛﻔﺮ, ّ: "ﻧﻌـﻢ", ﻗﺎل ﺛﻢ: "اﻟﺪﻳﻦ ّإﻻ" . ﰲ دراﺳﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ)١( (. ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ : اﻷول اﳊﺪﻳﺚ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦﻗـﺎل: »اﻟﺼﺪر وﺣﺮ ﺗﺬﻫﺐ اﳍﺪﻳﺔ ﻓﺈن ﲥﺎدوا«)٢( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: "ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﴩ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد")٣( . اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦﻗـﺎل : , ﻗـﺎل اﷲ رﺳﻮل :"اﷲ أﺳﲈء ﻣﻦ اﺳﻢ رﻣﻀﺎن ﻓﺈن رﻣﻀﺎن ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻻ ﺷـﻬﺮ ﻗﻮﻟـﻮا وﻟﻜـﻦ, رﻣﻀﺎن")٤( . ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ُﺳﺌﻞ: " ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻗﻮل ﻫﻮ إﻧﲈ; ﺧﻄﺄ ﻫﺬا)٥( . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: " ﻧﺠـﻴﺢ ﻣﻌـﴩ أﺑـﻮ ﺑـﻪ − واه وﻫـﻮ − أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋـﻦ ﻫﺮﻳﺮة")٦(. اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻜﻮن أن اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﺟﺢ ّوﻗﺪ )٧( . )١ (ص)٣٨١(. )٢ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٤/١٤٤( ح)٠٣١٢( . اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل:"اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا". )٣ (واﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاف: )٥/٨٨١( ح)٣٠١٥(. )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٤/٩٣٣( ح)٤٠٩٧(. )٥ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ: )٣/١١١( ح)٤٣٧(. )٦ (اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﺘﺎب ﺗﻠﺨﻴﺺ: )ص:٣٠٢(. )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٤/٩٣٣( ح)٤٠٩٧(.

@@ א ٩٤٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳉﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل: "ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا")١( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ,ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل :"ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻓﻔﺠﻮره ﻓﺎﺟﺮا ﻛﺎن وإن, ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ اﳌﻈﻠﻮم ًََُُُُِْْدﻋﻮة ")٢( . اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل  :» اﻟﻘﺮآن ﳍﺬا ِﱠًﴍةِﱠإن )٣(ﻫـﻲ ﻓﻨﻌﲈ اﻟﻘﺼﺪ إﱃ ﻓﱰﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﻦ, ﻓﱰة ﻋﻨﻪ وﻟﻠﻨﺎس, ًََََُُِِْْﱠ , ﺑﻮر ﻫﻢ ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻹﻋﺮاض إﱃ ﻓﱰﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ََََُُُِْوﻣﻦ «)٤( . اﳋﺎﻣﺲ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﴩ أﰊ َِﻋﻦ ﻗﺎل : ﻗـﺎل اﷲ رﺳﻮل :»ﺧﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﻮﺿﺔ ﺟﻨﺎح اﷲ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺪل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ََََُِْﻟﻮ ﻛـﺎﻓﺮا ﺳـﻘﻰ ﻣـﺎ, ً ﻣﺎء ﻣﻦ ﴍﺑﺔ ًََْﻣﻨﻬﺎ «)٥( . اﻟﺴﺎدس اﳊﺪﻳﺚ: أ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ ﰊﻗﺎل : رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ :»ﺻﻼة أﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻫﺬا ﻣﺴﺠﺪي ﰲ اﳊﺮامٌٌٍِِﺻﻼة اﳌﺴﺠﺪ إﻻ, ﺳﻮاه ﻓﻴﲈ ّ«)٦( . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ َﻋﻦﻗﺎل : , رﺳـﻮل ﻗـﺎل اﷲ :»ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻨﻲ أﺗﺎه ﻣﺘﻜﺌﺎ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﲆًًّﻷﻋﺮﻓﻦ ﻣﺘﻜﺊ وﻫﻮ, ُ ﺑـﻪ اﺗﻠـﻮا ﻳﻘﻮل أرﻳﻜﺘﻪ ﻻ ﻓـﺈﲏ ﴍ ﻣـﻦ ﺟـﺎءﻛﻢ وﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻠﻪ ﱂ وإن, ﻗﻠﺘﻪ أﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﺎ ﻗﺮآﻧﺎ ًﻋﲇ اﻟﴩ أﻗﻮل«. )١ (اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت: )٢/٧٨١(. )٢ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٤١/٨٩٣ ( ح)٥٩٧٨(ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده., )٣ (اﳋﻄﺎﰊ ﻗﺎل: "وﻧﺸﺎﻃﺎ رﻏﺒﺔ ﻓﻴﻪ اﳌﺒﺘﺪئ ﻟﻠﻘﺎرئ إن ﻣﻌﻨﺎه ًً ". ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: )١/٩٩١(. )٤ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٤٣٤( ح)٧٥٥٦ (. ﰲ اﻟﺒﻮﺻﲑي ﻗﺎل" اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺰواﺋﺪ اﳌﻬﺮة اﳋﲑة إﲢﺎف اﻟﻌﴩة": )٦/٧٣٣(: "ﻣﻌﴩ أﰊ ﻟﻀﻌﻒ; ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ". )٥ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﻫﺪ)ص:٣٦( ح)٩٢١(. )٦ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/١٣٤( ح)٤٥٥٦(.

@@ א ٠٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺒﺰار ﻗﺎل: "اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا إﻻ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ُوﻫﺬا")١( . اﻟﺜــﺎﻣﻦ اﳊــﺪﻳﺚ : أﰊ ﻋــﻦ , اﳌﻘــﱪي ﺳــﻌﻴﺪ أﰊ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ , ﻣﻌــﴩ أﰊ ﻋــﻦ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : , اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل:»أرﺑﻌـﺔ ﺑـﻪ ﻣﻮﻛـﻞ َُﱠٌِِاﳌـﺆﻣﻦ وﻓﺎﺳـﻖ, ﻳﺆذﻳـﻪ ﻣﻨـﺎﻓﻖ, ُِْ ﻳﻜﻴﺪه وﺷﻴﻄﺎن, ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ وﻛﺎﻓﺮ, ٌََََُُُُِِْﻳﺒﻐﻀﻪ «)٢( . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ– اﳌﻘﱪي ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋﻦ  , ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﺗﻔﺘﺢ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﺸﻬﺮ اﳉﻨﺎنََُُِْْﻧﻌﻢ أﺑﻮاب ﻓﻴﻪ ﻓﻴـﻪ وﺗﻐﻠﻖ, ََُُْ ﻳﺄﺑﻰ ﳌﻦ إﻻ ﻓﻴﻪ وﻳﻐﻔﺮ, اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻴﻪ وﺗﺼﻔﺪ, اﻟﻨﺎر َََََُُُْْأﺑﻮاب «...اﳊﺪﻳﺚ)٣( . اﻟﻌﺎﴍ اﳊﺪﻳﺚ : ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﳌﺪﲏ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»اﳍﺮج ﻳﻜﺜﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم َََُُْْْﻻ «ﻗﺎﻟﻮا : , وﻣـﺎ ﻗﺎل? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ َْاﳍﺮج »ﻣﺮات ﺛﻼث ﱠاﻟﻘﺘﻞ«...اﳊﺪﻳﺚ)٤( . ﻋــﴩ اﳊــﺎدي اﳊــﺪﻳﺚ : ﻋﺎﺋــﺸﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻣﻌــﴩ أﰊ ﻋــﻦ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻗــﺎل اﷲ رﺳــﻮل  :"اﻟــﺬﻫﺐ ﺟﺒــﺎل ﻣﻌــﻲ ﻟــﺴﺎرت ﺷــﺌﺖ ﻟــﻮ ﻋﺎﺋــﺸﺔ ْﻳــﺎ إن ﻣﻠــﻚ ﺟــﺎءﲏ , ٌََ ََُُْﺣﺠﺰﺗﻪ )٥(اﻟﻜﻌﺒ ﻟﺘﺴﺎوي ﻓﻘﺎلﺔ: ﻋﻠﻴـﻚ ﻳﻘﺮأ رﺑﻚ ﻟـﻚََُْإن وﻳﻘـﻮل, اﻟـﺴﻼم : ﺷـﺌﺖ إن ﻣﻠﻜﺎ ﻧﺒﻴﺎ ﺷﺌﺖ وإن, ﻋﺒﺪا ًًﻧﺒﻴﺎ «اﳊﺪﻳﺚ)٦( . ﻋﴩ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋـﻦﻗـﺎل : ﺟـﺎء اﷲ رﺳﻮل إﱃ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل?: اﻟﻮﺿﻮء إﺳﺒﺎغ ﻗﺎلَُِْﻣﺎ : ﺣﺘـﻰ اﷲِ رﺳﻮل ﻋﻨـﻪ ََََََُْـَُُﱠﻓـﺴﻜﺖ )١ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ: )٥١/٣٧١( ح)٣٣٥٨(. )٢ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )١/٨٩١( ح)٣٦٤(. )٣ (ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ رﻣﻀﺎن ﻓﻀﺎﺋﻞ: )ص:٣٤١( ح)٤١(. )٤ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٤٨١ ( ح)٣٩٢٦(. )٥ (اﳊﺠﺰة أﺻﻞ: اﻹزار ﺷﺪ ﻣﻮﺿﻊ. واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )١/٤٤٣(. )٦ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )٨/٨١٣( ح)٠٢٩٤(.

@@ א ١٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻗﺎل, اﻟﺼﻼة َََِﱠَََُﺣﴬت : َﻓ اﷲِ رﺳﻮل َََُـُﺪﻋﺎ  وﻣـﻀﻤﺾ اﺳـﺘﻨﺜﺮ ﺛﻢ, ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻐـﺴﻞ ٍَََََُِِْـَََََْﱠََََْْﺑـﲈء ,ﺛﻼﺛﺎ وﺟﻬﻪ ًََََََََُْوﻏﺴﻞ ... اﳊﺪﻳﺚ)١( . ﻋــﴩ اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳊــﺪﻳﺚ : اﻟــﺴﺎﻳﺐ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋــﻦ اﳌﻘــﱪي ﻋــﻦ ﻣﻌــﴩ أﰊ ﻋــﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: »ﺗﻌﻠﻤﻮﻫﺎ وﻻ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ َََُُﱠﱢَُُﺗﻌﻠﻤﻮا «)٢( . ﻋﴩا اﻟﺮاﺑﻊ ﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﳌﺪﲏ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ» رﺳﻮل ﻛﺎن اﷲﻣﻨﺎدﻳـﻪ أﻣﺮ ﻗﺒﺎء أﺗﻰ إذا ﺑﺎﻟـﺼﻼةَََُُِ ﻓﻨـﺎدى«. اﳊـﺪﻳﺚ ﻓـﺬﻛﺮ» ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﳎـﻲء ﰲ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ وﺟﻠﻮﺳﻪ ََﺳﻼم ,ﻋﻤﺘﻪ إﱃ ورﺟﻮﻋﻪ َﱠِ «)٣( . ﻋﴩ اﳋﺎﻣﺲ اﳊﺪﻳﺚ: ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﻗـﺎل : , ﻣـﺮ اﷲ ﺑﺮﺳﻮلوﺟﻠـﺪه ﺻـﺤﺘﻪ أﻋﺠﺒـﻪ َََُِْْﱠََُُأﻋﺮاﰊ اﷲ رﺳـﻮل ﻓـﺪﻋﺎه ﻗﺎل,ﻓﻘـﺎل: , " ﻣﺘـﻰ ? ﻣﻠﺪم أم َََُْﱠٍَِْﺣﺴﺴﺖ "ﻗﺎل: ﻗﺎل? ﻣﻠﺪم أم ﳾء ُﱡٍَِْوأي : "ُﱠاﳊﻤﻰ "...)٤( . ﻋﴩ اﻟﺴﺎدس اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ , َّأن اﻟﻨﺒﻲ :»ﺑﻌﺪه أو ﻗﺒﻠﻪ ﻳﺼﻮم أن إﻻ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ ﳖﻰ« )٥( . ﻋﴩ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦﻗﺎل: , ر ﻛـﺐ اﷲ رﺳﻮلاﻟﺴﻴﻮل ﳎﻤﻊ إﱃ ﻓﻘﺎلََْﱡُ »?اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎل ﺑﻤﻨﺰل أﻧﺒﺌﻜﻢ ّّأﻻ «ﻓﻘـﺎل: , » ﻣﻨﺰﻟﻪ − اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌ ﻓﻼ ﺳـﻼﺣﻪ ﺷـﺎﻫﺮ ﻣﻠﻚ ﻧﻘﺎﲠﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺐ ﻛﻞ ﻋﲆ َْﻬﺎ اﻟﺪﺟﺎل ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻻ«)٦( . )١ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٠٧٤( ح)٩٨٥٦(. )٢ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ: )٢/− ٧٣٦( ح)٨١٥١(. )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ: )٦/١٦٢(. )٤ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٤١/٧٩٣( ح)٤٩٧٨(. )٥ (اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻣﺼﻨﻒ: )٤/٠٨٢( ح)٥٠٨٧(. )٦ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٦٢٤( ح)٨٤٥٦(.

@@ א ٢٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋـﴩ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋـﻦ , ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :"واﻟﺬرﻳـﺔ اﻟﻨـﺴﺎء ﻣـﻦ اﻟﺒﻴـﻮت ﰲ ﻣـﺎ ﻟﻮﻻ, اﻟـﺼﻼة ﻷﻗﻤـﺖ, َََُْ اﻟﺒ ﰲ ﻣﺎ ﳛﺮﻗﻮن ﻓﺘﻴﺎﲏ وأﻣﺮت, اﻟﻌﺸﺎء ﺑﺎﻟﻨﺎرَُُِِْْﺻﻼة ﻴﻮت")١( . ﻋﴩ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦﻗـﺎل : , ذﻛـﺮ اﷲ رﺳﻮلﻓﻘﺎل اﻟﺪﺟﺎل ﱠﱠ »أﻣﺘﻪ اﻟﺪﺟﺎل أﻧﺬر وﻗﺪ إﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ِﱠَﱠَُﱠْﱠَﻣﺎ «اﳊﺪﻳﺚ)٢( . اﻟﻌﴩون اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦﻗـﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻵﺧﺮ واﻟﻴﻮم ﺑﺎﷲ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻣـﺮأة أو ﻋﺒـﺪا إﻻ, ً ﲪﻴﺪ ﻏﻨﻲ واﷲ, ﻋﻨﻪ اﷲ اﺳﺘﻐﻨﻰ ﲡﺎرة أو ﺑﻠﻬﻮ اﺳﺘﻐﻨﻰ وﻣﻦ, ﺻﺒﻴﺎ ًٍٍأو «. اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎل:"ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد, ﻣﻌـﴩ أﺑـﻮ إﻻ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ ِ: ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ")٣( . واﻟﻌـﴩون اﳊﺎدي اﳊﺪﻳﺚ: ﻋـ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻦ ﻗﺎل: "ﻣﺮﻳﻢ اﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ إﱃ رﺟﻞ ﻓﻘﺎلﺟﺎء, : وأﺟﻬﻠﻪ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻤﻨﻲ, اﳋﲑ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﻗﺎل, ﻳﴬك وﻻ وﻳﻨﻔﻌﻨﻲ: ﻗﺎل? ﻫﻮ ﻣﺎ : ﷲ ﺗﻘﻴﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﻴﻒﻗﺎل? ﺣﻘﺎ : ﺑﻴﺴﲑ اﺳـﺘﻄ ﻣـﺎ وﻗﻮﺗﻚ ﺑﻜﺪودك ﻟﻪ وﺗﻌﻤﻞ, ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﺎ اﷲ ﲢﺐ; اﻷﻣﺮ ﻣﻦ وﺗـﺮﺣﻢ, ﻌﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺮﲪﺘﻚ ﺟﻨﺴﻚ ﺑﻨﻲ...")٤( . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋﻦﻗـﺎل: " اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺂل ﻳﻤﺮ ُﱡِِﻛﺎن ﻫﻼل ﺛﻢ,ﻫﻼل ٌٌََِِ وﻻ, ﳋﺒﺰ ﻻ, اﻟﻨﺎر ﺑﻴﻮﲥﻢ ﻣﻦ ﳾء ﰲ ﻳﻮﻗﺪ ﻻ, ََُُ )١ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٤١/٨٩٣( ح)٦٩٧٨(. )٢ (داو أﰊ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘﻣﺴﻨﺪ د: )٤/٧٨( ح)٥٤٤٢(. )٣ (اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٧/٤٥٣( ح)٠١٧٧(. )٤ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ اﻟﺰﻫﺪ: )ص:٢٥( ح)٢٣٣(.

@@ א ٣٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻟﻄﺒﻴﺦ...")١( . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ: ﺳﻌ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﻴﺪﻗـﺎل: اﷲ رﺳﻮل ََُــَُﻗــﺎل  :"واﻟﻨﺒﻴــﻮن اﳌﻼﺋﻜــﺔ اﺳﺘــﺸﻔﻊ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻳــﻮم ﻛــﺎن إذا ﻳﻘــﺎل ﺣﺘــﻰ ﻷﺣﺪﻫﻢ: ﻳﻘـﺎل ﺛﻢ, دﻳﻨﺎر ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ: ﻳﻘـﺎل ﺛـﻢ, دﻳﻨـﺎر ﻧـﺼﻒ : ﺛـﻢ, ﻗـﲑاط ﻳﻘﺎل: ﻳﻘﺎل ﺛﻢ, ﻗﲑاط ﻧﺼﻒ: ﻳﻘﺎل ﺛﻢ, ﺷﻌﲑة: ﺧﺮدل ﻣﻦ ﺣﺒﺔ...")٢( . واﻟﻌ اﻟﺮاﺑﻊ ﴩوناﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦََﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل إﱃ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ ﻧﺎس ﺟﺎءﻓﻘﺎﻟﻮا : , اﻟﺪﺛﻮر أﻫﻞ ذﻫﺐ, اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﺎل, واﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻐﻨﻰ : اﷲ رﺳﻮل ﻓﻔﺰعﻗﺎل»?ذاك وﻣﺎ«ﻗﺎﻟﻮا : , أﻣـﻮال ﳍﻢ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻐـﺰون أﻣﻮال وﳍﻢ, أﻣﻮال ﻟﻨﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ َْﻳﺘﺼﺪﻗﻮن وﳍـﻢ, أﻣـﻮال ﻟﻨـﺎ وﻟﻴـﺴﺖ ﻗﺎل, أﻣﻮال ﻟﻨﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﳛﺠﻮن ﱡأﻣﻮال : اﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل :» ﺑـﴚء أﺧـﱪﻛﻢ أﻻ ﺛﻼﺛـﺎ وﲢﻤﺪوﻧـﻪ, وﺛﻼﺛـﲔ ﺛﻼﺛـﺎ ﺻـﻼة ﻛـﻞ دﺑﺮ ﰲ اﷲ ﺗﺴﺒﺤﻮن ? أﻋﲈﳍـﻢ ﺑﻪ ُـﱢُُـﱢًًَﺗﺪرﻛﻮن أﻋﲈﳍﻢ ﺑﻪ ﺗﺪرﻛﻮن وﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻌﺎ وﺗﻜﱪوﻧﻪ, ﱢًُُوﺛﻼﺛﲔ «)٣( . اﳋ واﻟﻌﴩوناﳊﺪﻳﺚ ﺎﻣﺲ: ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ وﻋﻦ, ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻧﺎﻓﻊﻗـﺎل: " اﷲ رﺳـﻮل أﻣﺮﻧـﺎ :اﻟـﺸﻮارب ﻣـﻦ ﻧﺄﺧﺬ َُْـﱠَأن وﻧﻌﻔـﻲ, ُِْ ﱢَاﻟﻠﺤﻰ ")٤( . واﻟﻌﴩون اﻟﺴﺎدس اﳊﺪﻳﺚ: ﻗـﺎل اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ : أﺑـﺎ رأﻳﻨـﺎ اﳌﺴﺠﺪ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻘﻠﺖﻫﺮﻳﺮة, ُ: أﺑ ﻗـﺎلﻳﺎ? ﺗﺘﻮﺿـﺄ ﻣﻢ ﻫﺮﻳﺮة ِﱠﺎ :ﻣـﻦ ﺛـﻮرا ًَُْأﻛﻠـﺖ )١ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٥١/٠٤١( ح)٩٤٢٩(. )٢ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٥٦٤( ح)٦٨٥٦(. )٣ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٦٦٤( ح)٧٨٥٦(. )٤ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٩٦٤( ح)٨٨٥٦(.

@@ א ٤٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ٍَُِأﻗﻂ ﻳﻘﻮل»اﻟﻨﺎر ﻏﲑت ﳑﺎ ََﱠَُﱠَِﺗﻮﺿﺌﻮا «)١( . واﻟﻌـﴩون اﻟـﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ: اﳌﻘـﱪي ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋـﻦ: " اﷲ رﺳـﻮل َأن ﺑﻼﻻ اﻟﺒﻜﲑ اﺑﻨﺔ َََْﱠََُِِْْزوج ")٢( . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ: ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻗـﺎلﻋـﻦ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ: " دﻓـﻦ َﱠَََﳌـﺎ اﷲ رﺳﻮلﺳﻌﺪا ﻗﺎلً»ﺳﻌﺪ ﻟﻨﺠﺎ اﻟﻘﱪ ﺿﻐﻄﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻧﺠﺎ ََِْﻟﻮ «)٣( . واﻟﻌﴩون اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘﱪي ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ , أن اﻟﻨﺒﻲ?أﻓﻀﻞ اﻟﺸﻬﺪاء أي ﺳﺌﻞ ﻗﺎلََُِﱡ »ﺟﻮاده وﻋﻘﺮ دﻣﻪ أﻫﺮﻳﻖ َََََََُُُُِِْﻣﻦ «)٤( . اﻟﺜﻼﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦﻗـﺎل: , اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنﻳﺪﻋﻮ َُْ »واﳊﺰن اﳍﻢ ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﺠـﺰ ﻣﻦ ﺑﻚ وأﻋﻮذ, وﻏﻠﺒــﺔ اﻟــﺪﻳﻦ ﺿــﻠﻊ ﻣــﻦ ﺑــﻚ وأﻋــﻮذ, واﻟﺒﺨــﻞ اﳉــﺒﻦ ﻣــﻦ ﺑــﻚ وأﻋــﻮذ, ِِﱠَََََِْواﻟﻜــﺴﻞ اﻟﺮﺟﺎل«)٥( . واﻟﺜﻼﺛﻮن اﳊﺎدي اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل َُُﻗﺎل  :»ﻓﻠﻴﻘﻞ اﳌـﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﳜﺮج أن أﺣﺪﻛﻢ أراد ََُـْْإذا : اﷲ ﺑـﺴﻢ, ﻗﺎل, ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل ﻻ, اﷲ ﻋﲆ ﺗﻮﻛﻠﺖ: اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻘﻮل : ﻫـﺬا وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻲ ﻟـﻴﺲ ﻋﻤﻞ«)٦( . واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ: ﻋ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ,اﳌﻘﱪي ﱢََﻦ ﻗﺎﻟـﺖ: , )١ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٦٨٤( ح)٥٠٦٦(. )٢ (اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ط اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت: )٣/٩٧١(. )٣ (اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ط اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت: )٣/٩٢٣(. )٤ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳉﻬﺎد: )٢/٢٧٥( ح)١٣٢(. )٥ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء )٣٠٤ص( ح)٣٥٣١(. )٦ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء : )١٥١ص( ح)٨٢٤(.

@@ א ٥٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ » اﷲ ورﺳــﻮل أﻧــﺎ أﻏﺘــﺴﻞ ََُِْﻛﻨــﺖ واﺣــﺪ إﻧــﺎء ﻣــﻦ ٍ ﻳــﺪي ﲣﺘﻠــﻒ ﺣﺘــﻰ ﺟﻨﺐ ﻛﻼﻧــﺎ ُُِــ وﻳﺪه«)١( . واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل : اﷲِ رﺳﻮل ﻗﺎل : »ﻣﻨـﺎﻓﻖ ﻓﻬـﻮ ﻓﻴـﻪ ﻛﻦ ﻣﻦ ٌُّﺛﻼث : ﻛـﺬ ﺣـﺪث إذا ّﻣـﻦ وإذا, ب ﺧﺎن اﺋﺘﻤﻦ وإذا, أﺧﻠﻒ ُْوﻋﺪ «)٢( . واﻟﺜﻼﺛـﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»اﷲ رﻓﻌـﻪ اﳌـﺴﻠﻢ ﻷﺧﻴـﻪ ﺗﻮاﺿـﻊ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ارﺗﻔـﻊ وﻣـﻦ, اﷲ وﺿﻌﻪ«. اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎل: "ﻣﻌـﴩ أﺑـﻮ إﻻ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﺑـﻪِﱂ ﺗﻔـﺮد: , ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ")٣( . واﻟﺜﻼﺛﻮن اﳋﺎﻣﺲ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل» اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنﻫﺮ أﺑﺎ ﻳﺪﻋﻮﲏ َََُِِْﱟ «ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ اﻟﻨﺎس وﻳﺪﻋﻮﲏ, )٤( . واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺴﺎدس اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل: , ا ُِﺳﺌﻞ ﻟﻨﺒﻲاﻷﻋﺮاف أﺻﺤﺎب ﻋﻦ ﻗﺎلَََْْ » وﻫﻢ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺘﻠﻮا ﻗﻮم ُُِﻫﻢ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎر وﻣﻨﻌﻮا, آﺑﺎءﻫﻢ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻬﻢ اﳉﻨﺔ ﻓﻤﻨﻌﻮا ﻋﺎﺻﻮن َََََُُُُُُِِِِِْْﻵﺑﺎﺋﻬﻢ «)٥( . )١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٣٢/٣٠٤( ح)٥٦٩(. )٢ (ﻧﻌـــﻴﻢ ﻷﰊ اﳌﻨـــﺎﻓﻘﲔ وﻧﻌـــﺖ اﻟﻨﻔـــﺎق ﺻـــﻔﺔ : )ص:٥٧( ح)٣٤ (. ﰲ إﺳـــﻨﺎده اﻟـــﺬﻫﺒﻲ ّﺣـــﺴﻦ "اﻟـــﺴﲑ ": )١١/٢٦٣( ﻗﺎل ﺛﻢ: "اﻟﺴﻨﺪي ﻧﺠﻴﺢ ﻣﻌﴩ وأﺑﻮ : رواه ﻓﻘﺪ اﳌﺘﻦ وأﻣﺎ, ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻫﻮ وﻣﺎ, ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺻﺪوق ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ. )٣ (اﻷو ﺳﻂاﳌﻌﺠﻢ: )٧/٤٥٣( ح)١١٧٧(. )٤ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك: )٣/٩٧٥( ح)٣٤١٦(. )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻟﻨﺸﻮر اﻟﺒﻌﺚ)ص:٧٠١( ح)٧٠١(.

@@ א ٦٥٢ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل: ,اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل  :»ﱄ ﻓﻮﻫﺒﻬﻢ أﻣﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ أﺑﻨﺎء رﰊ ََََُُُِِِْْﱠِْﺳﺄﻟﺖ «)١( . واﻟﺜﻼﺛـﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ : أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, اﳌـﺪﲏ ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋـﻦ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :» اﷲ ﺟﻼل ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ إناﻟـﺸﻴﺒﺔ ذي إﻛـﺮام ْ ﰲ اﻹﻣﺎم إﻛﺮام اﷲ ﺟﻼل ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ وإن, اﳌﻘﺴﻂاﻹﺳﻼم«)٢( . واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﳌﻘﱪي ﻋﻦ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ : اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ ﻓـﲑوز َُُﱠَِْْﱡﺟﺎء اﷲ رﺳــﻮل إﱃﻓﻘــﺎل : ﺑــﺎذان إﱃ ﻛﺘــﺐ ﻛــﴪى ََِِْﱠََإن : ﻧﺒﻴــﺎ رﺟﻼ أرﺿــﻚ ﰲ أن ََُِــ ﻓﻘﺎل, إﱄ واﺑﻌﺜﻪ َُُّْْﻓﺎرﺑﻄﻪ : ا ﻳﺜﺨﻦ ودﻣﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ رﺑﻚ ﻋﲆ ﻏﻀﺐ رﰊ َََُُُِْإن ﻣﻦ ﻓﺨﺮج, ﱠﻟﺴﺎﻋﺔ إﺳﻼﻣﻪ وﺣﺴﻦ ﻓﺄﺳﻠﻢ اﳋﱪ ﻓﺴﻤﻊ, َََََََََُُِِْْﻋﻨﺪه )٣( . اﻷرﺑﻌﻮن اﳊﺪﻳﺚ :اﻟﻘﺮﻇـﻲ ﻛﻌـﺐ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, روﻣﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ واﳌﻘــﱪي  " اﷲ رﺳــﻮل ﻋــﲆ ﻗــﺪم ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻨــﻲ وﻓــﺪ ... " اﳊﺪﻳﺚ)٤( . واﻷرﺑﻌﻮن اﳊﺎدي اﳊﺪﻳﺚ: ﻋـﻦ, ﻣﻌـﴩ أﰊ ﻋﻦ أﰊ ﻣـﻮﱃ وﻫـﺐ وأﰊ, اﳌﻘـﱪي ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎﻻ: "اﳊﺼﲔ ﺳﻼم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻢ ﻛﺎن اﷲ رﺳﻮل ﻓﺴﲈه ّﻋﺒﺪاﷲ ")٥( . واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ : ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﻦ )١ (ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ)٤/٧٦ (. اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﻰ : ﺑـﺄن ﻓـﻴﻬﻢ ﻓـﺸﻔﻌﻨﻲ اﻟﻌـﴩﻳﻦ ﺳـﻦ ﰲ اﻹﺳـﻼم ﻋـﲆ ﻣـﺎت ﻓـﻴﻤﻦ اﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ ﻗﺒﻮل ﺳﺄﻟﺘﻪ أي ا اﳉﻨﺔ ﺻﻠﺤﺎءﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎﻳﺪﺧﻞ ﳜﻠﺪﻫﻢ ﻓﻼ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻋﺼﺎﲥﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﺷﺎء ﻣﻦ وﳜﺮج, ﺑﺘﺪاء. ﻳﻨﻈﺮ : ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ: )٤/٥٧(. )٢ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٣١/٠٦٣( ح)٢٨٤٠١(. )٣ (واﻷﻣﻢ اﳌﻠﻮك ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﳌﻨﺘﻈﻢ: )٣/٤٨٢(. )٤ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٢/٠٢(. )٥ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٩٢/٣٠١(.