معجم الصحابة للبغوي ج 02

٨٤٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ˮ: ﻫﺬا ﻏﲑ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا وﻟﻴﺲ اﳊﺪﻳﺚ . − اﻟﻌ ﻲِﺟْﺮَﺳﻌﺪ(*) − ˭ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++أﲪﺪﺑﻦ ,وأﲪﺪ ++ ﻗﺎﻻﺑﻦ زﻫﲑ: ﻣﺼﻌﺐ ﻧﺎ ++ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ++اﻟﺰﺑﲑياﷲ :أﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ, ﻋﺒﺎدل ﻣﻮﱃ ﻓﺎﺋﺪ ﻋﻦ) ١ :(ﻣﻊ ﻛﺎن أﻧﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٢ (اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++رﺑﻴﻌﺔ ,ﺳﻌﺪ اﺑﻦ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺄرﺳﻞ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أﺑﻮوأﺧﺮﺟﻪ ++ داود)٣٠٥٤:(وﻫﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ وأﲪﺪﺑﻦ ﺑﻴﺎن ++اﳍﺑﻦ ﻗﺎﻻﺳﻌﻴﺪ ﻤﺪاﲏ: وﻫﺐ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ:أﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﻟﺰﻧﺎد++ اﻟﺮﲪﻦ ++ﺑﻦ ﻋﻦ, اﳊﺎرث ﳏﻤﺪ ++زﻳﺎدﺑﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ, ﺟﻌﻔﺮ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ ++اﻟﺴﻠﻤﺑﻦ ﻋﺮوةﻲﺿﻤﲑة ﳛﺪث ++, ﺑﻦ, اﻟﺰﺑﲑ ﻓﺬﻛﺮه, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ .ﻓﺴﲈه»زﻳﺎد ++ﺳﻌﺪﺑﻦ ++ﺿﻤﲑةﺑﻦ« ﻣﻦ ﺑﺪﻻ»زﻳﺎد ++ﺿﻤﺮةﺑﻦ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ« ﻓﻴو ﻪﻟﻴﺲ» ﺟﺪه وﻋﻦ«. ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٤٦ (ﺗﺮﲨﺔ »ﺳﻌﺪ ++ﺑﻦ ﺿﻤﲑة ++ﺳﻌﺪﺑﻦ« :»ﻋﻨﺪ أﺑﻲﻟﻪ++ ﳏﻠﻢ ﻗﺼﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ داود ++ﺣﺴﻦﺑﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﺜﺎﻣﺔ«. (*) ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﻴﺪه»اﻷﻧﺴﺎب«)٤/٧٧١ (آﺧﺮﻫﺎ وﰲ, اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﻌﲔ ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ .إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه»اﻟﻌﺮج«ﺑ ﻣﻮﺿﻊ وﻫﻮ ﻤﻜﺔ . ﰲ وﺗﺮﲨﺘﻪ»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ++ﺣﺎﺗﻢ)٤/٧٩»اﻷﺳﻠﻤﻴﲔ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﺪ« , ﰲ وﻛﺬا»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٤/٢١٣, (ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻟﻜﻦ ++ﰲ اﻟﱪ»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب« )٢/١٢٦ (ﺑﲔ ﻓﺮق ّ»اﻟﻌﺮﺟﻲ ﺳﻌﺪ«و»اﻷﺳﻠﻤﻴﲔ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﺪ« . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﺘﻌﻘﺒﻪ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٣/٢٩(وﻗﺎل»وﻗﻊ ﺑﻲﻷ ﻋﻤﺮ ﰲ ﻫﺬا ﺧﺒﻂ ;ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل»ﺳﻌﺪ اﻟﻌﺮﺟﻲ« ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺮج ++اﳊﺎرثﺑﻦ ++ﻛﻌﺐﺑﻦ ++ﻫﻮازنﺑﻦ ,وﻳﻘﺎل إﻧﻪ»ﻣﻮﱃ اﻷﺳﻠﻤﻴﲔ«, وإﻧﲈ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﻌﺮﺟﻲ ;ﻷﻧﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ جْﺮَﺑﺎﻟﻌ وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺳﻠﻢ .ﺛﻢ ﻗﺎل»ﻌﺪﺳ اﻷﺳﻠﻤﻲ« روى ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ++أﻧﻪاﷲ ﻧﺰل ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺳﻌﺪ ++ﺧﻴﺜﻤﺔﺑﻦ اﻧﺘﻬﻰ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ اﺛﻨﲔ« . واﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)١/٣٥٢ (. ()١ ﰲ) ف»ﻋﺒﺎد« ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎه وﻣﺎ)م ( ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻛﲈ, اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ« )٣٢/٢٤١»ﻓﺎﺋﺪ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺎدل واﺳﻤﻪ :ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ++ﻋﲆﺑﻦ ++أﺑﻰﺑﻦ راﻓﻊ اﳌﺪﻧﻰ ,ﻣﻮﱃ اﻟﻨﺒﻰ ť« . )(٢ ﰲ) م»ﻣﻮﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ« ﻣﻦ واﳌﺜﺒﺖ)ف (واﻧﻈﺮ, اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ« )٢/٣٣١ (.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٩٤٥ اﻟﻌﺮﺟﻲ,دل اﻟﺬي وﺳﻌﺪ رﺳﻮلّ ++ ااﷲ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻟﻌﺮج ,ﻟﻪ ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻣﺎﱢﺣﺪﺛﻨﻲ? ++ ť اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﺟﺎء ﺣﲔ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻮك ﺣﺪﺛﻚ ﻓﻘﺎل]اﺑﻦ ﻟﻪ[)١(ﺳﻌﺪ: أﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ:وﻣﻌﻪ أﺗﺎﻫﻢ ť اﻟﻨﺒﻲ أن أﺑﻮ++ ﺑﻜﺮ. ﻗﺎل: اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﺧﺘﺼﺎر ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄراد,ﻓﻤﺮ ّ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﳍﲈ ﺑﺮﺟﻠﲔ اﺳﻤﻬﲈ,ﻓﻘﺎﻻ: اﳌﻬﺎﻧ ﺎنﻧﺤﻦ. ﻓﻘﺎل»اﳌﻜﺮﻣﺎن أﻧﺘﲈ«)٢ .( ˮ:اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ روى أﻋﻠﻢ وﻻ . − ﺳﻌﺪ ++زﻳﺪﺑﻦ(*) − ˭أﲪﺪ ++ زﻫﲑﺑﻦ:اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻧﺎ ++ ﻋﻤﺮﺑﻦ:ﻋﻔﻴﻒ ﻧﺎ) ٣ ++(ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳌﻮﺻﻠﻲ:ﳏﻤﺪ ﻧﺎ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++اﻷﻧﺼﺎري ﺣﻔﺺ:ﲨﻴﻞ ﻧﺎ ++ زﻳﺪﺑﻦ ,ﻋﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﻣﻦ) ف (. ()أﺧﺮﺟﻪ٢ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﺑﻦ ﰲ أﲪﺪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/٤٧ (ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« )١/٣٥٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٣/٦٧٢١ (.ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل» ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )٦/٩٥»ﻋﺒﺪرواه++ اﷲ ++اﺳﻤﻪﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻋﺒﺪأﲪﺪ++ اﷲ,أﻋﺮﻓﻪ وﱂ , وﺑﻘﻴﺔ ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ«. (*)أﺑﻮﻗﺎل ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/١٧٢١»ﺳﻌﺪ ++اﻟﻄﺎﺋﺑﻦ زﻳﺪ,وﻗﻴﻞﻲ: ﲨﻴﻞ ++زﻳﺪﺑﻦ,وﻗﻴﻞ: ﻛﻌﺐ ++زﻳﺪﺑﻦ« . و ﱰﲨﺘﻪﻟاﻧﻈﺮ»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«أﺑﻲﻻﺑﻦ ++ ﺣﺎﺗﻢ)٤/٣٨, (و» اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻌﺠﻢ« ﻻﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ)١/٧٥٢, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/١٩٥, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/٨١٦ (وﺗﺮﲨﻪ »زﻳﺪ ++ﻛﻌﺐﺑﻦ أو ﻛﻌﺐ ++زﻳﺪﺑﻦ«وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ»ﳏﻤﺪ ورواه++أﺑﻲ ﺑﻦ ++ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻘﺎل:ﲨﻴﻞ ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ زﻳﺪﺑﻦ,ﻋﻨﻪ وﻗﻴﻞ, ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ زﻳﺪﺑﻦ,ﻋﻨﻪ وﻗﻴﻞ, ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++اﷲ ++ﻛﻌﺐﺑﻦ«. )٣ ( ﰲ ﻛﺄﳖﺎ)م»ﻋﻘﺒﺔ«ﻣﺎ ﺻﻮاﺑﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻫﻮ +ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎه)ف (واﻧﻈﺮ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ« )٠٢/٩٧١ (.

٠٥٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ﺳﻌﺪ ++ﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري − اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل: ّﺗﺰو ج رﺳﻮل ++ﲠﺎاﷲ ﻓﺪﺧﻞ ﻏﻔﺎر ﻣﻦ اﻣﺮأة ť,ﺛﻴﺎﲠﺎ ﻓﻨﺰﻋﺖ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ , ﻓﺮأى ﺛﺪﻳﻴﻬﺎًﺑﻴﺎﺿ ﻋﻨﺪ ﺎ,اﻟﻔﺮاش ﻋﻦ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺎﻧﺤﺎز, ﻗﺎل أﺻﺒﺢ ﻓﻠﲈ : » اﳊﻘﻲ ﺑﺄﻫﻠﻚ«,ﺻﺪاﻗﻬﺎ ﳍﺎ وﻛﻤﻞ) ١ .( ˮ:ﲨﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وروى ++ زﻳﺪﺑﻦ,ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ++ زﻳﺪﺑﻦ . وﻋﻦ زﻳﺪ ++ﻛﻌﺐﺑﻦ ++ﻋﺠﺮةﺑﻦ. ﺳﻌﺪ وﻋﻦ ++زﻳﺪﺑﻦ . وﻫﺬا)٢(ﲨﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ِ ++ﺑﻦ زﻳﺪ۩ ,ﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ا . − ˴)٣(أﲪﺪ ++ ﻗﺎلﺑﻦ زﻫﲑ: ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ ++ﻳﻘﻮلﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﲨﻴﻞ. − وأﺧﱪتأﲪﺪ ﻋﻦ++ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( أﺑﻮأﺧﺮﺟﻪ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/١٧٢١ (ﻗﺎل ﺛﻢ إﺳﻨﺎده ﰲ اﳋﻼف وﻋﺮض: » ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻴﻞﲨاﻻﺿﻄﺮاب ++زﻳﺪﺑﻦ;وزﻳﺪ, ﺣﻔﻈﻪ وﺳﻮء ﻟﻀﻌﻔﻪ ++ ﻛﻌﺐﺑﻦ,ﻫﻮ : ﻋﺠﺮة اﺑﻦ« .اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﺎل++ ﰲ اﻟﱪ» ﺳﺘﻴﻌﺎبﻻا«)٢/١٩٥»ﺳﻌﺪ ++اﻟﻄﺎﺋﺑﻦ زﻳﺪ, ﻲ وﻗﻴﻞ:اﻷﻧﺼﺎري. ﻳﺼﺢ وﻻ ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻒ;ﲨﻴﻞ ﺑﺬﻛﺮه اﻧﻔﺮد ﻷﻧﻪ ++ زﻳﺪﺑﻦ,ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ ﺑﻦ رﺳﻮل ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻐﻔﺎرﻳﺔ اﳌﺮأة ﻗﺼﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻲ زﻳﺪ ++ť.. .وﻳﻘﻮﻟﻮن: إ أﺧﻄﺄ ﻧﻪ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺣﻔﺼﺔ;ﻷن أﺑﺎ++ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى ﲨﻴﻞﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ++ زﻳﺪﺑﻦ ,ﻋﻦ زﻳﺪ ++ﻛﻌﺐﺑﻦ ++ﻋﺠﺮةﺑﻦ.ﳛﻴﻰ ﻗﺎل ++ ﻣﻌﲔﺑﻦ:ﲨﻴﻞ ++ ﺑﺜﻘﺔﺑﻦ ﻟﻴﺲ زﻳﺪ«. )(٢ +ﰲ)م»وﻫﻮ«ﻛﺬا . ۩ ]ق: ٠٥١/م[. )(٣ ﰲ) ف»ﺣﺪﺛﻨﻲ« .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ١٥٥ − ﺳﻌﺪ ++ا ا(*) − ˭ﻋﻠﻲ ++ ﺷﻌﻴﺐﺑﻦ:ﻋﻠﻲ ﻧﺎ ++ إﺳﺤﺎقﺑﻦ:أﻧﺎ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك:ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ أﻧﺎ: ﺣﺒﺎن ﺣﺪﺛﻨﻲ ++ واﺳﻊﺑﻦ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ ﺑﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ اﻷﻧﺼﺎري اﳌﻨﺬر:ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل,ﰲ اﻟﻘﺮآن أﻗﺮأ ﻗﺎل? ﺛﻼث: » إن اﺳﺘﻄﻌﺖ« .ﻗﺎل: ﺗﻮﰲ ﺣﺘﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﺮؤه ﻓﻜﺎن)١ .( ﻏﲑه ﻟﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٦٨»ﺳﻌﺪ ++وﻗﺎلﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮه اﻷﻧﺼﺎري اﳌﻨﺬر : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳍﻴﻌﺔاروى ﺑﻦ ,وﱂ ﻳﺼﺢ ...وزﻋﻢ ﺳﻌﺪا أﻧﻪ ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ++اﳌﻨﺬرﺑﻦ ++ﻋﻤﲑﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻋﺪي ++ﺧﺮﺷﺔﺑﻦ,ﻋ وأﻧﻪ أﺣﺪيِﻘَ ﺑﺪري ﺒﻲ,وﺗﻌﻘﺒﻪ أﺑﻮ ++ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﱂ اﻳﺬﻛﺮه إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ أﻫﻞ وﻻ اﻟﺒﺪرﻳﲔ ﰲ اﻟﺰﻫﺮي وﻻ,ﻗﺎل ﻛﲈ وﻫﻮ . ﻛﻼم وﰲ ا ﻧﺴﺒﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ﻧﻈﺮ;ﻋﺪي ﻓﺈن ++ ﺻﺤﺎﺑﻲﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ,اﳌ ذﻛﺮ ﻣﻦ أر وﱂ ﻓﻠﻴﺤﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ رﻨﺬر«. ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٤/٠٥, (و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«ﻻﺑﻦ أﺑﻲ++ﺣﺎﺗﻢ )٤/٣٩, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٥٠٦ .( ()١ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٩٣/٧٤٤ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)١٨٤٥ ,( وأﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٣/٤٦٢١( ﻣ ﻃﺮﻳﻖﲨﻴﻌﻬﻢ ﻋﺒﺪﻦ++ اﷲ ++ﺑﻦ , ﳍﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل»اﻟﺘﺎرﻳﺦ«)٤/٠٥»ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺼﺢ ﱂ« .

٢٥٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ﺳﻌﺪ ++أﺑﻮﺑﻦ ƫ:ﺑ ++ ﺳﻌﺪﺑﻦ(*) ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى, دﻣﺸﻖ ﻜﻦ . − ˬﺷﺠﺎع ++ ﳐﻠﺪﺑﻦ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻧﺎ ++ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ : ﻋﺒﺪﻧﺎ++ اﻟﺮﲪﻦ ++ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﲤﻴﻢ: ﺑﻼل ﺳﻤﻌﺖ ++ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻌﺪا أن ﻳﺰﻋﻢ ًﺳﻌﺪ ť,ﻳﻌﻨﻲ: أﺑﺎه) ١ .( − ˬأﺑﻮ++ ﺧﻴﺜﻤﺔ:ﻣﻌﲆ ﻧﺎ ++ ﻣﻨﺼﻮرﺑﻦ:ﺻﺪﻗﺔ ﻧﺎ ++ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮﳾ:ﻋﻤﺮو ﻧﺎ ++ ﴍاﺣﻴﻞﺑﻦ)٢ ,(ﺑﻼل ﻋﻦ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ − ﻗﺪ وﻛﺎن ť اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ:ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل,ﻗﺎل? ﺧﲑ اﻟﻨﺎس أي: » أﻧﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ« .ﻗﺎل: ﻗﻠﻨﺎ: ﻗﺎل? ﻣﺎذا ﺛﻢ: »اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺮن ﺛﻢ« .ﻗﺎل: ﻗﻠﻨﺎ : ﺛﻢ ﻗﺎل? ﻣﺎذا: »اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺮن ﺛﻢ« .ﻗﺎل: » أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﻬﺪون ﻗﻮم ﳚﻲء ﺛﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﳛﻠﻔﻮن, وﻳﺆﲤﻨﻮنُﻳﺴﺘﺸﻬﺪوا, ﻳﺴﺘﺤﻠﻔﻮا أن ُ)٣ (ﻳﻔﻮن وﻻ«)٤ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( أﺑﻮ ﻗﺎل ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/٨٧٢١»ﺳﻌﺪ++وﻗﻴﻞ اﻟﺴﻜﻮﲏ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ : اﻷﺷﻌﺮي أﺑﻮ++ﺑﻼل++ﺑﻼل اﺑﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ, وواﻋﻈﻬﻢ دﻣﺸﻖ ﻣﺴﺠﺪ إﻣﺎم, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ« . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل »اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٨٤»ﳛﻴﻰ ﻗﺎل++وأﺑﻮ واﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﲔ ﺑﻦ++ﺣﺎﺗﻢ:ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ«. و ﱰﲨﺘﻪﻟاﻧﻈﺮ» اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٢/٨٠١, (و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ++ﺣﺎﺗﻢ )٤/١٨(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن)٣/٣٥١, (و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻻﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ)١/٤٥٢ .( ()١ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٠٢/٨٢٢ ( اﳌﺼﻨﻒﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ . ()٢ ﰲ) م»ﴍاﺣﺒﻴﻞ«ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب +, ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎه)ف (. ()٣ ﰲ) ف»ّﻳﺘﻤﻨﻮن« . )(٤ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٩٥/٨٧٣( اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. أﺑﻲ واﺑﻦ++ﻋﺎﺻﻢ ﰲ »اﻟﺴﻨﺔ«)٨٧٤١ (. ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي»اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح«)٤/١٥١ (. ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ »اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)٦/٤٤(ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ, أﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/٨٧٢١ =(.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٣٥٥ ˮ:ﻫﺬا ﻏﲑ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ روى وﻗﺪ . − ﺳﻌﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++اﻟﺪوﺳﻲ ذﺑﺎب(*) اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻳﺴﻜﻦ ﻛﺎن,ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى . − ˬﻫﺎرون ++ اﻟﻔﺮويﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ:ﻧﺎ أﺑﻮ++ ﻗﺎلﺿﻤﺮة : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺎرث++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ذﺑﺎب,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋ ﺳﻌﺪ ﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ ++ذﺑﺎب ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻨﺎ ++ﻗﻠﺖاﷲ ﺛﻢ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ť:ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل ,اﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻟﻘﻮﻣﻲ++رﺳﻮل ﻓﻔﻌﻞ, أﻣﻮاﳍﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﺳﻠﻤﻮا++ť اﷲ. ﻗﺎل: واﺳﺘﻌﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ,اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﻲ ﺛﻢ أﺑﻮ++ ﺑﻜﺮ ,ﻋﻤﺮ ﺛﻢ ũ)١. (ﻗﺎل: وﻛﺎن۩ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺮاة ﱠَأﻫﻞ )٢(ﻓﻜﻠﻤﺖ ﻓّ اﻟﻌﺴﻞ ﰲ ﻗﻮﻣﻲ ﳍﻢ ﻘﻠﺖ: ﻮهزﻛّ;ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ++ ﰲ ﺧﲑ ﻻﺛﻤﺮة++ ﻰﺗﺰﻛﱠ.ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻓﻘﻠﺖ? ﺗﺮى ﻛﻢ: اﻟﻌﴩ. ﻗﺎل : ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﴩ,ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻘﻴﺖ ++ ﻛﺎنﺑﻦ ﺑﲈ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ŧ اﳋﻄﺎب. ﻗﺎل : ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺒﻀﻪ ﻓﺒﺎﻋﻪ,اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺻﺪﻗﺎت ﰲ ﺛﻤﻨﻪ ﺟﻌﻞ ﺛﻢ) ٣ .( = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«)١/٤٥٢( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ: ﺻﺪﻗﺔ ++اﻟﻘﺮﳾﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﻋﻤﺮو ﻧﺎ ++ﺑﻼلﺑﻦ ﻋﻦ, ﴍاﺣﻴﻞ ++ﺑﻪﺑﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ. ﻛﺜﲑة ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ. ﻗﺎل أﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ« )٢/٩٧»أﺑﻮرواه++ ا وأﺑﻮﳋﺪريﺳﻌﻴﺪ++ اﻷ ﻲﺳﻠﻤﺑﺮزة وﺳﻤﺮة ++وﺳﻌﺪﺑﻦ أﺑﻮﺟﻨﺪب++ ﺑﻼل ++اﻟﻨﺒﺑﻦ ﻋﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻲﺳﻌﺪ ﻧﺤﻮه«. (*)ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«أﺑﻲﻻﺑﻦ ++ ﻋﺎﺻﻢ)٤/٤١٥, (و»اﻟﻜﱪ ىاﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٤/١٤٣, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٩٨٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ )١/٠٥٢,(و»ا ﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٣/٠٧٢١, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٣/٧٥ .( )١ ( ﰲ ﻟﻴﺴﺖ)ف (. ۩ ]ق: ١٥١/م[. )(اﻟﴪاة٢ أﻫﻞ: اﻷﴍاف. واﳉﻤﻊ: ﴎوات»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)٢/٩١٩ (. ()٣ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«)١/١٥٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« =

٤٥٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ﻟﺴﻌﺪ أﻋﻠﻢ وﻻ)١++(أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻣﺴﻨﺪ ﻫﺬاًذﺑﺎب ﻏﲑ ا . − ﺳﻌﺪ ++ا ﻮلI)*( ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ++ﺳﻌﺪﺑﻦ: ﺳﻌﺪ ++اﻷﻃﻮلﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ ++واﻫﺐﺑﻦ)٢ ( ﺟﻬﻴﻨﺔاﺑﻦ ++زﻳﺪﺑﻦ,ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى . − ˭أﲪﺪ ++ اﻟﻌﺴﻜﺮيﺑﻦ إﺳﺤﺎق:واﺻﻞ ﻧﺎ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺑﻦ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )٣/١٧٢١ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: اﳊﺎرث++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻌﺪ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ذﺑﺎب ++ﺑﻦ أﺑﻲ++ذﺑﺎب . ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ و»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/٩٧ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ« )٦/٣٤, ( أﺑﻲواﺑﻦ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )٤/٤١٥ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: اﳊﺎرث ++ﺑﻦ , ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻨﲑ ﻋﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﺳﻌﺪ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻓﺬﻛﺮهﺎبذﺑ . , وﻓﻴﻪ»اﳊﺎرث ++ﺑﻦ ﻋﺒﺪ++ﻣﻨﲑ ﻋﻦ, اﻟﺮﲪﻦ ++أﺑﻴﻪﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﷲ«ﺑﺪل»اﳊﺎرث++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﺮﲪﻦ ++ﺑﻦ أﺑﻲ++أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ذﺑﺎب« . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﳊﺒﲑ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ« )٢/١٧٣»اﻟﺰﻋﻔﺮاﲏ ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:اﻟﻌﺴﻞ أن ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﴩَ ﺿﻌﻴﻒُ, ﻻ أﻧﻪ واﺧﺘﻴﺎري+ ﻣﻨﻪُﻳ ﺆﺧﺬ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري:ﻻ+ ﳾء ﻓﻴﻪ ﻳﺼﺢ, اﳌﻨﺬر اﺑﻦ وﻗﺎل:ﺛﺎﺑﺖ ﳾء ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ«. )(١ ﰲ ﺗﺼﺤﻒ) ف( إﱃ»ﺳﻌﻴﺪ« . (*) ﰲ اﳌﺰي ﻗﺎل»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«) ٠١/٠٥٢»ﺳﻌﺪ ++اﻷﻃﻮلﺑﻦ ++اﷲﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ++ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ اﳉﻬﻨﻲا واﻫﺐ ﺑﻦ,وﻗﻴﻞ: ﺳﻌﺪ++ اﻷﻃﻮل ﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ++أﺑﻮ اﻟﻘﺤﻄﺎﲏ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ++ﻣﻄﺮف , لوﻳﻘﺎ:أﺑﻮ++ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻗﻀﺎﻋﺔ« . ﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل»ﻪﻃﺒﻘﺎﺗ«)١/٠٢١»ﺳﻌﺪ++أﻃﻮل ﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ++ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ++واﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺘﺎبا ﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﺷﻘﺮة ﺑﻦ++ﻋﺪي ﺑﻦ++ﻋﻮف ﺑﻦ++ﻏﻄﻔﺎن ﺑﻦ++ﻗﻴﺲ ﺑﻦ++ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺑﻦ++زﻳﺪ ﺑﻦ« , ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻧﺴﺒﻪ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٧/٧٥»ﺳﻌﺪ++اﻷﻃﻮل ﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ++ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ واﻫﺐا ﺑﻦ++ﻏﻴﺎث ﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﺷﻘﺮة ﺑﻦ++ﻋﺪي ﺑﻦ++ﻋﻮف ﺑﻦ++ﻏﻄﻔﺎن ﺑﻦ++ﻗﻴﺲ ﺑﻦ++ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺑﻦ زﻳﺪا ﺑﻦ++ﺳﻮد ﺑﻦ++أﺳﻠﻢ ﺑﻦ++اﳊﺎف ﺑﻦ++ﻗﻀﺎﻋﺔ ﺑﻦ« .ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ واﻧﻈﺮ»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب« )٢/٢٨٥, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٣/٧٤ .( ()٢ +ﰲ)ف»وﻫﺐ« .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٥٥٥ ﺑﺪر)١ ++(واﺻﻞﺑﻦ ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ ++أﺑﻮاﻷﻃﻮلﺑﻦ ++ اﳉﻬﻨﻲ اﳊﺴﻦ : أﺑﻲﺣﺪﺛﻨﻲ++ اﷲﻋ ﺒﺪ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﺑﺪر: ﻋﺒﺪﻛﺎن++ اﷲ ++ﺑﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ ﳜﺮج ﺳﻌﺪ ﻓﻴﺰورﻫﻢْﺴُﺑﺘ ﱰ,واﻟﺜﺎﲏ دﺧﻮﻟﻪ ﻳﻮم ﻓﻴﻘﻴﻢ, اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ وﳜﺮج , ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ: أﻗﻤﺖ ﻟﻮ,ﻓﻴﻘﻮل: أﺑﻲﺳﻤﻌﺖ++ ﻳﻘﻮل: رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ++اﷲ أو ﻳﻘﻮل ť رﺳﻮل ﳖﺎﲏ ++اﷲ واﺻﻞ اﻟﺘ ﻋﻦ ﻨﺎوةﱢ)٢ (ﺑﻼد ﰲ أﻗﺎم ﻓﻤﻦ, ﺗا ﻓﻘﺪ ﺎَﻨَﳋﺮاج)٣ .( ˮ:ﺳﻌﺪ روى وﻗﺪ ++ ﻫﺬاﺑﻦ ﻏﲑ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻷﻃﻮل . − ﺳﻌﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺧﺰاﻣﺔ(*) − ˭ﻳﻌﻘﻮب ++ وﻫﺎرونﺑﻦ اﻟﺪورﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻗﺎﻻاﷲ : ﻧﺎ ﻋﺜﲈن ++ﻋﻤﺮﺑﻦ :ﻳﻮﻧﺲ ﻧﺎ , اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل: أﺑﻲﻋﻦ++ ﺧﺰاﻣﺔ , ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ +ﰲ)م»زﻳﺪ« ﻣﻦ واﳌﺜﺒﺖ, ﺧﻄﺄ)ف(اﻟ وﻫﻮ , ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻛﲈ ﺼﻮاب»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح« )٩/١٣ (. ()٢ ﱢَُاﻟﺘﻨﺎوة : اﻟﻌﻠﲈء وﳎﺎﻟﺴﺔ اﳌﺬاﻛﺮة ﺗﺮك ﺑﻤﻌﻨﻰ وﺗﺄﰐ, واﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻔﻼﺣﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺄﰐ. اﻧﻈﺮ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)١/٩٩١ (. ()٣ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« )١/٥٥٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/٣٧٢١( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: واﺻﻞ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺑﻪﺑﻦ, ﺑﺪر . )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٢٨٢»ﺳﻌﺪ ++ﻫﺬﻳﻢﺑﻦ: ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ذﻛﺮه»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«, ﻋﺜﲈن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وأﺧﺮج ++ﻋﻤﺮﺑﻦ,ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﻋﻦ أﺑﻲ ++ ﺑﻨﻲ أﺣﺪ ﺧﺰاﻣﺔ اﳊﺎرث ++ﺳﻌﺪﺑﻦ ++ﻫﺬﻳﻢﺑﻦ ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ... اﳊﺪﻳﺚ .وأﺧﺮﺟﻪ ﻫﺬاا ﻣﻦ ﻣﻨﺪه ﺑﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻘﺎل:ﻋﻦ أﺑﻲ++ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺧﺰاﻣﺔ ++ﻳﻌﺪﺑﻦ ++أﺑﻴﻪﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺬﻳﻢ .أﺧﺮﺟﻪ وﻛﺬا ا ﻣﻦ زﺑﺮ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ:اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻓﻠﻴﺢ, ﻓﻴﻪ زاد: ﻋﻦ أﺑﻲ++ واﳊﺎرث ﺧﺰاﻣﺔ .اﻟﺒﻐﻮي رواﻳﺔ وﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒ,ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن أﻧﻪ وذﻟﻚ أﺑﻲ ++ ﺧﺰاﻣﺔ»ﺑﻨ ﻲأﺣﺪ«اﳊﺎرث , ﻓﺼﺎرت ﻓﺘﺼﺤﻒ »أﺧﱪﲏ«ﻓ ﻓﻠﻴﺢ رواﻳﺔ ﰲ وﺗﻐﲑت ﺼﺎرت»وﻗﺪ ﻋﻦ«اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ رواه : واﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ وﺳﻠﻴﲈن اﳌﺒﺎرك ++ﺑﻼلﺑﻦ,ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ« .ﻟﻸﳘﻴﺔ ﺑﺤﺜﻪ ﺑﺎﻗﻲ واﻧﻈﺮ .

٦٥٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ﻫﺎرون وﻗﺎل: اﺑﻦ أﺑﻲﻋﻦ++ ﻗﺎل: اﳊﺎرث أﺧﱪﲏ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ :أﺑﺎه أن رﺳﻮل ﺳﺄل أﻧﻪ أﺧﱪه ++ﻗﺎلاﷲ ť :ﻗﻠﺖ:ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل,أدوﻳﺔ أرأﻳﺖ ً ﲠﺎ ﻧﺘﺪاوى,ﻧﺘ وﺗﻘﻰ ﻘﻴﻪُّ ,ور ﲠﺎًﻗُ ﻧﺴﱰﻗﻲ ﻰ,ﻗ ﻣﻦ ﺗﺮد ﻫﻞ ﻗﺎلَﺪَّ ? اﷲ ر: »اﷲ ﻗﺪر ﻣﻦ إﳖﺎ«)١ .( − ˬاﳌﻘﺮئ اﺑﻦ: أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻧﺎ++ﺧﺰ,اﻣﺔ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ: ť ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻗﻴﻞ: أدوﻳﺔ ﲠﺎًأرأﻳﺖ ﻧﺘﺪاوى, ور ﲠﺎًﻗُ ﻧﺴﱰﻗﻲ ﻰ , ﻗﺎلّﻘُوﺗ? اﷲ ﻗﺪر ﻣﻦ أﺗﺮد ﻧﺘﻘﻴﻬﺎ ّﻰ: »اﷲ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻫﻲ«)٢ .( ˮ:ﻫﺬا إﺳﻨﺎد وﰲ ۩ اﳊﺪﻳﺚ)٣ (اﺧﺘﻼف . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ)٥٦٠٢(:اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ++ ﻋﻤﺮ:ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ. و أﲪﺪ)٣/١٢٤ (: ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﻋﻴﺎشﺑﻦ :ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ ﳏﻤﺪﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋﻦ, اﻟﻮﻟﻴﺪ ++اﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻦ . ﻪوﻓﻴ : ﻫﺎرونﺣﺪ ﺛﻨﺎ:ﻗﺎل وﻫﺐ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻤﺮو أﺧﱪﲏ. ﻪوﻓﻴ:ﺣﺴﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ ﺑﻦ, ﳏﻤﺪ وﳛﻴﻰ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ, ﺑﻜﲑ ++ﻋﻴﻴﻨﺔﺑﻦ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ)و, ﺳﻔﻴﺎن, ﻋﻤﺮوواﻟﺰﺑﻴﺪي ++اﳊﺎرثﺑﻦ ( ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي أﺑﻲﻋﻦ, ++ ﺧﺰاﻣﺔ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳊﺎرث ﺑﻨﻲ أﺣﺪ . اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل»ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا, ...ا ﻋﻦ روي وﻗﺪ اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻛﻠﺘﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎل»أﺑﻲ ﻋﻦ++أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺧﺰاﻣﺔ«,ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل»أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ++أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺧﺰاﻣﺔ«, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻏﲑ روى وﻗﺪ,أﺑﻲ ﻋﻦ++ ﺧﺰاﻣﺔ,أﺻﺢ وﻫﺬا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ ﺧﺰاﻣﺔ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﺮف وﻻ«. )(٢ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ )٨٤١٢(:ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ++ ﻋﺒﺪﺑﻦ++ اﻟﺮﲪﻦ.ﻣﺎﺟ واﺑﻦ ﻪ) ٧٣٤٣ (:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ++اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ. و أﲪﺪ)٣/١٢٤ .(ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ)ﺳﻌﻴﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++وﳏﻤﺪ, اﻟﺮﲪﻦ, ++اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ أﲪﺪو( ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ++أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ++ﻓﺬﻛﺮه, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺧﺰاﻣﺔ . اﺑﻦ أﺑﻲﻗﺎل ++ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ»اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ«)٢/٨٣٣»أﺑﻲ ﻗﺎل: أو ﻓﻴﻪ ًﻳﻀأﺧﻄﺄ ﺎ ﺳﻔﻴﺎن ++ﻓﻘﺎلﺑﻦ , ﻋﻴﻴﻨﺔ: اﺑﻦ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي أﺑﻲﻋﻦ++ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺧﺰاﻣﺔ .ﻗﺎﻻ –أي أﺑﻮ++وأﺑﻮﺣﺎﺗﻢ++ زرﻋﺔ: ﻋﻦ ﻫﻮ أﺑﻲوإﻧﲈ ++ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ť«. ۩ ]ق: ١٥١/م[. )٣ ( ﻣﻦ)ف (.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٧٥٥ − ﺳﻌﺪ ++اﻟﻘﺮظﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ(*) − ˬاﳊﺴﻦ ++ ﻋﻴﺴﻰﺑﻦ ++ﻣﺎﴎﺟﺲﺑﻦ :اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ أﻧﺎ : أﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ,اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻗﺎل: ﺣﻔﺺ أﺧﱪﲏ ++ ﻋﻤﺮﺑﻦ ++اﻟﻘﺮظﺑﻦ ﺳﻌﺪ)١ :(أن ﺳﻌﺪ رﺳﻮلًﺟﺪه ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻳﺆذن ﻛﺎن ا ++ﻗﺒﺎءاﷲ ﻷﻫﻞ ť, اﻧﺘﻘﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺮ ++ﺧﻼﻓﺘﻪﺑﻦ ﰲ اﳋﻄﺎب,ﻓﺄذ رﺳﻮلّ ﻣﺴﺠﺪ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ن ++ť)٢ .( أﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺣﻔﺺ وزﻋﻢ:رﺳﻮل أﺗﻰ ﺑﻼﻻ أن ++ ﻳﺆاﷲ ť ذﻧﻪ أذن ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺼﻼة,ﻓﻘﻴﻞ: رﺳﻮل إن ++ﻧﺎﺋﻢاﷲ ť, ﺑﻼل ﻓﻨﺎدى ﺑﺄ ﻋﲆ ﺻﻮﺗﻪ: ﻓﻘﺎل: اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﺼﻼة,ﻓﺄﻗ اﻟﻔﺠﺮّﺮُ ﺗﺄذﻳﻦ ﰲ ت ,ﻳﺰل ﱂ ﺛﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ)٣ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﰲ)ف»اﻟﻘﺮﻇﻲ« ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٥٦»ﺳﻌﺪ ++ﻣﻮﱃﺑﻦ اﳌﺆذن ﻋﺎﺋﺪ ﻋﲈر ++ﻳﺎﴎﺑﻦ,وﻗﻴﻞ: اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻮﱃ, وﻳﻘﺎل: أﺑﻴﻪ اﺳﻢ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ,ﻳﺘ ﻛﺎن ّ ﺑﺎﻟﻘﺮظ ﺠﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ:اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ« . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٤/٦٤, (و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ++ﺣﺎﺗﻢ )٤/٨٨, (و»اﻟﺜﻘﺎت«)٣/٣٥١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٣٩٥(و» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«)٠١/٥٧٢(ﻫﻨﺎك اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﻤﺔ واﻧﻈﺮ ., ()١ ﰲ) ف»اﻟﻘﺮﻇﻲ« . )(أﺑﻲ٢ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«)٤/١٠١ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«)٦/٠٤, ( ﰲ واﳊﺎﻛﻢ»اﳌﺴﺘﺪرك«)٣/٣٠٧( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ,: اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي, ﺑﻪ . ()٣ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ)١/٩٨٢(واﻟﻄﺤﺎ , ﰲ وي»اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح« )٥١/٥٦٣(و, اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ»ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر«)١/٧٤٤ (وﰲ»اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ« )١/٢٢٤ (ﻣﻦ ﲨﻴﻌﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ: اﻟﺰﻫﺮى,ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ++ ﻋﻤﺮﺑﻦ ++اﳌﺆذنﺑﻦ ﺳﻌﺪ ,ﻣﺮﺳ, أﻫﻠﻪ ﻋﻦ .

٨٥٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ˭اﻟﻘﺎﺳﻢ++ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ)١++(ﳏﻤﺪ ﺑﻦ++ﻋﻤﺮ ﺑﻦ++ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ++ﺑﻦ رﺳﻮل ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺆذن اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ++ﻗﺎل ť اﷲ: ﺣﺪ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, أﺑﻲ ﺛﻨﻲ رﺳﻮل إﱃ ﺷﻜﺎ أﻧﻪ اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ, أﺟﺪاده ََﻋﻦ , ++ﻳﺪه ذات ﻗﻠﺔ ť ِّاﷲ ﻗﺮظ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺎﺷﱰى, اﻟﺴﻮق إﱃ ﻓﺨﺮج, ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ٍﻓﺄﻣﺮه ًََ )٢ (ﻓﺒﺎﻋﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺴﻤﻲ, ذﻟﻚ ﺑﻠﺰوم ﻓﺄﻣﺮه, ﻓﺄﺧﱪه ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺗﻰ, ﻓﻴﻪ ُّﻓﺮﺑﺢ اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ)٣ .( − ˭اﻟﻘﺎﺳﻢ ++ اﳊﺴﻦﺑﻦ:أﺑﻲ ﻧﺎ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺟﺪه ﻋﻦ , ﺳﻌﺪ ﻋﻦ −ť ﻟﻠﻨﺒﻲ أذن اﻟﺬي وﻫﻮ]ﻗﺎل : ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺗﺰل ﱂ إﻧﻪ ﻟ ﻣﻦ رﺳﻮلُﺪَاﻟﺼﻼة ﻋﻬﺪ ن ++ť[)٤ (ﻣﻔﺮدة ++:أﻛﱪاﷲ ++أﻛﱪاﷲ ,أﺷﻬﺪ ﻻأن++ اﷲ إﻻ إﻟﻪ,اﷲ رﺳﻮل ﳏﻤﺪا أن أﺷﻬﺪ, اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﺣﻲ , ﻋﲆ ﺣﻲ اﻟﻔﻼح,اﻟﺼﻼ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ ة ++,أﻛﱪاﷲ ++ﻻأﻛﱪاﷲ++, اﷲ إﻻ إﻟﻪ)٥ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ) ف»ﺣﺴﲔ« ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ«)٣/١١٤»وروى اﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ++اﳊﺴﻦﺑﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﻋﻤﺮﺑﻦ ++ﺣﻔﺺﺑﻦ نأ ﻋﲈر ++ﺳﻌﺪﺑﻦ اﻟﻘﺮظ, ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ,ﻋﻦ أﺟﺪاده ان ﺳﻌﺪا ﺷﻜﺎ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ť ﻗﻠﺔ ذات ﻳﺪه ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة , ﻓﺨﺮج إﱃ اﻟﺴﻮق ﻓﺎﺷﱰى ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻗﺮظ ﻓﺒﺎﻋﻪ ﻓﺮﺑﺢ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺧﱪ اﻟﻨﺒﻲ ť ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﻠﺰوم ذﻟﻚ ﻓﻠﺰﻣﻪ ﻓﺴﻤﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﻘﺮظ«.ا ﻫ . ()اﻟﻘﺮظ٢: ورق ﻢِﱠَاﻟﺴﻠ ُﻳﺪﺑﻎ ﺑﻪ ,وﻗﻴﻞ :ﺷﺠﺮ مﺎﻈِﻋ ﺎﳍ ﺷﻮك ﻏﻼظ ِﻛﺸﺠﺮ ﻮزاﳉ ,وإﻟﻴﻪ ﺿﻴﻒُأ ﺳﻌﺪ ِﻘﺮظﻟا َ ﺆذناﳌ ;ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﱠﺘﺠﺮﻳ ﻓﻴﻪ»اﳌﻌﺮب ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ اﳌﻐﺮب«)٤/١٦٢ (. ()٣ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«)١/٣٥٢ ( واﻧﻈﺮ, اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«)٣/١١٤ (. ()ﻣﺎ٤ + ﻣﻦ ﺳﻘﻂ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)م (ﻣﻦ واﺳﺘﺪرﻛﻨﺎه), ف (. ()٥ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ»اﻟﺴﻨﻦ«)١/٦٣٢ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)٦/٠٤ ,( ﰲ واﳊﺎﻛﻢ»اﳌﺴﺘﺪرك« )٣/٣٠٧ , (ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ»اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ«)١/٥١٤ (ﲨﻴﻌﺎ ً ﺑﻨﺤﻮه اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٩٥٥ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل ++ﻋﻤﺮﺑﻦ: رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ ﻳﺆذن ﺳﻌﺪ ﻛﺎن ++ﺑﻘﺒﺎءاﷲ ť, ﻓﻠﲈ رﺳﻮلّﻮﰲُﺗ ++ وأﺑﻮ++ ﻋﻤﺮ أﻧﺰﻟﻪ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ,ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ ﻳﺆذن ﻓﻜﺎن وﻋﻤﺮ,اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﰲ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻌﻨﺰة وﳛﻤﻞ) ١ .( ˮ:ا ﻟﺴﻌﺪ أﻋﻠﻢ وﻻ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻟﻘﺮظ . − ﺳﻌﺪ ++ا زﻳﺪ(*) − ˭ ﳏﻤﺪ ++اﻟﻜﻮﰲﺑﻦ اﻟﺼﻮﰲ ﳛﻴﻰ:ﻋﻠﻲ ﻧﺎ ++ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ–ﻳﻌﻨﻲ : ﻣﻨﺼﻮر ﻧﺎ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++اﻷﺳﻮد,ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++زﻳﺎد,ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ++ ﺑﻦ أﺑﻲ++اﳊﺴﻦ۩,ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ ﻗﺎلﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري زﻳﺪ: رﺳﻮلَﻤَﺣ ﻞ ++اﷲ ť ﻗﺎلًﺣﺴﻨ ﺛﻢ ﺎ: »أﺣﺒ إﲏ ﻓﺄﺣﺒﻪاﻟﻠﻬﻢ ﻪ«ﻣﺮ ﺗﲔّ)٢ .( ]ˮ:[)٣(اﺧﺘ وﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪُ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﰲ ﻠﻒ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١+ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ» اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٣/٥٣٢: (ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﺣﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﻋﲈرﺑﻦ ++اﻟﻘﺮظﺑﻦ ﺳﻌﺪ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻗﺎل ﺟﺪه ﻋﻦ : ﳛﻤﻞ ﺑﻼل ﻛﺎن رﺳﻮل ﻳﺪي ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺰة ++اﷲ واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم . )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٢٦»ﺳﻌﺪ ++اﻷﻧﺼﺎريﺑﻦ زﻳﺪ :اﻟﺒﻐﻮي ﻓﺮق وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي« . ﻳﻌﻨﻲ»ﺳﻌﺪ ++اﻷﺷﻬﻠﻲﺑﻦ زﻳﺪ«اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ اﻵﰐ . ۩ ]ق: ٢٥١/م[. )(٢ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻧﻘﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٣/٢٦( ﻓﻘﺎل»وأﺧﺮج ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++زﻳﺎد ,ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++اﳊﺴﻦ ,ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ++زﻳﺪﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري«ﻓﺬﻛﺮه . اﳊﺪﻳ وأﺻﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺛﺎﺑﺖ ﺚ)١٢٤٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٢٢١٢, (أﺑﻲﻋﻦ ++ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻨﺒﻲ ť ﻗﺎل ﻠﺤﺴﻦﻟأﻧﻪ: »ﳛﺒﻪ ﻣﻦ وأﺣﺒﺐ ﻓﺄﺣﺒﻪ أﺣﺒﻪ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ« . ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﻛﺬا اﻟﱪاء . ()٣ ﻣﻦ) ف (.

٠٦٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ˭ﻋﻤﻲ ﺑﻪ: ﺛﻨﺎ أﺑﻮ++ ﻧﻌﻴﻢ)١:(ﻧﺎ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺴﻼم ++ﺑﻦ ﻋﻦ, ﺣﺮب ﺰﻳﺪﻳ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, زﻳﺎد++ﳛ ﺲﻨﺑﻦ)٢,(ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ) ٣ ++(زﻳﺪﺑﻦ ++ﻧﻔﻴﻞﺑﻦ: ﺣﺴﻨ اﺣﺘﻀﻦ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺜﻠﻪًأن وذﻛﺮ ﺎ . − ﺳﻌﺪ ++ا ﺪ(*) اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻜﻦ,ﺣﺪﻳﺜﺎ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى ً . − ˬﳏﻤﺪ++ اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ: ﻋﺒﺪ ﻧﺎ++اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎل اﳊﺠﺒﻲ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ++ﻗﺎل اﻷﻧﺼﺎري ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ : ﻣﻨﺎ رﺟﻞ ّﺣﺪﺛﻨﻲ اﺳﻤﻪ: ﺳﻠﻴﲈن++ﳏﻤﺪ ﺑﻦ++ﳏﻤﻮد ﺑﻦ++ﳏﻤﺪ ﺑﻦ++ﺳﻌﺪ ﻋﻦ, ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ++زﻳﺪ ﺑﻦ ++ﺑﻦ اﻷﺷﻬﻠﻲ ﺳﻌﺪ : ť ﻟﻠﻨﺒﻲ أﻫﺪي ََْأﻧﻪ ]ť ﻟﻠﻨﺒﻲ أﻫﺪي ُِْأو [)٤ (ﻣﻦ ﺳﻴﻒ ٌ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪم ﻓﻠﲈ, ﻧﺠﺮان)٥(ﳏﻤﺪ أﻋﻄﺎه++ ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ: » ﰲ ﲠﺬا ﺟﺎﻫﺪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ) م»ﻫﻴﺜﻢ أﺑﻮ«وﻫﻮ, أﺑﻮﻛﺬا++ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻧﻌﻴﻢ ++دﻛﲔﺑﻦ . ()٢ ﰲ) م»ﺣﻨﺶ«ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, ﻛﺬا +أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ)ف (. اﻧﻈﺮ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري )٨/٨٦٢( وﻏﲑه . ()٣ +ﰲ)م»ﺳﻌﺪ« ﻫﺎﻣﺶ ﰲ وﺑﻤﺜﻠﻪ)ف( ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, ﻛﺬا +ﺻﻠﺐ ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎه)ف (. اﻧﻈﺮ »اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٨/٨٦٢( وﻏﲑه . )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/١٦»ﺳﻌﺪ ++زﻳﺪﺑﻦ ++ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻛﻌﺐﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻋﺒﺪ++اﻷﺷﻬﻠا اﻷﻧﺼﺎري ﻷﺷﻬﻞ,ﻣﻮﺳﻰﻲ ذﻛﺮه ++ ﺑﻦ ﻓﻴﻤﻦ وﻏﲑﳘﺎ إﺳﺤﺎق واﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﺪر اًﺷﻬﺪ,اﻟﻮاﻗﺪي وﻗﺎل: اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺷﻬﺪ« . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٤/٨٤(و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«)٤/٣٨ ,( و»اﻟﺜﻘﺎت« ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ)٣/٩٤١(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٣/٨٥٢١, ( و»ﺎباﻻﺳﺘﻴﻌ«)٢/٢٩٥ .( ()٤ ﻣﻦ)ف (. ()٥ ﻣﻦ) ف(ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺻﺤﺢ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﲠﺎﻣﺶ ﻣﻠﺤﻘﺔ وﻫﻲ .,

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ١٦٥ وﻛﻦ ﺑﻴﺘﻚ ادﺧﻞ ﺛﻢ, اﳊﺠﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﴐب اﻟﻨﺎس أﻋﻨﺎق اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﺈذا, اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ًِْﺣﻠﺴﺎ )١ (ﻳﺪ ﺗﻘﺘﻠﻚ ﺣﺘﻰ ًُﻣﻠﻘﻰ )٢ (ﻗ ﻣﻨﻴﺔ ﺗﺄﺗﻴﻚ أو, ﺎﺿﻴﺔَِﱠﺧﺎﻃﺌﺔ «)٣ .( ˮ:ﻫﺬا ﻏﲑ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻷﺷﻬﻠﻲ ﻟﺴﻌﺪ أﻋﻠﻢ وﻻ . − ﺐIﺣﺎ ﻣﻮ ﺳﻌﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺑﻠﺘﻌﺔ(*) − ˬﳏﻤﺪ ++ ﲪﻴﺪﺑﻦ:ﻋﻠﻲ ﻧﺎ ++ ﳎﺎﻫﺪﺑﻦ:ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ ,ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺧﺎﻟﺪ,ﻗﺎل ﺣﺎﻃﺐ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ: ﻗﻠﺖ:ﻳﺎ+ رﺳﻮل ++اﷲ ﻗﺎل? اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻃﺐ: »ﻳﻠ أوﻟﻦ ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ أﺣﺪ اﻟﻨﺎر ًٌََِﺞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان«)٤ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ ﰲ) م»ًﺟﺎﻟﺴﺎ«واﳊﻠﺲ, ﻛﺬا: اﻟﺒﻌﲑ ﻇﻬﺮ ﻳﻠﻲ اﻟﺬي اﻟﻜﺴﺎء»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ )١/٣٦ (. ()٢ ﰲ) م»ﻛﻒ« . )٣ ( ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)٦/٣٣ (. )*( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٣/٤٥»ﺳﻌﺪ++ﺣﺎﻃﺐ ﻣﻮﱃ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺧﻮﻟﻲ ﺑﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺑﻠﺘﻌﺔ . ﺣﺒﺎناﻗﺎل ﺑﻦ:ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ , وﻗﺎل اﻟﻜﻠﺒﻲا ﺑﻦ:ﺳﻌﺪ ﻫﻮ++ ﺧﻮﻟﻲ ﺑﻦ++ﺳﱪة ﺑﻦ++درﻳﻢ ﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻗﻴﺲ++ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ++ﻋﻤﲑة ﺑﻦ++ﻗﻀﺎﻋﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ,أﺳﻌﺪ ﺑﻨﻲ ﰲ ﻋﺪاده++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﻌﺰي ;ﻷن وﻳﻘﺎلًﺣﺎﻃﺒ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺎ:ﺧﻮﻟﻲ أﺑﺎه إن++ اﻟﻘﻮﺳﺎرﺑﻦ++ اﳊﺎرث ﺑﻦ++ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ++ﻋﻤﲑة ﺑﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻣﻦ وﻛﺎن,ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﻓﺮض وﻗﺪ++ اﻷﻧﺼﺎر ﰲ اﷲ.أﺑﻮ وﻗﺎل++ ﻋﻤﺮ :أﻧﻪ ﳜﺘﻠﻔﻮا ﱂ ﺑﺪر ﺑﺄﺣﺪًﺷﻬﺪ واﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻮﻻه ﻣﻊ ا.واﻟﺒﻼذري اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻗﺎل: أﺑﻮ وزﻋﻢ ++ أﻧﻪ وﺣﺪه ﻣﻌﴩ ﺳﻌﺪ++اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻦ,ذﻟﻚ ﰲ وﻏﻠﻂ«. ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» اﻟﻜﺒﲑا ﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٤/٨٤, (و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح« ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ++ﺣﺎﺗﻢ)٤/٧٩(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ)٣/٥٥١(و»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت«ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ )٣/٥١١(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٣/٠٩(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٣/٣٨٢١ .( ()٤ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٢٦/٩٤١( وا, اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﰲ ﻟﺒﺨﺎري »اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«)٤/٩٤,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/٤٨٢١ (ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ =

٢٦٥ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ˮ:اﺑﻦ أرى وﻻ أﺑﻲ++ ﺳﻤﻊ ﺧﺎﻟﺪ)١ (وﻻ ﺣﺎﻃﺐ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ أدرﻛﻪ . ˮ:وﳏﻤﺪ ++ ﻋﻨﺪيﺑﻦ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى اﻟﺬي ﻣﺴﻠﻢ : ﳏﻤﺪ ++ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++أﺑﻮاﻟﻮﺿﺎح++ اﳌﻬﺪي ﻣﺆدب ﺳﻌﻴﺪ . − ˭اﻟﻔﺮوي ﻫﺎرون : ﻧﺎ ﳏﻤﺪ ++ﻓﻠﻴﺢﺑﻦ,ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ++ ﻋﻘﺒﺔﺑﻦ , ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺰﻫﺮي ًﻋﻦ:ﺣﺎﻃﺐ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﺪ) ٢ .( − ﺳﻌﺪ ++أﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺑﻦ++ ا اﻟﻘﺎرئ زﻳﺪ(*) ˮ:ﺳﻌﺪ أن ﺑﻠﻐﻨﻲ ++ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ ++اﻷوسﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﲈن وﻫﻮ, أﺑﻮ++اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﻆ اﻟﺬي زﻳﺪ۩رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ++ اﷲ ť]أﺑﻮ)٣:(ﻋﻤﲑ ++ ﺑﻦ اﻟﺬ يﺳﻌﺪ[)٤(اﻟﺸﺎم ﺑﻌﺾ ﻋﻤﺮ وﻻه, ﺳﻌﺪ وﻗﺘﻞ ++ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳﻴﺔﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ , ﺳﻨﺔ وﺳﺘﲔ أرﺑﻊ اﺑﻦ وﻫﻮ . = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﳏﻤﺪﻃﺮﻳﻖ ++ ﲪﻴﺪﺑﻦ :ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ++ﺑﻦ ,ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ++ﺑﻦ ,ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ++ﺑﻦ أﺑﻲ,++ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﱃ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻪ .أﺑﻮﻗﺎل++ ﻧﻌﻴﻢ»ﳏﻤﺪ ++ﺑﻦ , اﳉﺰري ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ وﻗﻴﻞ: اﺑﻦ أﺑﻲﻫﻮ++ أﺑاﻟﻮﺿﺎح ﻮ++ﺳﻌﺪ أدرك إﺳﲈﻋﻴﻞ أرى وﻻ, اﳌﻬﺪي ﻣﺆدب اًﺳﻌﻴﺪ«. ﰲ أﺻﻠﻪ واﳊﺪﻳﺚ»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ«)٥٩٤٢( ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ»ﻋﺒﺪ ًأن ﺟﺎء ﳊﺎﻃﺐ ا رﺳﻮل ++اﷲ ﺣﺎﻃﺒ ﻓﻘﺎلًﻳﺸﻜﻮ ﺎ:ﻳﺎ+ اﷲ رﺳﻮل,اﻟﻨﺎر ﺣﺎﻃﺐ ﻟﻴﺪﺧﻠﻦ , ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ++ť :»ﻛﺬﺑﺖ,ﻻ+ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ;ﺑﺪر ﺷﻬﺪ ﻓﺈﻧﻪ واﳊﺪﻳﺒﻴﺔً ا«. )(١ ﰲ)م»اﺑﻦ أﺑﻲﺳﻤﻊ++ ﺧﺎﻟﺪ« . )٢ ( ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)٦/٧٥ (. )*( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٣/٨٥٤, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/٠٠٦ ,( و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٣/٨٦(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٣/٦٥٢١ .( ۩ ]ق: ٢٥١/م[. )٣( واﻟﺪ أي . )٤( ﻣﺎ +ﰲ ﻟﻴﺲ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٣٦٥ − ˬﻫ ﺪﺑﺔُ ++ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ :ﻗﺎل أﻧﺲ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ, ﳘﺎم ﻧﺎ: ﲨﻊ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ أرﺑﻌﺔ ť اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن: ّأﺑﻲ ++ﺑﻦ ﻛﻌﺐ , وﻣﻌﺎذ,وزﻳﺪ++ ﺑﻦ وأﺑﻮﺛﺎﺑﺖ++ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻞ زﻳﺪ)١ .( − ˭ا زﻧﺠﻮﻳﻪ ﺑﻦ:ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ ﻳﻮﺳﻒﺑﻦ:ﺳﻔﻴﺎن ﻧﺎ, ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ++ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻟﻴﲆ,ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ,ﻳ وﻛﺎن َﻋْﺪُ ﰲ ﻰ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ)٢ .( − ˬزﻧﺠﻮﻳﻪ اﺑﻦ: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮزاق ,ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪا ﺑﻦ,اﻟﻘﺎرئ ﺳﻌﺪ ť اﻟﻨﺒﻲ زﻣﻦ ﰲ ﻳﺪﻋﻰ وﻛﺎن) ٣ .( ﻧﻤﲑوﻗﺎل اﺑﻦ: ﺳﻌﺪ ﻗﺘﻞ ++أﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺑﻦ++ ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ زﻳﺪ . ﻣﺴﻨﺪ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ اًوﻻ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ()١ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٠١٨٣ (وﻣﺴﻠﻢ), ٥٦٤٢( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ﺑﻪ, أﻧﺲ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة . )٢»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ« ﻟﻠﻄﱪاﲏ)٦/٤٥ (. ()أﺧﺮﺟﻪ٣ ﻋﺒﺪ ++ ﰲ اﻟﺮزاق»اﳌﺼﻨﻒ«)٢٤٦٦(:ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮزاق,اﻟﺜﻮري ﻋﻦ, ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ++ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻟﻴﲆ,ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ++ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ,اﻟﻨﺒ زﻣﻦ ﰲ ﻳﺪﻋﻰ وﻛﺎن ﻲ ť اﻟﻘﺎرئ .