إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الثالث من سورة طه إلى سورة

33 ٙٗٗ 446 446 ٕ- ورش : ﭭ ﭮ ..... ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- خلاد بترك ال كت : ﭹ ..... وقدمتو عل (ورش) لأن (ورشاً ) محجوز في النقل . ٖ- الك ائي : ﭼﭽ ٗ- ورش بالوجهين : ﭹ ..... ٘- حمةزة : ﭹ ..... ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮊ الفرش : ﭭ ..... ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭾ ..... ﮋ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮅ ﮆﮇ ٖ- خل بال كت : ﮅ ﮆﮇ ٗ- قالون بالصل : ﮃ ..... ﮋ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حمةزة : ﮏ ..... ٖ- ورش : ﮌ ﮍ ..... ٗ- خل بال كت : ﮌ ﮍ .. ٘- إدريس : ﮏ ..... ٙ- قالون بالصل : ﮉ ..... ٚ- قالون بتوسط الصل : ﮗ ٛ- ابن ي ةر : ﮔ ﮕ ..... ﮋ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بأوجو البدل : ﮜ ..... ٖ- خل : ﮜ ..... ٗ- خلاد : ﮝ ﮞ

ٚٗٗ 444 444 444 444 ﮌ z ﮋﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﮤ ..... ٖ- قالون بالتوسط وال كون : ﮣ ٗ- قالون بالصل : ﮤ ..... ٘- حمةزة : ﮣ ... وقدمتو عل (ورش) لأن (ورشاً ) محجوز في تغليظ اللام . ٙ- ورش : ﮣ ..... ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮪ ﮫ ..... ٖ- إدريس : ﮪ ﮫ ..... ٗ- خل بترك ال كت : ﮨ ﮩ .. ٘- خل بال كت : ﮪ ﮫ ..... ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﮯ ..... ﮋ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗﯘ ﮊ قالون معو ل القراء . ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﮊ قالون معو ل القراء . ﮋ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ال وسي : ﯡ ﯢ ..... ﮋ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- دوري البصري : ﯪ ..... ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

33 ٛٗٗ 444 444 ﮋﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﮊ ﮋ ﯰ ﯱ ﮊ، ﮋ ﯳ ﮊ ، ﮋ ﰃ ﮊ ، ﮋ ﭰ ﮊ ﮋ ﮐﮑ ﮊ ، ﮋ ﮢ ﮊ، ﮋ ﭒ ﮊ ، ﮋ ﮐ ﮊ ، ﮋ ﯖ ﮊ ، ﮋ ﯢ ﯣﯤ ﮊ ، ﮋ ﯮ ﮊ ، ﮋ ﯵ ﮊ، ﮋ ﯶ ﮊ ، جلي. ﮋ ﭢ ﭣ ﮊ قرأ (نافع وأبو جعفر والمكي والبصري ورويس) بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الياء، وذىب الباقون إلى تحقيقها. ﮋ ﯻ ﮊ قرأ (حمزة والك ائي) بالألف بعد الفاء مع تخفيف الراء ، ىكذا (فَارَقُوا)، وغيـرهما بحذف الألف وتشديد الراء . قال الشاطبي : .................... شَةةةةةافٍ ... فَةةةةةةارَقُوا مَةةةةةةةةةةعَ الةةةةةةةةةةرُّومِ مَةةةةةةةةةةد اهُ خَفِيفةةةةةةةةةةاً وَعَةةةةةةةةةةد لاَ قال ابن الجزري : ................................. .............. وَقُةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةلْ فةَر قُةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةوا فُةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةلاَ ﮋ ﮆﮊ قرأ (أبو عمرو ويعقوب والك ائي وخل العاشر) عن نفسو بكسر النون ، والباقون بفتحها . قال الشاطبي : وَيةَقْنَطُ مَعْوُ يةَقْنَطُونَ وَتةَقْنَ طُوا وَىُن بِكَ ْرِ النُّونِ رَ افةَقْنَ حُ م لاَ قال ابن الجزري : وَيةَقْةةةةةةةةةةةةةةةنَطُ َ ْةةةةةةةةةةةةةةةرُ النُّةةةةةةةةةةةةةةةونِ فةُةةةةةةةةةةةةةةةزْ ..... ..................................... ﮋ ﮭ ﮮ ﮯ ﮊ قرأ (المكي) بقصر الهمزة ، وغيـره بدد ىا ، أي بألف بعدىا ، ولا خلاف بينهم في مد الثاني وىو ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﮊ. قال الشاطبي : وَقَصْةةةةةةةةرُ أَتةَيْةةةةةةةةتُ ْ مِةةةةةةةةنْ رِبةةةةةةةةاً وَأَتةَيْتمُةةةةةةةةو ىُنَةةةةةةا دَ ارَ وَجْهًةةةةةةا لَةةةةةةيْسَ إِلاً مُةةةةةةةبَج لاَ

ٜٗٗ 444 444 444 444 ﮌ z ﮋﮰﮊ قرأ (نافع وأبو جعفر ويعقوب) بتاء مثن اة فوقية مضمومة مع إسكان الواو، (لِ تُ ر بُوا)، والباقون بياء تحتية مفتوحة مع فتح الواو، ولا خلاف بينهم في ﮋ ﮴ ﯖﮊ أنو بالياء التحتية المفتوحة مع إسكان الواو . قال الشاطبي : لِيةَرْبُوا خِطَابُُُ ضُ وَالْوَاوُ سَا ِنُُُ أَ تَةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ........................ قال ابن الجزري : ..........خَاطِبْ لِتةُرْبُوا وَضُة حُةزْ ................................ ﮋ ﯼ ﮊ قرأ (حمزة والك ائي وخل العاشر) بتاء الخطاب ، ىكذا ﮋ ﯞ ﯟ ﯠ ﭻ ﮊ ، و الباقون بياء الغيبة . قال الشاطبي : وَخَاطَةةةةبَ عَم ةةةةا يُشْةةةةرِ ُونَ ىُنةةةةاَ شَةةةةذاً وَفةةةةي الةةةةرُّومِ وَالْحَةةةةرْفةَيْنِ فةةةةي الن حْةةةةلِ أَو لاَ ﮋ ﰇﮊ قرأ (قنبل وروح ) بالنون ، ىكذا ﮋ ﮭ ﮊ ، و غيـرهما بالياء التحتية ، ولا خلاف بينهم في ﮋ ﮑ ﮒ ﮓﮊ أنو بالياء التحتية . قال الشاطبي : ................ وَبِنُونِةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةوِ نُةةةةةةةةةةةةةةةةةذِيقُ زَ َةةةةةةةةةةةةةةةةةا ................ قال ابن الجزري : ................................ يُذِيقَهُ ُ نُونٌ يَ ةعِي...... ﮋ ﮴ ﯖﮊ قرأ (المكي و حمزة والك ائي وخل العاشر) بالإفراد ، والباقون بالجمع ، وأجمعوا على القراءة بالجمع في ﮋ ﮏ ﮐﮊ. قال الشاطبي عطفاً عل التوحيد : وَفةةةي الن مْةةةلِ وَاْلأَعْةةةرَافِ وَالةةةرُّومِ ثَانِيًةةة ا وَفَةةةاطِرِ دُ مْ شُةةةكْرً ا.................. ﮋ ﯞﮊ قرأ (أبو جعفر وابن ذ وان وىشام)بخلف عنو بإسكان السينﮋ ﯚﮊ، والباقون بفتحها وىو الوجو الثاني ل ـ (ىشام). قال الشاطبي :

33 ٓ٘ٗ 454 454 ................................. وَعَةةةةةةة نَةةةةةةةدَ ً ِ ْةةةةةةةفاً بِتَحْرِيكِةةةةةةةوِ وَلاَ وَفي سَبَأٍ حَفْصُُُ مَعَ الشُّعَ ةرَاءِ قُ ةلْ وَفِةي الةرُّ ومِ سَةكِّنْ لَةيْسَ بِةالْخُلْ ِ مُ شْةةكِلاَ قال ابن الجزري : .................................... ............ ِ ْةةةةةةةةةةةةفًانِ انةْقُةةةةةةةةةةةةلاَ ﮋ ﯽ ﯾﮊ قرأ (الشامي و حمزة والك ائي وخل العاشر وحفص)بألف بعد الهمزة وألف بعد الثاء على الجمع ، والباقون بحذف الألفين على الإفراد ، ﮋ ﯘ ﮊ، قال الشاطبي : ................................. .... وَاجْمَعُةةةةوا رثَةةةةارِ َ ْ شَةةةةرَفاً عَةةةةلاَ ﮋ ﯾ ﮊ ر سمت بالتاء ، و وقف بالهاء (ابن ي ةر وأبو عمرو ويعقوب والك ائي)، والباقون بالتاء . ﮋ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮊ قرأ (ابن ي ةر) بالياء التحتية المفتوحة وفتح الميم وضم ميم ﮋ ﭡﮊىكذا ﮋ ﭖ ﭗ ﭘﮊ، و الباقون بالتاء الفوقية المضمومة وكسر الميم ونصب ميم ﮋ ﭡ ﮊ. قال الإمام الشاطبي: وَتُ ْةةةمِعُ فةَةةةتْحُ الض ةةة ِّ وَالْكَ ْةةةرِ غَيْبَةةة ً سِةةةوَ الْيَحْصَةةةبِ وَالصُّةةة بِةةةالر فْعِ وُ ِّةةةلاَ وَ قَةةةالَ بِةةةوِ فِةةةي الن مْةةةلِ وَالةةةرُّومِ دَ ارِمُُُ .................................. ﮋ ﭩ ﭪ ﮊ قرأ (حمزة) ﮋ ﭩﮊ بالتاء الفوقية المفتوحة وإسكان الهاء ونصب ياء ﮋ ﭪ ﮊ ىكذا ﮋ ﭗ ﭘﮊ ، و غيـره بالباء الموح دة المكسو رة وفتح الهاء وألف بعدىا وخفض ياء ﮋ ﭪﮊ ، ويقف على ﮋ ﭩﮊ بالياء (حمزة والك ائي ويعقوب) ، و الباقون بحذفها . قال الشاطبي : بِهَادِي مَعًا تةَهْدِي فَ شَا الْعُمْيِ نَاصِباً وَبِالْيَةةا لِكُةةلى قِةة ْ وَفِةةي الةةرُّومِ شَةةمْلَلاَ قال ابن الجزري :

ٔ٘ٗ 454 454 454 454 ﮌ z .............................................. .............. ىَةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةادِ وَالْةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةوِلاَ فةَ تًةةةةةةةةةةةةة ...................................... .................................... ﮋ ﭵ ﮊ آخر الربع . الممال ﮋ ﭕ ﮊ الثلاثة ، لـ (دوري البصري). ﮋ ﯣﮊ و ﮋ ﮑ ﮊ معاً ، بالإمالة لـ (حمزة والك ائي وخل العاشر)، والتقليل لـ (البصري وورش) بخلف عنو . ﮋ ﯟ ﯠ ﮊ إذا وقف على ﮋ ﯟﮊ يميلو (البصري وحمزة والك ائي وخل العاشر)، ويقللو (ورش)، وإذا و ص ل بـ ﮋ ﯠﮊ يميلو (ال وسي) بخلفو . ﮋ ﮯ ﮊ عند الوقف عليو بالإمالة لـ (حمزة والك ائي وخل العاشر)، ولا تقليل فيو لـ (ورش). ﮋ ﯺﮊ بالإمالة لـ (حمزة والك ائي وخل العاشر)،و(ورشاً ) لو فيو (التقليل) بخلف عنو. ﮋ ﯓ ﮊ بالإمالة لـ (البصري ودوري الك ائي ورويس)، وبالتقليل لـ (ورش). ﮋ ﮤ ﮊ لـ (ابن ذ وان وخل العاشر وحمزة). ﮋ ﯽ ﮊ بالإمالة ل ـ ( دوري الك ائ ي) وحده ، ولا تقليل فيو ل ة ( ورش)، ولا إمال فيو ل ة (البصري) لقراءتةهما بالإفراد ﮋ ﯘ ﮊ. المدغ الكبيةر : ﮋ ﭱ ﭲ ﮊ، ﮋ ﮙ ﮚ ﮊ ، على أحد الوجهين ، ﮋ ﯧ ﮊ،ﮋ ﯩ ﮊ ﮋ ﭤ ﭥ ﮊ ، ﮋ ﭨ ﭩ ﮊ ﮋ ﯦ ﯧﮊ ، ﮋ ﯘ ﯾ ﮊ.

33 ٕ٘ٗ 454 454 ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯳ ..... ٖ- ابن ي ةر : ﯰ ﯱ ..... ﮋ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﮊ الفرش : ﯻ ..... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﯼ ..... ٖ- حمةزة : ﯻ ..... ﮋ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﰃ ..... ٖ- حمةزة : ﰃ ..... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط وال كون : ﭚ ﭛ .... ٖ- إدريس : ﭝ ﭞ ..... ٗ- ورش : ﭚ ﭛ ..... ٘- حمةزة : ﭝ ﭞ ..... ٙ- خل بال كت : ﭝ ﭞ ..... ٚ- قالون بالصل والقصر : ﭖ ..... ٛ- قالون بالتوسط والصل : ﭚ ﭛ ..... ٜ- ابن ي ةر : ﭘ ..... ﭜ ..... ﮋ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط : ﭥ ..... ٖ- ورش بأوجو البدل : ﭥ ..... ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ قالون معو ل القراء . ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ الفرش : ﭰ ..... ٔ- قالون .

ٖ٘ٗ 453 453 453 453 ﮌ z ٕ- ال وسي : ﭱ ﭲ ..... ٖ- ابن عامر : ﭰ ..... ٗ- قالون بالصل : ﭮ ..... ٘- ابن ي ةر : ﭰ ..... ٙ- حمةزة : ﭮ ..... ٚ- ورش : ﭬ ﭭ ..... ٛ- خل بال كت : ﭬ ﭭ ..... ٜ- إدريس : ﭮ ..... ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط : ﭷ ..... ٖ- ورش : ﭷ ..... ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮊ الفرش : ﮆ ..... ٔ- قالون . ٕ- أبو عمرو : ﮆ ٖ- يعقوب : ﮃ ..... ٗ- ورش : ﮂ ﮃ..... ٘- خل بال كت : ﮂ ﮃ ..... ٙ- إدريس : ﮆ ٚ- قالون بالصل : ﭿ ..... ٛ- قالون بتو سط الصل : ﮃ ..... ﮋ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- خلاد : ﮏ ..... ٖ- خل : ﮎ ﮏ ..... ٗ- ورش : ﮉ ﮊ ..... ٘- خل بال كت : ﮉ ﮊ ..... ٙ- إدريس : ﮎ ﮏ ..... ﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮗ ..... ٖ- خل : ﮖ ﮗ ..... ٗ- ورش بوجهي البدل : ﮕ ..... ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أبو عمرو : ﮛ .....

33 ٗ٘ٗ 454 454 ٖ- حمزة : ﮛ ..... ٗ- ال وسي بالوجو ال اني : ﮙ ﮚ .. وقدمتو عل (ورش) لأن (ورشاً ) محجوز في وجهي البدل . ٘- ورش بوجهي البدل والتحريرات : ﮙ ﮚ... ﮛ ... ﮋ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮢ ..... ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮨ ..... ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﮊ الفرش : ﮭ ..... ﮰ ..... ٔ- قالون . ٕ- دوري البصري : ﮰ ﮱ ..... ٖ- ال وسي : ﮳ ..... ٗ- قالون بالصل والقصر : ﮭ ..... ٘- ابن ي ةر : ﮭ ..... ٙ- قالون بالتوسط وال كون : ﮬ .... ٚ- دوري بالبصري بالتوسط : ﮰ ﮱ ٛ- ابن عامر : ﮳ ..... ٜ- قالون بالصل : ﮭ ..... ٓٔ- ورش بقصر البدل : ﮬ ﮭ ٔٔ- حمةزة : ﮰ ﮱ ..... ٕٔ- ور ش بوجهي البدل : ﮭ .... ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﯛ ..... ٖ- قالون بالتوسط وال كون : ﯚ ﯛ ..... ٗ- قالون بالصل : ﯛ ..... ٘- ورش بقصر البدل : ﯚ ..... ٙ- ورش بوجهي البدل : ﯛ ..... ﮋ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﯧ ..... ٖ- ال وسي : ﯧ ﯨ ﯩ .....

٘٘ٗ 455 455 455 455 ﮌ z ﮋﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ىشام : ﯷﯸ ٖ- إدريس بال كت مع الروم : ﯷﯸ ٗ- قالون بالصل : ﯱ ..... ٘- ورش بالوجهين : ﯱ ..... ٙ- خلاد : ﯷﯸ ٚ- خل : ﯲ ﯳ ..... ﮋ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﮊ الفرش : ﯼ ..... ٔ- قالون . ٕ- ورش بالوجو ال اني : ﯺ ..... ٖ- حمةزة : ﯺ ..... ﮋ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﮊ الفرش : ﰇ ..... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﰇ ..... ٖ- قنبل : ﰇ ..... ٗ- روح : ﰇ ..... ٘- دوري البصري : ﰆ ..... ٙ- ورش : ﰄ ﰅ ..... ٚ- خل بال كت : ﰄ ﰅ ... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حمزة : ﭔ ..... ٖ- ورش : ﭒ ..... ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﭞ ..... ﮋ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭨ ..... ٖ- خل : ﭧ ﭨ ..... ٗ- ال وسي : ﭤ ﭥ .. ﭨ ﭩ .. ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ ﮊ

33 ٙ٘ٗ 456 456 ٔ- قالون . ٕ- خل : ﭰ ﭱ ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ابن ي ةر : ﭵ ..... ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﭻ ..... ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بوجهي البدل : ﮀ ..... ﮋ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮉ ٖ- أبو عمرو : ﮉ ﮋ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﮑ ..... ٖ- قالون بالتوسط وال كون : ﮌ ٗ- قالون بالصل : ﮑ ..... ٘- خل : ﮌ ..... ٙ- خلاد : ﮍ ﮎ ..... ٚ- ورش بأوجو البدل : ﮋ ﮌ ٛ- خل بال كت : ﮋ ﮌ..... ٜ- إدريس : ﮌ ..... ﮋ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ابن ذ وان : ﮤ ..... ٖ- حمةزة : ﮤ ..... ٗ- قالون بالصل : ﮣ ..... ٘- ورش بأوجو البدل: ﮝ ﮞ ... ٙ- خل بال كت : ﮝ ﮞ ..... ٚ- إدريس : ﮤ ..... ﮋ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ

ٚ٘ٗ 454 454 454 454 ﮌ z ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮯ ﮋ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﮊ الفرش : ﮴ ..... ﯞ ..... ٔ- قالون . ٕ- ال وسي بالوجو ال اني : ﯟ ﯠ ٖ- ابن عامر بخل عن ىشام : ﯞ .. ٗ- أبو جعفر : ﯢ ﯣﯤ ٘- ورش : ﯖ ..... ٙ- ابن ي ةر : ﮴ ..... ٚ- حمةزة : ﯚ ..... ﮋ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﯭ ..... ٖ- ال وسي : ﯦ ﯧ ..... ٗ- قالون بالتوسط وال كون : ﯥ ﯦ ..... ٘- قالون بالصل : ﯭ ..... ٙ- ور ش : ﯥ ﯦ ..... ٚ- خلاد : ﯮ ٛ- خل : ﯨ ﯩ ..... ﮋ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﮊ الفرش : ﯵ ..... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﯶ ..... ٖ- خلاد : ﯶ ..... ٗ- ابن ي ةر : ﯵ ..... ٘- أبو عمرو : ﯶ ..... ٙ- يعقوب : ﯶ ..... ٚ- خل : ﯴ ﯵ ..... ﮋ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﮊ الفرش : ﯽ ..... ٔ- قالون . ٕ- ال وسي : ﯽ ﯾ ..... ٖ- قالون بالتوسط : ﯼ .....

33 ٛ٘ٗ 454 454 ٗ- ابن عامر : ﯽ ..... ٘- دوري الك ائي : ﯽ ..... ٙ- حمةزة : ﯼ ..... ٚ- خلاد بترك ال كت : ﰂ ..... ٛ- ورش : ﯻ ﯼ ..... ٜ- خل بال كت : ﯻ ﯼ ..... ٓٔ- إدريس : ﯼ ..... ﮋ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بالوجو ال اني : ﰉﰊ ٖ- حمةزة : ﰉﰊ ﮋ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﮊ الفرش : ﰋ ..... ٔ- قالون . ٕ- ورش بالوجهين : ﰋ ..... ٖ- ابن ي ةر : ﰎ ..... ٗ- حمةزة : ﰎ ..... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ابن ي ةر : ﭔ ..... ٖ- ورش : ﭑ ﭒ ..... ٗ- خل بال كت : ﭑ ﭒ ..... ﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮊ الفرش : ﭠ ﭡ..... ٔ- قالون : ٕ- ابن عامر : ﭢ ﭣ ..... وقدمتو عل (ورش) لأن (ورشاً ) محجوز في إشباع المدّ المتصل . ٖ- ورش : ﭢ ﭣ ..... ٗ- ابن ي ةر : ﭠ ﭡ ..... ٘- ورش بالوجو ال اني : ﭞ ..... ٙ- أبو عمرو : ﭢ ﭣ ..... ٚ- حمةزة : ﭞ ..... ٛ- الك ائي : ﭢ ﭣ ..... ﮋ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﮊ الفرش : ﭩ ﭪ ..... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط : ﭧ ﭨ .....

ٜ٘ٗ 454 454 454 454 ﮌ z ٖ- ورش : ﭧ ﭨ ..... ٗ- حمةزة : ﭩ ﭪ ..... ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصل : ﭴ ..... ٖ- ورش بقصر البدل : ﭲ ..... ٗ- أبو جعفر : ﭴ ..... ٘- ورش بوجهي البدل : ﭳ ..... ٙ- خل : ﭱ ﭲ ..... ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

33 ٓٙٗ 464 464 ﮋﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ ﮊ ﮋ ﭼ - ﮈ ﮊالثلاثــة ، قــرأ (حمةةزة وشةةعب وحفةةص) بخلــف عنــو بفــتح الضــاد ، والبــاقون بضمها، وىو الوجو الثاني ل ـ (حفص)، والوجهان عنو جيدان . قال الشاطبي : ................................ وَضُةةةةةةةةعْفاً بِفَةةةةةةةةتْحِ الض ةةةةةةةة ِّ فَ اشِةةةةةةةةيوِ نةُ فِّةةةةةةةةلا وِفةةةةي الةةةةرُّومِ صِةةةة ْ عَةةةةنْ خُلْةةةة ِ فَ صْةةةةلٍ .... .............................. قال ابن الجزري : وَضَةةعْفًا بِضَةة ى رَحْمَةة ٌ نَصْةةبُ فةُةةزْ ...... .................................... ﮋ ﮏ ﮊ ﮋ ﮚ ﮊﮋ ﮟ ﮊﮋ ﯜ ﮊ ﮋ ﯝ ﮊ ﮋ ﯧ ﮊ ﮋ ﯭ ﮊ جلي ﮋ ﯚ ﮊ قرأ (الكوفيون) بياء التذكي ـر، وغيـرىم بتاء التأنيث ،ﮋ ﯕ ﮊ.قال الشاطبي : وَيةَنةْفَةةةةةةةةةةةعُ ُةةةةةةةةةةةوفِيُّ ُُ ............. ................................. ﮋ ﰆ ﰇ ﮊ قرأ (رويس) بتخفيف النون ، وغيـره بتشديدىا .قال ابن الجزري : ....................................... ........................ خَف فُةةةةةةةةةةةةةةةةةةوا طُ لَةةةةةةةةةةةةةةةةةة يةَغُر نْةةةةةحَ يَحْطِةةةةة ْ نَةةةةةذْىَبَ اوْ نُرِيةَنْةةةةةحَ يَ ْةةةةةة ةتَخِف نْ ....................................... سورة لقمان ﮋ ﭑ ﮊ سكت (أبو جعفر) على (أل ) و(لام) و(مي ) سكتة خفيفة بلا تنف س ، والباقون بترك السكت في ذلك كلو . ﮋ ﭙ ﮊ قرأ (حمزة) برفع التاء ، ىكذا ﮋ ﭾﮊ، و غيـره بنصبها . قال الشاطبي : ................................. وَرَحْمَةةةةةةةةة ً ارْفَةةةةةةةةةعْ فَةةةةةةةةةائِزاً وَمُحَصِّةةةةةةةةةلاَ قال ابن الجزري : ....... رَحْمَةةةةةةةةة ٌ نَصْةةةةةةةةةبُ فةُةةةةةةةةةزْ ....... ...............................

ٔٙٗ 464 464 464 464 ﮌ z ﮋﭴ ﮊ أجمعوا على إسكان الهاء لكونو اسماً ظاىراً لا ضميـراً . ﮋ ﭶ ﮊ قرأ (ابن ي ةر وأبو عمرو) بفتح الياء ، والباقون بضمها . قال الشاطبي : وَضُةة ِ فَةةا حِصْةةنٍ يَضِةةلُّوا يَضِةةل عَةةنْ ................................ قال ابن الجزري : يَضِةةةةةلُّ اضْةةةةةةمُمَنْ لُقْمَةةةةةةانَ حُةةةةةةزْ غَيةْرُىَةةةةةةا يَةةةةةةدٌ ................................... ﮋ ﭼﮊ قرأ (حفص وحمزة والك ائي وخل العاشر ويعقوب) بنصب الذال ، والباقون برفعها ، ىكذا (وَيةَت خِذُ ىا). قال الشاطبي : وَيةَت خِةةةةةةذَ المَرْفُةةةةةةوعُ غَيةْةةةةةةرُ صِةةةةةةحَابِهِ ْ ................................. قال ابن الجزري : ...... رَحْمَةةةةةةةةةةةةةةةة ٌ نَصْةةةةةةةةةةةةةةةةةبُ فةُةةةةةةةةةةةةةةةةةزْ وَيةَتْةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةتَخِذْ حُةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةزْ .............. ﮋ ﭽﭾ ﮊ، ﮋ ﮆ ﮊ ،ﮋ ﮉ ﮊ، ﮋ ﮦ ﮊ، ﮋ ﭸ ﮊ ، ﮋ ﭹ ﮊ، ﮋ ﮯ ﮰ ﮊ ، ﮋ ﯡ ﯢ ﮊ ، ﮋ ﯦ ﮊ ، ﮋ ﯧ ﮊ،ﮋ ﭠ ﮊ، ﮋ ﭲ ﮊ ، ﮋ ﭽ ﮊ ، لو جلي . ﮋ ﮏﮊ قرأ (نافع)بإسكان الذال،وغيـره بضمها ، ووصل(ابن ي ةر) ىاءه. ﮋ ﭬ ﮊقرأ (حفص) بفتح الياء في المواضع الثلاثة ، ووافقو (البزي) في ﮋ ﯤ ﯥ ﯦ ﮊ فقط ، وسك ن (قنبل) الياء في ىذا الموضع خاصة ، وسكن (ابن ي ةر) بتمامو في الموضع الأو ل وىو:ﮋ ﭬ ﭭ ﭮﮊ ،وقرأ بتمامو أيضاً في الموضع الثاني وىو ﮋ ﮩ ﮪ ﮊ بتشديد الياء وكسرىا ، والباقون بكسر الياء مشددة في المواضع الثلاثة . والخلاص : أن في الموضع الأو ل وىو: ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﮊ ثلاث قر اءات :