إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الثالث من سورة طه إلى سورة

64 318 313 313 ﮋﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ ﮋ ﮔ ﮕ ﮊ قرأ (قالون ويعقوب وهشام) بخلف عنو بكسر الذاء من غيـر صلة ، و (أبو عمرو وعاصم وحمزة وأبو جعفر) بإسكان الذاء ، والباقون بكسر الذاء مع الصلة وىو الوجو الثاني لـ (هشام) ، وضم (حمزة ويعقوب) ىاء ﮋ ﮕ ﮊ. ﮋ ﮟ ﮠ ﮊ وىذه صورة من صور اجتماع الذمزتين الدختلفتين الدتلاقيتين في كلمتين ، ولا خلاف في تحقيق الأولى كذلك ، وأم ا الثانية فقد قرأ (نافع وأبو جعفر والمكي والبصري ورويس) بتسهيلها بين بين، وعنهم أيضاً إبدالذا واواً خالصة مكسورة، والباقون بتحقيقها. ﮋ ﮟ ﮠ ﮊ ورسمت الذمزة فيو على (واو) فلـ (هشام وحمزة) في الوقف عليو خمسة أوجو ذكرت مراراً ، كذلك ر سمت الذمزة على (واو) في ﮋ ﯘ ﯙ ﮊ ، ﮋ ﭲ ﭳ ﮊ. ﮋ ﮠ ﮡ ﮊ فتح الياء (نافع وأبو جعفر)، وأسكنها غيـرهما. ﮋ ﮱ ﮲ﮊ، ﮋ ﭚ ﮊ ،ﮋ ﭣ ﮊ ،ﮋ ﭮ ﮊ، ﮋ ﮞ ﮊ، ﮋ ﯙ ﮊ، ﮋ ﯧ ﮊ ﮋ ﰊ ﮊ ،ﮋ ﰋ ﮊ، ﮋ ﰖﰗ ﮊ، ﮋ ﰛ ﮊ ،ﮋ ﭨ ﮊ ،ﮋ ﭴ ﮊ ﮋ ﮪ ﮊ، ﮋ ﮭﮮ ﮊ، جلي . ﮋ ﯘ ﯙ ﮊ أبدل الثانية واواً (نافع وأبو جعفر والمكي والبصري ورويس )، وحققها الباقون. ﮋ ﯡﮊ أثبت الياء (يعقوب) في الحالين ، وحذفها غي ـره كذلك . ﮋ ﰄ ﮊ و ﮋ ﭡﮊ وقف (يعقوب والبزي) بخلف عنو بـهاء السكت . ﮋ ﭕ ﮊ قرأ (نافع وأبو جعفر وأبو عمرو) بإثبات الياء وصلاً .

319 313 313 313 313 ﮌ w و (ابن كثي هر وحمزة ويعقوب) بإثباتـها في الحالين ، إلا أن (حمزة ويعقوب) يدغمان النون الأولى في الثانية مع الدد الدشبع وص لاً ووقفاً ، والباقون بحذفها في الحالين . قال الشاطبي : ................................. ت مِههههههههداون ِي ا ِد غههههههههام ف ههههههههاز فه ههههههههثه قَّل وقال الشاطبي في ياءات الزوائد : ................................. ...... و أ ول هههه ال َّم ههههَِ ح م ههههز ة ك مَّههههل قال ابن الجزري : ..................................... ...... ت مِهههههههههداون ن ح هههههههههو ى أ ظ ٍِهههههههههر ن ف هههههههههل ﮋ ﭘ ﭙ ﮊقرأ (نافع وأبو جعفر والبصري وحفص و رويس) بإثبات ياء مفتوحة بعد النون في الوصل ، وأم ا في الوقف فلـ (قالون والبصري وحفص) حذفها وإثباتـها ساكنة ، ولـ (ورش وأبي جعفر) حذفها، ولـ (رويس) إثباتـها ، وقرأ (روح ) بحذفها وص لاً وإثباتـها وقفاً . ﮋ ﭲ ﭳ ﮊ ىو مثل: ﮋ ﯘ ﯙ ﮊ أبدل الثانية واواً (نافع وأبو جعفر والمكي والبصري ورويس)، وحققها الباقون . ﮋ ﭿ ﮀ ﮊ معاً ، أثبت ألف ﮋ ﭿ ﮊ وص لاً (نافع وأبو جعفر)، وحذفها غي ـرهما، واتفق العشرة على إثبات ـها وقفاً . ﮋ ﮥ ﮦ ﮊ فتح الياء (نافع وأبو جعفر)، و أسكنها غيـرهما ، وأم ا حكم ﮋ ﮦ ﮊ فهو مثل ﮋ ﭖ ﮊ: قرأ (قالون وأبو عمرو وأبو جعفر) بتسهيل الذمزة الثانية بينها وبين الألف مع إدخال ألف بينهما . وقرأ (ابن كثيهر ورويس) بتسهيل الثانية من غيـر إدخال .

64 320 320 320 ولـ (ورش) وجهان: الأو ل مثل (المكي ورويس). والثاني إبدالذا ألفاً ، وحينئذ يلتقي ساكنان، ىذه الألف، و الشين التي بعدىا ، فيمد مد اً مشبعاً بقد ر ثلاث ألفات . - و لـ (هشام) وجهان كذلك وهما : التحقيق والتسهيل مع الإدخال في كل منهما . - وقرأ الباقون بالتحقيق بدون إدخال . ﮋ ﰏﰐ ﮊ قرأ (ق بَ) بـهمزة ساكنة ، (س ق يٍا )، وغيـره بالألف . قال الشاطبي : م هههع الساهههوقِ س هههاق يٍا و س هههوقِ اه مِهههز وا ز كههها و و ج ههههههههه بٍِ م ههههههههز به ع ههههههههد ب ال ههههههههو او و ك ههههههههل ﮋ ﭗ ﭘ ﮊ كسر النون وص لاً (أبو عمرو ويعقوب وعاصم وحمزة)، وضمها غيـرىم . ﮋ ﮋ ﮊ ، ﮋ ﮎ ﮊ قرأ (حمزة والكسائي وخلف العاشر) بالتاء الفوقية مضمومة بعد اللام ، وبضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية ، والباقون بنون مضمومة بعد اللام وبفتح الفوقية ، وقرءوا ﮋ ﮎ ﮊ بتاء فوقية مفتو حة بعد اللام الأولى وبضم الثانية ، والباقون بنون مفتوحة بعد اللام الأولى مع فتح اللام الثانية . قال الشاطبي : نه ق هههههههههول نَّ ف اض هههههههههم م ر ابِعهههههههههاً و نه به ي ته هههههههههه ن ههه و م عههاً فِههي ال اههونِ خ اطِهه ش ههم ر د ل ﮋ ﮒ ﮊ قرأ (شعبة) بفتح الديم واللام ، و (حفص) بفتح الديم وكسر اللام ، والباقون بضم الديم وفتح اللام . قال الشاطبي : لِم ٍ ل كٍِِهههههههههم ض هههههههههماوا و م ٍ ل هههههههههك أ ه لِههههههههههِ سِههو ى ع اصِههم و ال ك س ههر فِههي ال ههلَّمِ ع ههو ل ﮋ ﮤ ﮥ ﮊ قرأ بفتح الذمزة (الكوفيون ويعقوب)، وبكسرىا الباقون ﮋ ﭳ ﮥ ﮊ قال الشاطبي : و م ع فه هت حِ أ نَّ ال َّهاس م ها به ع هد م ك هرِهِم لِ ك هههههههههههههوف ....................... قال ابن الجزري :

321 321 321 321 321 ﮌ w و إِنَّههههههههههها و إِنَّ افه هههههههههههت حح هههههههههههل .......... ........................... ﮋ ﯦ ﮊ سه ل الثانية مع الإدخال (قالون والبصري وأبو جعفر)، ومن غير إدخال (ورش وابن كثي هر ورويس)، وحققها (هشام) مع الإدخال وعدمو ، والباقون كذلك من غي ـر إدخال . ﮋ ﯱ ﮊ آخر الربع . الممال ﮋ ﯟ ﮊ ، ﮋ ﯼ ﮊ ، لـ (ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر). ﮋ ﭘﮊ ، بالإمالة لـ (الكسائي)، والتقليل لـ (ورش) بخلفو . ﮋ ﭜ ﮊ بالإمالة لـ (حمزة والكسائي و خلف العاشر)، والتقليل لـ (ورش) بخلفو. ﮋ ﮀﮊ معاً ، بالإمالة في (الألف) التي بعد (الٍمزة) لـ (خلف) عن (حمزة) وفي اختياره ، ولـ (خلد) بخلف عنو . ﮋ ﮝﮊ بتقليل(الراء والٍمزة) مع ثلاثة البدل لـ (ورش) ، وبإمالة (الراء والٍمزة) لـ (شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر)، وبإمالتهما معاً ، وفتحهما معاً لـ (ابن ذكوان). وبإمالة (الٍمزة) وحدىا ل ـ (أبي عمرو). ﮋ ﰎ ﮊ بالإمالة لـ (البصري ودوري الكسائي ويعقوب) ، وبالتقليل لـ (ورش). المدغم الكبيهر : ﮋ ﭦ ﭧ ﭨ ﮊ ، ﮋ ﮄ ﮅ ﮊ ، ﮋ ﮣ ﮤ ﮊ ، ﮋ ﮭ ﮮﮊ ، ﮋ ﯩﯪ ﯫ ﮊ ، ﮋ ﯬ ﯭﯮ ﮊ ، ﮋ ﯭﯮ ﯯ ﮊ ، ﮋ ﯰ ﯱ ﮊ ، ﮋ ﰄ ﰅ ﮊ ، ﮋ ﭱﭲ ﭳ ﮊ ، ﮋ ﭿ ﮀ ﮊ ، ﮋ ﯟ ﯠ ﮊ ، ووافقو (رويس) على إدغام ﮋ ﭦ ﭧ ﭨ ﮊ بخلف عنو .

64 322 322 322 ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلة ﮕ ..... 3- يعقوبﮕ ..... 4- ورشﮔ ..... 5- ابن كثي هر : ﮔ ..... 6- هشام بالوجه الثانيﮔ ..... 7- أبو عمروﮔ ..... 8- أبو جعفرﮕ ..... و قدمتههه علهه (حمههزة) لأن (حمههزة) قراءتههه بِّم الٍاء وهي مت خرة. 9- حمهزةﮕ ..... 10- خلف بالسكتﮔ ﮕ ..... ﮋ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮊ 1- قالون بالوجه الأول في : ﮟ ﮠ 2- ابن كثي هر : ﮟ ﮠ ﮡ..... 3- قالون بالوجه الثاني فيﮟ ﮠ 4- ابن كثي هر : ﮟ ﮠ ﮡ ..... 5- روح ﮟ ﮠ ..... 6- قالون بالتوسط وبالوجٍين في ﮞ ﮟ ﮠ 7- دوري البصري بالوجٍين : ﮟ ﮠ 8- ابن عامرﮟ ﮠ ..... 9- ورش بالوجٍينﮞ ﮟ ﮠ .. 10- حمهزةﮟ ﮠ ..... ﮋ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮊ 1- قالون 2- ورش ﮲ ..... ﮋ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﮊ 1- قالون

323 323 323 323 323 ﮌ w 2- رويسﯡ 3- روح ﯘ ﯙ ..... 4- قالون بالتوسطﯗ ﯘ ﯙ 5- ابن عامرﯘ ﯙ ..... 6- إدريسﯞ ﯟ ..... 7- ورشﯗ ﯘ ﯙ ..... 8- حمهزةﯘ ﯙ ..... 9- خلف بالسكتﯞ ﯟ ..... ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﮊ 1- قالون 2- خلدﯮ 3- ورشﯪ ..... 4- خلد بالسكتﯪ ..... 5- إدريسﯮ 6- السوسيﯨ ..... 7- خلفﯦ ﯧ ..... ﮋ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالتوسطﯷ ..... 3- الكسائيﯺ ﯻ 4- حمهزةﯷ ..... 5- ورشﯰ ﯱ ..... 6- خلف بالسكتﯰ ﯱ ..... 7- إدريسﯷ ..... ﮋ ﯼ ﯽ ﯾ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلةﰁ ..... 3- حمهزةﰁ ..... 4- ورشﰀ ﰁ ..... 5- خلف بالسكتﰀ ﰁ ..... 6- إدريسﰁ ..... وهذب الآيهة جمعتٍها مهرتين ، الأوله هكهذا : ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ

64 324 324 324 الفرشﭕ ..... 1- قالون 2- ابن كثي هر : ﭘ ..... 3- قالون بالتوسط ﭗ ﭘ ..... 4- هشامﭕ ..... 5- حفص ﭘ ..... 6- الكسائي ﭘ ..... 7- رويسﭕ ..... 8- روح ﭘ ..... 9- ورش بالتحريرات ﭒ .... ﭗ ﭘ .... ﭜ... 10- ابن ذكوان : ﭒ ..... 11- خلف العاشرﭜ ..... 12- حمهزةﭒ ..... ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلةﭞ.... 3- ورش ﭝ ﭞ 4- خلف بالسكت ﭝ ﭞ الطريقة الثانية : ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮊ الفرش : ﭕ ..... اجمعٍا ب فسك ، واعرضٍا عل شيخك . ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالتوسطﭫ ..... 3- السوسيﭤ ... ﭧ ﭨ ... 4- قالون بالصلة والقصرﭣ ..... 5- قالون بالتوسط والصلة : ﭫ ..... 6- أبو جعفرﭤ ..... 7- خلفﭣ ..... 8- خلدﭬ ﭭ ..... 9- يعقوب : ﭫ .... عل وجه إظٍار(رويس ): ﭧ ﭨ 10- رويس بإدغام : ﭧ ﭨ ... 11- ورشﭢ ﭣ .....

325 325 325 325 325 ﮌ w 12- خلف بالسكتﭢ ﭣ ..... 13- إدريسﭣ ..... ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮊ 1- قالون : 2- السوسيﭴ ..... 3- قالون بالصلةﭲ ﭳ ..... 4- أبو جعفرﭴ ..... 5- روح ﭲ ﭳ ..... 6- قالون بالتوسط والسكون ﭱ ﭲ ﭳ 7- قالون بالصلة ﭲ ﭳ ..... 8- ابن عامرﭲ ﭳ ..... 9- ورشﭱ ﭲ ﭳ ..... 10- خلفﭲ ﭳ ..... 11- خلدﭷ ﭸ ..... ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮊ الفرش : ﭿ ﮀ ..... 1- قالون 2- قالون بالتوسطﭿ ﮀ ..... 3- ورش ب وجه البدلﭿ ﮀ ..... 4- ابن كثي هر: ﭿ ﮀ ..... 5- السوسيﮄ ﮅ ..... 6- حمهزة بخلف عن خهلدﮀ .. ﮋ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ 1- قالون 2- ورشﮊ ﮋ 3- خلف بالسكتﮊ ﮋ 4- ابن كثي هر : ﮉ ..... ﮋ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮊ الفرش : ﮓ ﮔ ..... 1- قالون 2- قالون بالتوسطﮓ ﮔ ..... 3- ورش ب وجه البدل : ﮓ ﮔ ..... 4- ابن كثي هر : ﮓ ﮔ ..... 5- خلفﮔ ..... 6- خهلدﮗ ﮘ .....

64 326 326 326 ﮋﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮊ الفرش : ﮝ .... 1- قالون 2- هشام بالوجٍين في ﮥ ﮦ 3- ابن ذكوان ﮦ ..... عل وجه الفتح في : ﮝ .... 4- رويسﮥ ..... 5- روح ﮦ ..... 6- ابن كثي هر : ﮝ .... وقدمتههه علهه (ورش) لأن (ورشههاً ) محجههوز في الراء والألف المقللة . 7- دوري البصريﮝ ..... وقدمتههه علهه (ورش) لأن (ورشههاً ) محجههوز في الراء والألف المقللة . 8- دوري البصري بالتوسطﮥ 9- السوسيﮣ ﮤ ..... 10- ورش ب وجه البدلﮝ ..... وبالوجٍين في : ﮦ ..... 11- ابن ذكوان بالوجه الثانيﮝ .. 12- إدريسﮧ ﮨ ﮩ 13- حمهزةﮥ ..... 14- خلف بالسكتﮧ ﮨ ﮩ ﮋ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮊ 1- قالون 2- السوسيﮭ ﮮ ﮯ ﮋ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالتوسطﯝ ..... 3- حمهزةﯝ ..... 4- خلف بالسكتﯜ ﯝ ..... 5- إدريسﯝ ..... 6- ورشﯙ ..... ﮋ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﮊ الفرش : ﯧ ..... 1- قالون 2- هشامﯧ ..... 3- ورشﯦ .....

327 323 323 323 323 ﮌ w 4- ابن ذكوانﯦ ..... 5- حمزةﯦ ..... ﮋ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﮊ 1- قالون 2- يعقوبﯭﯮ 3- السوسيﯬ ﯭﯮ ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﮊ 1- قالون 2- السوسيﯰ ﯱ ..... 3- ورش بوجٍي البدلﯯ ..... ﮋ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﮊ 1- قالون 2- ورشﰂ 3- أبو عمرو ﰂ ﮋ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﮊ الفرش : ﯧ ..... 1- قالون 2- السوسيﰄ ﰅ ..... 3- هشامﰄ ﰅ ..... ﮋ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﮊ الفرش : ﰏﰐ 1- قالون 2- خلفﰌ ﰍ ...... 3- البزيﰊ ﰋ ...... 4- ق بَﰏ ﰐ ﮋ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖﰗ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﮊ 1- قالون 2- ورش ﰛ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮊ الفرش : ﭗ ﭘ ..... 1- قالون 2- أبو عمروﭗ ﭘ ......

64 328 323 323 3- قالون بالصلةﭕ ...... 4- قالونبالتوسط والسكون : ﭒ 5- دوري البصريﭗ ﭘ ...... 6- قالون بالصلةﭕ ...... 7- حمهزةﭒ ...... 8- ورشﭑ ﭒ ...... 9- خلف بالسكتﭑ ﭒ .... 10- إدريسﭒ ...... ﮋ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﮊ 1- قالون 2- الكسائيﭥ ﭦ ﮋ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلةﭪ ..... 3- ورشﭨ ..... ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﮊ قالون معه كَ القراء . ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلةﭴ ..... 3- ورشﭴ ..... 4- حمزةﭴ ..... ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلةﭹ ..... 3- ورشﭸ ﭹ ..... 4- خلف بالسكتﭸ ﭹ ..... ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮊ 1- قالون 2- ورشﮄ ..... 3- خلد بالسكتﮄ ..... 4- خلفﮁ ﮂ ..... 5- السوسيﭿ ﮀ ..... ﮋ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ

329 323 323 323 323 ﮌ w الفرش: ﮋ ... ﮎ ...ﮒ 1- قالون 2- شعبةﮒ ..... 3- حفصﮒ ..... 4- حمهزةﮋ ..... ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلةﮛ ..... 3- خلفﮘ ﮙ ..... ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮊ الفرش : ﮤ ..... 1- قالون 2- عاصمﮤ ..... 3- قالون بالصلةﮣ ..... 4- قالون بتوسط الصلةﮣ ... 5- ورشﮣ ﮤ ..... 6- خلف بالسكتﮣ ﮤ ..... ﮋ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮊ الفرش : ﮪ ..... 1- قالون 2- قالون بالصلةﮪ ..... 3- ورشﮪ ..... 4- أبو عمروﮭ ﮮ 5- أبو جعفرﮪ ..... ﮋ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﮊ 1- قالون 2- خلف﮳ ﮴ 3- ورش بوجٍي البدل﮲ ..... ﮋ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﮊ 1- قالون 2- ورش بوجٍي البدلﯙ ..... ﮋ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﮊ 1- قالون

64 330 330 330 2- قالون بالصلة : ﯣ ..... 3- أبو جعفرﯡ ..... 4- قالون بالتوسط والسكونﯠ 5- قالون بالصلةﯣ ..... 6- حمهزةﯠ ..... 7- السوسيﯟ ﯠ ..... 8- ورشﯝ ﯞ ..... 9- خلف بالسكتﯝ ﯞ ..... 10- إدريسﯠ ..... ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﮊ 1- قالون 2- السوسيﯧ ..... 3- قالون بالصلةﯦ ..... 4- أبو جعفرﯧ ..... 5- ورشﯦ ..... 6- رويسﯧ ..... 7- ابن كثي هر : ﯦ ..... 8- هشام بوجه ا دخال مع التحقيق ﯦ..... 9- هشام بالوجه الثانيﯦ ..... 10- ابن ذكوانﯬ ﯭ 11- حمهزة : ﯬ ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالصلة ﯯ ..... 3- ورشﯮ ﯯ ..... 4- خلف بالسكتﯮ ﯯ ..... ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

331 331 331 331 331 ﮌ w ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﮊ ﮋ ﭧ ﮊ قرأ (شعبة) بتخفيف الدال ، والباقون بتشديدىا . قال ا مام الشاطبي عطفاً عل التخفيف: ق ههههههههد ر ن ا بٍِ هههههههها و ال َّم ههههههههَِ صِههههههههف .... ................................. ﮋ ﭬﮊ ،ﮋ ﭽﮊ ، ﮋ ﮁ ﮂﮊ، ﮋ ﮠﮊ، ﮋ ﯻ ﯼﮊ، ﮋ ﰇ ﮊ، ﮋ ﰋ ﮊ ، ﮋ ﰏ ﮊ ، ﮋ ﭜ ﮊ ، كله ظاهر. ﮋ ﭼ ﮊ لكل من القر اء العشرة وجهان : إبدال همزة الوصل ألفاً مع الدد الدشبع ، وتسهيلها بين بين ، ولم يدخَ أحد ألف الفصَ بي ٍا وبين همزة الستفٍام . ﮋ ﭿﮊ قرأ (عاصم و أبو عمرو ويعقوب ) بياء الغيبة ، وغي ـرىم بتاء الخطاب ،ﮋ ﭾ ﭻ ﮊ، قال الشاطبي : .................................. ...... و أ مَّههههههها ي ش هههههههرِك ون ن هههههههد ح هههههههل ﮋ ﮍ ﮎ ﮊ وقف (الكسائي) على ﮋ ﮍ ﮊ ، بالذاء ، وغيـره بالتاء . ﮋ ﮖ ﮊ الخمسة ، سه ل الثانية مع الإدخال (قالون والبصري وأبو جعفر)، ومن غيـر إدخال (ورش وابن كثي هر ورويس )، وحققها (هشام) مع الإدخال وعدمو ، والباقون ك ذلك من غي ـر إدخال . ﮋ ﯩﮊ قرأ (هشام والبصري وروح ) بياء الغيبة مع تشديد الذال والكاف ، و (حفص و حمزة والكسائي وخلف العاشر) بتاء الخطاب مع تخفيف الذال وتشديد الكاف ، والباقون بتاء الخطاب مع تشديد الذال والكاف .قال الشاطبي في حكم حرف (الذال) : و ت ههههههههذَّ كَّر ون ال ك ههههههههَا خ ههههههههفَّ ع ل هههههههه ش ههههههههذ اً ................................

64 332 332 332 وقال الشاطبي في حكم الغي والخطاب : ................................. ........ قه به ل ههههههه ي ههههههذَّكَّر ون ل ههههههه ح ههههههل قال ابن الجزري : ............. و ط ههههههههههههههههههههههههههههر ى خِط هههههههههههههههههههههههههههها ب ي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههذَّكَّر و .................... ﮋ ﯳ ﮊ قرأ بالإفراد (المكي وحمزة والكسائي وخلف العاشر)، وبالجمع الباقون . قال الشاطبي : و فههههي ال َّم ههههَِ و ا لأ ع ههههر افِ و الههههراومِ ث انِيًهههه ا و ف هههاطِرِ د م ش هههك رً ا.................. ﮋ ﭒ ﭓ ﮊ ر سمت همزتو (واواً )، ولا يخفى حكم الوقف عليو لـ (هشام وحمزة). ﮋ ﯴ ﮊ قرأ (نافع وأبو جعفر والمكي و أبو عمرو ويعقوب) بالنون مضمومة مع ضم الشين . و (ابن عامر) بالنون مضمومة مع إسكان الشين . و (حمزة والكسائي وخلف العاشر) بالنون مفتوحة مع إسكان الشين . و(عاصم) بالباء الدوح دة الدضمومة مع إسكان الشين . ﮋ ﭷﭸﮊ قرأ (المكي و أبو عمرو ويعقوب وأبو جعفر ) بإسكان لام ﮋﭷﮊ وﮋ ﭸﮊ بـهمزة قطع مفتوحة وإسكان الدال ، ﮋ ﯞ أد رَكَ ﮊ ، والباقون بكسر لام ﮋﭷﮊ وﮋ ﭸ ﮊ بـهمزة وص ل تسقط في الدرج وتثبت في الابتداء مكسورة وفتح الدال وتشديدىا وألف بعدىا . قال الشاطبي : و ش ههههد د و صِههههَ و ام ههههد د ب ههههَِ ادَّار ك الَّههههذِي ذ كههههههههههههههههههههههههههههههههههههههها ...................... قال ابن الجزري : ........................................ .......أ د ر ك أ ل .........................

333 333 333 333 333 ﮌ w ﮋﮋ ..... ﮏ ﮊ قرأ (نافع وأبو جعفر) بـهمزة واحدة على الخب ـر ، وﮋ ﮏ ﮊ بـهمزتين ، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام ، وكَ عل أصله : فـ ( قالون وأبو جعفر ) يسه لان الثانية مع الإدخال ، و (ورش) يسه ل من غير إدخال ، و (الشامي والكسائي) يستفهمان في الأو ل ويخبـران في الثاني ، ويزيدان فيو نوناً ، فيقرآنو ب ـهمزة مكسورة وبعدىا نون مفتوحة مشددة ، وبعدىا نون مفتوحة مخففة ، وكَ عل أصله أيضاً : فـ (هشام) يحقق مع الإدخال قولاً واحداً ، و (ابن ذكوان والكسائي) يحققان من غيـر إدخال ، والباقون بالاستفهام فيهما ، وكَ عل أصله : فـ ( ابن كثي هر ورويس) بالتسهيل بلا إدخ ال ، و (البصري) بالتسهيل مع الإدخال ، والباقون بالتحقيق من غير إدخال . س : هَ تتذكر قو ل العلمة الِّباق في مذه (هشام) من حيث ا دخال وتركه ؟ ﮋ ﮯ ﮊ كسر (المكي) الضاد ، وفتحها غيـره . قال الشاطبي : ................................. و ي ك س ر فِهي ض هي ق م هع ال َّم هَِ د خل هل ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ قرأ (ابن كثي هر) ﮋ ﭮﮊ بياء مفتوحة مع فتح الديم ورفع ميم ﮋ ﭯ ﮊ ىكذا ﮋ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ ، وغيـره بتاء مضمومة مع كسر الديم ونصب ميم ﮋ ﭯ ﮊ، ىكذا ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ . قال الشاطبي في سورة الأنبياء : و ت س هههمِع فه هههت ح الَِّّهههم و ال ك س هههرِ غ ي ب هههةً سِهههو ى ال ي ح ص هههبِ و الصاهههمَّ بِهههالرَّف عِ و ك هههل و ق هههال بِههههِ فِهههي ال َّم هههَِ و الهههراومِ د ارِم .................................. ﮋ ﭰ ﭱ ﮊ سه ل الثانية (نافع وأبو جعفر والمكي والبصري ورويس)، وحققها الباقون .