بطلان ما ذكره ابن الزرقالي عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم بسم الله الرحمن الرحيم من أعمالنا سيئات ومن أنفسنا شرور من بالله ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمد إن له شريك لا وحده الله إلا إله لا أن وأشهد له هادي فلا يضلل ومن له مضل فلا الله يهده ورسوله عبده محمدا أن وأشهد أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار يقول الله تعالى: (الْعَالَمِينَ عَلَى عِمْرَانَ وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ وَنُوحًا آدَمَ اصْطَفَىٰ اللَّهَ إِنَّ بَعْضٍ مِن بَعْضُهَا ذُرِّيَّةً عَلِيمٌ سَمِيعٌ وَاللَّهُ )1 وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأوّل من ينشق عنه القبر، وأوّل شافع وأوّل مشفع)2 وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله تبارك وتعالى خَلَق السمواتِ فاختار العُليا فأسكنها مَن شاء مِن خَلْقه، ثم خَلَق الخَلْق فاختار مِن الخلْق بني آدم، واختار مِن بني آدم العَرَبَ، واختار مِن العرب مُضرَ، واختار مِن مُضر قريشًا، واختار مِن قريش بني هاشم، فأنا مِن بني هاشم مِن خيارٍ إلى خيارٍ ...)3 الحديث فهذه النصوص وغيرها كثير تدلّ بشكل واضح على خيرية الرسول صلى الله عليه وسلم فنبي بهذا الفضل وهذه الرفعة حق لأتباعه أن يحتفوا بميلاده صلى الله عليه وسلم ففي السنة الشريفة أنه كان يصوم يوم الإثنين فلما سُ ئل عن ذلك قال: (ذاك يوم ولدت فيه وفيه أنزل عليّ )4 . على هذا النحو لا خلاف عليه لكني الآن صلى الله عليه وسلممولد خير البرية فالاحتفال ب رأس الحمل نقطتا كون من يومإلى النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه ال بسما نُ بصدد بعض ودُوّن هذا في كتب أعدل وضع وأحسنه والاعتدال واحدة وكان الفلك يومئذ على فلك المغاربة العلماء وسلم لما توفي ابنه إبراهيم كسفت عليه الله عن النبي صلىالبخاري ومسلم عن النبي روى صلى النبي الوفاة ولكن بحالة الظاهرة هذه الصحابة رضوان الله عليهم بعض فربط الشمس ولا أحد لموت ينكسفان لا والقمر الشمس: ( فقال الجاهلي الربط هذا قطع وسلم عليه الله فصلوا) رأيتموهما فإذا الله آيات من آيتان ولكنهما لحياته 5 وفي حديث آخر (بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس في نفر من أصحابه إذ رمي بنجم فقال: ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية؟ فقالوا : كنا نقول يموت عظيم ، أو يولد عظيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته، لكن ربنا سبحانه وتعالى إذا قضى أمرا في السماء سبح حملة آل عمران 33 1 رواه مسلم2 المستدرك في الحاكم رواه 3 مسلم رواه 4 متفق عليه5

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم ... ) السماء هذه إلى التسبيح ينتهي حتى سماء كل أهل سبح ثم العرش 6 الحديث فهذه الأحاديث وغيرها مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كاف لرفع اللبس في هذه المسألة فالشمس والقمر آيتان من آيات الله قدّر الله لهما منازل لعدّ السنين وضبط الوقت قال تعالى: (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصّل الآيات لقوم يعلمون )7 فالمنازل التي تمر بها الشمس ويمر بها القمر إنما هي من وضع الله جعلها لغايات منها معرفة التوقيت لأداء بعض العبادات المؤقتة فإذا قدّر الله تعالى ولادة أحد أو وفاته والشمس والقمر في منازلهما فإن ذلك لا يوجب شيئا لانتفاء الموجب ولأن حركة الشمس والقمر وانتقال كل في منازله كائنة منذ أن خلقها الله وحتى يرث الله الأرض والشمس والقمر فتخصيص هذه الظواهر لولادة أحد أو وفاته تخصيص بلا مخصص كانت مشاعة عند كثير من علماء أظن في هذا القدر كفاية وأتحول إلى مناقشة ظاهرة علمية يحيى بن أبي إسحاق ابراهيم يةالأندلسأت على ما أعتقد مع رائد المدرسة الفلك المغاربة وبد ( الزرقالي بابن المعروف الطليطلي النقاش التجيبي 493هـ/1099م) فقد زعم في كتابه (الكواكب الثابتة) أن رأس الحمل عندما تواجد في دائرة معدل النهار حدث أن تطابقت تماما نقطتا رأس الحمل والاعتدال الربيعي وذلك قبل 40 سنة من الهجرة عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم ثم زعم أن مواضع كل من الشمس والقمر والكواكب كانت متوافقة بحسب نظام الممتحن وهو الزيج الذي وضع للخليفة العباسي المأمون كما كان موافقا أيضا للأرصاد الهندية والفارسية القديمة وابن الزرقالي فلكي أندلسي يصنف من بين أعظم راصدي الفلك في عصره ووحيد زمانه في علم العدد ولد بطليطلة وتوفي بإشبيلية سنة 1087م ابتكر آلات فلكية جديدة وصفها في كتاب له يعرف باسم الصحفية الزرقالية فشرح فيها كيفية استعمال الأسطرلاب على منهاج جديد كما ألف رسالة في غاية الأهمية والتي تحتوي على المعلومات الضرورية لصنع واستعمال صحيفة الزرقالية التي قدمت خدمة جليلة لعلماء العرب والمسلمين في ميدان الرصد ولقد ترجمت هذه الصحيفة إلى عدة لغات كما وضع ابن الزرقاله جداول عن الكواكب وهي المعروفة بالزيج الطليطلي بناء على أرصاده التي قام بها في مدينة طليطلة من 1061إلى 1080م وصحَّح الزرقالي المعلومات الجغرافية لبطليموس والخوارزمي وكانت له مدرسة علمية بطليطلة وأظن أن ما من مسلم درس السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام إلا وسيرد هذا الزعم من ابن الزرقالة كون حدث الهجرة النبوية كان بعد 50 سنة من مولد نبينا صلى الله عليه وسلم 40 كما زعم في كتابه (الكواكب الثابتة) ولعل السبب في هذا الخطأ هو اعتماده على زيج هندي قديم حيث ذّكر أن طول الشمس كان مساويا لمدارها سنة 580 م ومعلوم أن فاتح المحرم من السنة التي هاجر فيها النبي صلى الله عليه وسلم كان موافقا لـ 15 يوليو سنة 622 م فإذا نقصنا منها 49 سنة وهي ما يعادل 50 سنة هجرية كان العدد مساويا لـ573 وليس580 رواه مسلم 6 يونس5 7

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم ( على هذا الأمر تلميذه الشهير بابن الكمّاد ولقد وافق ابن الزرقالي 509هـ1115م) وهو من أنبغ تلاميذه المباشرين ومن أعماله المقتبس و الكور على الدور حيث لم ينكر أن ولادة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في السنة التي وافق فيها رأس الحمل مع نقطة الاعتدال الربيعي لكنه أعطى تاريخا يختلف شيئا ما وهو 24 يناير581 م ووجد أيضا هذا الأمر في مجموعة من الأعمال الأندلسية والمغربية كالزيج الموافق لابن عزوز القسنطيني (750هـ/1350م) والذي وضعه لمدينة فاس حيث زعم أنه كان في 15 يناير581م ووُجد هذا الأمر أيضا عند ابن إسحاق التونسي وابن البناء المراكشي وابن الرقام وغيرهم كثير لكن لا أحد رد هذه المسألة كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يولد قبل الهجرة بـ 40 سنة كما هو معروف في كتب الحديث والسيرة محمد عبد أبو الغير مباشرين وهو ذا الخطأ أحد تلاميذ ابن الزرقاليوعلى ما يبدو فقد تنبه له (الهائم بابن المعروف الحق الغافقي الإشبيلي 601هـ1205م) في زيجه المسمى (الكامل في التعاليم)8 في المقالة الثانية في الباب الأول حيث قال: فليكن فلك البروج دائرة ألف راء طاء وفلك معدل النهار ألف حاء طاء ومركز العالم نقطة العين وليكن وضع الفلك كما كان قبل الهجرة نحوا من 50 سنة عربية وذلك عند مولد سيد الأمم وتحفة العرب والعجم محمد صلى الله عليه وسلم فإن هذه الحركة إذ ذاك لم تكن محسوسة بل كانت نقطتا رأس الحمل والاعتدال واحدة وكان الفلك يومئذ على أعدل وضع وأحسنه قطب معدل النهار قطب فلك البروج نقطة الانقلاب الصيفير ط ε معدّل النهار δ ح ا فلك البروج الذي وضعه للخليفة عبد الله محمد الناصر الذي حكم ما بين 1195 و1213 للميلاد 8

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم نقطة الاعتدال الربيعي ا نقطة الاعتدال الخريفي ط الميل الكلي للشمس ε يقول الإمام الجادري رحمه الله في أرجوزته المسماة بروضة الأزهار البعــــــد عـن نقطـــــة الاعتـــدال اعلـم بــأنّ الميــــل بلا سجــــال كذاك رأس الجدي في الجنوب مال وحــده كجـ ونصف فــي الشمـال الميل قوس من دائرة عظيمة تمر بقطبي العالم فيما بين دائرة البروج ودائرة معدّل النهارف وكل نقطة من دائرة البروج لها ميل عن دائرة معدّل النهار سوى نقطتي التقاطع اللتين هما كما هو مبين في نقطة الانقلاب الصيفي ميلم الميول هو وأعظ رأس الحمل ورأس الميزان الشكل السابق وقد اختلف في تقديره فمذهب القدماء على أنه 24 درجةوزعم بطليموس في كتاب المجسطي9 أنه وجده[51;23] ورصده أيضا محمد بن جابر البتاني (317هـ929م صاحب الزيج الصابئ فوجده [35;23] وزعم يحيى بن أبي منصور صاحب الممتحن الذي رصد للخليفة العباسي المأمون أنّه وجده [33;23] وعلى هذا الميل ركب ابن البناء المراكشي (721هـ/1321م) بعض الأعمال في زيجه المسمّى منهاج الطالب في تعديل الكواكب وابن الرقام (715 هـ/1315 م) في زيجه المستوفى وابن قنفذ القسّنطيني (755هـ1375م في زيجه المسمّى بتسهيل العمل والعبارة وابن الشاطر (777هـ1375م وفي رسالة الربع المجيب تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي العباس أحمد الشهير بالمزّي (750هـ1349م) أن الميل المحرر [31;23] وزعم يحي بن أبي الشكر المغربي (680هـ1281م حقيقته بالرصد المتكرّر فوجده [30;23] ومن الواضح من خلال هذه المعلومات أنّ قيمة الميل الكلّي منذ القدم تتّجه نحو الانخفاض والله تعالى أعلم بحقيقته لكن صاحبنا ابن الزرقالة يرى أنه هو متردد بين [51;23] وبين[30;23] وعرضتفسيرا للمسألة كما هو مبيّن في الشكل التالي C A i B O 0;10 23;33 9 Toomer, Almagest, p . 72 ε = 23;51,20

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم O قطب معدّل النهار C قطب فلك البروج وهو يتحرّك في دائرة شعاعها°10;0 في المثلثCBO لدينا العلاقة التالية OC2 = OB2 + BC2 OC = √(OB2 + BC2) وفي المثلثCBA لدينا BC = 0;10 sen i OB = 23;33 + (0;10 – 0;10 cos i) OB = 23;33 + (0;10 (1 – cos i)) وبالتالي فإنّ OC = √((23;33 + (0;10 (1 – cos i))2 + (0;10 sen i)2) OC = 23;33 i = 0° OC = 23;53 i = 180° وبما أنّ دالة الجيب والجيب تمام متردّدتان بين حدّ أدنى وحدّ أقصى فإنّ الميل الكلّي كذلك ولمتابعة النقاش في هذه المسألة لابد لنا من معرفة الحركة التي يقوم بها رأس الحمل والتي تسمى عند علماء الفلك قديما ركة الإقبال والإدباربح الإقبال هو إقبال رأس الحمل من منطقة البروج والإدبار هو إدبارها عن نقطة الاعتدالو ولحساب حيث يحسب يطريقة التي استعملها ابن الزرقالتعتمد على ال ةالمغربيهذه الحركة كانت المدرسة أولا الميل الكلّي10 . b i ε a d c دائرة الإقبال والإدبار في المثلث abd لدينا العلاقة التالية sen ab / sen 90 = sen bd / sen ε (1) sen ab = sen bd / sen ε وفي المثلث bcd لدينا العلاقة التالية sen bd /sen i = sen bc / sen 90 sen bd = sen i × sen bc إذا عوّصنا هذه القيمة في العلاقة1) أصبح لدينا sen ab = (sen i × sen bc) / sen ε برشاونة ،برشلونة إلى بغداد من" الهائم ابن زيج في جداول وجود" الرحمن، عبد محمد 1966، ج 1، ص. 366 . 10

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم القوم اختلفوا في مقدار هذه وبما أن الكلّيلميل ا لابد من معرفةلإقبال والإدبار مقادير افلحساب الأخيرة فكذلك اختلفوا في مقدار حركة الإقبال والإدبار فابن إسحاق التونسي(614هـ /1218م) وضع زيجه على أنها 24;10 وهي نفس القيمة التي وجدتفي الزيج المستوفى لابن الرقام ومنهاج الطالب لابن البناء المراكشي و تسهيل العمل والعبارة المنسوب إلى ابن قنفذ القسنطيني (810 هـ1407م وهذه الأزياج الثلاث كان عليها أكثر العمل في بلاد المغرب وذكر الشيخ أبو عبد الله الحباك (920هـ1513م شارح روضة الأزهار للإمام الجادري أنّ مقدار حركة تقدّم الاعتدالين في زمانه كانت تساوي 40;13 وحسب ما ذهب إليه ابن أبي الشكر في التاج فإنّ حركة الإقبال أو تقدم الاعتدالين تزيد بـ 50 ثاتية في كل سنة فارسية وبين الروضةوالهجرة 920 سنة هجرية إذا أضفنا إليها 50 سنة التي عاشها رسول الله صلى الله علسه وسلم قبل الهجرة يجتمع لنا 970 سنة هجرية 970 × 354 ;22) / (365 ;15) = 941 إذن فالحركة تكون قد زادت بـ 941 × 50s) = 47050s يعنيأن : 47050s = 13 × 3600s + 250s 47050s = 13˚ + 4m + 10s = 13; 4,10 سنة فإن كانت حركة الإقبال والإدبار920 هـ هي40;13 كما أخبر الحباك فهي قطعا تساوي 13 ;40 – 13 ; 4 ,10 = 0 ; 5 ,50 عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذه الحال لا يمكننا الجزم بأن رأس الحمل كان موافقا لنقطة الاعتدال في هذه السنة بقيت مسألة أخرى يمكن التأكد من خلالها من صحة هذه النتيجة وهي أن ننظر في أحد الجداول الشمس لنحلل معطياتها وهل هي توافق هذه النتيجة أم لا ؟الموضوعة لمعرفة مواضع للبداية لابد لنا من معرفة أمر وهو أن العلماء وضعوا أحرفا لكل شهر يقول الإمام الجادري في أرجوزته وهكــــذا بـــرج لكــــــــل شــــهر اعــــــــــلم بــــــأن الجدي للينير ثــــم زوو ثــــــم ههد ثـــــم دهو وللشــــهور أحرف وهـي زحو وهي تعني الحوت الدلو الجدي القوس العقرب الميزان السنبلة الأسد السرطان الجوزاء الثور الحمل مارس فبراير يناير دجنبر نونبر أكتوبر شتنبر غشت يوليوز يونيو ماي أبريل و 6 جـ 3 ز 7 و 6 هـ 5 د 4 د 4 هـ 5 هـ 5 و 6 و 6 ز 7 ولما كان عملي في اطروحة الدكتوراه على شرح أبي عبد الله الحباك لأرجوزة الإمام الجادري مواضع الشمس في بدايات الشهور في زمن الحبّاك (فإني ارتأيت أن آخذ 920هـ1513م) وحركة تقدّم الاعتدالين كانت تساوي 40;13 21;40 = 13;40 + 7 + 1 الحمل أبريل

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم 50;40 = 30 + 13;40 + 6 + 1 الثور ماي 80;40 = 60 + 13;40 + 6 + 1 الجوزاء يونيو 109;40 = 90 + 13;40 + 5 + 1 السرطان يوليوز 139;40 = 120 + 13;40 + 5 + 1 الأسد غشت 168;40 = 150 + 13;40 + 4 + 1 السنبلة شتنبر 198;40 = 180 + 13;40 + 4 + 1 الميزان أكتوبر 229;40 = 210 + 13;40 + 5 + 1 العقرب نونبر 260;40 = 240 + 13;40 + 6 + 1 القوس دجنبر 291;40 = 270 + 13;40 + 7 + 1 الجدي يناير 322;40 = 300 + 13;40 + 3 + 1 الدلو فبراير 350;40 = 330 + 13;40 + 6 + 1 الحوت مارس والملاحظ من هذه النتيجة أن أوائل الشهور متطابق تماما مع أوائل البروج وهذه الظاهرة لا تكرر نقطتي أنب وسلم عليه الله صلى النبي فيها ولد التي سنةفوصف ابن الهائم للكل سنة وعلى هذا ليس صحيحا بل وأحسنه وضع أعدل على يومئذ الفلك وكان واحدة كانتا والاعتدال الحمل رأس فيكفينا في هذا الباب قول نبينا صلى الله عليه كان الأمر كما وصف في سنة الهجرة وعلى أية حال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته)(وسلم : 11 الحديث فكونه صلى الله عليه وسلم ولد في هذه السنة التي توافقت فيها حركة رأس الحمل في دائرة الإقبال والإدبار مع حركة الشمس في فلك البروج في نقطة الاعتدال أم في سنة أخرى لا يرفع من قيمته التي أعطاه الله إياها وكفى بها منزلة إذ قال تعالى : ورفعنا لك ذكرك فمولده صلى الله عليه وسلم حدث كباقي أحداث السيرة النبوية ينبغي أن نكتفي بما صح فيه من الأخبار ولا حاجة لنا للتكلف وسرد الغرائب والعجائب عن مولده صلى الله عيه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . متفق عليه 11

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم فلك البروج ART قطب فلك البروج PE معدل النهار AHT قطب معدل النهار PQ مركز الكون O نقطة برج رأس الحمل وهي توافق الاعتدال الربيعي A فلك التدوير رأس الحمل ABGE نقطة برج الميزان وهيتوافق الاعتدال الخريفي T فلك تدوير الميزان TKLM نقطة الانقلاب الصيفي R الميل الكلي للشمس في هذه الوضعية HR

centre D. saidi des sciences مركز د. السعيدي للعلوم تحدث حركة محور الارض مخروطا وهميا تكمل دائرته العلوية كل 26000 سنة تقريبا