إبهاج العقول بصحيح أسباب النزول

www.alukah.net 1

www.alukah.net 2

www.alukah.net 3 إبهاج العقول بصحيح أسباب النزول طويلب العلم: بحليل محمد البوكانوني تلخيص كتاب : الصحيح ات١سند من أسباب النزكؿ للشيخ مقبل بن ىادم الوادعي

www.alukah.net 4 بسم الله الرتٛن الرحيم المقدمة إف اتٟمد لله، ت٨مده كنستعينو، كنستغفره، كنعوذ بالله من شركر أنفسنا، كسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لو، كمن يضلل فلا ىادم لو، كأشهد أف لا إلو إلا الله كحده لا شريك لو كأشهد أف ت٤مدان عبده كرسولو . ﴿ييَا أيَييُّ هيَا اللَّ ذِيييَ ميَ نُوا اايُّلَّقنُوا الللَّ يَ يَ لَّ ايُّنُقيَااذِ ذِ ويَ يَ ايَمنُوانُيلَّ إذِ لَّ ويَأيَنيُّمْ نُممْ منُ مْلذِمنُونيَ ﴾ [آؿ عمراف : 102]،﴿ييَا أيَييُّ هيَا ال لَّاسنُ اايُّلَّقنُوا ريَبلَّكنُمنُ اللَّ ذِي خيَليَقيَكنُممْ مذِيمْ نيُّيَفمْسٍ ويَا ذِديَةٍ ويَخيَليَ يَ مذِ يُّمْهيَا زيَومْجيَهيَا ويَبيَثلَّ مذِ يُّمْهنُميَا رذِجيَا ً كيَثذِيرًا ويَنذِ يَاءً ويَاايُّلَّقنُوا الللَّ يَ اللَّ ذِي ايَ يَاءيَلنُونيَ بذِ ذِ ويَالْمْيَرمْ يَاميَ إذِنلَّ الللَّ يَ كيَانيَ عيَليَيمْكنُممْ ريَقذِيبًا﴾ [النساء: 1]،﴿ييَا أيَييُّ هيَا اللَّ ذِيييَ ميَ نُوا اايُّلَّقنُوا الللَّ يَ ويَقنُولنُوا قيُّيَومْ ً سيَدذِيدًا (70) ينُصمْلذِحمْ ليَكنُممْ أيَعمْميَاليَكنُممْ ويَييُّيَغمْفذِرمْ ليَكنُممْ ذنُننُوبيَكنُممْ ويَميَيمْ ينُطذِعذِ الل ويَريَسنُوليَ نُ فيُّيَقيَدمْ فيَازيَ فيُّيَومْزًا عيَظذِيمًا (71)﴾ [الأحزاب : 70،71 .] أما بعد، فاف أصدؽ اتٟديث كتاب الله، كأحسن ات٢دم ىدم ت٤مد، كشر الامور ت٤دثاتها، ككل ت٤دثة بدعة ككل بدعة ضلالة، ككل ضلالة بُ النار . بٍ أما بعد، فإف علم أسباب النزكؿ من أىم علوـ القرآف التي ت٭تاج إلى معرفتها طالب العلم الشرعي بل لا تٯكن لأم عالم مفسر أف يقدـ على تفستَ كلاـ الله تعالى دكف الإت١اـ بها . ىاؿى اببْني دى ًييو البْعًيدي : بػىيىافي سىبىبً النػ زيكؿً طىرًييه ىوًميٌّ بًُ فػىهبْمً مىعىالًٍ البْقيربْآفً . كى ىاؿى اببْني تػىيبْمًيىةى : مىعبْرًفىةي سىبىبً النػ زيكؿً ييعًتُي عىلىى فػىهبْمً اابْيىةً فىإًفنَّ البْعًلبْمى بًالسنَّبىبً يػيوىررِّثي البْعًلبْمى بًالبْميسىبنَّبً 1. ك د ألف العلماء دتٯا كحديثا كتبا تٚة بُ ىذا العلم النفيس منهم عىلًي ببْني البْمىدًيتًٍرِّ شىيبْخي البْبيخىارًمرِّ ، كىمًنبْ أىشبْهىرًىىا كًتىابي البْوىاحًدًمرِّ عىلىى مىا فًيوً مًنبْ إًعبْوىازو كى ىدً اابْتىصىرىهي اتٞبْىعبْ ىًم كىأىلنَّفى بن حى ىرو كًتىابنا مىاتى عىنبْوي ميسبْوىدنَّةن ككذالك الإماـ جلاؿ الدين السيوطي لو مؤلف فيو تٝاه "ليبىابي النػ قيوؿً بًُ أىسبْبىابً النػ زيكؿً "....كغتَىم كثتَ ك من أحسن مؤلفات ىذا العلم بُ ىذا العصر كتاب الصحيح الم د مي أسباب ال زول للإماـ الوادعي رتٛو الله، فقد اجتهد بُ تٚع ااثار الصحيحة بُ أسباب النزكؿ معتمدا بُ ذلك على دكاكين السنة كالصحيحتُ كالسنن الأربعة كمسند أتٛد كغتَىا .. كنظرا لكثرة الأسانيد الواردة فيو كتعدد الركايات بُ عدة مناسبات أحببت أف أت٠ص ىذا الكتاب حتى يسهل على طالب العلم ات١بتدئ الإت١اـ بأىم أسباب النزكؿ الصحيحة الثابتة.

www.alukah.net 5 ك د جاء الكتاب ت٥تصرا كمفيدا كمقربا للكتاب الأصل ...أسأؿ الله أف يرحم شيخنا مقبل الوادعي كأف ت٬زؿ لو الثواب كأف ت٬عل ىذه الور ات اليستَة ااصة لوجهو الكرلَ . /1أنظر: الإاقان في علوم القر ن للإمام ال يوطي ج1ص108 المحق: محمد أبو الفضل إبراهيم ال اشر: الهيئة المصرية العامة للك اب الطبعة: 1394ه/ 1974 م منه ي بُ ىذا الكتاب 1- مت تْذؼ تٚيع الأسانيد الواردة بُ الكتاب الأصل مقتصرا على متن الأثر . 2- حذفت كذلك الشواىد كالطرؽ ات١قوية لبعض ات١توف الضعيفة للااتصار كمن أحب الاطلاع عليها فلتَجع إلى الكتاب الأصل. 3- ا تصرت على ركاية كاحدة بُ كل آية ت٢ا سبب نزكؿ متعدد كلم أذكر الأسباب الأارل . 4- حذفت تعليقات الشيخ الوادعي رتٛو الله إلا النادر كاليس . 5- ا تصرت على ذكر مصدر كاحد للأثر حتي يسهل حفظو . كتبو عبيد الله تْليل ت٤مد بن ت٤مد بن عبد الله البوكانولٍ التلمسالٍ والله الموف والهادي

www.alukah.net 6 ارجمة الشيخ صا ب الك اب الْصل ر م ا نسبو ىو الشيخ العلامة المحدث / مقبل بن ىادم بن ايدة ات٢مدالٍ الوادعي ات٠لالي من بيلة آؿ راشد . مشاتٮػو أاذ أبو عبد الرتٛن - رتٛو الله - العلم على مشايخ أجلاء من أعلاـ ىذا العصر كمن أبرزىم :الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رتٛو الله كالشيخ ت٤مد ناصر الدين الألبالٍ كالشيخ عبد الله بن تٛيد كالشيخ ت٤مد السبيل كالشيخ عبد العزيز الراشد كالشيخ ت٭ي الباكستالٍ كالشيخ ت٤مد بن عبد الله الصومالي كالشيخ السيد ت٤مد اتٟكيم ات١صرم كالشيخ ت٤مد ابن عبد الوىاب فائد ات١صرم رتٛهم الله أتٚعتُ كسائر علماء ات١سلمتُ. مؤلفاتو: للشيخ مؤلفات عدة تدؿ على غزارة علمو منها : كتاب الصحيح ات١سند ت٦ا ليس بُ الصحيحتُ ككتاب تراجم رجاؿ اتٟاكم بُ ات١ستدرؾ ككتاب تراجم رجاؿ الدار طتٍ بُ سننو ككتاب الصحيح ات١سند من دلائل النبوة ككتاب غارة الفصل على ات١عتدين على كتب العلل ككتاب اتٞامع الصحيح بُ القدر ككتاب الصحيح ات١سند من أسباب النزكؿ الذم ت٠صتو بُ ىذه الور ات ...ك غتَىا من الكتب النافعة كفاتو: توبُ بُ 30 ربيع ااار 1422ىػ ات١وافي21 يوليو2001 ـ. رحم الله شيخنا الإماـ كأسكنو فسيح اتٞناف.

www.alukah.net 7 بسم الله الرتٛن الرحيم رب ي ر وأعي "سورة البقرة": ولو تعالى: {فػىوىيبْله لًلنَّذًينى يىكبْتيبيوفى البْكًتىابى بًأىيبْدًيهًمبْ بٍينَّ يػىقيوليوفى ىىذىا مًنبْ عًنبْدً اللنَّوً لًيىشبْتػىريكا بًوً تٙىىننا ىلًيلان فػىوىيبْله ت٢ىيمبْ ت٦ًنَّا كىتىبىت أىيبْدًيهًمبْ كىكىيبْله ت٢ىيمبْ ت٦ًنَّا يىكبْسًبيوفى } ااية79 . عن ابن عباس رضي الله عنو{فػىوىيبْله لًلنَّذًينى يىكبْتيبيوفى البْكًتىابى بًأىيبْدًيهًم } اؿ نزلت بُ أىل الكتاب ركاه البخارم بُ الي أفعاؿ العباد . ولو تعالى: {مىنبْ كىافى عىديكوًّا تًًٞ بًْيلى فىإًننَّوي نػىزنَّلىوي عىلىى ػىلبْبًكى بًإًذبْفً اللنَّوً ميصىدرِّ نا لًمىا بػىتُبْى يىدىيبْوً كىىيدنل كىبيشبْرىل لًلبْميؤبْمًنًتُى } ااية 97 . عن ابن عباس اؿ: أ بلت يهود إلى رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم فقالوا: يا أبا القاسم إنا نسألك عن تٜسة أشياء فإف أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي كاتبعناؾ فأاذ عليهم ما أاذ إسرائيل على بنيو إذ الوا الله على ما نقوؿ ككيل، اؿ : "ىاتوا". الوا: أا نا عن علامة النبي، اؿ: "تناـ عيناه كلا يناـ لبو "، الوا: أا نا كيف تؤنث ات١رأة ككيف تذكر اؿ : "يلتقي ات١اءاف فإذا علا ماء الرجل ماء ات١رأة أذكرت، كإذا علا ماء ات١رأة ماء الرجل أنثت "، الوا: أا نا ما حرـ إسرائيل على نفسو اؿ : "كاف يشتكي عرؽ النسا فلم ت٬د شيئا يلائمو إلا ألباف كذا ككذا "، اؿ عبد الله اؿ أبي، اؿ بعضهم: يعتٍ الإبل فحرـ تٟومها الوا: صد ت؛ أا نا ما ىذا الرعد اؿ : "ملك من ملائكة الله عز كجل موكل بالسحاب بيده أك بُ يده ت٥راؽ من نار يزجر بو السحاب يسو و حيث أمر الله "، الوا: فما ىذا الصوت الذم يسمع. اؿ: "صوتو"، الوا: صد ت، إت٪ا بقيت كاحدة كىي التي نبايعك إف أا تنا بها فإنو ليس من نبي إلا لو ملك يأتيو بات٠ فأا نا من صاحبك. اؿ: "ج يل عليو السلاـ". الوا: ج يل ذاؾ الذم ينزؿ باتٟرب كالقتاؿ كالعذاب عدكنا، لو لت ميكائيل الذم ينزؿ بالرتٛة كالنبات كالقطر لكاف . فأنزؿ الله عز كجل {مىنبْ كىافى عىديكوًّا تًًٞ بًْيلى } إلى آار ااية ركاه أتٛد.

www.alukah.net 8 ولو تعا: {فىاعبْفيوا كىاصبْفىحيوا حىتىنَّ يىأبْبًٌى اللنَّوي بًأىمبْرًهً إًفنَّ اللنَّوى عىلىى كيلرِّ شىيبْءو ىدًيره } ااية109 . عن أسامة بن زيد أف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم ركب على تٛار فقاؿ لسعد : "ألم تسمع ما اؿ أبو اتٟباب –يريد عبد الله بن أبي - اؿ كذا ككذا " فقاؿ سعد بن عبادة اعف عنو كاصفح فعفا عنو رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم ككاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم كأصحابو يعفوف عن أىل الكتاب كات١شركتُ فأنزؿ الله عز كجل {فىاعبْفيوا كىاصبْفىحيوا حىتىنَّ يىأبْبًٌى اللنَّوي بًأىمبْرًهً إًفنَّ اللنَّوى عىلىى كيلرِّ شىيبْءو ىدًيره }.أارجو أبو الشيخ بُ كتاب الأالاؽ . ولو تعالى: {كىلًلنَّوً البْمىشبْرًؽي كىالبْمىغبْرًبي فىأىيػبْنىمىا تػيوىل وا فػىثىمنَّ كىجبْوي اللنَّوً} ااية115 . عن ابن عمر اؿ: كاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم يصلي كىو مقبل من مكة إلى ات١دينة على راحلتو حيث كاف كجهو كفيو نزلت {فىأىيػبْنىمىا تػيوىل وا فػىثىمنَّ كىجبْوي اللنَّوً} ركاه مسلم بُ صحيحو. ولو تعالى: {كىلىمنَّا جىاءىىيمبْ كًتىابه مًنبْ عًنبْدً اللنَّوً ميصىدرِّؽه لًمىا مىعىهيمبْ كىكىانيوا مًنبْ ػىببْلي يىسبْتػىفبْتًحيوفى عىلىى النَّذًينى كىفىريكا} ااية 89 . جاء بُ ستَة ابن ىشاـ عن ابن إسحاؽ اؿ حدثتٍ عاصم بن عمر بن تادة عن رجاؿ من ومو الوا : إف ت٦ا دعانا إلى الإسلاـ مع رتٛة الله تعالى كىداه لنا ت١ا كنا نسمع من رجاؿ يهود، ككنا أىل شرؾ أصحاب أكثاف، ككانوا أىل كتاب عندىم علم ليس لنا، ككانت لا تزاؿ بيننا كبينهم شركر فإذا نلنا منهم بعض ما يكرىوف الوا إنو د تقارب زماف نبي يبعث ااف نقتلكم معو تل عاد كإرـ فكنا كثتَا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسولو صلى الله عليو كعلى آلو كسلم أجبناه حتُ دعانا إلى الله تعالى كعرفنا ما كانوا يتوعدكننا بو فبادرناىم إليو فآمنا بو ككفركا بو ففينا كفيهم نزؿ اايات من البقرة {كىلىمنَّا جىاءىىيمبْ كًتىابه مًن عًنبْدً اللنَّوً ميصىدرِّؽه لًمىا مىعىهيمبْ كىكىانيوا مًنبْ ػىببْلي يىسبْتػىفبْتًحيوفى عىلىى النَّذًينى كىفىريكا فػىلىمنَّا جىاءىىيمبْ مىا عىرىفيوا كىفىريكا بًوً فػىلىعبْنىةي اللنَّوً عىلىى البْكىافًرًينى } حديث حسن. ولو تعالى: {سىيػىقيوؿي الس فىهىاءي مًنى الننَّاسً مىا كىلانَّىيمبْ عىنبْ ًبػبْلىتًهًمي النَّتيً كىانيوا عىلىيػبْهىا } ااية142 . عن ال اء اؿ: كاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم يصلي ت٨و بيت ات١قدس كيكثر النظر إلى السماء ينتظر أمر الله فأنزؿ الله { ىدبْ نػىرىل تػىقىل بى كىجبْهًكى بًُ السنَّمىاءً فػىلىنػيوىلرِّيػىننَّكى ًبػبْلىةن تػىربْضىاىىا فػىوىؿرِّ كىجبْهىكى شىطبْرى البْمىسبْ ًدً اتٟبْىرىاـً } فقاؿ رجاؿ من ات١سلمتُ كددنا لو علمنا علم من مات بل أف نصرؼ إلى القبلة

www.alukah.net 9 فأنزؿ ا {كىمىا كىافى اللنَّوي لًييضًيعى إًتٯىانىكيم} ك اؿ السفهاء من الناس ما كلاىم عن بلتهم التي كانوا عليها فأنزؿ الله {سىيػىقيوؿي الس فىهىاءي مًنى الننَّاسً } إلى آار ااية. ركاه ابن إسحاؽ. ولو تعالى: {كىمىا كىافى اللنَّوي لًييضًيعى إًتٯىانىكيم} ااية143 . عن ال اء رضي الله عنو أفالنبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم صلى إلى بيت ات١قدس ستة عشر شهرا أك سبعة عشر شهرا . ككاف يع بو أف تكوف بلتو بل البيت كأنو صلى أك صلاىا صلاة العصر كصلى معو وـ فخرج رجل ت٦ن كاف صلى معو فمر على أىل ات١س د كىم راكعوف اؿ : أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم بل مكة فداركا كما ىم بل البيت ككاف الذم مات على القبلة بل البيت رجاؿ تلوا فلم ندر ما نقوؿ فيهم فأنزؿ الله {كىمىا كىافى اللنَّوي لًييضًيعى إًتٯىانىكيمبْ إًفنَّ اللنَّوى بًالننَّاسً لىرىؤيكؼه رىحًيمه } ركاه البخارم . ولو تعالى: { ىدبْ نػىرىل تػىقىل بى كىجبْهًكى بًُ السنَّمىاءً } ااية144. عن ال اء بن عازب اؿ : كاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم صلى ت٨و بيت ات١قدس ستة عشر شهرا أك سبعة عشر شهرا ككاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم ت٭ب أف يوجو إلى الكعبة فأنزؿ الله عز كجل { ىدبْ نػىرىل تػىقىل بى كىجبْهًكى بًُ السنَّمىاءً } فتوجو ت٨و الكعبة ك اؿ السفهاء من الناس كىم اليهود ما كلاىم عن بلتهم التي كانوا عليها، { يلبْ لًلنَّوً البْمىشبْرًؽي كىالبْمىغبْرًبي يػىهبْدًم مىنبْ يىشىاءي إًلىى صًرىاطو ميسبْتىقًيمو } فصلى معالنبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم رجل بٍ ارج بعدما صلى فمر على وـ من الأنصار بُ صلاة العصر ت٨و بيت ات١قدس فقاؿ: ىو يشهد أنو صلى مع رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم كأنو توجو ت٨و الكعبة فتحرؼ القوـ حتى توجهوا ت٨و الكعبة . ركاه البخارم . ولو تعالى: {إًفنَّ الصنَّفىا كىالبْمىربْكىةى مًنبْ شىعىائًرً اللنَّوً} ااية158 . عن عركة اؿ: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت ت٢ا أرأيت وؿ الله تعالى {إًفنَّ الصنَّفىا كىالبْمىربْكىةى مًنبْ شىعىائًرً اللنَّوً فىمىنبْ حىجنَّ البْبػىيبْتى أىكً اعبْتىمىرى فىلا جينىاحى عىلىيبْوً أىفبْ يىطنَّونَّؼى بهًًمىا } فوالله ما على أحد جناح ألا يطوؼ بالصفا كات١ركة. فقالت: بئس ما لت يا ابن أاتي إف ىذه ااية لو كانت كما أكلتها عليو كانت لا جناح عليو ألا يتطوؼ بهما، كلكنها أنزلت بُ الأنصار كانوا بل أف يسلموا يهلوف ت١ناة الطاغية التي كانوا يعبدكنها بات١شلل فكاف من أىىىلنَّ يتحرج أف يطوؼ بالصفا كات١ركة فلما أسلموا سألوا رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم عن ذلك الوا: يا رسوؿ الله إنا كنا نتحرج أف نطوؼ بالصفا كات١ركة فأنزؿ الله تعالى {إًفنَّ الصنَّفىا كىالبْمىربْكىةى مًن

www.alukah.net 10 شىعىائًرً اللنَّوً} ااية. الت عائشة رضي الله عنها ك د سن رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم الطواؼ بينهما فليس لأحد أف يتًؾ الطواؼ بينهما بٍ أا ت أبا بكر بن عبد الرتٛن فقاؿ : إف ىذا العلم ما كنت تٝعتو كلقد تٝعت رجالا من أىل العلم يذكركف أف الناس – إلا من ذكرت عائشة ت٦ن كاف يهل تٔناة - كانوا يطوفوف كلهم بالصفا كات١ركة فلما ذكر الله تعالى الطواؼ بالبيت كلم يذكر الصفا كات١ركة بُ القرآف الوا يا رسوؿ الله كنا نطوؼ بالصفا كات١ركة كإف الله أنزؿ الطواؼ بالبيت فلم يذكر الصفا كات١ركة فهل علينا من حرج أف نطوؼ بالصفا كات١ركة فأنزؿ الله تعالى {إًفنَّ الصنَّفىا كىالبْمىربْكىةى مًنبْ شىعىائًرً اللنَّوً} ااية. اؿ أبو بكر فأتٝع ىذه ااية نزلت بُ الفريقتُ كليهما بُ الذين كانوا يتحرجوف أف يطوفوا باتٞاىلية بالصفا كات١ركة كالذين يطوفوف بٍ تٖرجوا أف يطوفوا بهما بُ الإسلاـ من أجل أف الله تعالى أمر بالطواؼ بالبيت كلم يذكر الصفا حتى ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواؼ بالبيت. ركاه الإماـ البخارم . ولو تعالى: {أيحًلنَّ لىكيمبْ لىيػبْلىةى الصرِّيىاـً الرنَّفىثي إًلىى نًسىائًكيم } إلى ولو: {كىكيليوا كىاشبْرىبيوا حىتىنَّ يػىتىبػىتُنَّى لىكيمي ات٠بْىيبْطي الأبْىبػبْيىضي مًنى ات٠بْىيبْطً الأبْىسبْوىدً } ااية187 . عن ال اء رضي الله عنو اؿ: كاف أصحاب ت٤مد صلى الله عليو كعلى آلو كسلم إذا كاف الرجل صائما فحضر الإفطار فناـ بل أف يفطر لم يأكل ليلتو كلا يومو حتى تٯسي كإف يس بن صرمو الأنصارم كاف صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأتو فقاؿ ت٢ا أعندؾ طعاـ؟ الت : لا كلكن أنطلي فأطلب لك. ككاف يومو يعمل فغلبتو عيناه فقالت: ايبة لك، فلما انتصف النهار غشى عليو فذكر ذلك للنبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم فنزلت ىذه ااية : {أيحًلنَّ لىكيمبْ لىيػبْلىةى الصرِّيىاـً الرنَّفىثي إًلىى نًسىائًكيم } ففرحوا بها فرحا شديدا، كنزلت {كىكيليوا كىاشبْرىبيوا حىتىنَّ يػىتىبػىتُنَّى لىكيمي ات٠بْىيبْطي الأبْىبػبْيىضي مًنى ات٠بْىيبْطً الأبْىسبْوىدً } أارجو الإماـ البخارم رتٛو ا . ولو تعالى: {كىأبْتيوا البْبػيييوتى مًنبْ أىبػبْوىابهًىا } ااية189 . عن أبي إسحاؽ اؿ: تٝعت ال اء يقوؿ نزلت ىذه ااية فينا كانت الأنصار إذا ح وا ف اءكا لم يدالوا من بل أبواب بيوتهم كلكن من ظهورىا ف اء رجل من الأنصار فدال من بل بابو فكأنو عتَ بذلك فنزلت {كىلىيبْسى البْ ً بًأىفبْ تىأبْتيوا البْبػيييوتى مًنبْ ظيهيورًىىا كىلىكًننَّ البْ ًنَّ مىنً اتػنَّقىى كىأبْتيوا البْبػيييوتى مًنبْ أىبػبْوىابهًىا } أارجو البخارم بُ صحيحو .

www.alukah.net 11 ولو تعا: {كىأىنبْفًقيوا بًُ سىبًيلً اللنَّوً } ااية195 .. عن أسلم أبو عمراف الت يبي اؿ : كنا تٔدينة الركـ، فأارجوا إلينا صفا عظيما من الركـ، فخرج إليهم من ات١سلمتُ مثلهم أك أكثر، كعلى أىل مصر عقبة بن عامر، كعلى اتٞماعة فضالة بن عبيد، فحمل رجل من ات١سلمتُ على صف الركـ حتى دال فيهم فصاح الناس ك الوا سبحاف الله يلقي بنفسو إلى التهلكة فقاـ أبو أيوب الأنصارم فقاؿ : يا أيها الناس إنكم لتؤكلوف ىذه ااية ىذا التأكيل، كإت٪ا نزلت ىذه ااية فينا معشر الأنصار ت١ا أعز الله الإسلاـ، ككثر ناصركه، فقاؿ بعضنا لبعض سرا دكف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم إف أمولنا د ضاعت، كإف الله د أعز الإسلاـ ككثر ناصركه فلو أ منا بُ أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها فأنزؿ الله على نبيو صلى الله عليو كعلى آلو كسلم يرد علينا ما لناه {كىأىنبْفًقيوا بًُ سىبًيلً اللنَّوً كىلا تػيلبْقيوا بًأىيبْدًيكيمبْ إًلىى التػنَّهبْليكىةً } فكانت التهلكة الإ امة على الأمواؿ كإصلاحها كتركنا الغزك فما زاؿ أبو أيوب شااصا بُ سبيل الله حتى دفن بأرض الركـ. أارجو التًمذم . ولو تعالى: {كىأىتً٘ وا اتٟبْىجنَّ كىالبْعيمبْرىةى لًلنَّوً} ااية196 . عنصفواف بن يعلى بن أمية عن أبيو اؿ: جاء إلى رسوؿ صلى الله عليو كعلى آلو كسلم ك اؿ: كيف تأمرلٍ بُ عمربٌ، فأنزؿ الله عز كجل {كىأىتً٘ وا اتٟبْىجنَّ كىالبْعيمبْرىةى لًلنَّوً} فقاؿرسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم: "من السائل عن العمرة " فقاؿ: أنا. فقاؿ: "ألي ثيابك كاغتسل كاستنشي ما استطعت كما كنت صانعا بُ ح تك فاصنع بُ عمرتك ". ركاه الط الٍ. ولو تعالى: {مىنبْ كىافى مًنبْكيمبْ مىرًيضنا أىكبْ بًوً أىذنل مًنبْ رىأبْسًوً فىفًدبْيىةه مًنبْ صًيىاـو أىكبْ صىدى ىةو أىكبْ نيسيكو } ااية196 عن كعب بن ع رة اؿ : ك فت على رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم باتٟديبية كرأسي يتهافت ملا فقاؿ : "يؤذيك ىوامك" لت نعم اؿ: "فاحلي رأسك أك احلي " اؿ: بُنَّ نزلت ىذه ااية {فىمىنبْ كىافى مًنبْكيم مىرًيضنا أىكبْ بًوً أىذنل مًنبْ رىأبْسًوً } إلى آارىا، فقاؿ النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم: "صم ثلاثة أياـ أك تصدؽ بفرؽ بتُ ستة أك انسك ت٦ا تيسر ". ركاه البخارم . ولو تعالى: {كىتػىزىكنَّديكا فىإًفنَّ اىيػبْرى الزنَّادً التػنَّقبْوىل} ااية197. عن ابن عباس رضي الله عنهما اؿ : كاف أىل اليمن ت٭ وف كلا يتزكدكف كيقولوف ت٨ن ات١توكلوف فإذا دموا ات١دينة سألوا الناس فأنزؿ الله تعالى {كىتػىزىكنَّديكا فىإًفنَّ اىيػبْرى الزنَّادً التػنَّقبْوىل} ركاه البخارم .

www.alukah.net 12 ولو تعا: {لىيبْسى عىلىيبْكيمبْ جينىاحه أىفبْ تػىببْتػىغيوا فىضبْلان مًنبْ رىبرِّكيم } ااية198 . عن ابن عباس رضي الله عنهما اؿ : كانت عكاظ كت٣نة كذك المجاز أسوا ا بُ اتٞاىلية فلما كاف الإسلاـ تأتٙوا من الت ارة فأنزؿ الله تعالى : "لىيبْسى عىلىيبْكيمبْ جينىاحه بًُ مىوىاسًمً اتٟبْىجرِّ " رأ ابن عباس ىكذا . ركاه البخارم . ولو تعالى: {بٍينَّ أىفًيضيوا مًنبْ حىيبْثي أىفىاضى الننَّاسي } ااية199 . عن ىشاـ بن عركة اؿ: اؿ عركة:كاف الناس يطوفوف بُ اتٞاىلية عراة إلا اتٟمس –كاتٟمس ريش كما كلدت- ككانت اتٟمس ت٭تسبوف على الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوؼ فيها كتعطي ات١رأة ات١رأة الثياب تطوؼ فيها فمن لم يعطو اتٟمس طاؼ بالبيت عريانا ككاف يفيض تٚاعة الناس من عرفات كيفيض اتٟمس من تٚع. اؿ كأا لٍ أبي عن عائشة رضي الله عنها أف ىذه الأية نزلت بُ اتٟمس {بٍينَّ أىفًيضيوا مًن حىيبْثي أىفىاضى الننَّاسي } اؿ كانوا يفيضوف من تٚع فدفعوا إلى عرفات . ركاه البخارم . ولو تعالى: {كىمًنى الننَّاسً مىنبْ يىشبْرًم نػىفبْسىوي اببْتًغىاءى مىربْضىاتً اللنَّوً } ااية207 . عن عكرمة اؿ : ت١ا ارج صهيب مهاجرا تبعو أىل مكة، فنثل كنانتو، فأارج منها أربعتُ سهما فقاؿ : لا تصلوف إلينَّ حتى أضع بُ كل رجل منكم سهما بٍ أصتَ بعده إلى السيف فتعلموف ألٍ رجل ك د الفت تٔكة ينتتُ فهما لكم اؿ: كحدثنا تٛاد بن سلمة بن ثابت عن أنس ت٨وه كنزلت على النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم {كىمًنى الننَّاسً مىنبْ يىشبْرًم نػىفبْسىوي اببْتًغىاءى مىربْضىاتً اللنَّوً } ااية فلما رآه النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم اؿ: "أبا ت٭تِ ربح البيع " اؿ كتلا عليو ااية. ركاه الإماـ اتٟاكم كاتٟديث صحيح على شرط مسلم كلم تٮرجو . ولو تعالى: {يىسبْأىلونىكى عىنً البْمىحًيضً يلبْ ىيوى أىذنل فىاعبْتىزًليوا النرِّسىاءى بًُ البْمىحًيضً } ااية222 . عن أنس أف اليهود كانوا إذا حاضت ات١رأة فيهم لم يواكلوىا كلم ت٬امعوىن بُ البيوت فسأؿ أصحاب النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم فأنزؿ الله تعالى : {يىسبْأىلونىكى عىنً البْمىحًيضً يلبْ ىيوى أىذنل فىاعبْتىزًليوا النرِّسىاءى بًُ البْمىحًيضً } فقاؿرسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح " فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد ىذا الرجل أف يدع من أمرنا شيئا إلا االفنا فيو ف اء أسيد بن حضتَ كعباد بن بشر فقالا يا رسوؿ الله إف اليهود تقوؿ كذا ككذا فلا ت٧امعهن فتغتَ كجو رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم حتى ظننا أف د كجد عليهما فخرجا

www.alukah.net 13 فاستقبلهما ىدية من لبن إالنبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم فأرسل بُ آثارت٫ا فعرفا أف لم ت٬د عليهما. أارجو مسلم . ولو تعالى: {كىإًذىا طىلنَّقبْتيمي النرِّسىاءى فػىبػىلىغبْنى أىجىلىهيننَّ فىلا تػىعبْضيليوىيننَّ أىفبْ يػىنبْكًحبْنى أىزبْكىاجىهيننَّ إًذىا تػىرىاضىوبْا بػىيػبْنػىهيمبْ بًالبْمىعبْريكؼً} ااية 232 . عن اتٟسن أف أات معقل بن يسار طلقها زكجها فتًكها حتى انقضت عدتها فخطبها فأبى معقل فنزلت {فىلا تػىعبْضيليوىيننَّ أىفبْ يػىنبْكًحبْنى أىزبْكىاجىهين}.أارجو البخارم . ولو تعالى: {حىافًظيوا عىلىى الصنَّلىوىاتً كىالصنَّلاةً البْويسبْطىى كى يوميوا لًلنَّوً ىانًتًتُى } ااية238 . عن زيد بن ثابت اؿ : كاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم يصلي الظهر بات٢اجرة كلم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم منها اؿ: فنزلت . {حىافًظيوا عىلىى الصنَّلىوىاتً كىالصنَّلاةً البْويسبْطىى} .ك اؿ: إف بلها صلاتتُ كبعدىا صلاتتُ. أارجو الإماـ أتٛد . ولو تعالى: {كى يوميوا لًلنَّوً ىانًتًتُى} ااية238 . عن زيد بن أر م اؿ : كنا نتكلم بُ الصلاة يكلم أحدنا أااه بُ حاجتو حتى نزلت ىذه ااية {حىافًظيوا عىلىى الصنَّلىوىاتً كىالصنَّلاةً البْويسبْطىى كى يوميوا لًلنَّوً ىانًتًتُى } فأيمًربْنا بالسكوت. أارجو البخارم ولو تعالى: {لا إًكبْرىاهى بًُ الدرِّينً ىدبْ تػىبػىتُنَّى الر شبْدي مًنى البْغىي } ااية256. عن ابن عباس رضي الله عنهما اؿ : كانت ات١رأة تكوف مقلاتا 1 فت عل على نفسها إف عاش ت٢ا كلد أف تهوده، فلما أجليت بنو النضتَ كاف فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا لا تدع أبناءنا فأنزؿ الله تعالى ذكره { لا إًكبْرىاهى بًُ الدرِّينً ىدبْ تػىبػىتُنَّى الر شبْدي مًنى البْغىي } .أارجو الإماـ ابن جرير بُ تفستَه . ولو تعالى: {يىا أىيػ هىا النَّذًينى آمىنيوا أىنبْفًقيوا مًنبْ طىيرِّبىاتً مىا كىسىببْتيم } إلى ولو{كىلا تػىيىمنَّميوا ات٠بْىبًيثى مًنبْوي تػينبْفًقيوفى كىلىسبْتيمبْ بًآاًذًيوً إًلانَّ أىفبْ تػيغبْمًضيوا فًيوً } ااية267 . عن ال اء{كىلا تػىيىمنَّميوا ات٠بْىبًيثى مًنبْوي تػينبْفًقيوفى } اؿ: نزلت فينا معشر الأنصار كنا أصحاب ت٩ل فكاف الرجل يأبٌ من ت٩لو على در كثرتو ك لتو ككاف الرجل يأبٌ بالقنو كالقنوين فيعلقو بُ ات١س د ككاف أىل الصفة ليس ت٢م طعاـ فكاف أحدىم إذا جاء أتى القنو فضربو بعصاه فيسقط البسر كالتمر فيأكل ككاف ناس ت٦ن لا

www.alukah.net 14 يرغب بُ ات٠تَ يأبٌ الرجل بالقنو فيو الشيص كاتٟشف كالقنو د انكسر فيعلقو فأنزؿ الله تبارؾ كتعا {يىا أىيػ هىا النَّذًينى آمىنيوا أىنبْفًقيوا مًنبْ طىيرِّبىاتً مىا كىسىببْتيمبْ كىت٦ًنَّا أىابْرىجبْنىا لىكيمبْ مًنى الأبْىربْضً كىلا تػىيىمنَّميوا ات٠بْىبًيثى مًنبْوي تػينبْفًقيوفى كىلىسبْتيمبْ بًآاًذًيوً إًلانَّ أىفبْ تػيغبْمًضيوا فًيوً } اؿ: "لو أف أحدكم أىدم إليو مثل ما أعطى لم يأاذه إلا على إغماض أك حياء". اؿ: فكنا بعد ذلك يأبٌ الرجل بصابّ ما عنده . أارجو الإماـ التًمذم . اؿ تعالى: {لىيبْسى عىلىيبْكى ىيدىاىيمبْ كىلىكًننَّ اللنَّوى يػىهبْدًم مىنبْ يىشىاءي } ااية272 . عن ابن عباس اؿ كانوا لا يرضخوف لقراباتهم من ات١شركتُ فنزلت {لىيبْسى عىلىيبْكى ىيدىاىيمبْ كىلىكًننَّ اللنَّوى يػىهبْدًم مىنبْ يىشىاءي } أارجو الإماـ ابن جرير رتٛو ا . ولو تعالى: {آمىنى الرنَّسيوؿي تًٔىا أينبْزًؿى إًلىيبْوً مًنبْ رىبرِّوً } إلى آار السورة اايتاف 285،286 . عن أبي ىريرة اؿ ت١ا نزلت على رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم {لًلنَّوً مىا بًُ السنَّمىاكىاتً كىمىا بًُ الأبْىربْضً كىإًفبْ تػيببْديكا مىا بًُ أىنػبْفيسًكيمبْ أىك تٗيبْفيوهي ت٭يىاسًببْكيمبْ بًوً اللنَّوي فػىيػىغبْفًري لًمىنبْ يىشىاءي كىيػيعىذرِّبي مىنبْ يىشىاءي كىاللنَّوي عىلىى كيلرِّ شىيبْءو ىدًيره } . اؿ: فاشتد ذلك على أصحاب رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم فأتوا رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم بٍ بركوا على الركب فقالوا أم رسوؿ الله كلفنا من الأعماؿ ما نطيي الصلاة كالصياـ كاتٞهاد كالصد ة ك د أنزلت عليك ىذه ااية كلا نطيقها اؿ رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم: "أتريدكف أف تقولوا كما اؿ أىل الكتابتُ من بلكم تٝعنا كعصينا؟ بل ولوا تٝعنا كأطعنا غفرانك ربنا كإليك ات١صتَ ". الوا تٝعنا كأطعنا غفرانك ربنا كإليك ات١صتَ؛ فلما ا تًأىا القوـ ذلت بها ألسنتهم فأنزؿ الله بُ أثرىا {آمىنى الرنَّسيوؿي تًٔىا أينبْزًؿى إًلىيبْوً مًنبْ رىبرِّوً كىالبْميؤبْمًنيوفى كيليٌّ آمىنى بًاللنَّوً كىمىلائًكىتًوً كىكيتيبًوً كىريسيلًوً لا نػيفىررِّؽي بػىتُبْى أىحىدو مًنبْ ريسيلًوً كى ىاليوا تٝىًعبْنىا كىأىطىعبْنىا غيفبْرىانىكى رىبػنَّنىا كىإًلىيبْكى البْمىصًتَي } فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزؿ : {لا ييكىلرِّفي اللنَّوي نػىفبْسنا إًلانَّ كيسبْعىهىا ت٢ىىا مىا كىسىبىتبْ كىعىلىيػبْهىا مىا اكبْتىسىبىتبْ رىبػنَّنىا لا تػيؤىااًذبْنىا إًف نىسًينىا أىكبْ أىابْطىأبْنىا } اؿ نعم{رىبػنَّنىا كىلا تٖىبْمًلبْ عىلىيػبْنىا إًصبْرنا كىمىا تٛىىلبْتىوي عىلىى النَّذًينى مًنبْ ػىببْلًنىا} اؿ نعم{رىبػنَّنىا كى تٖيىمرِّلبْنىا مىا لا طىا ىةى لىنىا بًوً } اؿ نعم{كىاعبْفي عىننَّا كىاغبْفًربْ لىنىا كىاربْتٛىبْنىا أىنبْتى مىوبْلانىا فىانبْصيربْنىا عىلىى البْقىوبْـً البْكىافًرًينى } اؿ نعم. أارجو الإماـ مسلم .

www.alukah.net 15 سورة ل عمران ولو تعالى: {إًفنَّ النَّذًينى يىشبْتػىريكفى بًعىهبْدً اللنَّوً كىأىتٯبْىانهًًمبْ تٙىىننا ىلًيلان} ااية77 . عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنو عن النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم اؿ: "من حلف على تٯتُ يقتطع بها ماؿ امرئ ىو عليها فاجر لقي الله كىو عليو غضباف " فأنزؿ الله تعالى {إًفنَّ النَّذًينى يىشبْتػىريكفى بًعىهبْدً اللنَّوً كىأىتٯبْىانهًًمبْ تٙىىننا ىلًيلان } ااية. ف اء الأشعث فقاؿ: ما حدثكم أبو عبد الرتٛن بُنَّ أنزلت ىذه ااية كانت لي بئر بُ أرض ابن عم لي فقاؿ لي: شهودؾ لت: ما لي شهود، اؿ: فيمينك، لت يا رسوؿ الله إذا ت٭لف فذكر النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم ىذا اتٟديث فأنزؿ الله ذلك تصديقا لو . ركاه البخارم . ولو تعالى: {كىيبْفى يػىهبْدًم اللنَّوي ػىوبْمنا كىفىريكا بػىعبْدى إًتٯىانهًًم } إلى ولو{إًلانَّ النَّذًينى تىابيوا مًنبْ بػىعبْدً ذىلًكى كىأىصبْلىحيوا فىإًفنَّ اللنَّوى غىفيوره رىحًيمه } اايات86،87 إ89 . عن ابن عباس اؿ: كاف رجل من الأنصار أسلم بٍ ارتد كتٟي بالشرؾ بٍ ندـ فأرسل إلى ومو : أرسلوا إلى رسوؿ الله ىل من توبة اؿ: "فنزلت " {كىيبْفى يػىهبْدًم اللنَّوي ػىوبْمنا كىفىريكا بػىعبْدى إًتٯىانهًًم } إلى ولو– {كىجىاءىىيمي البْبػىيػرِّنىاتي كىاللنَّوي لا يػىهبْدًم البْقىوبْـى الظنَّالًمًتُى } ...{إًلانَّ النَّذًينى تىابيوا مًنبْ بػىعبْدً ذىلًكى كىأىصبْلىحيوا فىإًفنَّ اللنَّوى غىفيوره رىحًيمه } . ركاه ابن جرير رتٛو ا . ولو تعالى: {إًفنَّ النَّذًينى كىفىريكا بػىعبْدى إًتٯىانهًًمبْ بٍينَّ ازبْدىاديكا كيفبْرنا لىنبْ تػيقبْبىلى تػىوبْبػىتػيهيمبْ كىأيكلىئًكى ىيمي الضنَّال وفى } ااية90 . عن ابن عباس أف وما أسلموا بٍ ارتدكا بٍ أسلموا بٍ ارتدكا فأرسلوا إلى ومهم يسألوف ت٢م فذكركا ذلك لرسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم فنزلت ىذه ااية {إًفنَّ النَّذًينى كىفىريكا بػىعبْدى إًتٯىانهًًمبْ بٍينَّ ازبْدىاديكا كيفبْرنا لىن تػيقبْبىلى تػىوبْبػىتػيهيمبْ } أارجو البزار إسناده جيد . ولو تعالى: {لىيبْسيوا سىوىاءن مًنبْ أىىبْلً البْكًتىابً أيمنَّةه ىائًمىةه يػىتػبْليوفى آيىاتً اللنَّوً آنىاءى اللنَّيبْلً كىىيمبْ يىسبْ يديكفى } ااية113 . عن ابن مسعود اؿ: أار رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم صلاة العشاء بٍ ارج إلى ات١س د فإذا الناس ينتظركف الصلاة اؿ: "أما إنو ليس من أىل ىذه الأدياف أحد يذكر الله ىذه الساعة غتَكم ". اؿ: كأنزؿ الله ىؤلاء اايات {لىيبْسيوا سىوىاءن مًنبْ أىىبْلً البْكًتىابً } حتى بلغ{كىمىا يػىفبْعىليوا مًنبْ اىتَبْو فػىلىنبْ ييكبْفىريكهي كىاللنَّوي عىلًيمه بًالبْميتنَّقًتُى } .أارجو أتٛد .

www.alukah.net 16 ولو تعا: {إًذبْ ت٫ىنَّتبْ طىائًفىتىافً مًنبْكيمبْ أىفبْ تػىفبْشىلا كىاللنَّوي كىلًيػ هيمىا } ااية122 . عن جابر رضي الله عنو اؿ: نزلت ىذه ااية فينا : {إًذبْ ت٫ىنَّتبْ طىائًفىتىافً مًنبْكيمبْ أىفبْ تػىفبْشىلا كىاللنَّوي كىلًيػ هيمىا } ب سلمة كبتٍ حارثة كما أحب أنها لم تنزؿ كالله يقوؿ : {كىاللنَّوي كىلًيػ هيمىا} ركاه الإماـ البخارم رتٛو الله ولو تعالى: {لىيبْسى لىكى مًنى الأبْىمبْرً شىيبْءه أىكبْ يػىتيوبى عىلىيبْهًمبْ أىكبْ يػيعىذرِّبػىهيمبْ فىإًنػنَّهيمبْ ظىالًميوفى } – ااية128 . عن عبد الله بن عمر رضي الله عنو أنو تٝع رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم إذا رفع رأسو من الركوع من الركعة الأكلى من الف ر يقوؿ : "اللهم العن فلانا كفلانا" بعد ما يقوؿ: "تٝع الله ت١ن تٛده ربنا لك اتٟمد" فأنزؿ الله عز كجل {لىيبْسى لىكى مًنى الأبْىمبْرً شىيبْءه } –إلى ولو– {فىإًنػنَّهيمبْ ظىالًميوفى} كعن حنظلة بن أبي سفياف اؿ: تٝعت سالم بن عبد لله يقوؿ: كاف رسوؿ الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم يدعو على صفواف بن أمية كسهيل بن عمرك كاتٟارث بن ىشاـ فنزلت {لىيبْسى لىكى مًنى الأبْىمبْرً شىيبْءه } –إلى ولو – {فىإًنػنَّهيمبْ ظىالًميوفى} .أارجو البخارم . ولو تعالى: {بٍينَّ أىنػبْزىؿى عىلىيبْكيمبْ مًنبْ بػىعبْدً البْغىمرِّ أىمىنىةن نػيعىاسنا } ااية154 . عن أبي طلحة اؿ: رفعت رأسي يوـ أحد ف علت أنظر كما منهم يومئذ أحد إلا تٯيد تٖت ح فتو من النعاس فذلك وؿ الله تعالى: {بٍينَّ أىنػبْزىؿى عىلىيبْكيمبْ مًنبْ بػىعبْدً البْغىمرِّ أىمىنىةن نػيعىاسنا } .أارجو التًمذم بإسناد حسن ولو تعالى: {كىمىا كىافى لًنىبيً أىفبْ يػىغيل} ااية161 . عن أبي عباس اؿ: بعث نبي الله صلى الله عليو كعلى آلو كسلم جيشا فردت رايتو بٍ بعث فردت بغلوؿ رأس غزاؿ من ذىب فنزلت {كىمىا كىافى لًنىبيً أىفبْ يػىغيل} .أارجو الط ا . ولو تعالى: {أىكىلىمنَّا أىصىابػىتبْكيمبْ ميصًيبىةه ىدبْ أىصىببْتيمبْ مًثػبْلىيػبْهىا ػيلبْتيمبْ أىلٌنَّ ىىذىا يلبْ ىيوى مًنبْ عًنبْدً أىنػبْفيسًكيم } ااية165 . عن عمر بن ات٠طاب رضي الله عنو اؿ: ت١ا كاف يوـ بدر اؿ نظر النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم إلى أصحابو كىو ثلثمائة كنيف كنظر إلى ات١شركتُ فإذا ىم ألف كزيادة فاستقبل النبي صلى الله عليو كعلى آلو كسلم القبلة بٍ مد يديو كعليو رداؤه كإزاره بٍ اؿ "اللهم أين ما كعدتتٍ، اللهم ات٧ز لي ما كعدتتٍ، اللهم إنك إف تهلك ىذه العصابة من أىل الإسلاـ فلا تعبد بُ الأرض أبدا" اؿ فما زاؿ يستغيث ربو عز كجل كيدعوه حتى سقط رداؤه فأتاه أبو بكر رضي الله عنو فأاذ رداءه فرداه بٍ التزمو من كرائو بٍ اؿ : يا بتٍ الله