الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 22

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٨٣ ( ٢٢ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ اﻷَﻋـﲈل أَي ، اﷲ رﺳــﻮل ﻳﺎ : ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻪ، اﷲ رﴈ ذر أﰊ ﻋﻦ ، (١)ﻣُﺮاوِحٍ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ؟ أَﻓﻀﻞ اﻟﺮﱢﻗﺎب ﻓَﺄَيﱡ : ﻗﻠﺖ ، (( اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﳉﻬﺎد ، ﺑﺎﷲ اﻹﻳﲈن : )) ﻗﺎل ؟ أَﻓﻀﻞ . اﳊﺪﻳﺚ(( …. ﺛَﻤَﻨًﺎ أَﻏﻼَﻫﺎ : )) ﻗﺎل : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻣﺮﺳﻼً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺮواه ﻋـﻦ ، ﻣــﺮاوِحٍ أَﰊ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ : ﻓﻘﺎﻟﻮا ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، واﻟﻠﱠﻴﺚ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ووﺻﻠﻪ . ذر أﰊ ذَرﱟ أَﰊ ﻋﻦ ، ﻣُﺮاوِحٍ أَﰊ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، اﻟﺰﱠﻧﱪَِيﱡ ﺳﻌﻴﺪ ورواه . ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ، روى وﻛﺬﻟﻚ ، (٢). اﳌﺮﺳﻞ ﻫﻮ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ واﳌﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﺳـﺌﻞ ، ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ((. أَﻫﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ (٣) ﻬﺎﺴوأَﻧﻔ ، ﺛﻤَﻨًﺎ أَﻏﻼﻫﺎ : )) ﻗﺎل ؟ أَﻓﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎب أَي ، وﺳﻠﻢ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ( .٣٦٢ ) اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺻﻴﺎﻧﺔ . ﻣﻬﻤﻠﺔ وﺑﺤﺎء ، اﻟﻮاو وﻛﴪ ، اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ(١) ( .٧٤١١ س / ٩٨٢ / ٦ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢) . ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺬي اﻟﴚء : وﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ، ﻓﻴﻪ اﳌﺮﻏﻮب ، ﳾء ﻛﻞ ﻣﻦ اﳉﻴﺪ : اﻟﻨﻔﻴﺲ اﻟﴚء (( : أﻧﻔﺴﻬﺎ( )) ٣) ( .٣٥٥ / ٩ ) اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٨٣ : ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺲأَﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺮواه ، ﻣـﺎﻟﻚ ﻋــﻦ ، ﺲأُوﻳ أَﰊ ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإو ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ فوﻣُﻄَﺮﱢ ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ روح ﻓﺮواه . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ روﻳﺎه ، داود ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻖرزﻳ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ . ذر أﰊ ﻋﻦ ، ﻔﺎريﻐاﻟ ﻣﺮاوح أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﻋﺮوة ﺑﻪ ﺎوزﳚ ﱂ ، ﻣﺮﺳﻼً ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﱠﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ورواه (١). ذرﱟ أَﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺮاوح أَﰊ ﺣﺪﻳﺚُ ﺢﺤﻴﺼواﻟ ـــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺮاوح أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ – ( ٨٠٤/ ٢ (( ) اﻟﺰﻫــﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﰊ )) رواﻳﺔ اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواه وﰲ ، ( ٥ ص (( ) أﻧــﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺲ اﳉﺰء )) ﰲ اﳉﻬﻀﻤﻲ (( ﲑﻜﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ )) ورواﻳﺔ ، ( ٢٤٣ ص (( ) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ )) رواﻳﺔ ( .٠٢٥٣ س / ٨٧١ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٨٣ (( اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـــﺔ ))ﰲ اﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ (- أ / ١١٢ / ٣٤ ﺞﻣـ ﺎﻫﺮﻳـﺔﻇ) ﻣﻦ ( أ / ٥٤١ ) ٨١ ﺞﻣ / ﺎﻫﺮﻳﺔﻇ ) اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺮﻜﺑ وأﺑﻮ ، ( ٣٢٨٢١) وﻫﺐ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ . ﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ( وﻫﺐ واﺑﻦ ، ﻰﻴﳛو ، ﺳﻮﻳﺪ و ، اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ ) ﻛﻠﻬﻢ ( . ﻣﺮﺳﻼ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻬﻮرﲨ ورواه ( : ) ٨٣/ ٤ (( ) ءﲈﻳﻹا )) ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺎلﻗ ، ﻋﻨﻪ اﳌﺸﻬﻮر ﰲ ﻓﺄرﺳﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ) ( :٨٤١/ ٥(() اﻟﻔﺘﺢ ))ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗﻭ ، ــﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواه ، ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ،ﻋﻦ ﻋﻨﻪ داود ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورواه ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ،ﻋﻦ ﻋﻨﻪ وﻃﺎﺋﻔﺔ ( .أﺻﺢ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﳌﺮﺳﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ : ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﺎلﻗ ﻋﺔﲈاﳉ ﻛﺮواﻳﺔ ، : ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺮاوح أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ٦٨/٢ (( )داﻟﻌﺒﺎ أﻓﻌﺎل ﻖﺧﻠ )) وﰲ ،( ٨١٥٢ (( )ﺻﺤﻴﺤﻪ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﻢﻗﺑﺮ(()ىﺮﻐاﻟﺼ ﺔﺨاﳌﺸﻴ)) ﰲ نﺎذاﺷ واﺑﻦ ، ( ٤٦/١(() اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ، ﻛﺘــﺎب ﰲ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ ، ( ٤٣٠٤ (( ) ﲈنﻳﻹا ﻌﺐﺷ ))ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( ٨ (( ) اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ )) ﰲ ﲈﻛ (( جﺮﺨاﳌﺴﺘ ))ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ( ٤٩٣/١ (( ) ﲈنﻳﻹا)) ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ٥٧٥/ ٢(( ) اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ )) وﰲ ، ( ٨٤١/ ٥ ( ١٧٢ / ٤٣ (( ) لﲈـــﻜاﻟ ﺬﻳـﺐﲥ )) ﰲ واﳌـﺰي (- ٩٤٠١/ ٢ (( ) ﺘﻪﺨﻣﺸـﻴ)) ﰲ ﻣﻲﲈاﳊ و ، ( ٣٧٢ / ٠١) و ،( ٢٧٢/٩ (( ) ﻜﱪىاﻟ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ،واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٨٣ اﻟﻔﺘـﺢ وأﺑـﻮ ، ( ٣٢٣/ ٤ (()ــﻪﳜﺎرﺗ ))ﰲ ﻴﺐﻄواﳋ ،(٤٢١ ، ٣٢١ (( ) ﻪﺜﺣﺪﻳ)) ، ( ب/١٢١) ٧٥٤ اﷲ ﺾﻓﻴ /ﺮﻛﻴﺎﺗ (( ) اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ واﻟﺮاﺑﻊ ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﰲ )) داﳊﺪا (( ﻴﻮﺧﻪﺷ ﻢﺠﻣﻌ )) ﰲ ﻮﻫﻲﻗواﻷﺑﺮ ، ( ٢٤٢ (( ) ﲔاﻷرﺑﻌ )) ﰲ اﻟﻘﺸﲑي اﷲ وﻋﺒﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ( أ /١٠١/ ٤١٠٩( / ٢٣١ )ﻫﺮﻳــﺔزاﻷ ﺘﺒﺔﻜاﳌ ﺔﺨﻧﺴ) ﻰﻣﻮﺳ (( ﻣﺴــﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ جﺮﺨاﳌﺴﺘ ))ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ( ٠٦٢(( ) ﺻﺤﻴﺤﻪ ))ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﲏواﳉﺮﻛﺎ ، ( ١١٢٧ (( ) ﲈنﻳﻹا ﻌﺐﺷ ))ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ( ٢٦١/١) ﻳﺪز ﺑﻦ دﺎﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٨٨ ص (( ) ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ اﳉﺰء)) (( اﳌﺴــﻨﺪ ))ﰲ ـــﺪﲪأ ﻣـﺎمﻹا و ( ٢٧١/٣ (( ) ﱪىـﻜاﻟ اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﰲ داﳉــــﺎرو واﺑــﻦ ،( ٦٢٢ (( )داﳌﻔــﺮ بداﻷ )) ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ و ، ( ٠٠٥١٢) ﻓﺘـﺢ ))ﰲ ﲈﻛـ(( جﺮﺨاﳌﺴـﺘ )) ﰲ ﲇﻋﻴﲈﺳــﻹوا ، ( ٥٣٢ ، ٤٣٢/ ٣(( ) ﻰاﳌﻨﺘﻘ)) ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،( ٣٢١ (( ) قاﻷﺧﻼ ﺎرمﻜﻣ )) ﰲ ﻲﻄاﳋﺮاﺋ و ، (٨٤١/ ٥(() اﻟﺒﺎري ، ( ٩٥١/ ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤــﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ( ٢٦١/١ (( )جﺮﺨاﳌﺴﺘ ))ﰲ نﺎﻄاﻟﻘ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٤٨/٢١(( )ﻖﻣﺸد ﺦﺎرﻳﺗ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٣٤٨/ ٢(( ) ﺳﻨﻨﻪ ))ﰲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ﻮريﺜواﻟ ﻣﻌﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٦٧١/٩(( )اﳌﺼﻨﻒ ))ﰲ قازاﻟﺮ وﻋﺒﺪ (( اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﺒﺰار و ( ٢١٨١٧(( )اﳌﺼﻨﻒ ))ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ و ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٣٠٤/٩) ﰲ ﲔاﻷرﺑﻌ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ١٣٣١٢ (( )اﳌﺴﻨﺪ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا و ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ – ( ٢٧/ ١ (( ) ﻣﺴﻨﺪه )) ﰲ واﳊﻤﻴﺪي ، ( ٣٥ (( ) داﳉﻬﺎ ﻋﲆ اﳊﺚ

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٩٣ أﺻـﻮل حﴍ )) ﰲ ـﺎﺋﻲﻜواﻟﻼﻟ ، ( ٩٥١/ ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤـﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟـ ﻋﺒــﺪ واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٣٥٥١ (( ) داﻻﻋﺘﻘﺎ (( نﺣﺴﺎﻹا )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ نﺣﺒﺎ واﺑﻦ ، ( ٨١٥/ ٢ (( ) اﻟﺰﻫﺪ )) ﰲ دﻫﻨﺎ و ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﰊ ﲈنﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٧٥٤ /٠١) ، ( ٤٦/١(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧـﺔ وأﺑـﻮ ، ( ٧٩٣/ ٢(( ) اﻟﺴــﻨﻦ ))ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ (( اﻟﺴﻨﺔ حﴍ ))ﰲ ﻮيﻐ،واﻟﺒ ( ١٤٥/ ١ (( ) ﲈنﻳﻹا )) ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ نﻋﻮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٣٥٣ / ٩) اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﻖﻃﺮﻳـــ ﻣـﻦ ( ٣٠٤/٩ (( ) اﻟﺰﺧـﺎر اﻟﺒﺤـﺮ )) ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ اﻟـﺒﺰار و يداﻟﺪراور ( ٥٦/١(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( ٩١١/١ (( )اﻟﺰﻫﺪ )) ﰲ ووﻛﻴﻊ وﻛﻴﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٠٢(( ) داﳉﻬﺎ ))ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ واﺑﻦ – ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٩٤١ /٠١ (( ) نﺣﺴﺎﻹا )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ نﺣﺒﺎ واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ نﺳــﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٥٦٣ /١ (( ) نﺣﺴﺎﻹا )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ نﺣﺒﺎ واﺑﻦ يدواﻟﺪراور ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ١٤٥/ ١ (( ) ﲈنﻳﻹا )) ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ عاﳌﻮر ﺑﻦ ﴐﺎﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ١١٢٧ (( ) ﲈنﻳﻹا ﻌﺐﺷ ))ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻮريﺜاﻟ نﺳﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٩٥١/ ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ (( أرﺑـﻞ ﺦـﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﲇواﻻرﺑـ ، ( ٤٣٣ (( ) خاﻟﺸـﻴﻮ ـﻢﺠﻣﻌ )) ﰲ ﻋﺴــﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٠٤٢/١) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( -٢٢١ (( ) قاﻷﺧﻼ ﺎرمﻜﻣ )) ﰲ ﻲﻄاﳋﺮاﺋ و

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٩٣ (( ﻖﻣﺸــد ﺦــﺎرﻳﺗ ))ﰲ ﻋﺴـــﺎﻛﺮ واﺑـﻦ ( -٨٤٠١ ٧٤٠١، / ٢ (( ) ﺘﻪﺨﻣﺸـﻴ)) ووﻛﻴﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٧٥٣/١٤) ﻣﻌﻤـﺮ، و ، ﻣﻌﺎوﻳـﺔ أﺑـﻮ و ، نـﺎﻄاﻟﻘ ﻰﻴـﳛو ، ﻳـﺪز ﺑـﻦ دــﺎﲪو ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ) ﻛﻠﻬﻢ ، نﻋـﻮ ﺑـﻦ وﺟﻌﻔـﺮ ، وﻋﺒـﺪة ، ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑــﻦ نوﺳﻔﻴﺎ ، ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﻮريﺜواﻟ ﺑـﻦ ﴐـﺎﳏو ، ضﻋﻴـﺎ ﺑــﻦ أﻧﺲ و ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، ووﻛﻴﻊ ، ، يدواﻟﺪراور . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( واﻟﻠﻴﺚ ، عاﳌﻮر . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ ﻳﻦﴩاﻟﻌ ﻧﺤﻮ ﲑاﺜﻛ ادﻋﺪ ﲇﻋﻴﲈﺳﻹا وذﻛﺮ( : )٨٤١/ ٥(() اﻟﻔﺘﺢ ))ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ (. دﺳﻨﺎﻹا ﺬاﲠ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رووه ﻧﻔﺴﺎ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ واﳉﻮﻫﺮي ، ( ٩٧٧ / ٢ (( ) ﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻰﻴﳛ ))رواﻳﺔ اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٨٦٥ ص (( ) اﳌﻮﻃﺄ ﻣﺴﻨﺪ)) ( ٨٥١/ ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ( ٥٤٣/ ٦ ) اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ أوﻳﺲ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈﺳإ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( أ / ٥٤١ ) ٨١ ﺞﻣ / ﺎﻫﺮﻳﺔﻇ(( ) اﻟﻔﻮاﺋﺪ ))ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺮﻜﺑ وأﺑﻮ ﺮاﺋـﺐﻐاﻟ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ )) ﰲ ـﺮيﲠاﻷ و ،(٨٥١/ ٢٢ (() اﻟﺘﻤـﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟـ ﻋﺒــﺪ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ فﺮﻄﻣ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٨٤ ص(( ) ناﳊﺴﺎ ةدﻋﺒﺎ ﺑﻦ روح ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٨٥١/ ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٩٣ ﻋـﻦ ( ةدﻋﺒـﺎ ﺑـﻦ وروح ، اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ فﺮﻄﻣ و ، أوﻳﺲ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈﺳإ ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻻ :داﳉﺎرو اﺑﻦ ﺎلﻗ ( : ) ٩٥١/ ٢٢(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺎلﻗ ، ﻋﻴﻴﻨـﺔ واﺑـﻦ ، نـﺎﻄاﻟﻘ ﻰﻴـﳛو ، ـﻮريﺜاﻟ ورواه : ــﺎلﻗ. ﻣﺎﻟﻚ ﻏﲑ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺎلﻗ ( .ذر أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺮاوح أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﺣﺪ، وﻏﲑ ، ووﻛﻴﻊ اﳌﻮﻃــﺄ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻰﻴﳛ ىرو ﺬاﻜﻫ ( : ) ٧٥١/ ٢٢ ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﺎلﻗو فﺮﻄﻣ و ، اﳌﺼﻌﺐ أﺑﻮ رواه وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ أﰊ ﻋـﻦ ، قﺳـﺤﺎإ ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﲈﺳـإ ﺑـﻪ ثوﺣــﺪ. ةدﻋﺒﺎ ﺑﻦ وروح ، أوﻳﺲ أﰊ واﺑﻦ ، ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل نأ ﻣﺮﺳـﻼ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، ﻣﺼﻌﺐ ( . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ﻣﻮﻃﺄ ﰲ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻫﻮ ، ﺎبﻗاﻟﺮ ﻋﻦ ﻞﺌﺳ وﺳﻠﻢ أﻓﻀﻞ ﺎبﻗاﻟﺮ أي : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ( : )٦٩١ (( ) اﳌﻮﻃﺄ ﻳﺚدأﺣﺎ )) ﰲ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﺎلﻗ وأرﺳــﻠﻪ ، ﻢﻜاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، وروح ، فﺮﻄﻣ ﺎﺑﻌﻪﺗو ، ﻏﲑه نود ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ ( . نﻮﻗاﻟﺒﺎ : فﺧﺘﻼﻻا ﻪﺟأو دراﺳﺔ ضﻌﺮﺗوﺳـﺄ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ اﻧﻪ ، ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ نوﺑﻴﺎ ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٩٣ ( ١) .ﺮةﳍﺠا ارد ﻣﺎمإ ، اﻷﺻﺒﺤﻲ ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو . ﺬاﻜﻫ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ﻟﻴــﺲ ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘﻦ ﻓﺼﺎر ﻋﻤﻲ أﻧﻪ ﻻإ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ قﺻﺪو ،( ٢)ﲏاﳊﺪﺛﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ - . ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ (٣) .قﺻﺪو ، اﻟﺰﻫﺮي ﻌﺐﺼﻣ أﺑﻮ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ - ﻣـﻦ ﻋﻪﲈﺳـ ﰲ ﻠﻤـﻮاﺗﻜو ، اﻟﻠﻴـﺚ ﰲ ﺛﻘـﺔ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ - (٤).ﻣﺎﻟﻚ (٥) .ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، يﴫاﳌ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ٦) . أوﻫﺎم وﻟﻪ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻠﻴﻞﻗ ﻓﻘﻴﻪ قﺻﺪو، ﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ - ( .٣١٩ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ( ١) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(.٣٢٢/٢ )اﻷﻧﺴﺎب. ناﻟﻨﻮ ﺧﺮﻫﺎآ ،وﰲ ثﻼﺜﺑ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﺎءﺜواﻟ ، ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘ واﻟﺪال اﳊﺎء ﺑﻔﺘﺢ(٢) (٣٢٤) ( .٧٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٣) ( .٩٥٠١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٤) ( .١٧٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٥) ( .٩٦٠١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٦)

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٩٣ ( ١) .قﺻﺪو ، اﻟﺰﻫﺮي ﻌﺐﺼﻣ أﺑﻮ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ - (٢). ﻢﳞ قﺻﺪو ، ﺲأوﻳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ( ٤) . ﺛﻘﺔ ، (٣) َﺎريﺴاﻟﻴَ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ فﻣﻄﺮ - (٦) .ﺼﺎﻧﻴﻒﺗ ﻟﻪ ﻞﺿﻓﺎ ﺛﻘﺔ ، (٥) ِْﴘاﻟﻘَﻴ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ روح - ﻘـﺪمﺗ ـﺪﻗو ، ﻨـﻲﻗﻄاﻟﺪار ــﺎلﻗ ﲈﻛ اﳌﺮﺳﻠﺔ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ظواﳌﺤﻔﻮ ( . ﻣﺮﺳﻼ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻬﻮرﲨ ورواه ( : ) ٨٣/ ٤ (( ) ءﲈﻳﻹا )) ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻮلﻗ ﻤــﻞﳛ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ( : ) ٥٥٣ : ص(( ) ﲔواﳌﺤﺪﺛ اﻟﻔﻘﻬﺎء أﺧﺒﺎر )) ﰲ اﳋﺸﻨﻲ ﺎلﻗ أﰊ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﺣﺪﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ نﻷ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻂﻠﻐاﻟ ، ـﻌﺒﺔﺷو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نوﺳﻔﻴﺎ ، ﻮريﺜاﻟ نﺳﻔﻴﺎ ، اﻷﺋﻤﺔ رواه ﲈﻛ ، ذر أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺮاوح دﺳـﻨﺎﻹا ﰲ دﻓـﺰا ، ﻣــﺎﻟﻚ وﻫﻢ ﻋﲆ أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ وﻫﻢ ﻰﻴﳛ نأ ﻏﲑ . وﻏﲑﻫﻢ ، واﻟﻠﻴﺚ ( . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼ ﻣﺎﻟﻚ رواه ﲈﻧإ و ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻫـﺬا ﻓﻠﻌﻞ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ﻛﺮواﻳﺔ : تاﻟﺮواﻳﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ فاﻻﺧﺘﻼ دوﺟﻮ وأﻣﺎ . ﻣﺼﻌﺐ أﰊ رواﻳﺔ ﰲ ﺦاﻟﻨﺴ فاﺧﺘﻼ ﻣﻦ ( .٧٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(١) ( .٢٥٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٩٢١/٩ ) اﳌﺸﺘﺒﻪ ﻴﺢﺿﻮﺗ . ﺴﻮرةﻜﻣ راء ﺛﻢ ، اﻷﻟﻒ ﻠﻴﻬﺎﺗ ﻔﻔﺔ،ﺨاﳌ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﲔواﻟﺴ ، أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ( ٣) ( .٧٦٤ ، ٦٦٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٤) ﺶﺑﺎﻃﻴ ﻻﺑﻦ واﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ . اﳌﻬﻤﻠﺔ ﲔاﻟﺴ وﻛﴪ ، نﺘﺎﻄﻧﻘ ﺘﻬﺎﲢ اﻟﻴﺎء نﻮﻜوﺳ ، فاﻟﻘﺎ ﺑﻔﺘﺢ( ٥) ( .٧٠٤ ٦٠٤،/ ٢) ( .١٥١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٦)

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٩٣ ﻫﺬا ﻰﻴﳛ ىرو ﺬاﻜﻫ ( : ) ٧٥١/ ٢٢(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻮلﻗ ﻘﺪمﺗ ﺪﻗو أﺑـﻮ رواه وﻛﺬﻟـﻚ ﻋﺎﺋﺸــﺔ، ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﳌﻮﻃﺄ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﲈﺳـإ ﺑـﻪ ثوﺣــﺪ. ةدﻋﺒﺎ ﺑﻦ وروح ، أوﻳﺲ أﰊ واﺑﻦ ، فﺮﻄﻣ و ، اﳌﺼﻌﺐ اﷲ رﺳــﻮل نأ ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ﻋﻦ ، قﺳﺤﺎإ ﻋـﻦ ﻣﺼﻌـﺐ أﰊ ﻣﻮﻃـﺄ ﰲ ﻋﻨﺪﻧـﺎ وﻫـﻮ ، ـﺎبﻗاﻟﺮ ﻋـﻦ ﻞﺌﺳــ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ (. ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺮاوح أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻊﲨ ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٢) . ﻳﺘﺸﻴﻊ نﻛﺎ ﺛﻘﺔ ، (١) ﴘاﻟﻌﺒ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ . ١ ( ٣) .ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد. ٢ (٤). ﺛﻘﺔ ، زديﻻا ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ . ٣ ( ٥).ﺔﺠﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻮريﺜاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. ٤ (٦) .ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ. ٥ ﺶﺑﺎﻃﻴ ﻻﺑﻦ واﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ . اﳌﻬﻤﻠﺔ ﲔاﻟﺴ وﻛﴪ ، اﳌﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎء نﻮﻜوﺳ ، ﲔاﻟﻌ ﺑﻔﺘﺢ ﴘاﻟﻌﺒ(١) (٥٢ ، ١٢/ ١ ) ( .٥٤٦ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (٢) ( .٧١١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣) ( .١٤٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٤) ( .٤٤٢ )ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٥) ( .٧٤ : ص ) ﻨﻲﻗﻄﻟﻠﺪار ﲑﻜﺑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ ، ( ١٢٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦)

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٩٣ ( ١) .ﺔﺠﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﱄﻼﳍا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ٦ ﻢﳞ ﺪﻗ،و ﺶاﻷﻋﻤ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻆأﺣﻔ ،ﺛﻘﺔﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . ٧ ( ٢) . ﻏﲑه ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ( ٣) .قﺻﺪو ، اﻟﺪراوردي ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ. ٨ أﺻﺤـﺎب ﺖأﺛﺒــ ﺣﺪﻳﺚ،وﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ﻘﺪمﺗ ،ﲏﻤﺪاﳍا ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ٩ (٤).ﻫﺸﺎم (٥). ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﺛﻘﺔ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ. ٠١ ( ٦). ﻘﺪمﺗ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ. ١١ ( ٧). ﻆﺣﺎﻓ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، ﺎريﺼاﻷﻧ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو. ١٢ (٨).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻜﻼﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٣١ ( ٩) .ﺛﻘﺔ ، ﻲﺜاﻟﻠﻴ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ. ٤١ (.٥٩٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) (.٠٨٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٩٩٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣) . (٧٤ : ص ) ﻨﻲﻗﻄﻟﻠﺪار ﲑﻜﺑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(٤) ( .٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺎرﻳﺗ( ٥) (.١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦) ( .٧٥٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٧) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لﻜﲈاﻟ ﺬﻳﺐﲥ( ٨) ( .٤٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٩)

( ٢٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٩٣ ( ١). أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو ، عاﳌُﻮَرﱢ ﺑﻦ ﴐُﺎﳏ. ٥١ (٢).ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ. ٦١ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻨــﻲﻗﻄاﻟﺪار رﺟﺢ ﺪﻗو ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظواﳌﺤﻔﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺬهﳍ ﱄ ﻬﺮﻈﻳ ﲈﻓﻴ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻫﺬا ﻣﻦ تﺟﺎء ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ رواﻳﺔ نﻮﻜﻟ - . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺮﺜاﻷﻛ ﲈعاﺟﺘ - . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﲆ ﺒﺎرﻜاﻟ ظاﳊﻔﺎ ﲈعاﺟﺘ ﻛﺬﻟﻚ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ ، ﻣــﺮاوح أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﰊ . ﲈﺻﺤﻴﺤﻴﻬ ﰲ نﺎﺨاﻟﺸﻴ أﺧﺮﺟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ . أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ (.٤٥٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (١) ( .٠٠٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٨٤ ، ٧٤ ) ﻨﻲﻗﻄﻟﻠﺪار ﲑﻜﺑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ( ٢)