منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 575 اﻟرﻗم ﻣﻠﺧص ﺣﻛم اﻟﻧوويﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺷﺎﻫد 14 ﺣدﯾث ﺣﺳن، إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻧﻌم 16 ﺣدﯾث ﺣﺳن، إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻧﻌم ﻻ 131 إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻧﻌم ﻻ 137 ﻧﻌم إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن 139 ﻧﻌم ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ 144 ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻧﻌم 146 وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أﺑو داود، ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻧﻌم ﻻ 147 ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻧﻌم ﻻ 155 ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻻ ﻻ 169 ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻧﻌم 170 وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أﺑو داود، ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻧﻌم ﻻ 171 ﺟﯾدإﺳﻧﺎدﻩ ﻻ ﻻ

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 576 اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻧووي اﻹﻣﺎمﺗﺣﺳﯾن ﻋﻧداﻟﻗواﻋد ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺔ ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺳﯾن وﻣﺎ ﯾﺷﺑﻬﻪ، وﻣراﺗب اﻟرواة -:ﱠاﻟذﯾن ﺣﺳن ﻣروﯾﺎﺗﻬم، ﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ اﻋﺗﻣدﻫﺎ رﺣﻣﻪ اﷲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ • ﻟﯾﻪ، وﻟﯾس ﺑﻣﺟﻣوع طرﻗﻪ ﯾﺣﻛم اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث ﻣن ﺧﻼل إﺳﻧﺎدﻩ اﻟذي أﺷﺎر إ ، واﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬو ﯾﻘﺻد ﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ" نإﺳﻧﺎد ﺣﺳ"أو " ﺣدﯾث ﺣﺳن: "وﺷواﻫدﻩ، ﻓﺈذا ﻗﺎل -:ذﻟك ﻛﺛﯾرة ﻣﻧﻬﺎ 1. )ﻗوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث رﻗم33ٍَََُْﺑن ﺣﻧﺑل، وأَﺑو ٍَََََََََُُُُِِِِْْﺣدﯾث أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد وأَﺑﻲ ﻫرﯾرة رواﻩ أَﺣﻣد ﯾرﻫﻣﺎ، ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد َُداود ﻏ ...َََََِِِِْْﺑن إﺳﺣﺎق ﺻﺎﺣب اﻟﻣﻐﺎزي ََََََُُْﱠٍِِﺣﺳﻧﺔ، وﻫو ﻣن رواﯾﺔ ﻣﺣﻣدَََََُُِِْو ََََََُُُِِِِِْْْﺑن إﺳﺣﺎق ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ ﻋﻧد اﻟﺟﻣﻬور، إذا ﻗﺎل َُﱠُوﻣﺣﻣد ﱡَََِْﱠَِْْأَﺧﺑرﻧﻲ، أَو ﺣدﺛﻧﻲ، أَو : )َْْ َََََِِِْ، وﻓﻲ رواﯾﺔ أَﺣﻣد (ََِْﺑراﻫﯾمﺑن إ ََُْﱠِﻋن ﻣﺣﻣد: )َََََََُِِِِْوﻗد ﻗﺎل ﻓﻲ رواﯾﺔ أَﺑﻲ داود... (َُِْﺳﻣﻌت ًَََََََََََََََُُُِِِِْ، ﻓﺛﺑت ﺑذﻟك ﺳﻣﺎﻋﻪ، وﺻﺎر اﻟﺣدﯾث ﺣﺳﻧﺎ، وﻓﻲ (ََِْﺑن إﺑراﻫﯾم ﱠَََُِﱠُﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣد: )َََِْْﱢواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ وﺣﻛم اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث ﺑﺻﺣﯾﺢ ". ََِِْﱢٍَََََُُُِِِِِِْْْﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم أَﺣﺎدﯾث ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺑﻌﺿﻪ .ﻩ ﺑﺷواﻫدﻩﻟﻐﯾر 2. )ﻗوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث رﻗم118َُْرأَﯾت : "َََُْاﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ٍََُِْْﱢََِﺑن ﻋﻣرو اﻟﻣزﻧﻲ رﺿﻲ ََِِْﻋن راﻓﻊ ٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ". ...ََُﱠَََُُْﱠًََِِِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﺧطب اﻟﻧﺎس ﺑﻣﻧﻰ ﱠِﱠَﱠاﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ٍَََِِِْواﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻ ﱡ)، وﻗوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث رﻗم "ٍِﺣﯾﺢَﱠ 128ٍََِِِِِْْرواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﻠﻔظﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺑﺻﺣﯾﺢ ﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻧﺎدﯾن وﻗد ﺣﻛم اﻟ."ٌٍََََََََََُُِِِْْﺣﺳن، وﺟﺎءت أَﺣﺎدﯾث ﺻﺣﯾﺣﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ .ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت 3. )ﺣدﯾﺛﯾن ﺑﻣﺟﻣوع اﻟطرق وﻫﻣﺎأﻧﻪ رﺣﻣﻪ اﷲ ﺣﻛم ﺑﺎﻟﺣﺳن ﻋﻠﻰ23،40.( 4. )أﻧﻪ ﺣﻛم ﻋﻠﻰ45)، ﺣﻛم اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ "ﺣدﯾث ﺣﺳن"ًﺣدﯾﺛﺎ ﺑﻘوﻟﻪ14ًﺣدﯾﺛﺎ ﻣﻧﻬﺎ .ﺑﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ 5. )أﻧﻪ ﺣﻛم ﻋﻠﻰ86)، ﺣﻛم اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ "إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن"ًﺣدﯾﺛﺎ ﺑﻘوﻟﻪ11 ﺑﺣﺳن ﻣﻧﻬﺎ )ﱠﻟﻐﯾرﻩ، وﺿﻌف 19)ًﺣدﯾﺛﺎ10.ﻣﻧﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺷواﻫد

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 577 • ، واﻟظﺎﻫر أﻧﻪ ﯾرﯾد ﺑﻪ - ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ- ﻻ ﯾﺣﻛم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﻧﯾد ﺑﺎﻟﺟودة إﻻ ﻟﻧﻛﺗﺔ ﺎﻟﺑﺎ اﻟﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ ﻓﻣﺎ دوﻧﻪ،ﻏ )ﻓﻘد ﺣﻛم ﻋﻠﻰ ً39، ﺣﻛم ﻓﻘط"إﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد" ﺑﻘوﻟﻪ ًإﺳﻧﺎدا )اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ 8)ﺑﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ، و9)ﺑﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ، و12)ﺑﺿﻌﯾف، ﻓﯾﻛون اﻟﻣﺟﻣوع29( )ًإﺳﻧﺎدا، ﺑل وﺣﻛم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ8ﱠ، ﺿﻌف "إﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أﺑو داود" ﺑﻘوﻟﻪ أﺳﺎﻧﯾد )اﻟﺑﺎﺣث 4 وﺣﻛم ﻋﻠﻰ واﺣد ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، وآﺧر ﺑﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ، واﻷﺧﯾرﯾن ﻣﻧﻬﺎ، .ﺑﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ • ٍإذا ﺣﻛم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ ﺣدﯾث، وأﺗﺑﻊ ذﻟك ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻋﻠﺔ ﻓﯾﻪ، ﻓﻬو ﯾرﯾد ذﻟك اﻟﺣﻛم ﺑدون ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻌﻠﺔ، وأﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﯾﻧزل اﻟﺣدﯾث ﻋن رﺗﺑﺔ اﻟﺣﻛم اﻟذي ذﻛرﻩ، واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗوﻟﻪ )اﻟﺣدﯾث رﻗم 36ََْ وﻗد ...ٍَََُُﱠﱠٍَُِِِْْﱠََََََُِِِِْْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ إﻻ أَن ﻓﯾﻪ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎق ."َََََُِﱠٌََََُُُْ ﻓﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﺣﺳن واﻟﻠﻪ أَﻋﻠم...َََُِِِِِِْْاﺧﺗﻠﻔوا ﻓﻲ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻪ • ﺎﻟﺑﺎ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻪ، ﻓﺈﻧ"ﺣﺳن أو ﺻﺣﯾﺢ: "إذا ﺣﻛم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد أو ﺣدﯾث ﺑﻘوﻟﻪﻏً ﯾرﯾد )ﻟﻐﯾرﻩ، واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث رﻗم 241ٌٌٌََََََُُِِْﺣدﯾث ﺣﺳن أَو ﺻﺣﯾﺢ، رواﻩ أَﺑو ﯾرﻫم، ﻣن طرق ﻛﺛﯾرة ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﺣﺳﻧﺔ، وﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ ﯾرﺗﻔﻊ ﻋنﻏُُﱢٍٍٍََََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْْْداود، واﻟﺗرﻣذي، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ، و ﱡ ) وﻗد ﺣﻛم ﺑﻬذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻋﻠﻰ ،"ًََِْﱠٌََََُِِِﻧﻪ ﺣﺳﻧﺎ، وﯾﻘﺗﺿﻲ أَﻧﻪ ﺻﺣﯾﺢَْﻛو 30إﺳﻧﺎد وﺣدﯾث، ﺣﻛم )اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ 16)ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، وﻋﻠﻰ3. ﺑﺻﺣﯾﺢ ﻟذاﺗﻪ • ﱢًًًًُِٕﯾﺣﺳن اﻟﻧووي اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ إذا اﺧﺗﻠف ﻓﻲ أﺳﺎﻧﯾدﻫﺎ وﺻﻼ وارﺳﺎﻻ، أو رﻓﻌﺎ ووﻗﻔﺎ، )ﺗﻬﺎ، واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث رﻗم ُأو اﺧﺗﻠف ﻋﻠﻰ أﺣد روا262ََََُِْﺣدﯾث ﺣﻔﺻﺔ ﯾرﻫم ََِرﺿﻲ ﻏَََََََََََُُُْْْْْْاﷲ ﻋﻧﻬﺎ رواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ و ﱡﱡﱠَََََُُِِِْ ﱡََََِِِِ ﺑﺄَﺳﺎﻧﯾد ﻛﺛﯾرة ،ُﱢِْ ًٌَِِِِْْ واﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ اﻋﺗﻣﺎدا ...َُْﱢًََُُُْﻩ اﻟﻣﺻﻧف وﻣوﻗوﻓﺎًََََََََُُِْ وروي ﻣرﻓوﻋﺎ ﻛﻣﺎ ذﻛر،َِِِْاﻻﺧﺗﻼف ﱡَََََُُْ ﺛم ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ، "ﱢَُْﱢٌَََََِِْﱠََََََُُُْ واﻟزﯾﺎدة ﻣن اﻟﺛﻘﺔ ﻣﻘﺑوﻟﺔ واﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ أَﻋﻠم،ََََِﱢَﱠَِِِِﻋﻠﻰ رواﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎت اﻟراﻓﻌﯾن :آﺧر َََْﱢْﱢَََََُِِِْْﻻ ﺻﯾﺎم ﻟﻣن ﻟم ﯾﺑﯾت اﻟﺻﯾﺎم ﻣن ":ََُْاﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ َََََََََََِِِِْﺣدﯾث ﺣﻔﺻﺔ وﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ" )، وﻗد ﺣﺳن اﻟﻧووي "ََََََََََُُُِِ وﻫﻣﺎ ﺻﺣﯾﺣﺎن ﺳﺑق ﺑﯾﺎﻧﻬﻣﺎ،"ﱠِْاﻟﻠﯾل 5ﯾر ﻫذا اﻟﺣدﯾث،ﻏأﺣﺎدﯾث )ﺗﺑﯾن ﻟﻠﺑﺎﺣث أﻧﻬﺎ ﺻﺣﯾﺣﺔ وﻫﻲ 53،201،218،242،251.( • ﺎﻟﺑﺎ أﻧﻬﺎ ﺻﺣﯾﺣﺔ، واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك أﻧﻪ ﺣﻛم ﯾﺣﻛم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﯾث ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت، وﯾرﯾدﻏً )ﺑﺎﻟﺣﺳن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث رﻗم 262ََََُِ ﺛﺑت ﺣدﯾث : "، ﺛم ﺻﺣﺣﻪ ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر وﻗﺎل

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ 578 ، ﺑل ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣواﺿﻊ ﻛﺛﯾرة ﺛﺑت ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن"َََْﺣﻔﺻﺔ 1()، وﻗد ﺣﻛم ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ12 ( )ﺗﺑﯾن ﻟﻠﺑﺎﺣث أن ًًٕﺣدﯾﺛﺎ واﺳﻧﺎدا، 7.ﻣﻧﻬﺎ ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟذاﺗﻬﺎ • ووي ﺑﺎﻟﺣﺳن ﻋﻧد أﺑﻲ داود ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺷروطﻪ ﻓﻲ ﯾﺣﻛم اﻟﻧ )ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث رﻗم - اﻟﺗﺣﺳﯾن، ﻓﻬو ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ، ﺛم ﯾﻘول 195َََُُُرواﻩ أَﺑو داود ٌَُِﱠََََُْْﺣﺳن ﻋﻧدﻩ، إﻻ أَن ﯾوﺟد ََْْﱠﱠَََََﱢﱢٌٍَََََََََُُُُُُُِْْْْوﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ، وﻗد ذﻛرﻧﺎ ﻣرات أَن ﻣﺎ ﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أَﺑو داود ﻓﻬو ﺣدﯾث ".َََََُِِِْْﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺿﻌﻔﻪ • ﱠﯾﺣﻛم اﻟﻧووي ﺑﺎﻟﺣﺳن واﻟﺟودة ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾث ﻣن ﺧف ﺿﺑطﻪ، وﻫو ﻣﺎ اﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻌﻠﻣﺎء، ﱠﱠوﺧﻔﺔ اﻟﺿﺑط ﻫﻲ اﻟﺣد اﻟﻔﺎﺻل ﺑﯾن اﻟﺻﺣﯾﺢ واﻟﺣﺳن، وﻗد ﺣﺳن وﺟود اﻟﻧووي ﻟﻣن ﻫذﻩ . أوﻫﺎم، أو ﻣن ﻫم ﻓﻲ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺻدوقﺻﻔﺗﻪ، ﺳواء ﻛﺎن ﻣن اﻟﺛﻘﺎت اﻟذﯾن ﻟﻬم • ، طﺎﻟﻣﺎ ﻟم ﺊﻛﻣﺎ وﯾﺣﻛم ﺑﺎﻟﺣﺳن واﻟﺟودة ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾث ﻣن ﻫم ﻓﻲ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺻدوق اﻟذي ﯾﺧط ﻫم، ﺑل ﺟﺎء ﻣﺎ ﯾﻌﺿد ﻣروﯾﺎﺗﻬم ﻣن اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت واﻟﺷواﻫدؤ.ﱢﯾﺗﺑﯾن ﺧط • وﻛذﻟك ﻣﻧﻬﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾث اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن وأﺗﺑﺎع اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن، ﻣﻣن ﻫم ﻓﻲ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﻣﻘﺑول ﻫم، ؤﱢﱢوﻣﺟﻬول اﻟﺣﺎل واﻟﺿﻌﯾف واﻟﻣﺟﻬول، ﻓﻬو ﯾﺣﺳن وﯾﺟود أﺣﺎدﯾﺛﻬم ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﺑﯾن ﺧط .ﱢوﺟﺎء ﻣﺎ ﯾﻌﺿدﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت واﻟﺷواﻫد • ًﯾﻛﺛر اﻟﻧووي ﻣن ﻧﻘل أﺣﻛﺎم اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﯾث، ﻓﯾﺗﺎﺑﻌﻬم ﻋﻠﯾﻬﺎ أﺣﯾﺎﻧﺎ، وﻣﺛﺎﻟﻪ ﻗوﻟﻪ ﻓﻲ )اﻟﺣدﯾث رﻗم 1ﺣدﯾث ﺣﺳن، ﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲﱡﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي: ٌٌَََََِِْ ﱡﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري: ََﱢِِْ ﱡٌََُِﻫو ﺣدﯾث : َََُِْ )ً، وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺗﺎﺑﻌﻬم، وﻣﺛﺎﻟﻪ ﻗوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث رﻗم "ٌََﺣﺳن 16ََُرواﻩ ... ٌَََََُِْﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ".ٌٌَََُِِﻫو ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ: ََََََُُِِِْْْْاﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك، وﻗﺎل اﻟﻣﻬذب : اﻧظرح1/2629،8،9،432/173176.(

ﺍﳋﺎﲤﺔ 580 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ واﻟرﺣﻣﺎت، اﻟﺣﻣد ﷲى اﻟذي ﺑﻔﺿﻠﻪ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت، واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺑﻲ اﻟﻬد /وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ وﻣن ﺗﺑﻌﻬم ﺑﺈﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن، أﻣﺎ ﺑﻌد ٍٍﻓﺈﻧﻧﻲ وﺑﻌد ﻣﺿﻰ ﻋﺎم ﻛﺎﻣل ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي وﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﺟﻣوع، وﻛﺗب اﻟﺣدﯾث واﻟرﺟﺎل ﺑﺣﺛﺎ ودرﺳﺎ وﻛﺗﺎﺑﺔ، ﺗوﺻﻠت إﻟﻰ ﺟﻣﻠﺔ ؛ﯾرﻫﺎﻏ .ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﺗوﺻﯾﺎتًًًُواﻟﻌﻠل و -:اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ: ًأوﻻ • اﻹﺳﻼم اﻟﻧووياﻹﻣﺎم ﺦَِﻰ ﺳﺑﯾل ﻟ واﻟداﻋﻲ إ،اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻼﺣﻘﯾن ﱠ وﺣﺟﺔ،َُْﱢ أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺗﺄَﺧرﯾن،ِﺷﯾ ﺑﺧراب ِا ﻟم ﯾﺑﺎلً وزاﻫد،اﱠً ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس ﻫﺻورً وﻟﯾﺛﺎ،ًَُ وﺣﺻوراًاﷲ ﺳﯾدا ﻛﺎن رﺣﻣﻪ،اﻟﺳﺎﻟﻔﯾن َْاﻟدﻧﯾﺎﱡْ ﻟﻪ اﻟزﻫد واﻟﻘﻧﺎﻋﺔ،ً ﻣﻌﻣوراًﺎر دﯾﻧﻪ رﺑﻌﱠ إذا ﺻﯾ،ّ وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺳﺎﻟﻔﯾن ﻣن أﻫل اﻟﺳﻧﺔ ،َُ ّ ﯾر طﺎﻋﺔ،ََْْْ واﻟﻣﺻﺎﺑرة ﻋﻠﻰ أَﻧواع اﻟﺧﯾر،ََََْواﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻏََََ ﻫذا ﻣﻊ اﻟﺗﻔﻧن ،َََََِ ﻻ ﯾﺻرف ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﯾر ذﻟكً وﺗﺻوﻓﺎ، وﻟﻐﺔ،ََْ وأَﺳﻣﺎء رﺟﺎل،َِ وﻣﺗون أَﺣﺎدﯾثً ﻓﻘﻬﺎ،َُُِْْﻓﻲ أَﺻﻧﺎف اﻟﻌﻠوم ﻏﺣﺑﻪ اﷲ ، أََِ و ، ﻓذاع ﺻﯾﺗﻪ واﻧﺗﺷرت ﻣﺻﻧﻔﺎﺗﻪ، ﻓﻼ ﺗﻛﺎد ﺗﺟد ﻋﺎﻟﻣﺎ إﻻ ضًووﺿﻊ ﻟﻪ اﻟﻘﺑول ﻓﻲ اﻷر .ًًًﻣﺿطرا إﻟﻰ ﻋﻠﻣﻪ، وﻻ ﻣﺳﻠﻣﺎ ﯾﺟﻬل ﺷﺧﺻﻪ، وﻻ ﺑﯾﺗﺎ ﯾﺧﻠو ﻣن ﻛﺗﺑﻪ • ﺟﺎﻣﻌﺔ ،ﺳﻠك ﻓﯾﻪ طرﯾﻘﺔ ﺳﻬﻠﺔ، اﻻﻧﺗﻘﺎدََأﺑدع ﻓﯾﻪ وأﺟﺎد، وأﺣﺳنأﻣﺎ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﺟﻣوع ﻓﻘد وﺗﺣرﯾر اﻷﻟﻔﺎظ، ،ﺎﺋل، وﻣذاﻫب اﻟﻌﻠﻣﺎء، وﻣﻔردات اﻟﻔﻘﻬﺎءﻷﺷﺗﺎت اﻟﻔﺿﺎﺋل، وﻋﯾون اﻟﻣﺳ رﯾب ﻟﻔظﻪوﻣﺳﺎﻟك اﻷﺋﻣﺔ اﻟﺣﻔﺎظ، وﺑﯾﺎن ﺻﺣﺔ اﻟﺣدﯾث ﻣن ﺳﻘﻣﻪ، ﻏ، وﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ وأﺣﻛﺎﻣﻪ و ر ﻣن ﱢ وﻻ ﺣذا ﻋﻠﻰ ﻣﺛﺎﻟﻪ ﻣﺗﺄﺧ، ﻋﻠﻰ ﻣﻧواﻟﻪ أﺣد ﻣن اﻟﻣﺗﺄﺧرﯾنﻟم ﯾﻧﺳﺞ ٌﻓﻬو ﻛﺗﺎب .اﻟﻣﺻﻧﻔﯾن • ﺗﻛﺎد ﺗﺟد ﺻﻔﺣﺔ ﻓﻼ ﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﻧﻘد اﻷﺳﺎﻧﯾد أﺷد ، وﻛﺎن اﻫ ﺟل أﺣﺎدﯾث ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻧووي ﻋﻠﻰﺣﻛم .ﻟكواﺣدة ﺗﺧﻠو ﻣن ذ • 277ًﺣدﯾﺛﺎ ﺣﻛم ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻧووي ﺑﺎﻟﺣﺳن وﻣﺎ ﯾﺷﺑﻬﻪ، وﻗد ﺣﻛم ) أﺳﺎﻧﯾداﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ47)ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺻﺣﯾﺢ ﻟذاﺗﻪ، و58)ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ، و65ﺣﺳن ﻟذاﺗﻪ، )و46)ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ، و6)ﺿﻌﯾف ﻟﻛن34ﻟﻬﺎ ﺷواﻫد، وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻛون ﻋدد ﻣﻧﻬﺎ 250)، ﻣﺎ ﻧﺳﺑﺗﻪ90.2.(% • ﺗﺑﯾن ﻣن ﻛل ﻣﺎ ﺳﺑق دﻗﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث، وأن ﻣﺎ ﺧﺎﻟف اﻟﺑﺎﺣث ﻓﯾﻪ ﺎﻟﺑﺎ ﻟﺣﻛم اﻟﻧووي ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث ﻣن ﺧﻼل اﻹﺳﻧﺎد اﻟذي ﻏًإﻣﺎﻣﻪ وﺷﯾﺧﻪ اﻟﻧووي إﻧﻣﺎ ﻛﺎن

ﺍﳋﺎﲤﺔ 581 ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻪ ﻓﻘط، دون اﻻﻋﺗﺑضﺎر ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت واﻟﺷواﻫد، أو ﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑﻌ .اﻟرواة اﻟﻣﺧﺗﻠف ﻓﯾﻬم : ًﺛﺎﻧﯾﺎ اﻟﺗوﺻﯾﺎت إن أرادوا ﻧﯾل اﻟﻌﻠم ؛ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺗﻔﺎﺻﯾل ﺣﯾﺎﺗﻬمىأوﺻﻰ طﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠم ﻛﺎﻓﺔ ﺑﺗﻘو : ﻟﻘوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ}ﱠُاﻟﻠﻪ ََُﱢُُُوﯾﻌﻠﻣﻛم ﱠَاﻟﻠﻪ َﱠُواﺗﻘوا {]:ﺳورة اﻟﺑﻘرة282[ -: ﺛم أوﺻﻲ ﺑﺎﻷﻣور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ، • أوﺻﻲ ﺑﺈﺟراء دراﺳﺎت ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻻﺳﺗﺧﻼص ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺋﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﻘد اﻷﺣﺎدﯾث، وذﻟك ﻟﻠوﺻول .إﻟﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺷﺎﻣل اﻟدﻗﯾق ﻓﻲ ﻧﻘد اﻷﺣﺎدﯾث • وﺗﻣﯾزﻩ ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث واﻟﻔﻘﻪ ًًًاﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻛﺗب اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي دراﺳﺔ وﺑﺣﺛﺎ وﻧﻘدا، ﻟﺑراﻋﺗﻪ ﯾرﻫﺎﻏ.واﻟﻠﻐﺔ و • ًًًًاﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻛﺗب واﻟﻣوﺳوﻋﺎت اﻟﻣﺣوﺳﺑﺔ ﻣراﺟﻌﺔ وﻧﻘدا وﺗﺻﺣﯾﺣﺎ ودﻋﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ، وذﻟك ﻟﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣن دور ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث، ﺑﻣﺎ ﺗوﻓرﻩ ﻣن ﺳرﻋﺔ وﺳﻬوﻟﺔ وﺷﻣوﻟﯾﺔ ﯾث اﻟﯾوم ﻣن اﻻﻓﺗﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﺣﻔظ اﻟﺷدﯾد ًﻓﻲ اﻟﺑﺣث، ﻣﻣﺎ ﯾﻌﺎﻟﺞ وﻟو ﻗﻠﯾﻼ ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﯾﻪ أﻫل اﻟﺣد .اﻟﺷﺎﻣل اﻟذي ﺗﻣﯾز ﺑﻪ أﻫل اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن • ًٕوأﺧﯾرا أﻧﺻﺢ ﻧﻔﺳﻲ واﺧواﻧﻲ ﺑﻌدم اﻟﺗﺳرع ﺑﺈطﻼق اﻷﺣﻛﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﯾث أو اﻟرواة أو اﻟوﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺗﺗﺑﻊ واﻟﺑﺣث واﻟﺗﻣﺣﯾص ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻷﺣﻛﺎم غاﻟﻧﻘﺎد، ﺑل ﯾﺟب اﺳﺗﻔرا .اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ .ﱠًً ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ وﺳﻠم ﺗﺳﻠﯾﻣﺎ ﻛﺛﯾراﱠوﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ

ﺛﺎرﻵ ﻓﻬرس اﻷﺣﺎدﯾث وا ﻓﻬرس اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟﻣﺗرﺟﻣﯾن ﻓﻬرس اﻟرواة واﻷﻋﻼم اﻟﻣﺗرﺟﻣﯾن ﻓﻬرس اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻐرﯾﺑﺔ ﻓﻬرس اﻷﻣﺎﻛن واﻟﺑﻠدان ﻓﻬرس اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 583 ﺛﺎرﻓﻬرس اﻷﺣﺎدﯾثﻵ وا اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ اﷲ َََُُأَﺗﺎﻧﺎ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َﱠٍﺑن ﻋﺑﺎس َْْاﻟﻔﺿل ٍََََََُِِْ وﻧﺣن ﻓﻲ ﺑﺎدﯾﺔ ﻟﻧﺎ 185 اﷲ ََُﱢََُُِأَﺗﺎﻧﺎ ﻣﺻدق رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻔﻠﺔ َُْﺳوﯾد ََََََُِِِِِْْْْﻧﻬﯾﻧﺎ ﻋن اﻷﺧذ ﻣن راﺿﻊ ﻟﺑن: َََ، ﻓﻘﺎل ﻏ ََََﺑن 263 ََََأُم ﺳﻠﻣﺔ ُﱢٌٍٍََََََََََُِِِِْْْْْأَﺗﺻﻠﻲ اﻟﻣرأَة ﻓﻲ درع وﺧﻣﺎر ﻟﯾس ﻋﻠﯾﻬﺎ إزار ﱡ 357 ٍََﺑن ﺟﺑل َُﻣﻌﺎذ ﱠَُﱠَََََََََِِِِِْْْاﺗﻘوا اﻟﻣﻼﻋن اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﺑراز ﻓﻲ اﻟﻣوارد 341 ﱠََُْﱠَََََُِﱠَِِِِْْﱠﱠٍأَﺗﻣوا اﻟﺻف اﻟﻣﻘدم، ﺛم اﻟذي ﯾﻠﯾﻪ، ﻓﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻧﻘص ﱡﺧرؤ ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َأَﻧس ََُِْﱠَُْْﱢﱠِ ﻓﻠﯾﻛن ﻓﻲ اﻟﺻف اﻟﻣ 213 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر َُْْاﷲ أَﻣرﻛم ََََََََُُِِِْْْْﱠُادﻓﻌوا ﺻدﻗﺎت أَﻣواﻟﻛم إﻟﻰ ﻣن وﻻﻩ 473 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ََََََََُُِِِِِْْْْْْٕادﻓﻌوﻫﺎ إﻟﯾﻬم وان ﺷرﺑوا ﺑﻬﺎ اﻟﺧﻣر 474 أﺑو ﺛﻌﻠﺑﺔ اﻟﺧﺷﻧﻲ ََََُُِِْْْٕاﷲ ﻓﻛل وان أَﻛل ﻣﻧﻪ ََََْْذﻛرت اﺳمَََََََِْْْإذا أَرﺳﻠت ﻛﻠﺑك و ﱡ َََََُِْْ 322 أﺑو ﻫرﯾرة ََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْﱢﱢََْْْإذا اﻧﺗﻬﻰ أَﺣدﻛم إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻠس، ﻓﻠﯾﺳﻠم ﻓﺈذا أَراد أَن ﯾﻘوم ﻓﻠﯾﺳﻠم 459 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ََََِﻻ ﺧﻼﺑﺔ: َََََُْْإذا ﺑﺎﯾﻌت ﻓﻘل 154 ﻣروا أَﺣدﻫمؤأﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري ٌٍَََََََََِِْﱢََََُُُْإذا ﺧرج ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺳﻔر ﻓﻠﯾ ﱡ ٍَُِِْْ 126 ﻋﺎﺋﺷﺔ ٍََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْإذا ذﻫب أَﺣدﻛم إﻟﻰ اﻟﻐﺎﺋط، ﻓﻠﯾذﻫب ﻣﻌﻪ ﺑﺛﻼﺛﺔ أَﺣﺟﺎر 517 ٍَِِْﱠﱢَإذا رﻣﻰ اﻟﺟﻣرة ﻓﻘد ﺣل ﻟﻪ ﻛل ﺷﻲء إﻻ اﻟﻧﺳﺎ ﱡ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس َءََََََََََُُْْْﱠ 405 أﺑو ﻫرﯾرة ََََََََََََُُُُُُِِْْْْْإذا ﺳﺟد أَﺣدﻛم ﻓﻼ ﯾﺑرك ﻛﻣﺎ ﯾﺑرك اﻟﺑﻌﯾر 362 أﺑو ذر َُُْﱠَََََََََِِْْْإذا ﻗﺎم أَﺣدﻛم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﻓﻼ ﯾﻣﺳﺢ اﻟﺣﺻﻰ 368 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ََََََُِِْْْﱠََََُِِْْإذا ﻛﺎن اﻟﻣﺎء ﻗﻠﺗﯾن ﻟم ﯾﺣﻣل اﻟﺧﺑث 503 ﻣروا أَﺣدﻫمِإؤ أﺑو ﻫرﯾرة ٌٍََََََََََِْﱢََُُُْذا ﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺳﻔر ﻓﻠﯾ 128 أﺑو ﻫرﯾرة َََََِْٕﱠََََُُُُِِِِِْْْْْإذا ﻟﺑﺳﺗم، واذا ﺗوﺿﺄﺗم، ﻓﺎﺑدءوا ﺑﺄَﯾﺎﻣﻧﻛم 335 ََََُُُِْْْﺑﺳرة ﺑﻧت ﺻﻔوان َِﱠَََََََََُُُْْﱠْإذا ﻣس أَﺣدﻛم ذﻛرﻩ ﻓﻠﯾﺗوﺿﺄ 515 إذا ﻧﺎس ﯾﺻﻠﱡَُ ٌَ ََََِون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﺻﻼة اﻟﺿﺣﻰ، ﻗﺎل ﱡٌَِْﺑدﻋﺔ: َََََََََُِِْْْﻓﺳﺄَﻟﻧﺎﻩ ﻋن ﺻﻼﺗﻬم، ﻓﻘﺎل: َََََِِِْ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر550 ٍَِﺑن ﻋﺎزب ََُْاﻟﺑراء ٌَََُِِْْﱢَُْْﱢٌَََََََُُأَرﺑﻊ ﻻ ﺗﺟوز ﻓﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲ اﻟﻌوراء ﺑﯾن ﻋورﻫﺎ 491 اﻟﻣﺣﺷر واﻟﻣﻧﺷر اﺋﺗوﻩ ﻓضﯾرﻩََََََُُُِِْْْْْْأَر ﻏًٍَِِِِِِِِِْﺻﻠوا ﻓﯾﻪ، ﻓﺈن ﺻﻼة ﻓﯾﻪ ﻛﺄَﻟف ﺻﻼة ﻓﻲ ﱡ ٍَََُِْْْﻣﯾﻣوﻧﺔ ﺑﻧت ﺳﻌد َﱠََََََْ 297 ٍَُْﺑن ﻣﺳﻌود اﷲ َْﻋﺑد ﱠَََِاﷲ ﺣق اﻟﺣﯾﺎء ََُِْْاﺳﺗﺣﯾوا ﻣن 248 اﷲ َََُُْْاﺳﺗﺳﻘﻰ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَْﺑن زﯾد اﷲ ْﺑدَﻋ ٌََََََََُُِِْْ وﻋﻠﯾﻪ ﺧﻣﯾﺻﺔ ﻟﻪ ﺳوداء 465 َﱠَﺑن ﻋﻔﺎن َُُْﻋﺛﻣﺎن ََََُُِْْﱠََُِِِِِِْﱠَُُُُْْْاﺳﺗﻐﻔروا ﻷﺧﯾﻛم، وﺳﻠوا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗﺛﺑﯾت، ﻓﺈﻧﻪ اﻵن ﯾﺳﺄَل 384 َﺑن ﻣﻌﺑد ََِواﺑﺻﺔ َََََََََََُِِِْْْْْْاﺳﺗﻔت ﻧﻔﺳك، اﺳﺗﻔت ﻗﻠﺑك ﯾﺎ واﺑﺻﺔ 151 ﻋﻠﻲ َْﱠﱢﻠف اﻟﺻفََََََََِِْْْﱠََِاﺳﺗﻘﺑل ﺻﻼﺗك، ﻻ ﺻﻼة ﻟﻠذي ﺧ ّ َََْﺑن ﺷﯾﺑﺎن َِ 218 ٍُُْﺑن ﺑﺟدد ََُْﺛوﺑﺎن َََََُُْْﱠََُُُُِِْْْْﱠَََاﺳﺗﻘﯾﻣوا، وﻟن ﺗﺣﺻوا، واﻋﻠﻣوا أَن ﺧﯾر أَﻋﻣﺎﻟﻛم اﻟﺻﻼة 366

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 584 اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ ﺑن ﻋﺎﺻم ﻓﺄَﻣرﻩ اﻟﻧﺑﻲ َََُْْأَﺳﻠم ﻗﯾس ﱡٍََََُِﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَِﺑن ﻋﺎﺻم َُْﻗﯾس ٍْدرٍَََََِِِْْ أَن ﯾﻐﺗﺳل ﺑﻣﺎء وﺳ 110 ﱠَأَﺻﺎب اﻟﺳﻧﺔ ﱡ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ََ 456 َْاﻟﻧﻌﻣﺎن ََُﱠُِِﱠَُُُْواﻟﻠﻪ ﻟﺗﻘﯾﻣن ﺻﻔوﻓﻛم"ًََﺛﻼﺛﺎ، " َُُُُِْأَﻗﯾﻣوا ﺻﻔوﻓﻛم ﱡ ٍَِﺑن ﺑﺷﯾر 511 اﷲ َََََُُُِِِْْْأَﻻ أُﺧﺑرﻛم ﻋن ﺻﻼة رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ِﱠَِ ﻓﻲ اﻟﺳﻔر ؟ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس 372 ﻛﻠﯾب اﻟﺟﻬﻧﻲ ََََُِِْْْْْأَﻟق ﻋﻧك ﺷﻌر اﻟﻛﻔر ﱡ ٌََُُِْ 414 أَﻣﺎ اﻟذي ﻧﻬﻰ ﻋﻧﻪ اﻟﻧﺑﻲﱡﱠﱠَََُِْﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ "ض ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ََُﱠََُْﱠََََُُْﻓﻬو اﻟطﻌﺎم أَن ﯾﺑﺎع ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺑ 557 روب اﻟﺷﻣسﱠََُِْﱠَْﱢأَﻣﺎ ﺑﻌد ﻓﺈن أَﻫل اﻟﺷ ﻏ َََََِْْْاﻟﻣﺳور ﺑن ﻣﺧرﻣﺔ ََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْﱠِْرك واﻷوﺛﺎن ﻛﺎﻧوا ﯾدﻓﻌون ﻣن ﻫﺎ ﻫﻧﺎ ﻋﻧد 401 ََََََََََََََِِِْْْْْأَﻣﺗﻧﺎ أُم ﺳﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻌﺻر ﻓﻘﺎﻣت ﺑﯾﻧﻧﺎ ﱡ ٍَََُُِْْْﺣﺟﯾرة ﺑﻧت ﺣﺻﯾن ﱠ 523 ََََِْْﱠرﯾطﺔ اﻟﺣﻧﻔﯾﺔ َََُِِْْﻼة اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔﱠََََََُْْْﱠِﱠأَﻣﺗﻧﺎ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻓﻘﺎﻣت ﺑﯾﻧﻬن ﻓﻲ اﻟﺻ 521 أَﻣر اﻟﻧﺑﻲﱡََﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻫرﯾرة ِﱠََِ ﺑﺎﻟﺻدﻗﺔ 142 اﷲ ََََُُأَﻣرﻧﺎ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍُُْﺑن ﺟﻧدب ََُﺳﻣرة َْﱢَََﱠَُِِ أَن ﻧﺳﻠم ﻋﻠﻰ أَﺋﻣﺗﻧﺎ 446 ﺑﻲ ََُﱠأَﻣرﻩ اﻟﻧ ﱡِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََْﺑن أَﺳﻌد َََْﻋرﻓﺟﺔ َﱠًٍََََِْْ، ﻓﺎﺗﺧذ أَﻧﻔﺎ ﻣن ذﻫب 437 ﱠََََََْﱠِﱠأَن أَﺑﺎ طﻠﺣﺔ ﺳﺄَل اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َأَﻧس َِْْأَﻫرﻗﻬﺎ: "ًٍََََََُِْْْ ﻋن أَﯾﺗﺎم ورﺛوا ﺧﻣرا، ﻗﺎل 495 ََََََُُْْﱠِِِِب اﻟﺻﻔﺔ ﻛﺎﻧوا ﯾﻧﺎﻣون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟدﱠَْأَن أَﺻﺣﺎ ﱡ ﺳﻌﯾد ﺑن اﻟﻣﺳﯾب 547 ﱠْﱠََََﱠِﱠأَن اﻟﻌﺑﺎس ﺳﺄَل اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََََِِِِِِْْْﱠََََﱠَََُ ﻓﻲ ﺗﻌﺟﯾل ﺻدﻗﺗﻪ ﻗﺑل أَن ﺗﺣل، ﻓرﺧص ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب271 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََﱠَ وﺳﻠمََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﻛﺎن ﯾﻘﺻر ﻓﻲ اﻟﺳﻔر وﯾﺗم "ﱡ ﻋﺎﺋﺷﺔ ََُُْﱠَََُِِِ 551 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻫرﯾرة ََََََََََََُُِِِْْ أَﻣر اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻧﻬﺎر رﻣﺿﺎن أَن ﯾﺻوم 352 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﯾﺗﻬمََََََُْْ أَﻣرﻩ أَن ﯾﺟﻌل ﻣ ﻏَِِْﺑن أَﺑﻲ اﻟﻌﺎص َُْﻋﺛﻣﺎن َِﱠَََََُُُِِِْْْﺳﺟد اﻟطﺎﺋف ﺣﯾث ﻛﺎن طوا 349 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َََُأُم ﻋﻣﺎرة ََﱠٌٍََََََُُُُِِِِِِْْﱢ ﺗوﺿﺄَ ﻓﺄُﺗﻲ ﺑﺈﻧﺎء ﻓﯾﻪ ﻣﺎء ﻗدر ﺛﻠﺛﻲ اﻟﻣد ﱡ 175 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ﱠَﻠمََََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳ َﱠﺻﻠﻰ ٍَََََََََُُُِْْأَوﻻ ﯾﺟد أَﺣدﻛم ﺛﻼﺛﺔ أَﺣﺟﺎر: َََََََُِِِِِْ ﺳﺋل ﻋن اﻻﺳﺗطﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎل ٍَْﺑن ﺳﻌد َْﺳﻬل 105 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِﺟﺎﺑر ََََََََِْْﱠٌََََََََُ ﻛﺎن إذا أَراد اﻟﺑراز اﻧطﻠق، ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾراﻩ أَﺣد 413 ﱠﱠِﱠن اﻟﻧﺑﻲ أَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻛﺑﺷﺔ اﻷﻧﻣﺎري ََََََََُِِِْ ﻛﺎن ﯾﺣﺗﺟم ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺗﻪ ﱡ َََََِْْْ 318 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ : َََََُِِِِْْْ ﻛﺎن ﯾﻘرأُ ﻓﻲ اﻟوﺗر ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ }َََْْﱢﱢَﺳﺑﺢ اﺳم رﺑك { ﻋﺎﺋﺷﺔ124 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو َََُﱢًََُُِِِْْْْ ﻛﺎن ﯾﻛﺑر ﻓﻲ اﻟﻔطر اﻷوﻟﻰ ﺳﺑﻌﺎ 461 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ : "ﱠٍٍَََََََِْ ﻣر ﺑﺷﺎة ﻣﯾﺗﺔ، ﻓﻘﺎل ؟ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ﱠَََََُِِِْْْﻫﻼ اﻧﺗﻔﻌﺗم ﺑﺈﻫﺎﺑﻬﺎ 55 ﱠﻲ ﱠﱠِأَن اﻟﻧﺑ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُﺑن ﻋﻣر اﷲ َْﻋﺑد َََََِِِﱠَََِِْْﱢﱢَُﱠِ ﻧﻬﻰ اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ إﺣراﻣﻬن ﻋن اﻟﻘﻔﺎزﯾن واﻟﻧﻘﺎب 286 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑن أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن َََََُْْْﱢََََُِْْْ ﻧﻬﻰ أَن ﯾﻘرن ﺑﯾن اﻟﺣﺞ واﻟﻌﻣرة 282

ِﱠَََِِْْﱢﱢَُﱠِ ﻧﻬﻰ اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ إﺣراﻣﻬن ﻋن اﻟﻘﻔﺎزﯾن واﻟﻧﻘﺎب 286 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑن أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن َََََُْْْﱢََََُِْْْ ﻧﻬﻰ أَن ﯾﻘرن ﺑﯾن اﻟﺣﺞ واﻟﻌﻣرة 282 ﱠﱠِﱠن اﻟﻧﺑﻲ أَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ََﱠََََِِِْْْﱠَﱠٌَََُُِِْْ ﻧﻬﻰ ﻋن اﻟﺻﻼة ﺑﻌد اﻟﻌﺻر، إﻻ واﻟﺷﻣس ﻣرﺗﻔﻌﺔ ّ ٍَِِﺑن أَﺑﻲ طﺎﻟب َِ 212 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﺑن ﻋﻣروﻋﺑد اﷲ ََََََََُِِِِِْْْْْ ﻧﻬﻰ ﻋن ﺗﻧﺎﺷد اﻷﺷﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد 111 ﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُْﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﱠَْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ََََِْْﱢَِْ ﻧﻬﻰ ﻋن ﻗﺗل اﻟﺿﻔدع 313

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 585 اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ َََأﺑو أُﻣﺎﻣﺔ ﱠَﱠِﱠَََُِِِِْْْﱠَِإن أَوﻟﻰ اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣن ﺑدأَﻫم ﺑﺎﻟﺳﻼم 238 َََُِِِْﱢََِْإن ﺗﻔرﻗﻛم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺷﻌﺎب واﻷ ﱡأﺑو ﺛﻌﻠﺑﺔ اﻟﺧﺷﻧﻲ ََََُِِِِِْْﱠَْﱠِودﯾﺔ، إﻧﻣﺎ ذﻟﻛم ﻣن اﻟﺷﯾطﺎنِﱠََ ﱡ َََََُِْْ 227 ﱠًَََُﱠِﱠأَن رﺟل ﺳﺄَل اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻫرﯾرة ََََُِْْﱠِِِ ﻋن اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺻﺎﺋم 391 ﻻ: ﱠًََََََُأَن رﺟﻼ ﺳﺄَل اﺑن ﻋﺑﺎس ﻓﻘﺎل ؤاﺟر ﻧﻔﺳﻲ ﻣن ﻫؤََََُُِِِْْأُ ء اﻟﻘوم، ﻓﺄَﻧﺳك ﻣﻌﻬم اﻟﻣﻧﺎﺳك، ََََََََُُِِِْْْْْ ﻗﺎل؟ ﻧﻌم: ٌِْأَﻟﻲ أَﺟر ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس281 اﷲ ﱠََََُُِِِِْْْأَن رﺟﻠﯾن ﻣن أَﺻﺣﺎب رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ زوة ﻏًََََََََُِِِِْْْْ، ﺣرﺳﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻟﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ92 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﻟﻛﻌﺑﻲ ََِﱠًًَََََُِِِِْْﺧرج ﻣن اﻟﺟﻌراﻧﺔ ﻟﯾﻼ ﻣﻌﺗﻣرا " شﻣﺣرﱡ َُﱢَِْ 400 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َِْﺑن اﻟﻌﺎص َْﻋﻣرو ًََََََََُْْْْ أَﻗرأَﻩ ﺧﻣس ﻋﺷرة ﺳﺟدة 520 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََِْﱠَﯾﻪ وﺳﻠمََُاﷲ ﻋﻠ َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺎﺋﺷﺔ َََََََََُُُُِِِِِْْْْْْ أَﻣر أَن ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺟﻠود اﻟﻣﯾﺗﺔ إذا دﺑﻐت 53 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَْﺑن ﻋﻣرو اﷲ َْﻋﺑد ََُْﱢًَََُْ أَﻣرﻩ أَن ﯾﺟﻬز ﺟﯾﺷﺎ 428 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ واﺳﺗﻧﺷق ﻣﻧﻬﺎََﱠ ﺗوﺿﺄَ ضرﻓﺔ ﻓﻣﺿﻣﻏ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ًََََََََََََََََْْْْْ ﻓﻐرف 333 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَْﺑن زﯾد اﷲ َْﻋﺑد ََََََُِْْْْْْﱠَََََََََِِْ ﺧرج إﻟﻰ اﻟﻣﺻﻠﻰ ﯾﺳﺗﺳﻘﻲ، ﻓﺎﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺔ ودﻋﺎ 245 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول َََِْﱠَﻠﯾﻪ وﺳﻠمَُاﷲ ﻋ َﱠﺻﻠﻰ َََْأﺑو ﺑﻛرة َََََُُِِْْْﱠِِْ ﺳﺋل ﻋن اﻟﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن 84 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََْﱠًٍََِ ﺻﻠﻰ اﻟﺻﺑﺢ ﻣرة ﺑﻐﻠس ﱡأﺑو ﻣﺳﻌود اﻟﺑدري َﱠ ّ ٍََُِْْْ 181 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻫرﯾرة ٍََِﺟﻧﺎزةَﱠََ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ 385 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﺳﻠوﻩ وﻋﻠﯾﻪ ﻗﻣﯾص، ﯾﺻﺑون ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣﺎءﻏٌَََََََََُُِِِْْْ ﱡ ﻋﺎﺋﺷﺔ َََُ 138 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺎﺋﺷﺔ ََََُِِِِِْْْﻣﻐرب ﺑﺳورة اﻷﻋرافََََِِْ ﻗرأَ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟ 194 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻛﺎن إذا ﺗوﺿﺄَ، أَﺧذ ﻛﻔﺎ ﻣن ﻣﺎء ﻓﺄَدﺧﻠﻪ ﺗﺣت ﺣﻧﻛﻪ ٍََََََََََََُِِِْْْ أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟكََِﱠََ 441 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َُأَﻧس َﺔََِِِْْﺑﻧﺎﻗﺗﻪ اﻟﻘﺑﻠ َﺑلَََََََََِْﱠَََََْْ ﻛﺎن إذا ﺳﺎﻓر ﻓﺄَراد أَن ﯾﺗطوع اﺳﺗﻘ 184 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺎﺋﺷﺔ َََُﱢََََُِِِِْْْ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺳﻠم ﻓﻲ رﻛﻌﺗﻲ اﻟوﺗر 205 اﷲ ِﱠََُإن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠَِِِِْْ اﻟذي ﻧﻌد ﻟﻠﺑﯾﻊََََُُُِْْْﱠَََََِ ﻛﺎن ﯾﺄﻣرﻧﺎ أَن ﻧﺧرج اﻟﺻدﻗﺔ ﻣن ﱡ ٍُُْﺑن ﺟﻧدب ََُﺳﻣرة ُ 420 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﺣﻔﺻﺔ ﺑﻧت ﻋﻣر َََََََََََََُُِِِِِِِِِْ ﻛﺎن ﯾﺟﻌل ﯾﻣﯾﻧﻪ ﻟطﻌﺎﻣﻪ وﺷراﺑﻪ وﺛﯾﺎﺑﻪ 336 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس َََُِﻪ ﻛذﻟكَََََََُْ ﻛﺎن ﯾﻠﺑس ﺧﺎﺗﻣ 228 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََِِْﱠََُْْ، واﻟﻣﺧﺎﺑرة، واﻟﺛﻧﯾﺎ، إﻻ أَن ﺗﻌﻠمَََُِاﻟﻣﺣﺎﻗﻠﺔَََِ ﻧﻬﻰ ﻋن ﱡ ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ََََُ 159 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََََُُِْﻠود اﻟﺳﺑﺎع واﻟرﻛوب ﻋﻠﯾﻬﺎَََُُِْْ ﻧﻬﻰ ﻋن ﻟﺑس ﺟ ﱡَََِِْﺑن ﻣﻌدي ﻛرب َُِْْاﻟﻣﻘدام ِﱢَِ 162 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋطﺎء َﱠَََََََُِِِِِْْْْ وﻗت ﻷﻫل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ذا اﻟﺣﻠﯾﻔﺔ ح ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎ284 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُْﺣذﯾﻔﺔ ﺑن اﻟﯾﻣﺎن ََََََََِْْْْﻣن ﺟﻠس وﺳط اﻟﺣﻠﻘﺔَََﻟﻌن : 234

ﻠﻰ ﻋطﺎء َﱠَََََََُِِِِِْْْْ وﻗت ﻷﻫل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ذا اﻟﺣﻠﯾﻔﺔ ح ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎ284 اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُْﺣذﯾﻔﺔ ﺑن اﻟﯾﻣﺎن ََََََََِْْْْﻣن ﺟﻠس وﺳط اﻟﺣﻠﻘﺔَََﻟﻌن : 234 اﷲ ِﱠََُإن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُْﺑن ﺷﻌﺑﺔ َُِْاﻟﻣﻐﯾرة َﱠِ، ﻛﻧﺎﻧﻲ 407

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 586 اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﱠَُﱠٍََََََُُِِِﱠَََََُُُُِِِْْْْْأَن ﺷﻬداء، أُﺣد ﻟم ﯾﻐﺳﻠوا، ودﻓﻧوا ﺑدﻣﺎﺋﻬم وﻟم ﯾﺻل ﻋﻠﯾﻬم 469 ﱠِِﺑن اﻟراﻫب َََْﺣﻧظﻠﺔ ِﱠَْﱢَََََََََُُُُُُُِِِْْإن ﺻﺎﺣﺑﻛم ﺗﻐﺳﻠﻪ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻓﺎﺳﺄَﻟوا ﺻﺎﺣﺑﺗﻪ 533 َﱠٍﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ِﱠﱠََََََِِْﱠَََََُِِِِْْْْْإن ﻋﺎﻣﺔ ﻋذاب اﻟﻘﺑر ﻓﻲ اﻟﺑول، ﻓﺗﻧزﻫوا ﻣن اﻟﺑول 115 َََُْاﺑن أﺑﻲ ﻣﻠﯾﻛﺔ ِاﷲ َْﻋﺑد ًََِِِْْ أَرﺿﺎ ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﺑن ﱠََََََُِْْْْأَن ﻋﺛﻣﺎن اﺑﺗﺎع ﻣن طﻠﺣﺔ 326 ﻼﻣﺎ ﻣن ﻗوﻣﻪ ﺻﺎد أَرﻧﺑﺎ، ﻓذﺑﺣﻬﺎ ﺑﻣروة ﻓﺗﻌﻠﻘﻬﺎﻏ ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﱠًًٍََََََََََََََُِِِِْْْْﱠَََأَن 310 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو ٌََََُُِِْْﱠِﱠٌَََََََََْْْإن ﻛﺎن ﻟك ﻛﻼب ﻣﻛﻠﺑﺔ ﻓﻛل ﻣﻣﺎ أَﻣﺳﻛن ﻋﻠﯾك 322 اﷲ ﱠَِﱠأَن ﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِْﺟرﯾر ََََََََََََُْْ دﺧل اﻟﻐﯾﺿﺔ، ﻓﻘﺿﻰ ﺣﺎﺟﺗﻪ 341 ﻋﻠﻲ ِﱠٌََََََُُِِْﱠِإن ﻫذﯾن ﺣرام ﻋﻠﻰ ذﻛور أُﻣﺗﻲ ّ ٍَِِﺑن أَﺑﻲ طﺎﻟب َِ 58 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ََََُُِِْْْ، وﻣﺎ اﺳﺗﻛرﻫوا ﻋﻠﯾﻪَْﱠَََََِِْﱢََََْاﷲ ﺗﺟﺎوز ﻟﻲ ﻋن أُﻣﺗﻲ اﻟﺧطﺄَ واﻟﻧﺳﯾﺎن ِﱠإن 518 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود "ﱠَََﱠَََََُِِْْْْْﱠََِﱠِِاﷲ ﺟل وﻋز ﻗد أَﺣدث ﻣن أَﻣرﻩ أَن ﻻ ﺗﻛﻠﻣوا ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ِﱠإن 209 ِﱠإن ؟ َََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْٕاﷲ ﻫو اﻟﺣﻛم، واﻟﯾﻪ اﻟﺣﻛم، ﻓﻠم ﺗﻛﻧﻰ أَﺑﺎ اﻟﺣﻛم ﺊ زﯾدﺑن ﯾ ﻫﺎﻧ307 َُْﱢََِِِِْﱢأَﻧت أَﺣق أَن ﺗﺻﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺟدك ﻣﻧﻲ ﱡ ََُﺑن ﻋﻣر اﷲ َْﻋﺑد ََْ 454 ٍَْﺑن أُﻧﯾس اﷲ َْﻋﺑد ٍَََََََِِِْْْْاﻧزل ﻟﯾﻠﺔ ﺛﻼث وﻋﺷرﯾن 396 ﱠَِْأﺑو اﻟدرداء ﱠَََََََُُُِِِِِْْْْْْْإﻧﻛم ﺗدﻋون ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑﺄَﺳﻣﺎﺋﻛم 406 ب ﻋن اﻷﺟر ﻣﻧﻛﻣﺎﱠَََُُِِْْإﻧﻛﻣﺎ ﻟﺳﺗﻣﺎ ﺑﺄَﻗ ﻏ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﻲ ﻣﻧﻲ، وﻻ أَرى ٍَُْﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود َِْﱢَََََََََُُِِِِْْْْْو 376 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ِﱠََََُُُِِْْْﱠﱠََُُُُْإﻧﻣﺎ اﻟوﺿوء ﻣﻣﺎ ﯾﺧرج وﻟﯾس ﻣﻣﺎ ﯾدﺧل 479 ﻋﺎﺋﺷﺔ اﷲ َََُِِِِِِِْْﻲ اﻟﺟﻣﺎر ﻹﻗﺎﻣﺔ ذﻛرﱠَﱠَََُُِِْْﱠَََََََََِِِْْْْإﻧﻣﺎ ﺟﻌل اﻟطواف ﺑﺎﻟﺑﯾت وﺑﯾن اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة ورﻣ 424 َﱠََﱠِﱢﺻﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ "ﱠُأَﻧﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻫﻠب اﻟطﺎﺋﻲ ََََََُِْْﱠِِْ وﻛﺎن ﯾﻧﺻرف ﻋن ﺷﻘﯾﻪ ﱡ ُْﱠِ 200 أﺑو ﻫرﯾرة ﱠٌٍَََََُُِِِْْأَﻧﻪ أَﺻﺎﺑﻬم ﻣطر ﻓﻲ ﯾوم ﻋﯾد 381 ﺳل ﯾدﯾﻪ ﺛﻼﺛﺎ، وﻣﺳﺢ ﺑرأﺳﻪ ﺛﻼﺛﺎﱠََُﱠََََأَﻧﻪ ﺗوﺿﺄَ ﻓﻐﺳل ﻏ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ًًًَََََََََََََََََََُِِِِْْْوﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ، و 170 اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول: ﱠَﱠًََََََََََََُُْأَﻧﻪ ﺗوﺿﺄَ ﻓﻣﺳﺢ رأﺳﻪ ﺛﻼﺛﺎ وﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن ََﱠَََ ﺗوﺿﺄَ ﻫﻛذا 442 ََْﺣﻣﻧﺔ ًََََََََََُُُُِْْْت ﻣﺳﺗﺣﺎﺿﺔ وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﯾﺟﺎﻣﻌﻬﺎﱠَََأَﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ش ٍَِْﺑﻧت ﺟﺣ 176 ََُُْﱠﱠَِﱢأَﻧﻬم ﻛﺎﻧوا ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ُﱠَﺑن ﻣرة ََْﯾﻌﻠﻰ ٍٍَََََََِِِْْ ﻓﻲ ﺳﻔر، ﻓﺎﻧﺗﻬوا إﻟﻰ ﻣﺿﯾق 356 ﺳﻌد ﺑن أﺑﻲ وﻗﺎص َُُﱠِِﺎﻧﻲ ﺛﻠث أُﻣﺗﻲِﱢََْﱢَََُُُِْﱠََِْإﻧﻲ ﺳﺄَﻟت رﺑﻲ وﺷﻔﻌت ﻷﻣﺗﻲ، ﻓﺄَﻋط 416 ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َْﻛﻌب َََُﺑن زرارة َََُِِِْْﺑﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ أَﺳﻌد ﱠََُْﱠأَول ﻣن ﺟﻣﻊ 458 أﺑو ﻫرﯾرة ﱠَْﱠََُُِﱢََََُُُِْْإﯾﺎﻛم أَن ﺗﺗﺧذوا ظﻬور دواﺑﻛم ﻣﻧﺎﺑر 373 ََُُْﱢَِِأَﯾﺳرك أَن ﯾﺳورك ﱡ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو ٍََََِِِِْْﺎﻣﺔ ﺳوارﯾن ﻣن ﻧﺎرََََِِِْْاﷲ ﺑﻬﻣﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾ 268 أَﯾﻣﺎ رﺟل أَﺿﺎف ﻗوﻣﺎ، ﻓﺄَﺻﺑﺢ اﻟﺿﯾف ﻣﺣروﻣﺎ، ﻓﺈن ﻧﺻرﻩ ﺣقﱞﱠًًََََََُِْْْﱠَََََََُُُْْ ﱡ ََََِِْْاﻟﻣﻘدام أَﺑو ﻛرﯾﻣﺔ ٍ 314 اﻟﺣﻧث ﻓﻌﻠﯾﻪ أَن ﯾﺣﺞ ﺣﺟﺔ أُﺧرﻎﱠﱠﱠًَْأَﯾﻣﺎ ﺻﺑﻲ ﺣﺞ ﺛم ﺑﻠ ﱡُﱠَََََََََََُِِْْْْ ﱟَِ ى ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس 397 ًًٍََََََََُُُُِِْْْْأَﯾﻣﺎ ﻣﺳﻠم ﻛﺳﺎ ﻣﺳﻠﻣﺎ ﺛوﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻋريٍ، ﻛﺳﺎﻩ ﱡأﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري َُِْْْﱠِِاﷲ ﻣن ﺧﺿر اﻟﺟﻧﺔ ﱡ ٍَُِِْْ 387

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 587 اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ ﺗﺳﻠوا، وﻟﯾﻣس أَﺣدﻛم أَﻏﱠَََََََََُُِِْْْْﱠَََََُُْأَﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس إذا ﻛﺎن ﻫذا اﻟﯾوم ﻓﺎ ﱡ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ِِْﻫﻧﻪََََُُِِْْﻓﺿل ﻣﺎ ﯾﺟد ﻣن د 236 ﱠﱠُُُﱠََََُُُِِْْْﱢَََُُِِِِِْْْأَﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس، إﻧﻛم ﻟن ﺗطﯾﻘوا ﻛل ﻣﺎ أُﻣرﺗم ﺑﻪ، وﻟﻛن ﺳددوا، وأَﺑﺷروا ﱡ ٍَْﺑن ﺣزن ََُْاﻟﺣﻛم 129 ، درﻫﻣﺎن ﺧﯾر ﻣن ﻣﺎﺋﺔ ﺟرادةﺦ ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ٌٍٍََََََََِِِِِْْْﺑ 484 ﺑﻌﺛﻧﻲ اﻟﻧﺑﻲﱡََِﱠَِ ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ أُﺑﻲ َﱢًٍََََُِْﱠَََََََُُُِ ﻣﺻدﻗﺎ، ﻓﻣررت ﺑرﺟل، ﻓﻠﻣﺎ ﺟﻣﻊ ﻟﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﱡ ٍَْﺑن ﻛﻌب َ 470 إﻻ أَن ﺗﻛون ﺻﻔﻘﺔ ﺧﯾﺎر؛ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو ﱢََْﱠَِِﱠٍََََََََََََُِِِِْْاﻟﺑﯾﻌﺎن ﺑﺎﻟﺧﯾﺎر ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻔرﻗﺎ 493 اﷲ ََََُِﺑﯾﻧﻣﺎ أَﻧﺎ أُﻣﺎﺷﻲ رﺳول ََََُِْﱠَﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠما َﱠﺻﻠﻰ ﻓﺈذ؛ َﺑن ﻣﻌﺑد َِﺑﺷﯾر ٌََُُُِِِْْا رﺟل ﯾﻣﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺑورَََََِ ﻧظر 262 اﷲ ََََُُْﺑﯾﻧﻣﺎ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري َﱢََََََُِِِِِْْْْ ﯾﺻﻠﻲ ﺑﺄَﺻﺣﺎﺑﻪ إذ ﺧﻠﻊ ﻧﻌﻠﯾﻪ ﱡ ٍَُِِْْ 434 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود َََُﱢََﱠِﱢك، وﺗﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲُِِْﱠََََََََُْﱠﻔﺗﺗﺢ ﺑﻬﺎ اﻟﺻﻼة، وﺗﺣﻣد رﺑَََْﱢًََََُُِْﺗﺑدأُ ﻓﺗﻛﺑر ﺗﻛﺑﯾرة ﺗ 239 َََُْأﺑو ﻣﺣذورة َََََََُُِْْْاﷲ أَﻛﺑر، ﺗرﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﺻوﺗك َُْاﷲ أَﻛﺑر َُْاﷲ أَﻛﺑر، َُْاﷲ أَﻛﺑر :َُُﺗﻘول 352 رﻓﺔﻏ ﺑﻬﺎ واﺳﺗﻧﺷقَﱠًَََََََََََُْْﺗوﺿﺄَ ﻓﻐﺳل وﺟﻬﻪ، أَﺧذ ض ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ٍََََََََََِِْْْْﻣن ﻣﺎء، ﻓﻣﺿﻣ 545 اﷲ ٍََََََُُُِﺛﻼث ﺧﻼل ﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَُْﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود ََََُُُْﱠﱠﱠَُ ﯾﻔﻌﻠﻬن ﺗرﻛﻬن اﻟﻧﺎس 382 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ًٌَََََََََُُُُُُِِِْْْْْﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗرﻓﻊ ﺻﻼﺗﻬم ﻓوق رءوﺳﻬم ﺷﺑرا 214 ٌََََُﱠِِﱢﺟﺎء رﺟل إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻫرﯾرة ََََََِْ أَﻓطر ﻓﻲ رﻣﺿﺎن 389 ٍَُْﻣﺳﻌود ﺑن اﷲ َْﻋﺑد ﱠْﱠََََََُُُْْاﻟﻠﻬم اﻟﺣﺞ أَردت وﻟﻪ ﻋﻣدت :ُﱠَََُِِْْﺣﺞ واﺷﺗرط، وﻗل 300 ٍَِﺑن ﻋﺎﻣر َُْﻋﻘﺑﺔ ُُِﱠٌََََِِِِِْ ذﻛور أُﻣﺗﻲ، وﺣﻼل ﻹﻧﺎﺛﻬمَِْﱠٌََََََُُاﻟﺣرﯾر واﻟذﻫب ﺣرام ﻋﻠﻰ 60 اﷲ َََََُُِْﺧرﺟت ﻣﻊ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺎﺋﺷﺔ ََََََََُِِْْ ﻓﻲ ﻋﻣرة رﻣﺿﺎن، ﻓﺄَﻓطر 454 اﷲ َََََُُﺧطﺑﻧﺎ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ُِ ﯾوم اﻟرءوس ﱡ َََُْت ﻧﺑﻬﺎنﱠُُِْﺳراء ﺑﻧ ََْ 294 ﺑن ﻋﻠﻲ ََْاﻟﺣﺳن َََََََََُُِِِْدع ﻣﺎ ﯾرﯾﺑك إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﯾرﯾﺑك ﱟ َِ 52 اﷲ ََََﱠَُدﻓﻊ إﻟﻲ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋروة اﻟﺑﺎرﻗﻲ ًًََََََُِِِْ دﯾﻧﺎرا ﻷﺷﺗري ﻟﻪ ﺷﺎة ﱡ ََُِِْْ 324 ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ َََََُُِْﱢِِذﻛﺎة اﻟﺟﻧﯾن ذﻛﺎة أُﻣﻪ 491 اﷲ َََُُِِِْذﻛر ﻋﻧد رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺎﺋﺷﺔ ٌََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْْ ﻗوم ﯾﻛرﻫون أَن ﯾﺳﺗﻘﺑﻠوا ﺑﻔروﺟﻬم اﻟﻘﺑﻠﺔ 173 رﺳولىاﷲ َََُرأَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََ أَﺧذ َََﱠًََََََََُُِِِِْْﱠِ ﯾﺗوﺿﺄُ ﻓﺄَﺧذ ﻷذﻧﯾﻪ ﻣﺎء ﺧﻼف اﻟﻣﺎء اﻟذي َِِِْﻟرأﺳﻪ ٍَْﺑن زﯾد اﷲ َْﻋﺑد509 أﺑو ﺳرﯾﺣﺔ اﻟﻐﻔﺎري ََََُْﱢَََُِاﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺿﺣﯾﺎن ٍََََََََُُِْْرأَﯾت أَﺑﺎ ﺑﻛر وﻋﻣر رﺿﻲ 538 اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َََِِْﺑن ﻣﻌدي ﻛرب َِْْاﻟﻣﻘدام ﺎَﱠَََََََََََُِِِِِِِِْ ﺗوﺿﺄَ وﻣﺳﺢ ﺑﺄُذﻧﯾﻪ ظﺎﻫرﻫﻣﺎ وﺑﺎطﻧﻬﻣ 81 اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََََََُِْْْأَﻗﺑل ﻣﻧﻪ وﻣﺎ أَدﺑرَﱠََََََََََََُْ ﯾﺗوﺿﺄُ، ﻣﺳﺢ رأﺳﻪ وﻣﺳﺢ ﻣﺎ َﱢاﻟرﺑﯾﻊﱡ َُِﱢٍﺑﻧت ﻣﻌوذ 77 اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَََََْﺗﻔﻊ اﻟﺿﺣﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔﱠًََِِِْ اﻟﻧﺎس ﺑﻣﻧﻰ ﺣﯾن ارَُُْ ﯾﺧطب ﱡَََ ٍَْﺑن ﻋﻣرو َِراﻓﻊ 292

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 588 اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ اﷲ َََُُْرأَﯾت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُﺑن ﻋﻣر اﷲ َْﻋﺑد ََْاﷲ ﯾﺳﻌﻰ ََََََََُُِِْْْْْٕ ﯾﻣﺷﻲ، وان أَﺳﻊ ﻓﻘد رأَﯾت رﺳول 426 واﺳﺗﻧﺷق ﺛﻼﺛﺎَﱠَََﺑن ﻋﻔﺎن ﺗو ََُُْْرأَﯾت ﻋﺛﻣﺎن ض َﱠَﺑن ﻋﻔﺎن َُْﻋﺛﻣﺎن ﱠَََََﱠًًََََََََََََِْْْْﺿﺄَ ﻓﻐﺳل ﻛﻔﯾﻪ ﺛﻼﺛﺎ، وﻣﺿﻣ 337 ًًَََََََََََََََََِِِِِِْْﱠِرﺑﻧﺎ آﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﺳﻧﺔ وﻓﻲ اﻵﺧرة ﺣﺳﻧﺔ، وﻗﻧﺎ ﻋذاب اﻟﻧﺎر ﱡ ﱠِِﺑن اﻟﺳﺎﺋب اﷲ َْﻋﺑد ﱠ 423 ﻋﺎﺋﺷﺔ ِﱠََََِِْْﺎﺋم ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﯾﻘظَِﱠﻋن اﻟﻧ: ٍََََََُُِْْرﻓﻊ اﻟﻘﻠم ﻋن ﺛﻼث 478 اﷲ ََََُُْرﻣﻘت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ًََََِِْْﱠﱠََِِْْ ﻋﺷرﯾن ﻣرة، ﯾﻘرأُ ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن 358 ح أﺑو ﻫرﯾرة اﷲ ﱢَُِِْْاﻟرﯾﺢ ﻣن رو 246 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ََََِِْﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧﺎزةﱠٍََََََُِِِِِْْﻋﺑﺎس ﯾﺟﻬر ﺑﻔﺎﺗﺣﺔ اﻟﻛﺗﺎب َِْﺳﻣﻌت اﺑن 261 اﷲ ََََُُُِِْْﺳﻣﻌت ﺧطﺑﺔ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َََأﺑو أُﻣﺎﻣﺔ ًََِِْﱠْ ﺑﻣﻧﻰ ﯾوم اﻟﻧﺣر 291 ﱠِﱠ اﻟﻧﺑﻲ ﺳﺋل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ُﱢٍَََِْﱠاﷲ، اﻟﺣﺞ ﻓﻲ ﻛل ﺳﻧﺔ أَو ﻣر َََُﯾﺎ رﺳول: َََ ﻓﻘﺎل ﱡ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ًًََِة واﺣدةَْ 279 اﻟﺑﯾت ﯾرﻓﻊ ﯾدﯾﻪ َْﺑن ﻋﺑد ََُُِِﺳﺋل ﺟﺎﺑر ى ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ِْﱠَََََََََُُِْْْْاﷲ، ﻋن اﻟرﺟل ﯾر 288 ﺳﺋلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻗﺎل: ؟ ََِْْﺑن اﻷﻛوع َََﺳﻠﻣﺔ ٍَََََََُُِْْْْْﻧﻌم وازررﻩ وﻟو ﺑﺷوﻛﺔ: ََﱢََِِِِِْْأَﻓﺄُﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻣﯾص اﻟواﺣد 122 اﷲ َََََُِِْﺷﻛوﻧﺎ إﻟﻰ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱠَﱠَِْﱢَََََََُُِِِِِْْ ﺷدة اﻟرﻣﺿﺎء ﻓﻲ ﺟﺑﺎﻫﻧﺎ، وأَﻛﻔﻧﺎ، ﻓﻠم ﯾﺷﻛﻧﺎ ََْﱢﺑن اﻷرت َﱠﺧﺑﺎب 362 ﱠََُُﱢَُُِِِِْاﻟﺻﺎﺋم اﻟﻣﺗطوع أَﻣﯾن ﻧﻔﺳﻪ ﺊٍَِأُم ﻫﺎﻧ ﱡ 393 اﷲ َْﻋﺑد ًًََُِْطرﺑﺎ ﻓﺳطﺎطﺎِْْﱢَََََُُُُْْاﷲ ﻋﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﺞ، ﻓﻣﺎ رأَﯾﺗﻪ ﻣﺿ َْﱠََِِﺑن اﻟﺧطﺎب رﺿﻲ َﻣرَُُِْﺻﺣﺑت ﻋ ش َﱠِﺑن ﻋﯾﺎ 287 ِﱠِِِِﺻف اﻟﻘدﻣﯾن ووﺿﻊ اﻟﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﯾد ﻣن اﻟﺳﻧﺔﱡََََََََََُْْْْْ ﱡ ﺑن اﻟزﺑﯾر اﷲ َْﻋﺑد َ 187 ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب َََِِِْْْاﻟﻔطر رﻛﻌﺗﺎنَََََََََُُُُِِْْﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ رﻛﻌﺗﺎن، وﺻﻼة 528 َِْﺑن اﻟزﺑﯾر اﷲ َْﻋﺑد ٌٍَََََََََََََُُِِِِِِِِِِْْْْْﺻﻼة ﻓﻲ ﻣﺳﺟدي ﻫذا أَﻓﺿل ﻣن أَﻟف ﺻﻼة ﻓﯾﻣﺎ ﺳواﻩ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺟد ﱡ 148 اﻟﻐﻧم، وﻻ ﺗﺻﻠوا ﻓﻲ أَﻋطﺎن اﻹﺑلضَِِِِِِْْﺻﻠوا ﻓﻲ ﻣراﺑ ﱡِ ﱡ ٍلَُﱠﺑن ﻣﻐﻔ اﷲ َْﻋﺑد ََََََََُِِْ 120 ََْﺑن أَرﻗم َْزﯾد َُﱠَﱠَََُُْْﱠِِِﺻﻠﻰ اﻟﻌﯾد، ﺛم رﺧص ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﺔ 379 ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲﱡَﱠﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َْ ﻓﻲ ﺧوف اﻟظﻬرﱡ َََْأﺑو ﺑﻛرة ٍَِْ 526 ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر َﺎمَﱠَََِِِْﺟﺎل ﻣﻣﺎ ﯾﻠﻲ اﻹﻣٍََََِِِْﱠٍَََََََََِِﱢﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻊ ﺟﻧﺎﺋز رﺟﺎل وﻧﺳﺎء، ﻓﺟﻌل اﻟر 259 أﺑو ﻫرﯾرة ﱠََََََََُُُُُُِِْْْْْاﻟﺻوم ﯾوم ﺗﺻوﻣون، واﻟﻔطر ﯾوم ﺗﻔطرون 531 ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َُِﺟرﯾر َََﱠٍُْﱢَََُُِِِِْﱠٍِْﺻﯾﺎم ﺛﻼﺛﺔ أَﯾﺎم ﻣن ﻛل ﺷﻬر ﺻﯾﺎم اﻟدﻫر 277 ذﻟك ﻓﻬو ﺻدﻗﺔى أﺑو ﻫرﯾرة ﱢََََُُﱠٌٍَََََََََََُِِاﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أَﯾﺎم، ﻓﻣﺎ ﺳو 408 ٍُْأُم ﻛرز ٌَََََََََََُِِِِْْﻋﻠﻰ اﻟﻐﻼم ﺷﺎﺗﺎن، وﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﺷﺎة ﱡ 539 ﺑﺎﻟﻠﯾلى ﺗطوضَْﱠَََََُِِِِْْْﱠِْْﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟدﻟﺟﺔ، ﻓﺈن اﻷر ﱡ ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َأَﻧس َُْ 220 َِِِﱠََََََََُُُُُُْْْﻋﻠﯾﻛم ﺑﻐداء اﻟﺳﺣور ﻓﺈﻧﻪ ﻫو اﻟﻐداء اﻟﻣﺑﺎرك ﱡَََِِْﺑن ﻣﻌدي ﻛرب مَِْْاﻟﻣﻘدا َُِْ 394 ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ٍَََََََََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻟك ﻣﺎﺋﺗﺎ درﻫم، وﺣﺎل ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺣول، ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺧﻣﺳﺔ دراﻫم 471 اﷲ ََََُُْﻓرأَﯾت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َأَﻧس َََََُِِِْﱠََُِِِْ وﺿﻊ ﯾدﻩ ﻓﻲ اﻹﻧﺎء اﻟذي ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺎء 331

ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ 589 اﻟﺣدﯾث أو اﻷﺛر اﻟراوي اﻷﻋﻠﻰاﻟﺻﻔﺣﺔ رﺳولضاﷲ ََََُُﻓر ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ًََََُِْْْﱠِِِِ زﻛﺎة اﻟﻔطر طﻬرة ﻟﻠﺻﺎﺋم 269 ش ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ِﱠٌَُِْﻓﻲ اﻟﺿﺑﻊ ﻛﺑ 485 ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوفَََْﺑﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻗط، ﻻ ﻧﺳ َََََِْﺑﻧﺎ ﻛﺄَطول ﻣﺎ رﻛﻊ ُﱠََﺛم رﻛﻊ: ﱡًَََُُْﻣﻊ ﻟﻪ ﺻوﺗﺎٍََِ ٍُُْﺑن ﺟﻧدب ََُﺳﻣرة 243 اﷲ ََََُُﻗﺳم رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ٍَِﺑن ﺧﺎﻟد َْزﯾد ََََِِِْ ﻓﻲ أَﺻﺣﺎﺑﻪ ﺿﺣﺎﯾﺎ 302 اﷲ ََََُُﻗﻧت رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ًََََُِِِِْْْْْْ ﺷﻬرا ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺎ ﻓﻲ اﻟظﻬر واﻟﻌﺻر واﻟﻣﻐرب ﱡََِِْواﻟﻌﺷﺎءًَََِِ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس451 ََُْﱠَِﱢﻛﺎن أَﺻﺣﺎب اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َُْﱢِﺑن اﻟﻣﺳﯾب َِﺳﻌﯾد ََﱠَََُُِِْْﱢ ﯾﺗﻣﺗﻌون ﻓﻲ أَﺷﻬر اﻟﺣﺞ 146 ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲﱡََﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو ﻫرﯾرة ٍٍَََََْْْْْور أَو رﻛوة ﻓﺎﺳﺗﻧﺟﻰٍََََََََُُِِِْْ إذا أَﺗﻰ اﻟﺧﻼء، أَﺗﯾﺗﻪ ﺑﻣﺎء ﻓﻲ ﺗ 106 ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲﱡََﱠِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َُِْْﺑن اﻟﺣﺻﯾب ََُُْﺑرﯾدة َُِِْْْﱠَََََََُْْ ﯾوم اﻟﻔطر ﻻ ﯾﺧرج ﺣﺗﻰ ﯾطﻌم 135 َََُﱠَِﱢﻛﺎن ﺧﺎﺗم اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََ ﻣن ﺣدﯾد ﻣﻠوي ﻋﱞ َََِِﺑن أَﺑﻲ ﻓﺎطﻣﺔ َُُِْﻣﻌﯾﻘﯾب َِِْﱠٌﻠﯾﻪ ﻓﺿﺔٍَِِِْْ 376 اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََُﺑن ﻋﻣر اﷲ َْﻋﺑد َََِِﱠَََََََِِْ إذا ﻗﺎم إﻟﻰ اﻟﺻﻼة رﻓﻊ ﯾدﯾﻪ 444 اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َََِ إذا ﻗرأَ }ََﱠﱢَوﻻ اﻟﺿﺎﻟﯾن { ٍُْﺑن ﺣﺟر َِواﺋل "َِآﻣﯾن: "ََ، ﻗﺎل 189 اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر َََََِْﱠََََِِْﱠَ إذا ﻛﺎن ﻗﺑل اﻟﺗروﯾﺔ ﺧطب اﻟﻧﺎس 401 اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََََََََََِِْﱠٍﻻ ﻧﻧزع ﺧﻔﺎﻓﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ أَﯾﺎمََََُُُُِِْﱠَِْ ﯾﺄﻣرﻧﺎ إذا ﻛﻧﺎ ﻣﺳﺎﻓرﯾن أَن َﱠٍﺑن ﻋﺳﺎل ََُْﺻﻔوان 512 اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َِﺟﺎﺑر ََُِِْﱠَِِﻣﺳﯾر ﻓﯾزﺟﻲ اﻟﺿﻌﯾفَََُﱠِْ ﯾﺗﺧﻠف ﻓﻲ اﻟ 223 اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ أﺑو أﻣﺎﻣﺔ ََِْْْاﻟﻣﺄﻗﯾنََُْ ﯾﻣﺳﺢ 505 ََِِِﻛﺎن ﻋﻧد ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ﱟﻋﻠﻲ ٌََََُُْْْْﱠَِِِاﷲ ﻋﻧﻪ ﻣﺳك ﻓﺄَوﺻﻰ أَن ﯾﺣﻧط ﺑﻪ ََََْ ﱡ ٍَِِﺑن أَﺑﻲ طﺎﻟب َِ 256 ﻛﺎن ﻧﺑﻲﱡاﷲ َََِ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﺳﻠﻪﻏ ﻋﺎﺋﺷﺔ ََْْﱢَََََُُُِِِِْ ﯾﺳﺗﺎك، ﻓﯾﻌطﯾﻧﻲ اﻟﺳواك ﻷ 439 ﺗﯾﻪ ﺑﺎﻟﻣﺎء ﻓﯾﺗوﺿﺄَََُْﻛﺎن ﯾﺧ ﺂ ََََََََََُُُِِِِِْْﱠرج ﯾﻘﺿﻲ ﺣﺎﺟﺗﻪ، ﻓ ح ﺑﻼل ﺑن رﺑﺎ336 َََََََُُُِِِْْﻛﺎﻧت اﻟﻧﻔﺳﺎء ﺗﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﻋﻬد رﺳول ﱡاﷲ ََْ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ََأُم ﺳﻠﻣﺔ ًَََِْْ أَرﺑﻌﯾن ﯾوﻣﺎ ّ ََ112 اﷲ ََََََُُِِِْْﻛﺎﻧت ﻗﺑﯾﻌﺔ ﺳﯾف رﺳول َََِْﱠَﻠﯾﻪ وﺳﻠمَُاﷲ ﻋ َﱠﺻﻠﻰ ٍَِﺑن ﻣﺎﻟك َأَﻧس ِﱠً ﻓﺿﺔ 61 َََُِْﱠَِﱢﻛﺎﻧت ﻗراءة اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ طوراض أﺑو ﻫرﯾرة ََِِْْْﱠًًََََُُِْْ ﺑﺎﻟﻠﯾل ﯾرﻓﻊ طورا، وﯾﺧﻔ 195 اﷲ ََََُُﻛﺗب رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ُْﺟﻪ َﱠَََََُِِِْْ ﻛﺗﺎب اﻟﺻدﻗﺔ ﻓﻠم ﯾﺧر 140 اﷲ َُﱠََََُُِِِِْْﻛﺳﻔت اﻟﺷﻣس ﻋﻠﻰ ﻋﻬد رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ َْاﻟﻧﻌﻣﺎن َََُﱢَََََِْْ، ﻓﺟﻌل ﯾﺻﻠﻲ رﻛﻌﺗﯾن ﱡ ٍَِﺑن ﺑﺷﯾر 462 ٍَََََُُُِِِِْْﱠَََُُِْْﻛل ﻛﻼم ﻻ ﯾﺑدأُ ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺣﻣد ﻟﻠﻪ ﻓﻬو أَﺟذم ﱡ أﺑو ﻫرﯾرة 431 ﺑن ﻋﻠﻲ َْطﻠق ََََُِﱠُُْﱠَُُُِِْاﺷرﺑوا، وﻻ ﯾﻬﯾدﻧﻛم اﻟﺳﺎطﻊ اﻟﻣﺻﻌدَُُﻛﻠوا و ﱟ َِ 547 اﷲ ُﱠَََُِﻛﻧﺎ ﻣﻊ رﺳول ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﻟﺑراء ﺑن ﻋﺎزب ٍََََََََََِِِِِْْ ﻓﻲ ﺟﻧﺎزة، ﻓﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﺷﻔﯾر اﻟﻘﺑر 249 ﻋﻣرة ﺑﻧت ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ُِْﱢﻟﺣﻠﻲَﱠََﱠَََِْﻬﺎ ﺣﺗﻰ رﺧﺻت ﻟﻧﺎ ﻓﻲ اَََََِِْْاﷲ ﻋﻧﻬﺎ، ﻓﻣﺎ زﻟﻧﺎ ﺑ ُﱠََََِﻛﻧﺎ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ 66