( ٧٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٩٧ ( ٧٧ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ . اﳌُﻘﺼﱠﺼﺔ اﳊﲈم ﲢﺐ ﻛﺎﻧﺖ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . ﻣﻮﻗُﻮﻓًــﺎ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ، اﳊِﲈّﲏِﱡ ﳛﻴﻰ ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﺑﻠﻔـﻆ ﻟـﻪ وذﻛـﺮ ، ﻛـﺬب ﻫـﺬا : أَﲪَــﺪ ﻓﻘﺎل ، رﻓﻌﻪ اﳊِﲈّﲏِّ أَنﱠ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ وذﻛﺮ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣُﻨﻜﺮٌ واﳊﺪﻳﺚ ، أَﻳﻀًﺎ ﻓﺄَﻧﻜﺮه اﳊِﲈّﲏِﱢ ﻣُﺴﻨَﺪًا ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ، اﻟﺴﺎﳊﻴﻨِﻲﱢ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ وروي (١) . رَﻓَﻌَﻪُ : ﻗﺎل ﺛﻢّ ، اﻟﺴﺎﳊﻴﻨِﻲﱢ ﻋﻦ - اﳊﺪﻳﺚ ذاﻫِﺐُ - ﻣﴪوق ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : ﻗﺎﻟﻪ ، ـــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ ( .٢٢٥٣ س / ١٨١ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ٧٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٩٧ :اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ اﳋﻼل ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ﻣﻌﻠﻘﺎ( ٩٩٤١ (() اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواه ﻣـﻦ( ٢٢٥١/ ٤(( ) اﻟﻀﻌﻔــﺎء )) ﰲ واﻟﻌﻘﻴﲇ ، ( -٣٨ – ٢٨ ص(( ) اﳌﻨﺘﺨﺐ)) ﴍﻳﻚ ﻃﺮﻳﻖ :اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ،(( ٧٩١/ ١ اﻟﺘﺪوﻳـﻦ )) ﰲ ﻛـﲈ(( ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣــﻦ ﺟﺰء ))ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﳊﺴﻦ أﺑﻮ رواه ﴍﻳﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ((١٣٢/ ٢ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﱄ))و : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ وﺳـﺄﺗﻌﺮض ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﺘﻀﺢ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، اﻻﺧﺘﻼف ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) . ﻛﺜﲑا ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ، ﻌﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ( .٢٠٧ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)
عدد الصفحات ٢( ٧٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٩٧ . ﺬاﻜﻫ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﺮةﻤﻓ ( أ ) ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ وﻟﻴﻨـﻪ ، اﳊﺪﻳـﺚ ﻗﺔﴪﺑ ورﻣﺎه (١)أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻛﺬﺑﻪ ، اﳊﲈﲏ ﻴﺪﻤاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - ﻻإ ﻆﺣـﺎﻓ : ﺣﺠـﺮ اﺑــﻦ وﻗﺎل ، (٣)ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ كوﺗﺮ رﻋﺔز أﺑﻮ وﺿﻌﻔﻪ ، (٢)ﻢﺣﺎﺗ أﺑﻮ (٤). اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺔﴪﺑ ﻮهﲥﻤا ﳖﻢأ ﻋﲆ ﺖﻓﺮأﻳ ، ﲏاﳊﲈ ﻰﻴﳛ ﻣﻦ ﺲﻗﻴ بﻛﺘﺎ تأﺧﺬ : ياﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ وﻗﺎل ﺑـﻦ ـﺪﳏﻤ بﻛﺘـﺎ ﻛـﺎن أﻧـﻪ ﻲﻨــﻐﻓﺒﻠ : ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ ﻗﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎﴬﻣ ﺎﺌﻴﺷ ﻬﺮهﻇ (٥) . ﻪﻤاﺳ ﻋﲆ ﴐب ﻛﺎن وأﻧﻪ ، ﺖاﻟﺼﻠ ﺖﻗﻠـ: ﻗــﺎل ﻋﺒﺪاﷲ، ﻧﺎﱪأﺧ( : ) ٣٢ ﻢﺑﺮﻗ (( ) اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ )) ﰲ اﳋﻼل ﻗﺎل ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ﻋــﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﴍﻳﻚ، ﻋﻦ ثﺪﳛ ّﲏاﳊﲈ اﺑﻦ أن ﻲﻨﻐﺑﻠ: ﰊﻷ ﻋﻠﻴﻪ، ﺮهﻜﻓﺄﻧ((. اﳊﲈم إﱃ ﺮﻈاﻟﻨ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻛﺎن ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻲاﻟﻨﺒ أن )) ﻋﺎﺋﺸﺔ، . ٌﻣﺮﺳﻞ- ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ: وﻗﺎل رﻓﻌﻪ، ﻋﻦ ﻊﻓﺮﺟ ﻋـﲆ وﺿﻌـﻪ ﻧـﻪإ: ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﻋﻠﻮان، ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻪ ﻧﻌﺮف ﻛﻨﺎ ﻧﲈإ ، بﻛﺬ ﻫﺬا: ﰊأ ﻗﺎل . ﻫﺸﺎم ( .٧١٠ - ١٦٨/ ٩ )وﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا (١) ( .٧١٠ - ١٦٨/ ٩ )اﻟﺴﺎﺑﻖ (٢) ( .٧١٠ - ١٦٨/ ٩ )وﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ، ( ٣٦١ ) اﻟﻀﻌﻔﺎء (٣) ( .١٠٦٠ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤) ( .٤٧٦/ ٢ )ﻲﻋﱪذاﻟ تاﻻﺆﺳ (٥)
عدد الصفحات ٣( ٧٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٠٨ ؟ﴍﻳﻚ ﻋﻦ رواه ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﻛﺮﻳﺎز أﺑﺎ أن ﻢﻋز اﳊﺪﻳﺚ بﺎﺻﺤأ ﺾﺑﻌ نإ: ﺖﻗﻠ ﺣﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا ﻫـﺬا، ﺜــﻞﻤﺑ ثﺪﳛ ﻻ ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ، ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﻋﲆ ﻫﺬا بﻛﺬ: ﻓﻘﺎل . ٌﺑﺎﻃﻞ . ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻗﺪ: ﻳﻘﻮل ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺖﻌﻤﺳ: جاﻷﻋﺮ ﻓﻀﻞ ﻗﺎل . ﻲ؟ﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﻣﻦ ﻌﺘﻪﻤﺳ ﰊأ ﻟﻚ ﻗﺎل: وﻗﻞ ،ﻰﻴﳛ إﱃ ﻫﺐذأ: ﱄ وﻗﺎل ،ﰊأ ﺮهﻜﻓﺄﻧ . ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﺎرﻜﻧإ ﻟﻪ تﻓﺬﻛﺮ ،ﻰﻴﳛ ﺖﻓﻠﻘﻴ: ﻗﺎل . ﻌﺘﻪﻤﺳ ﻣﺎ واﷲ ﻻ،: ﻟﻪ ﻗﻞ: ﻓﻘﺎل (. ﻰﻴﳛ ﻛﻼم ﻲﺎﻛﳛ ﻛﺄﻧﻪ ﻮﺗﻪ،ﺻ ﻋﺒﺪاﷲ ﻊورﻓ ،(( ٧٩١/ ١ اﻟﺘﺪوﻳـﻦ )) ﰲ ﻛـﲈ(( ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﺟﺰء ))ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ىورو ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( ١٣٢/ ٢ اﳌﻮﺿﻮﻋــﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﱄ))و ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ، ﴍﻳـﻚ ﻨــﺎﺛﺣﺪ ، ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ (١)قﺎﺤﺳإ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ ، قوﴪﻣ ﻢوﺳـﻠ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻲاﻟﻨﺒـ إﱃ رﺟـﻞ ﺎﻜـﺷ : ﺖﻗــﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة (( . ﺺﻴﺻﻣﻘﺎ ﲪﺎم جوز ﺬﲣا : )) ﻓﻘﺎل اﻟﻮﺣﺸﺔ واﳊﺪﻳـﺚ ، ﻘــﺔﺛ ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ : ﻓﻘﺎل ، ﲏﻛﻮذاﻟﺸﺎ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺖأﻟﻘﻴ : ﺘﺎمﲤ ﻗﺎل . ﻂﻠﻐاﻟ ﺟﺎء أﻳﻦ ﻣﻦ يأدر وﻻ ، ﻘﺔﺛ قوﴪﻣ ﺑﻦ وﻣﺴﻌﻮد : ﺎمﲤ ﻗﺎل . بﻛﺬ اﳋﻄـﺄ أن ﻓﺘﺒﲔ ، اﳊﺪﻳﺚ اﻫﺐذ : ﺑﺄﻧﻪ قوﴪﻣ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻗﻮل ﺗﻘﺪم . ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ . ﲈﳍﺣﺎ ﺖﺗﻘﺪﻣ وﻗﺪ ، ورﻓﻌﺎ وﻗﻔﺎ قوﴪﻣ ﺑﻦ وﻣﺴﻌﻮد ﲏاﳊﲈ ﻋﲆ ﻳﺪور واﳊﺪﻳﺚ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ .ﻳﻮﻟﻪذو ﲈلﻜاﻟ ﺬﻳﺐﲥ ﻣﻦ واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ " ﺳﻠﻴﲈن " : اﳌﺼﺪرﻳﻦ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ (١)
عدد الصفحات ٤( ٧٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٠٨ : وﻗﺎل ، قﺪوﺻ ﻘﺔﺛ ﺎﻟﺢﺻ ﺦﻴﺷ : أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل ، ﻴﻨﻲﺤاﻟﺴﻴﻠ ﺎقﺤﺳإ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ- (١) . قﺪوﺻ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ . اﳊﺪﻳﺚ اﻫﺐذ وﻫﻮ ، (٢)ﻣﴪوق ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : ﻫﻮ ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﻋﻦ يواﻟﺮاو بﻛـﺬ ﻫـﺬا أن أﲪــﺪ ﻣﺎمﻹا ﻗﻮل وﺗﻘﺪم ، ﻫﺬا ﻣﺴﻌﻮد ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻞﻤواﳊ . ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ، ﻫﺬا ﺜﻞﻤﺑ ثﺪﳛ ﻻ ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ وﻗﺎل ، ﻲﻴﻨﺤاﻟﺴﻴﻠ ﻋﲆ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ .ﻋﻠﻴﻪ اﳋﻼف ﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ، ﻌﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ- : اﳊﺪﻳﺚ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ . عﻣﻮﺿﻮ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ، ﻳﺼﺢ ﻻ واﳌﻮﻗﻮف عاﳌﺮﻓﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ .ﻢأﻋﻠ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ( .٨٣٣/ ٤ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ (١) ( .١٨١ / ٤١) ﻲﻟﻠﺪارﻗﻄﻨ اﻟﻌﻠﻞ(٢)
عدد الصفحات ٥