الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 119

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٧٠١ ( ٩١١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ وﳊِِﻠﱢـﻪِ ﳊُِﺮﻣِـﻪِ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻃَﻴﱠﺒﺖ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . ﻋﻠﻴﻪ أَﻗﺪر ﻣﺎ ﺑِﺄَﻃﻴَﺐ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وﻋﻤـﺮ ، ﻋـﺮوة ﺑــﻦ وﻋﺜﲈن ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل : ﻓﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺄَﻣّﺎ ، واﻟﺰﻫﺮي ﺑـﻦ وﲪَّـﺎد ، اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أَﻳﻮب ﻓﺮواه ، ﻋﺜـﲈن ﺑـﻦ واﻟﻀﺤّـﺎك ، ﺳـﻌﲑ ﺑــﻦ وﻣﺎﻟﻚ ، اﻟﻐَﺴّﺎﲏِﱡ ﻣﺮوان وأَﺑﻮ ، ووﻛﻴﻊ ، ﺳﻠﻤﺔ ، أَﻳـﻮب ﺑـﻦ وﳛﻴـﻰ ، اﳊﺰاﻣــﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﳌﻨﺬر ، ﻃﻬﲈن ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، واﻟﻘَﺴﻤَﲇِﱡ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑﻦ وﺷﺠﺎع ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﻋﺒﺪ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ وﻋﲇ ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ واﳌُﻔَﻀﱠﻞ . ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋــﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، وﳏُﺎﴐ ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ ، َﻤﺮةﺿ وأَﺑُﻮ ، . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻧﺲأَ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﻴﻞ وﻛﺬﻟﻚ : اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻫﺸـﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻠﱠﻴﺚ ﻋﻦ ، - ﺒﺔزﻏ – ﲪَّﺎد ﺑﻦ وﻋﻴﺴﻰ ، ﻢﻜاﳊَ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﺮواه . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﱢــﻲﻜاﳌَ ﺣﺮب ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﻧﺲﻳﻮ ﺑﻦ وأَﺣﺪ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﺧﺎﻟﻔﻬﲈ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻠﱠﻴﺚ ﻋﻦ رووه ﻋﻦ ، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﻧﺲﻳﻮ ﺑﻦ أَﲪﺪ ﻋﻦ : وﻗﻴﻞ . اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﱡﺼﺢﻳ ﻻو ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٧٠١ ﺑـﻦ وﻋـﲇ ، ﻫﺎﺷـﻢ ﺑـﻦ وﻋـﲇ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ووُﻫَﻴﺐ ، اﻟﻌَﻄّﺎر وداود ، أُﺳﺎﻣﺔ أَﺑﻮ ورواه ﻋــﻦ ، ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رووه ، - ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ - ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، ُﺮابﻏ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑـﻦ ﻋﺜـﲈن ﻋـﻦ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻮﻫﺮيﳉا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻚذ ﻗﺎل . ﻋﺮوة . ﺑﻪ َﻨﻲﺛﻓﺤﺪﱠ ﻋﺜﲈن ﻟﻘﻴﺖ ُﻢّﺛ : ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﲑهﻏو ، اﳊﻤﻴﺪي وﻗﺎل . ﻋَﻨﱢﻲ ﻻإ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ : ﻋﺜﲈن ﻗﺎل . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺎﻓﻊﻧ ورواه ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن أَﺧﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻤﻊ ﱠﻪﻧأَ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺢﺤﻴﺼواﻟ (١ ).ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺎﻧًأﺣﻴﺎ وﻛﺎن ، ﻋﺮوة ــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻬﺎ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ ( .٤٢٨٣ س / ٤٥ – ٢٥ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٧٠١ : ولﻷا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ( ٩٥٤/ ٢(( )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٧٧٣ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) (( ) اﳌﺴــﻨﺪ )) ﰲ أﲪــﺪ ،واﻹﻣـــﺎم(٩٦٦٣١(( ) اﳌﺼﻨـﻒ )) ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ واﺑـﻦ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٤٠٣/ ٢ (() اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )) ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ واﺑﻦ ،( ٥٢٧٥٢ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٠٣ / ٩١(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٥/ ٢ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ ص (()ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻣﺴـﻨﺪ )) ﰲ داود أﰊ واﺑــﻦ ، ( ٩٧٦(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٨ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٦٦٣ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( أ/٤١ ) اﻷزﻫﺮﻳـﺔ اﳌﻜﺘﺒــﺔ ﻧﺴﺨﺔ (() ﺣﺪﻳﺜﻪ )) ﰲ اﻟﺰﻳﺎت ﺣﻔﺺ وأﺑﻮ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٨٤/ ٢ (( ) واﻷﻓﺮاد ﺐﺮاﺋﻐاﻟ )) ﰲ ﻨﻲﻗﻄواﻟﺪار ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ( وﳏﻤﺪ ، أﲪﺪ ) ﺎﻼﳘﻛ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺜـﲈن ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﻦ( ٨٠١/ ٢(( )ﺒﻬﺎنﺻأ ﺎرﻳﺦﺗ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ و ﻤﺤﻲﳉا ﻋـﻦ ( اﻟﺮﲪــﻦ وﻋﺒﺪ ، واﻟﻠﻴﺚ ، وأﻧﺲ ، وﻋﺒﺪة ، وﲪﺎد ، ووﻛﻴﻊ ، أﻳﻮب ) ﺳﺒﻌﺘﻬﻢ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٧٠١ ﻣـﺮوان وأﺑـﻮ ، اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ ، ﻃﻬﲈن ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ،و ﲇواﻟﻘﺴﻤ ، ﻋﺜﲈن ﺑﻦ كﺤﺎﻀواﻟ ، ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻚوﻣﺎﻟ ، ﺴﺎﲏﻐاﻟ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ ﻞﻀواﳌﻔ ، أﻳﻮب ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﳌﻨﺬر ﺑــﻦ ﴐوﳏﺎ ، قﺳﺤﺎإ ﺑﻦ ﺐوﺷﻌﻴ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ عﺎﺠوﺷ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﻋﺒﺪ ، . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚوﻣﺎﻟ ،عاﳌﻮر : اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻻوا ،( ٨٢٩٥(( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر رواه (( اﳌﻌﺎﲏ ﴍح))ﰲ يﺤﺎوﻄواﻟ ،(٢٦٦٣ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،(٨٨٩٤٢) ﺐوﻫﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٣١/ ٢) (( اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻻوا ،( ٩٨١١ (( )اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ﲪـﺎد ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﻦ( ٦٧٢/ ٣(( )جاﳌﺴﺘﺨﺮ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( ٧٨٢٥٢) أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﻣـﻦ( - ٩٨٦٢(( )ﻰﺘﺒﺠاﳌ )) وﰲ ، ( ٨٣٣/ ٢(( )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٠٣ / ٩١(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٥/ ٢ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٣٤/ ٨٣ (() دﻣﺸﻖ ﺎرﻳﺦﺗ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ( ﻰوﻋﻴﺴ ، اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﺐﺷﻌﻴ ) ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ﻣـﻦ( ١١٢ ص(( ) ﺣﺪﻳﺜــﻪ )) ﰲ واﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ،( ١٦٦٣ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ﺎرﻄاﻟﻌ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ داود ﻃﺮﻳﻖ

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٧٠١ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( وداود ، واﻟﻠﻴﺚ ، وﲪﺎد ، ﺐوﻫﻴ ) أرﺑﻌﺘﻬﻢ .ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ و ، ﺮابﻏ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸـﺔ أﺑﻴﻪ،ﻋــﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﺮوة،ﻋﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٨٤/ ٢ (( ) واﻷﻓﺮاد ﺐﺮاﺋﻐاﻟ )) ﰲ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار رواه ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺐوﺷﻌﻴ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ( ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺐوﺷﻌﻴ ، اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ ) ﺎﻼﳘﻛ : اﻟﺮاﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٤/ ٦ (() دﻣﺸﻖ ﺎرﻳﺦﺗ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ رواه : ﻼفﺧﺘﻻا ﻪﺟأو دراﺳﺔ ﻌﺮضﺄﺗوﺳ ، أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، ﻼفﺧﺘﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : ولﻷا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) . ﺔﺠﺣ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ أﻳﻮب. ١ ( .٨٥١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١)

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٧٠١ (١). ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ٢ ( ٢) .ﻘﺔﺛ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد. ٣ ( ٣).ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﻜﻼﰊاﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٤ ( ٤) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻧﺲأ. ٥ (٥) . يﺑﺎﻟﻘﻮ ﻟﻴﺲ ، يﴫاﻟﺒ ﻤﺤﻲﳉا ﱂﺳﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن. ٦ (٦). ﻫﺸﺎم ﺤﺎبﺻأ ﺖﺒﺛأ وﻣﻦ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ. ٧ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو .ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ) ، ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋـﻦ ، اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ج) . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃوﻷا رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٧) .ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻧﺲﻳﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ - (.١٨٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١) ( .٧١١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، ( ٥٣٢ / ٧ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٢) (.٩٦٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٣) ( .٤٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٤) ( .٦٦٦ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٥) ( .٠٠٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، ( ٨٤ ، ٧٤ ) ﻨﻲﻗﻄﻟﻠﺪار ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تﻻاﺆﺳ( ٦) (.١٨٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(٧)

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٧٠١ (١) .سﺄﺑ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﳊﺪﻳﺚ ﺎﻟﺢﺻ : ﻢﺗﺣﺎ أﺑﻮ لﺎﻗ ، ﻲﻜاﳌ ﺣﺮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﻴﺔﻧاﻟﺜﺎ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢ ) .ﻓﻘﻴﻪ ﻧﺒﻴﻞ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ - ﻛﺜـﲑ قـﺪوﺻ اﻟﻠﻴـﺚ ﺗﺐﻛـﺎ ، يﴫاﳌ ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (٣) .ﻔﻠﺔﻏ ﻓﻴﻪ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺖﺒﺛ ﻂﻠﻐاﻟ (٤ ) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ . ﻓﻘﻴﻪ ﻧﺒﻴﻞ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ - (٥).فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺦ : ﻢﺗﺣﺎ أﺑﻮ لﺎﻗ ،اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ - . لاﻟﻘﻮ ﻫﺬا ﻳﺼﺢ ﻻو : اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار لﺎﻗ . واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ واﻟﺮاﺟﺢ ﻳﺴــﻤﻌﻪ ﱂو ، ﺤﻴﺢﺻ ﻣﺮﺳﻞ وﺟﻪ وﻫﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ رواﻳﺔ وﻫﻲ ، ﻋﺮوة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺜﲈن أﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﺑﻞ ، أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺸﺎم : اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( .٧٣٢/٧ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ١) ( .٨٣٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(٢) ( .٥١٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) ( .٧٦٧ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) ( .٣٥٣/٤ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ٥)

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٧٠١ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١).ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺒﺎﻫﲇ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ. ١ (٢).دﻟﺲ رﺑﲈ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد. ٢ ،واﻟﺮاﺟـﺢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻼفــﳋا ﻛﺮذ ﻘﺪمﺗ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ. ٣ . ﻋﻨﻪ (٣ ) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ داود. ٤ . ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ رواﻳﺔ وﻫﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﺮوة،ﻋﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ ،واﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﳋﻼفا ﻛﺮذ ﻘﺪمﺗ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ- : اﻟﺮاﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٤) .ﻘﺔﺛ ، ﻋﻲﻜﻼاﻟ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺎﻓﻊﻧ - . ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﱂو ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ( .٥١٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) (.٧٧١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ( . ١٧٢/٧ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٢) ( .٧٠٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(٣) ( .٦٩٩ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤)

( ٩١١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٨٠١ ، لاﻷو اﻟﻮﺟــﻪ رﺟﺤﺎن ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻛﺮذ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ ﳋﻼفا ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ . ظﺣﻔﺎ ﻘﺎتﺛ ﻪﺗﻓﺮوا ﻰﻔﳜ ﻻ ﺎﻫﺮﻇ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗو ، اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻮﺟﻪ ﻋـﲆ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻪ ثﺣـﺪ ــﺪﻗو ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻞ ﺤﻴﺢﺻ اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻮﺟﻪ . ﻻﻮﺻوﻣﻮ ﻼﻣﺮﺳ ﲔاﻟﻮﺟﻬ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻬﺎ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ، ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا وﻣﻦ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ