مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

اليمان بن عدي » عن محمد بن زياد » عن أبي أمامة قال : قال رسول الله : ٌه ص e‏ 0 َة م يو or‏ ¥ ہے ~~ ا ره « من جرد ظهر امرئ ملم بغير حق لقي الله وهو عليه ^ .9 عضصبان ) . ا اة لس عاش e 0‏ ا ٩‏ - حدثنا أحمد بن القا نري العقا ات بن سور ف جن دوعن ا آنا فن قال رسول الله ر : « إن لله عبادا بجلسهہ يوم القيامة م على ایر ن نور e‏ ور مر رورم ہن ل لر وجوههم الور وبلقی عنهم ا يرغ لله من ساب الخلائق » » قيل : من هم ؟ قال : « المتحابون في الله عر وَج » . A ۷ - حدثنا أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصوري » ثنا عطية بن بقية بن ورواه المصنف ي « المعجم الكبير» )۷٠۲۷(‏ › قال الحافظ الميثمي ي « مجمع الروائد » /٠١(‏ ۲۷۷) > ولننري تي «الترغیب والرهیب » (ه/ ۲۳۸) : إستاده جيد . ۷ ورواه المصنف ثي «المعجم الكبير» )۷٠۲١(‏ > قال الحافظ يدي ی ممع الزوائد» ٠٥ /٩(‏ ) : وإستاده حسن . ورواه المصنف اشا ي ١‏ الصغير ». (٠١١ /١(‏ بنفس الإسناد واللفظ , ٠‏ قال ابن أي حاتم في « العلل » (۲/ SESE : )٣٠۳‏ بقولان : هذا حدیث باطل لا أصل له ذا الاسناد › وأقره الحافظ الذهي ف ١‏ تلخيصض المسخدرك 4 فكيف بكرن إساده حا : إ٠‎

الوليد »> حدثني أي » ثنا محمد بن زياد قال : سمعت أبا أمامة بقول : معت رسول الله یھ يقول : ٣‏ ا ا مہ لر سو لر 0 سک 7( سانی العرب ی الجلَّةَ 4 وصهب سابق الم إل ألجنة 4 وبلا سابق الحَبشة إلى الجَة » وَسلْمَّان سابق فس إلى الجَة» . زا ۸ = حدتا ابراهے بن محمد بن عرق » ئا محمد بن » مصقى › ننا بقَية > عن محمد بن زياد قال : معت أبا أمامة وهو يسال عن حلية السيوف هى من الكنوز؟ قال : نعم هي من الكنوز » فقال رجل : هذا شيخ قد ذهب عقله » فقا أبو أمامة : إني ما أحدثكم إلا ما سمعت . ۹ حدا حك ر بن زهير الششترى ٠‏ ا أب عة احمل بن الفرج وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث » ثنا محمد بن عوف الحمصى قالا : ثنا سل بن عفان أبو عثان الفوزي ٠‏ ثنا محمد بن زياد » عن أبي أمامة قال : قال رسو اله کے : من ` قال لا إله إلا الله »> وحده لا شريك له » له الملك وله ہہ ور س ام مر 0 ا ر ص وا چ س ص الحَند َو على کل شيء دير > لم يسقها عمل » وا نق معها کے ا ۸ ورواه المصنف في «المحعجم الكبير» )۷١۳۸(‏ . شيخ الطبراني غير معتمد . وبقية ل بصرح بالتحديت وهو ملالس : ۹ ورواه المصنف في «العجم الكبير» )۷٥۳۴(‏ » وسل بن عثمان قال يي 5 2 feo ه 2 . ۹ ل هه‎ a قد ضععه غير واحد من فا حمطه . وانط تعلفتا عا‎ : (A8 55 ( » احم‎ « 8 م رل 1= « اللعجم الكييرا . ۱۱

۰ س حد ننا أحمد بن زهير » ثنا أبو عتبة (ح) . وحدنتا عبد الله بن سليمان » نا محمد بن عوف قالا : ٿنا سل بن عڻان › ثنا محمد بن زياد » عن أبي أمامة قال : قال رسول الله بلي : «( من قال خان الله وَْبحَمّدِو کانت 1 مل مه مَِةَ رة قبة تع [ ادا TT ET rl مسج مجم ي سبيل الله ۾ » ومن قال الله كير مه مرو كان عل مک‎ E ورواه المصنف ي « المعجم الكبير » )۷٠۳٤(‏ » قال الحافظ الميثمي في ١‏ مجع الزوائد » ( ٠١‏ / ۲ ) : وفيه سلم بن عثمان الطالي الفوزي وقد روی عنه نلاثة » وذكره ابن حبان ي «الثقات » )4١٠١ /١(‏ » وذكر شرطاً فوجد › فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات انتهى . قلت : کیف یکون حسناً وقد حکم بو زرغة بوضعه کا في « لسان الميزان » ١ /۳(‏ ) »> وما بين المعكوفين من المعجم . ١‏ ورواه المصنف يي «المعجم الكبير» )۷٠۳۷(‏ »> و٫الأوسط»‏ (ص ٠١۳‏ « حع البحرين | ) > وأبو أحمد الجا کم ي « فوائده » > والغلال ي فقضل (قل هو الله أحد) » وابن عبد البر ي «الاستيعاب » 4١4٤ /٣(‏ - ١٣٤ا)‏ › ورواه ابن جوصا ومن طريقه الذهي ي «الیزان» (4/ ۲۷۸) › ورواه این السني ی « عمل اليوم والليلة )1۸٠١ ( ٠‏ . قال ابن حبان ي «کتاب المحروحین» (۲/ )۱۸١‏ : وقد سرق هذا الحديث شيخ من أهل الشام فرواه عن بقية > عن أي أمامة بطوله . فجعل الحافظ الذهي ذلك الشيخ هو نوح كا ني «الميزان» » وأقره على ذلك الحافظ اميثمي أي « محمع الزوائد» ( ٣‏ / ۸( . ت 1۲

الحمصي ٠‏ ثنا بقية بن الوليد » ثنا محمد بن زياد »> عن أبي أمامة قال : أتى رسول الله ع جبريل وهو بتبوك » فقال : يا محمد أشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني » فخرج رسول الله يه » ورل جبريل في سبعين ألفاً من الملائكة » فوصع جناحه الأيمن على ابال و فتواصعت . ووصح جناحه الأيسر عل الأرضين فتواصعت حتی زظر إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله ی وجبریل والملاثكة . فلا فرغ قال ي ‌ EN‏ معاوية بن معاوية المرني هلرو المثرلة ؟ » قال : بقراءة قل هر الله لها حَدٌ) قائمًا وقاعداً وراکباً وماشياً . ت - ند i‏ 1 8 م وأما الحافظ ابن حجر فقد قال بعد أن نقل نص كلام ابن حبان : قلت : فما أدري عنى نوحاً أو غيره » فإنه لم يذكر نوحاً في الضعفاء وقال ابن عبد البر بعد أن رواه من حديث أبي أمامة وأنس : أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية . ولي «اللسان» و «المغي » نوح بن عمرو . وما بين المعكوفين من « المعجم » وني أمحطوطة والمعجم ما بلغ معأوية ألخ › وما ذکرته من امراج الأخرى . ۴۴ ورواه المصنف ي «المعجم الكبير» )۷٠۳١١(‏ ومن طريق المصنف رواه بو نعم » أورده ابن كير ي « قصص الأنيباء » ( ۲ / ۴64 - ۲۲ ) وقال : هذا حديث رفعه خط » والأشبه آن یکون موقوةاً »> وني رجاله من لا يعرف فاته أعلم ورواه ابن الجوزي ي ١ء‏ عجالة المنتظر» من طريق عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك عن بقية به . وقال الحافظ في « اللإصابة » ( ٠‏ / ۵۸ ) : وسند هذا الیدیث حسن لوا

القضل بن عمران الكندي »> نا بقية بن الوليد > عن محمد بن زباد > عن أي أمامة أن رسول الته لے قال لأصحابه : سے ,ألا ادنك عن الحضر؟» » قالوا : بى يا رسول الله ل ۽ کت هر ذات ټوم بنتي فی موقو کي سراي رة جل مُکائب » فقال : َصَدَق علي بارَكَ الله فيك › فقال الحَضِرٌ : اله ما شاء الله من مر ب ون » ما عي ٿيء ية قال ا فت عل » فإني ترت السيمًاء هټ ر ےم ن 2 ا ا ر امت ہ فى وحهك › ورجوت البركة عند قال : فقال الحَضر : 2 م ٤ a‏ ۾ ر ر َ ٤‏ ر کے ۴ t4 t1‏ ر بالله ما عندى ما أعطيخه › الا آل ناخحدلي فتيعى » ففال المسحين مر رق ر تې ا ا ا ا o‏ 1 سرت £ ت ù‏ 1 ء0 وهل بستقيم هذا؟ قال نعم الحق اقول لك » لقد سالتي بامر ٤ر‏ :3 ہے م o‏ ن ت ا عظيم > اما انی لا اخحیبك بو جه ربی ۰ بعنی » قال شفملمه ل 2 ك ا اي اا ر ا O EO E‏ كير ضيف » قال : ليس بشئ علي > فال : 1 فقم ] فانقل هذه الحجارة > وکا لا لھا شور ية تقر في يوم » فخرج الرجل م 0 س 1 و م e F o‏ £ ص سے ا ات که 2 ا 7 4“ ےہ م e‏ آا ن ا ا له مأ ۋاچ PY‏ 2 ھا ل آ1 إ درد إل اي ڪل 1= خڅ حستة E SE eet‏

لبس شق علي » قال : قارب ا ليك » قال : ] فمَضّی الرجل ر فرج الرَجْل وقد شيد a EBE Or BA‏ سألتي بوجه اله » والسؤال بوجه اله أوقعي ي [ العبودية ] العبْدوبّة » فقال الحَضر e‏ E سے‎ صدقة » غ أعطبه > فسا جه الله 2 بسک عنډي شي اعصيد بو م اا AA‏ ا o‏ قال : نک ي ري فاي ۽ احير آل من سيل وب الله » ت ا س ازم و 2 ل ص وص سر لر چ ص فز د سائله. وهو يمدر اوقت بوم القيامة جلد ۹ عَظم دی ا ا ۹ رو r a 3 3 o‏ اعلم » [فقال : لا باس أخسشت وأبيّت 1وأبقيّت] » فقال وم ¢ ر اي ت ٤‏ الرجل : بابي انت واي يا يي الله اح ١‏ ي أهلي ومالي بَا اراك ِو کو ریو ےر م ر ےر E‏ ۴ ر 4ھ £ ا E‏ احبا إل آنه تخلى سبل عبد ري > لى سبيلة » فال الحَضِرٌ : الحَمْدٌ له الذي أوقعّي ي [ العبودية دة ] العبدوبة ثم جني مِنها» . ۴۳ - حد ٹا عمرو ين إسحاق بن إبراهى » حدثي جدي إبراهےم بن ۴ ورواه الصنف ي «المعجم الكبير» )۷١۲۹(‏ » قال الحافظ الميثمي ي « محمم الزوائد » ره / ۲ ) : رواه الطبراني من رواية إبراهيم بن العلاء الزبيدي .» عن بقية » وبقية مدلس » وسأل ابن جوصا محمد بن عوف عن هذا الحديث ؛ فقال : رأیته على ظهر کتاب إبراهی ملحقاً > فأنکرته . فقلت له . فترکه قال : وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهى »> كان يسوي الأحاديث > وأما أبوه فشي غير متهم » وقال فيه أبو حاتم : صدوق » ووثقه ابن حبان . وإ

العلاء . ثنا بقية بن الوليد . عن محمد بن زياد »> عن أبي أمامة قال : قال ول الله ا : « عاتبوا الحيل فإنها عب » ۴ - حدتنا جعفر بن محمد الفریابي ۰ ننا عمرو بن عيأان › ثنا إسماعيل بن عياش ٠‏ حدثي شرحبیل بن مسلى » ومحمد بن زياد آنا سمعا أبا أمامة يقول : جعت رسول ايله ا بقول عي ت ت 2 r‏ م ۴ ان ا “E‏ ي « ايها الاس انه لا نى يعدي ولا امه خد کم > ألا فاعبدوا ق ع 2 و و و 0 ربكم » وصلوا e : ٤‏ محمد بن زياد عن جابر بن عبد الله ٥‏ - حدثنا عبد الله بن وهيب العسقلاني » نا محمد بن آبي السري العسقلاني . ثنا بقية بن الوليد ٠‏ ثنا محمد بن زياد »> عن جابر بن عبد الله قال : نمى رسول الله ع عن أكل افرة »> وعن أكل نها . ۰)۰ ak ٤ ورواه ابن أي عاصم‎ » )٥٤۳( تقدم الكلام عليه ي‎ ۴٤ عن عمرو بن عمان به . قال شيخنا : إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقا‎ N Afe ET » )۳٤۸۰ ( قرواه أحمد (۳/ ۲۹۷) » والترمذي (۱۲۹۸) › وأو داود‎ l وأين ماجة ( )٣٥١‏ 4 والجاکم (۲/ )۳٤‏ + والیہق /٣(‏ ۵ - ) عیے ٦

محمد بن زياد عن عبد الله بن بسر المازني - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطى » ثنا حاجب بن الوليد رس . وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل » ثنا داود بن رشيد قالا : ثنا أبو حيوة شرح بن يزيد » عن إبراهم بن محمد بن زياد الألهاني [ عن أبيه ] » عن عبد الله ا ر ادرا طق ےےے ل lz ۹ . 5‏ کک ی اوس 2 Ea r‏ زاسمه وتال , « يعيش هذا العْلام نا > فعاش مثة سنة » وكان في وجهه ئۇلول »› فقال : «لا موت هذا الام ّى يذهب هذا ولون فلم بحت حتى ذهب الثؤلول من وجهه گرا 41 ۷ - حدتا ا وة الد مشت تتا أ لك بن عتبة ( = الي عن ثمن السنور ختصراً ومطولاً » وني إسناده عمر بن زيد وهو ضعيف . وورد النبي عن بيع السنور من طرق أخرى عن جابر مرفوعاً عند أي داود ۳٣٤١ (‏ ) » والترمذي (۱۲۹۷) » وان ابي شيبة في «المصنف» (»/ EAE‏ والطحاوي ف « شرح معاي الاثار » e)‏ ۲ و( “< والنسالي (۷/ ۳۰۹ ) » ولتي .)۱١ /١(‏ وروی مسام ٤ )۱٩۹۹(‏ واليني )٠١ /٠(‏ »› من طريق أبي الزبير قال : الت چاو عن ت الكت والسر قال : زجر الني عي عن ذلك . ورواه البخاري ني « التاريخ الكير» /١ /١(‏ ۴ ورا ب ن زياد ذكره البخاري وابن أي حا م ول بد کا ق جریا ولا تعديلا فهو محهول عندهما » وذکره این حبان ٤‏ « الثقات ۾ . ورواه ابن عساکر ي « التاريخ » ( ص ٤٤١‏ ) من طريق المضنف وغيره . ۷ ورواه النسالي ي الوليمة من «الكبرى » والمصنف في «المعجم الكبير» » وانظر 8 ET 2 ua 248 /٩( محمع الز وائد»‎ ١ . ا "ی عر بھی اجر لول‎ 1 ie: 1 - %9 . (£۲ أبن عسا کر ي « التاريخ » ( ص‎ e ۲ » مسند الشامیین ۲ ¥۷

وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي » ثا محمد بن مصفى قالا : ثنا بقية » ثنا محمد بن زياد » حدثي عبد الله بن بسر قال : كنت أنا وبي قاعدين على باب دارنا إذ أقبل رسول الله م على بخلة له »> فقال له أبي : ألا تتزل با رسول الله ؟ لتطم شيا وتدعو بالبركة › فأخذ أبي قطيفة لنا » فجمعها ليكون أوثر ها » فتزل رسول الله یه » فقعد عليها » فقدمنا له شيا من تمر وسن » فأ کل منه وقال : هھ ولر وي ~~ J‏ الم اغفر ھم وارحمهم وبارك ي رزقهم . ۳م - حد حدلنا أحمد بن السيب. بن طعمة الحلي.» ناء المسست بن واضح ٠٠‏ ٿئا حمل ب حمږ » عى" ګيل وه :اد ¢ و٠۰‏ إ4 و ب س 4 ل ا س کک یں ار حرجت من جمعني منقلبا إل أهلي » فاواني الليل إلى موضع » فتزلت عن دابتي » فحضرني تفر من أهل الأرض » فقرأت هذه الآبة من الأعراف : إن ربكم اله اللي لى السارات والأَرْض ‏ إلى أحر الاية > فقال بعضهم أبعض : احرسوه حتی تصبحوا . محمد بن زياد عن أبي عببة الخولاني ألعلاء » قالك ا ن ریدو ی عد راد س آنا ع ران ATA‏ ا 4 ورواه أحمد ٤(‏ / ۰ ) ۰ والدولایي في «الکنی » (۲/ ٠» ١‏ والقضاعي ي «مسند الشهاب ‏ (۱۳۸۹) » وإسناده لا بأس به کا قال شيخنا : قال في « المحمم » إلإ/ و١١۷‏ ,ء ,واي أحيد .الايا ا ا 7 1 OT‏ ر7 والطبراني » وفيه بقية وقد صرح بالسياع 3 ي المسند › وبقية رحاله ثقات . 1۸

عن الني ي قال : « إن اله إذا ا ا قبل TEE‏ ر م عسله ؟ قال : « فسح عملا صالحا قبل مو ته فيبعئه عليه » . › حدثنا جعقر الفريابي › تنا إسحاق بن راهويه › ثا بقية بن الوليد‎ - ٠ : عن محمد بن زياد › عن أبي عنبة الخولاني يرفعه إلى النى ميتي قال‎ ا سر ریسا ي مه و ٠‏ E SS‏ ٠‏ ورواه المصنف في «المعجم الكبير» ١ /٤١(‏ المنتقى منه) بنفس الإسناد واللفظ . قال شيخنا تي سلسلة «الصحيحة » )۲١۳ /٤(‏ : وهذا إسناد قوي » رجاله كلهم ثقات أثبات غير بقية » وهو صدوق كير التدليس عن الضعفاء كا قال المحافظ » وهو هتا - أي ي « اللعجم الكبيري - قد صرح بالتحدیٹ کا تری » فأمنا بذلك شر تدلیسه . ولذلك قال الحافظ العراي في «محريج الإحياء» (۲/ )٠١١‏ : رواه الطبرالي وإسناده جيد . وقال ي مکان آخر (۳/ )٠۳‏ : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس » ولکنه صرح بالتحدیث . ولذلك قال الميشمي فيما نقله المناوي وأقره : إستاد حسن . وانظر سلسلة « الصحيحة ۲١٤ - ۲۹۳ / ٤( ١‏ . ۱ ورواه البزار (۱۵۹۸ «کشف الأستار » ) والخطیب ني « تاریخ بغداد» /۱١(‏ ۹ قال الحافظ اميثمي ي « محمم الزوائد » ره / )٤‏ : وفیه من م أعرفه . قلت : لعله يقصد إبراهم بن محمد . م رأیته صرح بذك /٦(‏ ۲۲۷) . 1۹

الحراني » نا محمد بن سليمان بن أي داود » عن إبراهي بن محمد بن زياد الأهاني » عن أييه »> عن أبي عنبة الخولاني قال : قال رسول الله علقي : وري ه6 غ 2 و | امي “ت و ات س ef 7 7 N‏ ا E Ch E E a e‏ e ٍ 1‏ م ہن م ي 53 Ire‏ ۰ ۲ - جديا عجرو إسحاق بن ابراھے ب العلاء الحمص :۽ ثا عم ٤‏ عط چ ي ي محمد بن إبراهم بن العلاء » ثنا بقية » عن محمد بن زياد » عن أبي عنبة الخولاني قال : قال رسول لله ع : OT o . » الحرب خدعة‎ « محمد بن زياد عن عبد الله بن آي قيس يكنى أبا الأسود ۴ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي » ثنا موسى بن أيوب النصيي » ثنا محمد بن حمير » عن محمد بن زا الالهاي وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي » ثنا إسحاق بن راهويه » ابنا بقية بن الوليد › حدثني محمد بن زياد الأهاني » حدثي عبد الله بن أبي قيس » حدثتى عائشة وسأهاء عن ذراري المؤمنين وذراري المشركين ؟ فقالت : سألت رسول الله ع عنہم ؟ فقال : . فيه محمد بن إبراهى بن العلاء الشامي منكر الحديث اتهم بوضع الحديث‎ Af ٤ (AS 9 ورواه خد‎ AfY .) عائشة . واق :ر 14° \oV1yg‏ ۲٠

هم مم آبائهم » » فقلت : يا رسول الله بلا عمل ؟ فقال : رھ E‏ ر « الله اعلم بما کانوا عاملین » . 6٤‏ - حدننا حمد بن جابان ا ننا محمد بن مهران » نا بقية » ثنا محمد بن زياد قال : معت عبد الله بن أبي قيس يقول : معت عائشة تقول : نبى رسول الله ي عن الوصال في الصيام . . حدثنا الحسين بن السميدع » ثنا موسى بن أيوب النصيي (ح)‎ - ٥ وحدثنا محمد بن جابان » ننا محمد بن مهران قالا : ننا بقية » نا محمد بن زياد فال 7 عت عبد اله بن آي فيس قول ٠‏ حت عاتشة قول 2 بي رسول الله عا عن الوصال ني الصيام . اے- » . حدثنا الحسين بن السميدع » ثنا موسى بن أيوب النصيي (ح)‎ - ٩ وحدثنا محمد بن جابان » ننا محمد بن مهران قالا : ثنا بقية » نا عمد بن‎ زياد قال : معت عبد الله بن أبي قيس يقول : قالت عائشة : كانت إحدانا حرم‎ › او > فيأمرها الي ر أن حرج فتشد عليما إزارها‎ فا ےا سار 4 اأأاء اللحاف » فتبست محه . کر سم = ۷ - حدثنا الحسين بن السميدع » ثنا علي بن بحر » ثنا بقية بن الوليد › ›» )۱۹٩٤( » وهي ثي «صحيح البخاري‎ » )٩۳ ورواه أحمد ر٦ / ۸۹ و‎ Af f . من غير هذه الطريق عن عائشة‎ ) ٠٠٠١ ( ومسليم‎ . انظر ما قبله‎ 6٥ . و ۱۷۰ و٤۱۷ و ۱۸۲) › من غير هذا الطريق‎ ۱۱۳ /٩( ورواه أحمد‎ Af" AY‏ الذي ي الصحيح آنه دأوم جلا ١

حدثي محمد بن زياد قال : معت عبد الله بن أبي قيس يقول : سألت عائشة عن ' الركعتين بعد العصر؟ فقالت : كان رسول الله يته يركعها قبل صلاة الماجرة › فسھی عنہا › فذ كرما بعد العصر › فرکعھا › فلم یرکعها قبلها ولا بعدها . ۸ - حدثنا الحسين بن السميدع » نا موسى بن أيوب » ثنا بقية » عن محمد بن زياد »> عن عبد الله بن أي قيس »› عن عائشة قالت : قال رسول الله li : 23 محمد بن زياد عن أبي راشد البراني ۹ = حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني » نا أي (رح) . وحدثنا أبو عبد الللك أحمد بن إبراهم الدمشتي » ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا : ثنا إسماعيل بن عياش » ثنا محمد بن زياد الألماني » عن أبي راشد الحبراني قال : أثيت عبد الله بن عمرو بن العاص › فقلت : حدثنا شيا من رسول الله خي » فألقى إلي صحيفة » فقال : هذا ما كتبه لي رسول الله ل » فنظرت وروا خد ٤٤ /١(‏ واه و٣١‏ و٣۷‏ و٣۱۰‏ و۱۷۸) » والبخاري )٩۱۱۱(‏ ۰ آبو داود (۲۰۵۵) > والترمذي ( )۱۱١۷‏ » والنسالي ٩۸ /٩٦(‏ - ٩۹‏ و )4۹٩‏ » وابن ماجة (۱۹۳۷) » من غير هذه الطريق . ۹ ورواه ايف ( ٨۸٩۱‏ ) » والترمذي )۳١۹۸(‏ » والبيخاري ي : الأدب المغرد # 14 ۾ اه الإعي 2ء * ب ري ۱۲۰١ (‏ ) »› والیہتق ي «الدعوات الکبیر» ( )۳١‏ وسنده حسن ف « عمل اليوم والليلة » . ۲

فما فإذا فما : إن أا بكر الصديق رضي الله عنه قال : پا رسول ي و إذا أصبحت وإذا أمسيت » فقال رسول الله م : ّ م م ت بے م or‏ « یا ايا ا ل الله فاط ا رالازض عار 1 لعب ل سر ك £ 3 ِ والعاة ا انت ar‏ شيءِ ومليکه > أعوذ بلك م" i"‏ 0 و 5 RT 2 opr.‏ جر ج وشر الشيطان وشركه > وان ارف على نعسی سوءا او اجره إلى مسلم » . ن ۰ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار (ح) . وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق » ثنا إبراهى بن العلاء » وعمرو بن عثان قالوا : ثنا بقية »> عن محمد بن زياد الأماني » حدثي أبو راشد البراني قال : حدئي أو آمامة قال : أحذ رسول الله ر بدي وقال : ۴ سے ٤ھ‏ ر « يا آيا أمامة م ت من المومن امو ل ا له قَلّي» . حمد بن زیاد عن رأشد بن سعد ۱ - حدنا بو يزيد القراطيسي > ننا المعلى بن الوليد القعقاعي » ثنا بقية ابن الوليد » حدثني محمد بن زياد الأهاني » عن راشد بن سعد قال : لقينى أبو ۰ ورواه احمد (ه / ۷ ) ٠»‏ والمصنف يي «المعجم الکبیر» )۷٦٥١(‏ إلا أنه عنده لم من يلين لي قلبه » » قال يي «اجمع » 1(5 ۳ : برجال اح ر جال الصحيح »> ورجال الطبراني ونقوا , وبقة صرح بالتحدیث عند أن ع اجا , . وانظر ما قله‎ )۷٤۹۹ ( ورواه المصنف ي «المعجم الکبیر»‎ Ae! ۲۳

أمامة فأخذ بيدي فقال : لقني الني مي فأحذ بيدي نم قال : ا و ر ت م N E r‏ « ا با أمامة إن من المومنين من يلين له قَلي» . محمد بن زیاد عن یزید بن زید ۲ = حدٹتا إبراھے بن محمد بن عرق » ثنا محمد بن مصفی » ننا بقية › عن محمد بن زياد الأهاني » حدثى يزيد بن زيد » عن عتبة بن عبد قال : سمعت طايه »۰ ۳ م @ ر م هھ هټ ور وچ کو ےہ ~~ o‏ «ما من عبد يخرح من بيته إلى عدو أو رواح إلى المَسلجد | ا ا . ص ي ا ر سر سر 2 کانت خحطاه خحطوة ره وخحطوة درحه )ا . ۷ - ما اتنهى إلينا من مسند بحيى بن أي عمرو السَبّباني ۳ = حدتنا ابراه بن محمد بن عرق الحمصي » نا عمرو بن عټال › ثنا عمرو السيبالي یکی ابأ زرعة . ۲۳ ورواہ أحمد (۱۸١ /٤(‏ > والمصنف ني «العجم الكبير» (ج ۱۷ رقم ١‏ ) » ویزید بن زید الجرجالي لم یرو عنه سوی محمد بن زياد » ولذا قال ا و ی ی ۴و۸ انظر « التأريخ الکیر» ١ ) ۴ T1)‏ للبخاري . ٤

٥‏ - حدثنا أحمد بن العلى الدمشتى › نا هشام بن عار » ثنا محمد بن حمير » ثنا إبراهم بن أبي عبلة »> عن بحيى بن أبي عمرو السيباني » عن عوف بن مالك قال : معت رسول الله عه [ يقول : ] ۸٥٦‏ حد ثا ابو يزيد القراطيسي ا نعم بن حاد المروزي (ح) وحدثنا إبراهم بن دحم الدمشتي » ثنا أي [ قالا : ] ثنا الوليد بن مسلم » ثنا بلال العكى » عن بحيى بن أبي عمرو » عن عبد الجبار الأزدي » عن أبي هر رة کن رسول اله ا ول £ ہر ت ر a A E ST‏ 8 ب 3 ا « تل الحليمه الدي بيت المهدس الدي دونها 4“ ۷م - دالا الحسن بن علبة العتري » ثنا عمران بن هاأرون الموصلى › ننا رديح بن عطية » ثنا بحيى بن أبي عمرو السيباني » حدثى عبد الله بن ميريز » عليه ( ٦١‏ ) فراجعه . ابن أي حاتم ني «الجرح والتعديل » » ولم يذكر فيه جرحا Ns‏ وذكره الذهي أي «اليزان » » والحافظ ابن حجر في «اللسان» وقالا : بلال بن عييد العتكي قال الأزدي : منكر الحديث » روى عن عيى بن أبي عمرو » عن عبد الجبار الأزدي » عن أبي هريرة رفعه : «إذا رأيتم خليفة ببيت المعدس وآحر دونه كان خليفة بيت المقدس يقتل الذي دونه» يعني السفياني » ولا يعرف سماع بعضهم من بعض . ولم أر ترجسة لعبد الحبار الأزدي . ۷ ورواه البخاري (۲۲۲۹ و٤٥۲‏ و £1۳۸ و ۲ه و1۳ و ¥44) › ومسلم )۱٤۳۸(‏ » وأبو داود (۲۱۷۰ و۲۱۷۱ و )۲۱۷٣۳‏ » والترمذي 7 ا ا Ye