التمثيل والمحاضرة تحميل PDF

سس ۷۰( س لسار اار4 إا که ارك الت أو عمان انمالدی : و من عدو صار بعد عداوة صدا محلافی احالس E‏ ولا عرو فالعنقود فى عود کر" مه ری عب من لەد ا 5 رما ا عبره : کسارقة لمان من کرم جارها ‏ تود به المرّضى وتطمع فى الاجر °۲ أو القتح البستى : فق جم TT O‏ ف6 I Es e کا التفاح خسنا وره ورا 4۶ بو بة ومدأقا‎ E aê : العامة‎ ۰ N. 0 1 1 التينة تنظ إلى التينة تنج‎ | ل يستمتع باو 5 إلا کاس ھا‎ NE اصلفامن جورة ف‎ [ ساقط من : !. وقبل‌هذا ف : ج : ان‌الروی‎ )۲( . ۸ ۰ ٠۹۷/۲ اليتانف اهر‎ )1( 5 2 ت ت‎ a شحر الارج طاب معا جلا ونورا وطاب العود والورق‎ . وقد تقدم‎ (۳) البيتان فى يثيمة الدهر ۳٠۸/٤‏ . (£) زیادة من ب » ج . )٥(‏ زيادة من :»ج .

eA ر ا بك مثل | لو ر چ ليه یسا ويعطى حیره حین ا : O 9م ۰ م م أ‎ e الجور 6 سره دسر الور 1 و کله اک الور‎ a E ۰ و عرف اتن يع الطيور ¢ مأوحدوا تمتا ينار‎ ٭ ٭ کو ل النبات والأرْض والر عحان × EY, مرعی‎ رع وا أ كولة . e ل زل زرع ۾ ن حصادر لزل واد غير ذی ررع . ک5 رارع ت ) الت و ا ) لاتنقش الشوكة بالشوكة ° ؛ إن ضلما معا » أى لانشتمن على عدوك بصديته . O : و ا ك سمح با بان این ارو َة عذر”نا التخل ف إبداء شوك يذود اا اا د ےا العو 2 اللو ل | لرا شو ك بلا ر ر ا o‏ سسس )١(‏ السعدان : نبت له شوك من أفضل ما ترعاه الإبل . )۲(‏ : بشوكة مثلها فإن . )6 م ماف ان القطم ٤‏ شی ء۶ لو و للاعرت اس ةط ع الشجر ٤‏ شه !| لمل اذى کن رل على بی اسر ایل ۔

E i hû ss االعرب : فلان جاء بالشوك والشجر » إذا جاء فى جيش عظيم . # ومن دون دلك ا القتادر ضرت للا رالشاق | الذي 7 9 ر ا ° E‏ م وقد يبت المرعى على دمن الى وتبقى حزازات النفوس | هيا مح من شب رار E.‏ فا د 0 2 اس ص عیسی ہن مرح عليمما الصلاة و س لس کالکر مةل و ا بل آم E‏ e‏ ةأ یلان خجر ئل ]ال قل ا lS‏ و ككون ‏ عررعة إن فاته الا أغنته الواءيد | المرب : * مجنب روضة وأحال يبدو # يضْرَب لن اختار الشقاء على السعادة | ° . چ ه ص و ۴ وك ٠‏ وت ست تاا واننت الد عل الشحاب )۸ چ : 2 ا 1 0 أ م 2 سے هب اراوض دی على الغيثِ لمرد واه ھی ما رھ ا العامة : ~e 2‏ 3 كل البقل ولانسأل عن اة . (1( القعاد : ٠‏ شجر ا . 63 زیادة من Î:‏ (۳) سه: غیسی ن مرمع ل بنا وعلیهالصلاة الام فی کتاب له > ي E‏ ی کلام له . )٤(‏ اأسمرة : شجرة من السضاة ية ا لحد )٥(‏ القل : حل الوم » أو هو الصمغ النى سن الكروء وخده اة رنادة من 2ة 9210(7 لون كوك , yg‏ وال عدو . )۸( بعد هذا ف : يضرت لن متارال2ةاء -على السعأدة .

— ۷۳ و من بصلة . ت ا م نقسه . ف ناا و کان فی البق غین لا کہا اکل 0 الستان که كرفس . کر 7 # 2 او نواس فرت لن ا :العر ب | هل تنبت المت إلا البقلة اا : قال کسری بلق الر مجان سے ا ا ا # سالی رامتین سلما ` ٭ صرب ی نال شتا فی غیر موصعه . 1 أذ فق بقر قر | : هو على طرف الام » أى قر يب المناول ؛ لأن الام لا يطول . العامة والمولدون J. e“. 2 .<*‏ فلان لا یری من ورا ته خضرة 4 لو 0 ۾ 2 لا يسقط من كفه خردلة » للبخيل . فلان كثير ال عفران » للمتكاف . [ فلان کثیر الماد لضاف ] . ... زيادة من : با » ج . (۲) ب : صرت کانتین شرب الاء کا قد قال‎ )١( (۳) ساقط من : ب . )٤(‏ السلحم المثل اللسان ۲۰۸/۱۲ ۲ ۴١٠١» ۲٠١۹‏ . )٥(‏ ج فلان لا رى خضرة وراأءه : عرب من البقول » ورامة اسم موضم باليادية . راجم . | : زيادة من‎ )٩( ل ا‎ (7

۷ س فلان a‏ السماء » وهى بقعو » مسن" O e‏ لا تدخل بين البصلة وقشر ها . ٭ والشری اى“ عند َم الحنظل » ار 0 ا | بشار: ولوا انی خبروا ٤آ‏ کن" لامد ET‏ 2 وقد قیإ“ ا E‏ وصوح با ا ج [ فلان رمحانة على القدح ]“ . کا ضر رياح الور”د باليتل ٭+ 1 ن ا 2 ا Yr‏ ر ت هھ فاد نیته ظا ا کان رفغا ک ولا بد من وإن س الاس س إذا ورد الور صدر اليرّد ری مد ک کالور د لیس بدا ٤‏ ولا خير ف من ا يدوم 4 عد (۱( الاش : فاش الت وھی الأوتاب والأوفاب واشوی وم أحد الردماش ٤‏ ونی ب : فلان حاط الاس بالردماس . وف ج بالدرماش .۰ (؟( الشرى الحنظل أ ورقه 6 والأرى : ألعسل (۳) † :م حصده. )٤(‏ زیادة من :۲ء ج » والیت ف اختار من شعر بشأر ۷۷ » وهو فيه : ۾ ر 2 ولا ك لامد رحانة قبل شم وف ج : ولولا الذى زعموا. . لأحد رغانة. . . ES)‏ (( سعد ن وهب شاعر ار حظی عن أل ول آم ا ماحنا کار ألشعر ف الفزل وار ء م تاب فی کره وتنسك وحج ماشياً وتوف ببغداد سن ۲۰۸ هھ . قاريع بغداد | الملوشح ٠٠۸‏ » النجوم الزاهرة ۱۸۸/١‏ . (¥) زيادة »ن : به › ج ,

— (Y0 م a , 2 ّ e‏ وعېدی دک کالاس E‏ و مېحه له ددحرة ہی ادا ذهب الوروً او الفح الس : ) المح طق ضاحك وار تما تلقاه وهو الاس الحم 1 ا ا ن کالور “د 9ہے4 عفوصة ف وهو ال الناضر اتس منصور الغقيه بنو آدم كالتبت ونت الأرْض ألوان فن شحر ال ل والکافور والببان E A E 4‏ ومغه سښحر أقض ل مارج قطران : آلزمان اداي‎ SB: ر‎ e e ay 0 0 . xl مثل الإنسان فى الإحسان ثل الاأشحار فى امار » فسبيله إذاأتى بالسنة أن برف‎ اا‎ ¢ %# ل الطمام 4 ا طمامك اس الله ء وألقة جد ال . لطعم طم[ أی فاته يدعو إلى شېوته : الرة 2 ا غ ایر و و کر جلع إلى آن تدرك او (۱) 1ء ب :ادك (۲) زيادة من :ج٠‏ (۴) ج : الطمام .

س ٢۷۹‏ س نوا ضیفکر . ۲ خير الغداء وا که » وخر المشاء بواصر E‏ افطل ماما عبد اما 4 ای طعامے لا یصلح” للغرثان ^ ؟ من لم يذق جا أحبته الرة . ۳ ه۰ 7 * .اه ۵ 0 = ل واشیع » م آزل وار "فع + آی اھ “ للحاضر ۴٤‏ الغانب قد يدرك اطم القع » أى بالسير يدرك الكثر. العامه والمولدون : شير فى أي خير من ذرايع فى رثة [ فى صرف مابين اليد والرتدىء ] © ۾ له ي که ال رة اق ان ك تطمع فی عصيدة' خالار هات صرب فی حدید بارد e‏ | من اشتری اسٹوی ا ۴ ص رہ لا نجیء من له عصيدة . الى E ٤‏ 3 2 ». شر ره 2 س ۸ من م تشه الهريسة كيف تشبعه القلية”“ . ۶ 7 ن عل الطبيب اسفید بج إا کل بوتا هة | (1( نه ّ آتامة الأينة وی ا بتعلل 4 3 قل القذاء 4 )( ای ما صر من العام قل هجوم المللام . (۳) !¢ ب : إل : الجائم . )٤(‏ زيأادة من : ج ٠‏ )١(‏ زيادة من هامش ج . (0) زيادة من : ج. ( م مرق ل ن اللحم والحل . (۸) ء ب : اللا كشة. (4) فى فقه اللغة ٠٤٠١‏ : أن الاسفيذباج من أنواع الطبيخ (۱۰) زيادة من :ج .

TS . فلان" فالوذج اسوق‎ NES العرب : ) تحرس إو لا ر ةلك e‏ خد نفسه إذاے جد من مدمه . 8 کک کن ت و الكتف* : ا م اللاب تشنبی i I‏ العامة : فان صاخب فر يد وعافة : اف ف ت العام ر مر ا ر اا على کل حال یا کل الر زاده ‏ على البوأس والتماء ” والدثان کل شیء سواك زور وار واصیر ةة وغرورٌ ` إذا # ك ملحو ونتن اللحر ليس ل دوا ا 0 ا کنافع الرمار مثل الهودى TT‏ قال : ذا منتن 1 الصاحب O) 2‏ 9 2 1 2 2 ۶ : يشترالناس و باعوا خا ٥ن‏ احير ادا حاعوا 2ش ق س إذالا... (۲) ج : لنه ليع من حيث تؤ كل الكيف . )۳( تقدم ف۳۸ . )£( ارس : مام الولادة ¢ والإعدار: طعام اتان < 3 ألنقعة اط طعام يصح اقادم من‌السفر . (ه ٥‏ ج:والضرأء . e E,‏ ای معنى للسكلمتين . (۷) ج : ذاك بكان . (۸) زيادة من : ج . )٩(‏ ۲ : لایشتری ا

INNA لان المعز : ك و ك ينارق ورین مافہن باوشىوالطرز فل أر ديباجاً ول أر سدس باحس فیدار اکر من لیر رس ٴجری فالتان لسن قاد .جو الجاعة لانتطار الواحد . العامة : ولا الیم لما عبد ا" لولا اريف لا عبد الإظت:: كن التريدة تلقاء القصعة . من أ كل القلاياً صبرَ على البااياً . لا يو بو کل ايسور ۰ من ن طرفي . بی ری » وساتری دری © ا تذهب بالفطنة ر 8 الشاء 4 مه . وإدا 9 ون کرم اة ا وإذا ماب لیس ید کی جند # i‏ 4# # E فی ۲» ب : وزین مافیهن بالوشی والطرر » . . . ا‎ )١( 9 كن الر دة قا لا الفسة . ( )4۲ ب لایر كل المسس.. () أصل الئل بطنی عظری وای رھ 0 تال أبو عبيدة : يقال ذلك لمن يعطيك مالا تحتاج إلبه وعنعك ماتحتاج إله 4 كا ق الل ر ا می وما فمایبوه» اللسان ٥۸۲/٤‏ . ( 6 کان اغ حاط ويتخذ » والميس : المر او والأةيط يدقان ویعجنان بالسمن نا شدیداً حن ندر النوی منه واة لواة م یسوی کالرید E‏ > وقل هو لزرافة الباهلى . الاسان 11/٦‏

س ۷۹ — (اللبن 4 و سے ۾ الصيف صعتٹ اللن سے # وبحت الَغوة اللبن الفصي ٭ E . من ر الر بد بعل أنه ِن اللبن‎ 02 ES E ااك ران دلبثه ؟ | يغرب ل 0% لكر مأعنده لا لكرمه 2 4 [ دع داعى اللبن . أى أب فى الضرع قليلا من اللبن ولا تستوعب كل“ مافيه ؛ فإن الذى تبقيه فيه يدعو ماوراءه من اللبن ° . ] م سي ك دره ودر عڼره . أي ان ال ار ا 0 الإيناس ثم الإْساس ‏ . شخب فى الإناء » وشخب ف الأرض > فيمن مخطی+ مر اوت ا احا حلباً لك شطره . ٣ 4 ۰‏ ي ٤ء‏ ا ۸ 7 حلبتما بالستاعد الاش » أى أخذتها قرا . رب حظ أد ركه غير جالبه » ودر أحرزه غير حالبه .. # إن الرثيثة ما يفا الغضباً « ٠‏ فاصبب لأضيافك ألبا ا فإن خير اللبن الوالل” (۲) زيادة من أ» ب . (۳) زيادة من : ج . )٤(‏ تقدم فى ۳۷ . (*) »ب : «لإلباس م الإلباس .

A =‏ — أنا مته كحاقن الإهالة » [ وهى الودك ] ” يضرب فى افق » وليس محقنها الحاذق 2 ی ا رد بللا رف الستاء: منک[ هری ] فی أدعك . ا #N ¥ ] إقإن ار ون ق فكو ی ل کالسمن N,‏ الادم. الروءة الظاهرة فى الثياب ”" الطاهرة . العرّى الفادح خير من الزی الفاضح . امن نن الاب الا ر فه ولا ر ب ال تاغدوك رل ديك ليس عليك نجه [ فاسحب ]‏ وج . آی فيص يصلح' للعريان # ومن هدد عریاتا بديباج # A E ال 2 تی ۷( لر 2 ت 4 راحة الثو ب طيه . يقول الثوب [ لصاحبه ]‏ : اطولى دالا أزيئك خارجا . , )١(‏ زيادة من : ج - والإهالة ماأذيب من الهحم »> وهى أيضاً : الوحك .' () ج + حت یعلم ہا بردت . (۳) زيادة من : ج »> واليت کله ساقط من : ب . )٤(‏ ساقط من : ! : ( ا 2 اة ( 3 فر ا (۷) ج : ابق . (۸) ساقط من : ب .

AF —‏ س ت و رب ثوب إستغيث من صاحبه . La‏ س # ولا حديد ا نلا بابس لتت ۾ المامة من الروءة ۰ ابس لكل حال لبوتها [إما نميتما وإما بوشبا ”“ ] و رت ت رپ بیصن ثوبه مداس عرضه. اخلى' من روة وهن طيلسان | ش حر “ب ۰ کے » E‏ و اء فلان ف ص اا قدا کل عليه الاه وشر ب ¢ وف و جب : ساوی تصحيقما » ون دراعة تقرأً ل إا النماء أنْمَقّت ۾ . | سل بعضهم عن جبته »فال : ت a ۰ 2 9 7 E‏ ۰ ت م دب فا البسلى فرقت ودقت فى قرا إذا السماء انشقت (N ° Rs 2 ٤ ۴ ۰‏ وإذا ماسالہا عن بلاھا آذنت لی برا م حقت ٠‏ ] # وما جسن اياب بلا طراز ٭ إذا عاب البزاز ثو با فاع اھ عات )١(‏ قال أو منصور عن التشويش : إنه لا أصل له ف العربية وإنه من كلام لوين » وأصله الهويش وهو التخليط . راجم اسان ۴٠١/١‏ »> والعنى > ولعله من الوشوشة وهى الفة » وف ! : "لشويش العامة . (۴۲) زيادة من :ج . (۴) : جاء ا بقميص . )٤(‏ : فلان فى جبة. . زيادة من‌هامش ج‎ )١( . ١ سورة الانعقاق‎ )١(

£ ۳2 [ فلان يلس السّواد مل آعاب ب السام | لوست اة ف حسن البزة س الجال بال ا . کے تان اپ رتی اف لیل[ ری ]۲2 با هذا قر من هذا © فاته أنقى وأابق وأثتى . [ ياناع“ الثوب CEST‏ احر 1 # بارب وب ا ا % ا[ و إن الجديد إذا ما زيد فى خاق تبين الاس أن الثوب مرقوع ۾ ي ص ار قم میصات ما اهتديت يبه فإذا أضلاف E‏ فاستبدل ی 0 ا ( ¢2 [ قد يدر ن الفی ورداؤه خلی" وجيب میصه 4 رقوع | بی الا من روح وأنكر جلده . وت تجيحاً من يديه الطارف © م هھ TT‏ . ہے م معارف حر وحورب خا دا وهذاك لزي تھی ## # ¥ ھ ےار ی الدر والللى £ الد رك منغلا نزن اللالى فى النظام ازدواحها ٭ ES EE RIGS OF CE GEE)‏ )۳( بج :.قصر من ذيلك . (E)‏ زيادة من هامش a‏ و بعدھا la‏ حپدت لاہ جما ف أستطم َّ )( سا ةمل من ة ١‏ . ( ( ا ا 4 من حذاماا مطارف ٤‏ ب ة من‌حدام ٤‏ ج اسشا حذام ..

— A5 _- لمر ا هوان غاصما . e ۰ حرج و‎ ر ہے ۸ 0 ۶ 2 ا ا د چ ت وة ف التمأوت ۴ # وأحسرم من عقد المقيلة جيدها # 1 عفيلة شیءِ ج پار ۰ بين يا فوتة إلى سيجه 0 E N‏ ا 1 ا سوار اطمتی 1 a‏ Im‏ كالممپورة ا ی حد متا ان ال ۰ ۸ ر ن o‏ ا در سب ال ف e‏ و ياوه غش ار الاز باد 5 ا ا 2 2 ع تحت لة a‏ ا ٣‏ فيستخ رج من : ٤‏ ا فن ف دل ى اليخان هام 1 دک المقلاء | وله“ : ڏل ن الدرتان من ص فه والدر ت EEE‏ اذى ع رف س إحدا هما 2ا بعیم ا ا د فيم اح ہے مس س ل س (0) :هل + (۲) ب :ومېله. (۴) زيادة شن :ج (إ) السجة : خرزة سودأء . () ساقط من : ب . )٩(‏ الحدمة : الخال . (۷) ج ي ي

— ۹ — | غیره 4 إباك أن تحقر الرجا(” فا ا يدر يك ماذا ْک ادف # شغ الىل“ E‏ وإذا الدرٌ زان حسن وجوم . کان للد ر حسن“ وجهك زیا ان اوی : . وما الى إلا حيلة النقيصة يتم من حن إذا الحسن قمر کن اا ا کحسنك ل بجت إل آن زرا ٠‏ بن وسواس ل م وين وسواس اموم E ¢ ¢ # وهل يصلحم العطار ما أفسد الدهر” ++ عر ن انحطاب ری اله عنه : ا | کیت n E E‏ من طاب رمه ]‏ زاد عقله . ) Ea O, SEO)‏ قالوا : به زرقة فقات فم : بذاك عت خصاله اجه" ماكحل العين مثل زرقتا ‏ ک بين ياقوتة إلى سج" وتز البيت الثالى تقدم ذ كره (۳) ب : وسواس الصدور . )٤(‏ زيادة من ج . )١(‏ ساقط من : إ!

AY —‏ — # ی شوك ك عن مداقته ا من اك وا ]أ من مسك وعدیر ۹ . # فان السك بعض دم الغزال ٭ # فإنك ماء الود إن ذهب الور # Eu NS, فا د القاری إا ری ان 8 ت عليه زوا )< #* # # ) ل الذهب والفضة” 4 ۸ ۶ | ذو الفضل طورا یٹ مطرفة وتار ی ذری تاچ عل ملاے من من سل من التاق والكفر کان الد هب ا چ ا على السك × ۸ کہ ت 2ہ a‏ العَيْن للعين فة » ولاظمر قوة . اذهب ر مالر حاضر » لباد وحاضر . ما أسرع ذهابة اذهب » واتفضاض الفْضة . اما يع الذاهب فى معد نه . (۱) ساقطنن :۱ ٠‏ (۲) زيادة من : ج ٠ ٠‏ (۴) المود القاری منسوب إلى موضم بلاد المند. راج ٩۲‏ . وف ج أن البيت لأبى مام وهو خطاً . )٤( ٠‏ فى : الذهب والفضة والمين . )٠(‏ زيادة من ج : والصفر : النحاس الأصفر :