شروط الاجتهاد عند ابن السبكي

1 :ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻤــﺪاﻟـــﺬيرﻓـــﻊاﻟـــﺬﻳﻦآﻣﻨـــﻮاواﻟــﺬﻳﻦأوﺗـــﻮااﻟﻌﻠـــﻢدرﺟـــﺎت،واﻟﺼـــﻼةواﻟﺴــﻼمﻋـــﻣـــﻦﻻﻧـــﻌـــﺪﻩﺳـــﻴﺪﻧﺎ .أﺎﺑﮫﻣﺎداﻣﺖرضواﻟﺴﻤﺎواتﻣﺤﻤﺪوﻋآﻟﮫو ﻣـــﻦأﺷـــﺮفاﻟﻌﻠـــﻮموأﻋﻈﻤـــﺎاﻟـــﺬيـــﻮﻋﻠـــﻢأﺻـــﻮلاﻟﻔﻘـــﮫﺟـــﺎدـــﻮاﻟﻐﺎﻳـــﺔاﻟﻜـــىﻣـــﻦدراﺳـــﺔﻓـــﺈن :وﻌـــﺪ وأﻛـــﺎﻓﺎﺋـــﺪةوﻧﻔﻌـــﺎ،ﻓـــﻮاﻟﻌﻠـــﻢاﻟــــﺬيﺟﻤـــﻊﺑـــناﳌﻌﻘـــﻮلواﳌﻨﻘـــﻮل،وﻛﻴــــﻒﻻﻳـــﻮنأﻧﻔﻌـــﺎوـــﻮاﻟـــﺬيﻳﻀــــﻊ ﻴـــــﺪإــــﻋﻠﻴـــــﺎءاﻟﻘﻮاﻋــــﺪواﻟﻀــــﻮاﺑﻂاﻟـــــــــﺎﺴـــــﺘﺒﻂاﻟﻔﻘﻴــــﮫﺣـــــﺎم،وــــﺎﻳﺮﺗﻔـــــﻊاﻟﻌــــﺎﻟﻢﻣـــــﻦﺣﻀــــﻴﺾاﻟﺘﻘﻠ ﺟــﺎد،وﻗــﺪاــﺘﻢﻋﻠﻤﺎؤﻧــﺎاﳌﺘﻘــﺪﻣﻮنﺑﺎﻷﺻــﻮلاﺘﻤﺎﻣــﺎﺑﺎﻟﻐــﺎﻓــﺄﻛواﻣــﻦاﻟﺘــﺄﻟﻴﻒواﻟﺘــﺪوﻦﻓﻴــﮫ،وﺎﻧــﺖﻟــﻢ .ﻣﺪارﺳﻢوﻣﻨﺎﻢاﳌﺘﻨﻮﻋﺔ،ﻓﺘﻨﻮﻋﺖﻃﺮاﺋﻘﻢاﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒـﺪاﻟﻮـﺎبﺑـﻦوﻟﻌﻞﻣﻦأﺑﺮزاﻟﻌﻠﻤﺎءاﻟﺬﻳﻦاﺘﻤﻮاﺑﺄﺻـﻮلاﻟﻔﻘـﮫـاﻟﻘـﺮناﻟﺜـﺎﻣﻦاﻟـﺮيﻣـﺎمﺗـﺎجاﻟـﺪﻳﻦ ﻋــــﺑــــﻦﻋﺒــــﺪاﻟــــﺎاﻟﺴــــﺒﻲ،ﺣﻴــــﺚﺎﻧــــﺖﻟــــﮫﻋﻨﺎﻳــــﺔﻓﺎﺋﻘــــﺔﺑﺘــــﺪوﻦأﺻــــﻮلاﻟﻔﻘــــﮫﺸــــﻞﻻﻓــــﺖﻟﻠﻨﻈــــﺮﻟــــﺪى .اﻟﺪارﺳنﻟﻌﻠﻢﺻﻮل اﻟﺸـــﺮوطاﻟـــﻳﺠـــﺐأنﻣﻔـــﻮمﺟـــﺎدو ﻣـــﻨاﻟﺘـــﺎجاﻟﺴـــﺒﻲـــﺳـــىﺧـــﻼلاﻟﺴـــﻄﻮراﻟﻘﺎدﻣـــﺔإنﺷـــﺎءﷲو وﻣــﻨاﻟﺘـﺎجاﻟﺴـﺒﻲﻣـﻦﺧـﻼلاﺧﺘﻴﺎراﺗــﮫ،أوﻣﺠـﺪﻣـﺬﺐأوﻓﺘـﻮى،ﺗﺘـﻮﻓﺮـاﳌـﺮءﺣـﻳﺼـﻣﺠــﺪاًﻣﻄﻠﻘـﺎً .ﻌﺾاﻟﻔﺮوع :ﻣﺪﺧﻞاﻟﺘﻌﺮﻒﺑﺎﺑﻦاﻟﺴﺒﻲ:وﻗﺪﺟﺎءتﺧﻄﺔﺑﺤﺚﺬااﳌﻮﺿﻮعﻛﻤﺎﻳ  :ﻣﻘﺪﻣﺔ .ذﻛﺮتﻓﻴﮫأﻤﻴﺔﺟﺎد،وﺧﻄﺔاﻟﺒﺤﺚﺬااﻟﻌﺮض  : ﻣﺪﺧﻞ .اﻟﺘﻌﺮﻒﺑﺎﻹﻣﺎمﺗﺎجاﻟﺪﻳﻦاﻟﺴﺒﻲ  :ول اﳌﺒﺤﺚ .ﺷﺮوطﺟﺎدوأﺻﻨﺎفاﳌﺠﺪﻳﻦﻋﻨﺪاﺑﻦاﻟﺴﺒﻲ o :ﺗﻤﻴﺪ .اﻟﺘﻌﺮﻒﺑﺎﻻﺟﺎدواﳌﺠﺪﻋﻨﺪﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ o :اﳌﻄﻠﺐول .ﺷﺮوطﺟﺎدﻋﻨﺪﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ o :اﳌﻄﻠﺐاﻟﺜﺎﻲ .أﺻﻨﺎفاﳌﺠﺪﻳﻦﻋﻨﺪﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ  :اﳌﺒﺤﺚاﻟﺜﺎﻲ .اﺟﺎدﻩﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲاﻟﻔﺮوعﻣﻦﺧﻼلاﺧﺘﻴﺎراﺗﮫﺻﻮﻟﻴﺔ o :اﳌﻄﻠﺐول .واﳌﺴﺘﻨﺎةﻣﺎاﻟﻔﺮوعاﻟﻔﻘﻴﺔاﳌﺒﻴﺔﻋاﳌﺴﺎﺋﻞﺻﻮﻟﻴﺔاﺟﺎدﻩ o :اﳌﻄﻠﺐاﻟﺜﺎﻲ .ﺗﺮدﻧﻘﻀﺎﻋاﻟﻘﺎﻋﺪةﺻﻮﻟﻴﺔاﻟﻔﺎﺳﺪةواﻟﻔﺮوعاﺟﺎدﻩﺑﻴﺎناﻟ  :ﺧﺎﺗﻤﺔ .اﻟﻨﺘﺎﺋﺞاﳌﺘﻮﺻﻞإﻟﺎﻣﻦﺧﻼلﺬااﻟﻌﺮضوﻓﺎأﻢ .وﻋﷲاﻋﺘﻤﺎدي،وﻮﺣﺴوﻌﻢاﻟﻮﻛﻴﻞ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2  : ﻣﺪﺧﻞ .اﻟﺘﻌﺮﻒﺑﺎﻹﻣﺎمﺗﺎجاﻟﺪﻳﻦاﻟﺴﺒﻲ ﻮﻣﺎماﻟﻌﻼﻣّﺔﻗﺎاﻟﻘﻀﺎةﺷَﻴﺦُﺳﻼمِوﻣﻔﻧﺎم،ﺗﺎجُاﻟﺪِّﻳﻦأﺑﻮﻧَﺼﺮٍﻋَﺒﺪُاﻟﻮّـﺎبِاﺑـﻦﻋـٍّﺑـﻦﻋَﺒـﺪ ﺑــﻦﺗﻤّــﺎمﺑــﻦﺳَــﻮّارﺑـــﻦﺳُــﻠَﻴﻢٍاﻟﺴﱡــﺒﻲِّاَﺰْرَــِّﻧَﺼْــﺎريِّ،ﺷَــﻌﺮيﱡﻣُﻌﺘَﻘَــﺪاً،اﻟﺸــﺎﻓﱡﻣـــﺬﺒﺎً،اﻟــﺎﺑــﻦﻋــٍّ ِﻳﻦ: وﻟﻘﺒﮫ .أﺑﻮﻧَﺼْﺮ: وﻛﻨﺘﮫ.ﻋَﺒﺪُاﻟﻮّﺎب: ﻓﺎﺳﻤﮫ. اﻟﻘﺎﺮيﱡﻣﻮﻟﺪاً،واﻟﺪﻣﺸﻘﻲﱡﻣﺪﻓﻨﺎً .ﺗﺎجُاﻟﺪّ ﺳـــﺒﻚ))،ﻣـــﻦﻗـــﺮىاﳌﻨﻮﻓﻴـــﺔﺑﻤﺼـــﺮ،واﻟـــﺴـــاﻟﻴـــﻮمﺑــــ(( ﺳُـــﺒﻚاﻟﻌﺒﻴـــﺪ))ﺴـــﺒﺔإـــﻗﺮـــﺔ: أــــاﻟﺴـــﺒﻲ: وﺴـــﺒﮫ ﻋﻨﺪاﻟﻌﺎﻣّﺔ(( ﺳﺒﻚاﺪ))أو(( ﺣﺪ 1. ﺴــﺒﺔإــﻗﺒﻴﻠــﺔاــﺰرجﻣــﻦﻧﺼــﺎر،وــﺬﻩاﻟﺴــﺒﺔﻗــﺪﻧﻘﻠــﺎﺗــﺎجاﻟــﺪﻳﻦاﻟﺴــﺒﻲﻣــﻦ: بــــــــاﺰرــﻧﺼــﺎري ـــﺎﺑﺨﻄـــﮫﻟﻠﺸـــﻴﺦاﻟﻮاﻟـــﺪإنّاﻟﺴـــﺎﺑﺔﺷـــﺮفاﻟـــﺪﻳﻦاﻟـــﺪﻣﻴﺎﻃﻲـــﺎنﻳﻜﺘ: ﺧـــﻂﺟـــﺪﻩﻋﺒـــﺪاﻟـــﺎﺑـــﻦﻋـــ،وﻗـــﺎل اﻟـــﺪﻩﻣــﺎـــﺎنﻟﻴﻜﺘـــﺎﻟﻨﻔﺴـــﮫ،وذﻟـــﻚإﻻأﻧّــﮫﻗـــﺪﺑـــّنأنّو .وــﺎناﻟﺸـــﻌﺮاءﻳﻤﺘﺪﺣﻮﻧـــﮫـــﺎ،وﻟــﻢﻳﻜـــﻦﻟﻴﻨﻜـــﺮﻋﻠـــﻢ، 771 . ﺟﻤـــــﻊ" و" ط-ﻣﻌﻴـــــﺪاﻟـــــﻨﻌﻢوﻣﺒﻴـــــﺪاﻟـــــﻨﻘﻢ" ﺳـــــﺘﺔأﺟـــــﺰاء،و" ط-ﻃﺒﻘـــــﺎتاﻟﺸـــــﺎﻓﻌﻴﺔاﻟﻜـــــى" :ﻣـــــﻦﺗﺼـــــﺎﻧﻴﻔﮫ 2.  :اﳌﺒﺤﺚول .ﺷﺮوطﺟﺎدوأﺻﻨﺎفاﳌﺠﺪﻳﻦﻋﻨﺪاﺑﻦاﻟﺴﺒﻲ وﻣـﺎﺸـطوﻣـﺎﻻﺸـطﻓﻴـﮫ،وﻋـﻦأﺻـﻨﺎفاﳌﺠـﺪﻳﻦ،إﻻأنﺗﺤﺪثاﻟﻔﻘﺎءﺻـﻮﻟﻴﻮنﻋـﻦﻣﻔـﻮمﺟـﺎد ﻇﺮــﻛﻼﻣــﻢﻳــﺮىﺗﺒﺎﻳﻨــﺎﻣـــﺎ،وذﻟــﻚاﻟﺘﺒــﺎﻳﻦوإنــﺎنﻃﻔﻴﻔــﺎﻓــﻮﻳﻨـــﻋــﻦاﻟﺘــﺪﻗﻴﻖواﻟﺘﺤﻘﻴــﻖاﻟﻠــﺬانـــﺎناﻟﻨــﺎ .اﺎﺑﺬةﻣﻦﺻﻮﻟﻴنﻳﺤﺮﺻﻮنﻋﻠﻤﺎ اﻟﺘـﺎجاﻟﺴـﺒﻲ،ﻟﻨﺘﻘـﻞﻌـﺪذﻟـﻚإـاﳌﺠـﺪﻳﻦﻋﻨـﺪوﺬااﳌﺒﺤﺚﻧﻨﺎولﻣﻔـﻮمﺟـﺎدوﺷـﺮوﻃﮫوأﺻـﻨﺎف .اﳌﺒﺤﺚاﻟﺜﺎﻲاﻟﺬيﻳزﻓﻴﮫﻧﻘﺪﻩواﺟﺎدﻩرﺣﻤﮫﷲﻌﺾاﻟﻔﺮوعﻣﻦﺧﻼلاﺧﺘﻴﺎراﺗﮫﺻﻮﻟﻴﺔ o :ﺗﻤﻴﺪ .اﻟﺘﻌﺮﻒﺑﺎﻻﺟﺎدواﳌﺠﺪﻋﻨﺪﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ :ﺟﺎدﻟﻐﺔ ﺑﺬلاﻟﻮﺳﻊﻓﻴﻤﺎﻓﻴﮫﻠﻔﺔ،وﻮﻣﺄﺧﻮذـﻛﻤﺎﻗﺎلاﳌﺎورديـﻣﻦﺟﺎد،اﻟﻨﻔﺲ،وﻛﺪﺎ .ﻃﻠﺐاﳌﺮاد :وﺻﻄﻼح ."اﺳﺘﻔﺮاغاﻟﻔﻘﻴﮫاﻟﻮﺳﻊ؛ﻟﺘﺤﺼﻴﻞﻇﻦﺑﺤﻜﻢ" :ﻗﺎلرﺣﻤﮫﷲ .ﺟﺲ،وﻮﺑﺬلﺗﻤﺎماﻟﻄﺎﻗﺔ،ﺑﺤﻴﺚﺗﺤﺲاﻟﻨﻔﺲﺑﺎﻟﺰﻋﻦاﻟﺰﺎدة:ﻓﺎﻻﺳﺘﻔﺮاغ .اﳌﻘﻠﺪ( اﻟﻔﻘﻴﮫ)وﺧﺮجﺑـ .وﻋﺑﺎﻟﻈﻦﻷﻧﮫﻻاﺟﺎداﻟﻘﻄﻌﻴﺎت 1 :ج) ﻟﻠﺻﻔدي ﺎﻟوﻓﯾﺎتﺑاﻟواﻓﻲ 19 :ص 315( 2 :ج) ﻟﻠﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ طﺑﻘﺎت اﻟﺷﺎﻓﻌﯾﺔ 10 :ص 91 ( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 وأﻃﻠــﻖاﻟﺒﻴﻀــﺎويذﻟــﻚﻓﺘﻨــﺎولﺗﺤﺼــﻴﻠﺎﺑــﺎﻟﻈﻦ،وﺗﺤﺼــﻴﻠﺎﺑــﺎﻟﻘﻄﻊ،وﻟــﻢﻳﻘﻴــﺪاﳌﺼــﻨﻒاﻜــﻢﺑﻮﻧــﮫﺷــﺮﻋﻴﺎ 3. :اﳌﺠـــﺪ اﻟﻔﻘﻴـــﮫاﳌﺴـــﺘﻔﺮغﻟﻮﺳـــﻌﮫـــﺗﺤﺼـــﻴﻞاﻜـــﻢ: ﻣـــﻦﻌﺮـــﻒﺟـــﺎد،ﻓﺎﳌﺠـــﺪـــﻮﺳـــﺒﻖوﻨـــﺎءﻋـــﻣـــﺎ .اﻟﺸﺮ o :اﳌﻄﻠﺐول .ﺷﺮوطﺟﺎدﻋﻨﺪﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ ــﺎماﺷــطاﳌﺠــﺪﺣــﺗﺘﺤﻘــﻖﻓﻴــﮫاﻟﻘــﺪرةواﻟــﺘﻤﻜﻦﻣــﻦاﺳــﺘﺒﺎطﺣــﺎماﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ،وﺣﺎﻃــﺔﺑﻤــﺪاركﺣ 4. وﺧﻼﺻـــﺔﻣـــﺎوﻗـــﺪاﺧﺘﻠـــﻒﺻـــﻮﻟﻴﻮنـــﻋـــﺪﺷـــﺮوطﺟـــﺎد،ﻧﻈـــﺮاﻻﻋﺘﺒـــﺎراتﻣﻮﺿـــﻮﻋﻴﺔ،وﻇـــﺮوفﺗﺎرﺨﻴـــﺔ، : واﳌﺠــﺪ:"اﻮاﻣــﻊﳌــﺎﻗــﺎلــﺟﻤــﻊ اﻟﺴــﺒﻲ اﻧﺘــإﻟﻴــﮫﻣﺘــﺄﺧﺮوﺻــﻮﻟﻴنــﺷــﺮوطاﳌﺠــﺪﻣــﺎاﺧﺘﺼــﺮﻩاﺑــﻦ ﺿــﺮورﺔﻓﻘﻴــﮫ: +ﻘــﻞﻧﻔــﺲاﻟﻌﻠــﻢ،وﻗﻴــﻞاﻟﻌ: ذوﻣﻠﻜــﺔ،ﻳــﺪركــﺎاﻟﻌﻠــﻮم،وﻗﻴــﻞ: اﻟﻔﻘﻴــﮫ،وــﻮاﻟﺒــﺎﻟﻎاﻟﻌﺎﻗــﻞ؛أي إﻻاــ،اﻟﻌــﺎرفﺑﺎﻟــﺪﻟﻴﻞاﻟﻌﻘــ،واﻟﺘﻠﻴــﻒﺑــﮫ،ذواﻟﺪرﺟــﺔاﻟﻮﺳــﻄﻰﻟﻐــﺔ،: اﻟــﻨﻔﺲوإنأﻧﻜــﺮاﻟﻘﻴــﺎس،وﺛﺎﻟــﺎ ـﻮﻣـﻦ: اﳌﺘـﻮن،وﻗـﺎلاﻟﺸـﻴﺦﻣـﺎمﺣﺎمﻣﻦﻛﺘـﺎبوﺳـﻨﺔ،وإنﻟـﻢﻳﺤﻔـﻆوﻋﺮﻴﺔ،وأﺻﻮﻻ،وﻼﻏﺔ،وﻣﺘﻌﻠﻖ 5. :وﻣﻦﺬﻩاﻟﺸﺮوط  ﻓﺎﻟﺼﻟﻢﻳﻜﻤﻞﻋﻘﻠﮫﺣﻌﺘﻗﻮﻟﮫ،وﻏاﻟﻌﺎﻗﻞﻻﺗﻤﻴﻟﮫﺘﺪيﺑﮫﳌـﺎﻳﻘﻮﻟـﮫﻓـﻼ: اﻟﺒﻠﻮغواﻟﻌﻘﻞ .ﻌﺘﻗﻮﻟﮫ  ﺣـــﻖﻧﻔﺴـــﮫﻓﻴﺠـــﻮزﻟﻠﻔﺎﺳـــﻖأنـــﺷـــﺮطﻟﻼﻋﺘﻤـــﺎدﻋـــﻗﻮﻟــﮫوﻗﺒـــﻮلﻓﺘـــﻮاﻩﻣـــﻦﻏـــﻩ،أﻣــﺎـــ: اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ﻳﺠــﺪوﺄﺧــﺬﺑﺎﺟــﺎدﻧﻔﺴــﮫ،وﻋــــﺬاﻓﺈﻧــﮫﻳﻈــﺮأنــﺬااﻟﺸــﺮطﻟــﺲﺷــﺮﻃﺎﻟﻠــﺘﻤﻜﻦﻣــﻦﺟــﺎد، .وإﻧﻤﺎﻮﺷﺮطﻟﻘﺒﻮلاﻟﻔﺘﻮىﻣﻨﮫ  6. :ﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻢ،واﻟﻮﻗﻮفﻋدﻗﺎﺋﻘﮫوأﺣﺎﻣﮫأﻣﺮانوﻣﻤﺎﻌنﻋﻓﻢا .لﻣﻌﺮﻓﺔأﺳﺒﺎباﻟﻨـﺰو : أوﻟﻤﺎ .ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻨﺎواﳌﺴﻮخ: ﺛﺎﻧﻤﺎ 3 :ج. ﺑﻲ زرﻋﺔ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم اﻟﻌراﻗﻲاﻟﻐﯾث اﻟﮭﺎﻣﻊ ﺷرح ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ، ﻷ 1:ص 693. 4 وﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎﻧﻲ ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ ﻣﻊ ﺷرح اﻟﻣﺣﻠﻲ2/383ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ4/564،565. 5 :ج. ﺑﻲ زرﻋﺔ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم اﻟﻌراﻗﻲاﻟﻐﯾث اﻟﮭﺎﻣﻊ ﺷرح ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ، ﻷ 1ص693. 6 اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ3/272ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ ،4/570. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 وﻣﻌﺮﻓــــﺔاﻟﻨﺎــــواﳌﺴــــﻮخﻣــــﻦﻣــــﻮراﳌﻤــــﺔوذﻟــــﻚﺣــــﻻﺴــــﺘﺪلاﳌﺠــــﺪﺑﺂﻳــــﺔﻣــــﻦﻳــــﺎتﻋــــﺣﻜــــﻢوــــ ﻴﻘــــﻊــــاﻜــــﻢﺑﺎﳌﺴــــﻮخاﳌــــوك،أوﺗــــﺮكﻣﺴــــﻮﺧﺔ،أوﻳــــكاﻟﻌﻤــــﻞﺑﺂﻳــــﺔﻣﺤﻜﻤــــﺔﻋــــﻇــــﻦأــــﺎﻣﺴــــﻮﺧﺔ؛ﻓ 7.  ﻣﺎﻳﺤﺘﺎجإﻟﻴﮫﻣﻦاﻟﺴناﳌﺘﻌﻠﻘﺔواﳌﺸطﻣﻌﺮﻓﺘﮫﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﻣﻌﺮﻓﺔ: اﻟﻌﻠﻢﺑﺎﻟﺴﻨﺔاﻟﻨﺒﻮﺔاﳌﺸﺮﻓﺔ 8. :اﳌﺸﺮﻓﺔ،أﻣﻮر وﻣﻤﺎﻌنﻋاﳌﻌﺮﻓﺔاﻟﺘﺎﻣﺔﻟﻠﺴﻨﺔاﻟﻨﺒﻮﺔ :ﻣﻌﺮﻓﺔأﺳﺒﺎبوروداﺪﻳﺚ-أ ﻓــﺈنﻣﻌﺮﻓــﺔأﺳــﺒﺎبوروداــﺪﻳﺚأﻟــﺰمﳌــﻦ"وــﻻﺗﻘــﻞأﻤﻴــﺔﺑﺤــﺎلﻋــﻦﻣﻌﺮﻓــﺔأﺳــﺒﺎبﻧــﺰولاﻟﻘــﺮآناﻟﻜــﺮﻢ ﻳﺮــﺪﻓــﻢاﻟﺴــﻨﺔ؛ﻷناﻟﻘــﺮآناﻟﻜــﺮﻢﺑﻄﺒﻴﻌﺘــﮫﻋــﺎمﻟــﻞﺣــﻮالوﻣﻜﻨــﺔوزﻣﻨــﺔ،أﻣــﺎاﻟﺴــﻨﺔﻓﻜﺜــاﻣــﺎﺗــﺄﻲ .وأوﺿﺎعﻣﻌﻴﻨﺔﻳﺘﻐاﻜﻢﺑﺘﻐﺎﻟﻌﻼجﻗﻀﺎﻳﺎﺧﺎﺻﺔ :ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻨﺎواﳌﺴﻮخﻣﻦاﺪﻳﺚ-ب ﺣـــﻻﻳﻔـــﻣـــﺮإـــإﺛﺒـــﺎتاﳌﻨﻔـــﻲوﻧﻔـــﻲاﳌﺜـــﺖ،وﻜﻔﻴـــﮫﻣـــﻦﻣﻌﺮﻓـــﺔاﻟﻨﺎـــواﳌﺴـــﻮخأنﻌـــﺮفأندﻟﻴـــﻞ 9. ،واﳌﻘﺒـﻮلﻣـﻦاﳌـﺮدود،أيأﻧـﮫﻻﺑـﺪﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﺮواﻳﺔ،وﺣﺎلاﻟـﺮواةﻗـﻮةوﺿـﻌﻔﺎ،وﺗﻤﻴـاﻟـﻴﺢﻣـﻦاﻟﻔﺎﺳـﺪ-ج ﻣــــﻦاﻟﻌﻠــــﻢﺑﺄﺻــــﻮلاــــﺪﻳﺚوﻋﻠﻮﻣــــﮫ،وﻃــــﻼعﻋــــﻋﻠــــﻢاﻟﺮﺟــــﺎل،وﺷــــﺮوطاﻟﻘﺒــــﻮل،وأﺳــــﺒﺎباﻟــــﺮدﻟــــﺪﻳﺚ، وﻣﺮاﺗـــــﺐاـــــﺮحواﻟﺘﻌـــــﺪﻳﻞ،وﻏـــــﺎﻣﻤـــــﺎﻳﺘﻀـــــﻤﻨﮫﻋﻠـــــﻢاﳌﺼـــــﻄ،ﺛـــــﻢﺗﻄﺒﻴـــــﻖذﻟـــــﻚﻋـــــﻣـــــﺎﺴـــــﺘﺪلﺑـــــﮫﻣـــــﻦ 10.  ﻤﺎع،ﻓﻼﺑﺪأنﻌﺮفﻣﺎﻳﻨﻌﻘﺪﺑﮫفﺣﻻﻳﻔﺑﺨﻼفﺟأنﻳﻮنﻋﺎﳌﺎﺑﻤﻮاﺿﻊﺟﻤﺎعوﺧﺘﻼ 11. 7 ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ4 /571. 8 اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق4 / 571 9 اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ3/273ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺳول3/201 10 اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ3/283ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺳول ﻟﻺﺳﻧوي3/201ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ4 /572اﻟﺗﻠوﯾﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺿﯾﺢ3/63 11 اﻹﺣﻛﺎم ﻟﻶﻣدي4/220ﺷرح ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻟﻔﺻول ﺻـ437اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ3/272. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5  اﻋﮫ،وأﻗﺴﺎﻣﮫ،واﻟﻄﺮقاﻟﺪاﻟﺔﻋأيﻻﺑﺪأنﻌﺮفأرﺎﻧﮫ،وﺷﺮوﻃﮫ،وأﻧﻮ : أنﻳﻮنﻋﺎﳌﺎﺑﺎﻟﻘﻴﺎس 12.  ﺮﻋﻨﺎﻋﺮﻲ،ﻓﻼﻳﻤﻜﻦاﻟﺘﻮﺻﻞإﻟﻴﮫوذﻟﻚﻷنﺷ: وﻣﻮﺿﻮعﺧﻄﺎﻢأنﻳﻮنﻋﺎرﻓﺎﺑﻠﺴﺎناﻟﻌﺮب 13.  أيأنﻳﻮناﳌﺠﺪﺷﺪﻳﺪاﻟﻔﻢﺑﺎﻟﻄﺒﻊﳌﻘﺎﺻﺪاﻟﻜﻼمﺑﺤﻴﺚﻳﻮن: أنﻳﻮناﳌﺠﺪﻓﻘﻴﮫاﻟﻨﻔﺲ ﻳـﻮناﻟﻔﻘـﮫﻟـﮫـﻴﺔوﻃﺒﻴﻌـﺔ،واﳌـﺮادأنﻳـﻮنﻟـﮫﻗـﻮةاﻟﻔـﻢﻋـاﻟﺘﺼـﺮف،ﻓﻤـﻦﻟﮫﻗﺪرةﻋاﻟﺘﺼـﺮﻒ،أو 14.  15.  16. ــﺬﻩأــﻢﻣــﺎاﺷــطــاﳌﺠــﺪﻣــﻦﺷــﺮوط،ذﻛﺮــﺎﻣﺠﻤﻠــﺔﺧﺸــﻴﺔﻃﺎﻟــﺔ،وﻨــﺎكأﻣــﻮرﻏــــﺬﻩﻗــﺪاﺷــﻃﺎ ﻌﻀﻢ،ﻟﻜﻦءﻣﻦاﻟﺘﺄﻣﻞﻳﺪركأﺎﺗﺮﺟﻊﳌﺎذﻛﺮﻻﺗﺨﺮجﻋﻨﮫﺑﺤﺎل،واﻋﻠـﻢأنـﺬﻩاﻟﺸـﺮوطـاﳌﺠـﺪ ﺗﺎﻣﺔﻓﻴﻤﺎﻮﻣﺠﺪﻓﻴﮫاﳌﻄﻠﻖ،أﻣﺎاﳌﺠﺪﺣﻜﻢﺧﺎصﻓﺈﻧﻤﺎﻳﺤﺘﺎجإﻗﻮة . o :اﳌﻄﻠﺐاﻟﺜﺎﻲ .أﺻﻨﺎفاﳌﺠﺪﻳﻦﻋﻨﺪﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ ،وذﻟــــﻚﺑﺎﻋﺘﺒــــﺎرﻗﺪرﺗــــﮫﻋــــﺳــــﺘﻘﻼلــــﺟــــﺎدﺛﻼﺛــــﺔأﻗﺴــــﺎماﳌﺠــــﺪإــــﻗﺴــــﻢﻣــــﺎمﺗــــﺎجاﻟــــﺪﻳﻦاﻟﺴــــﺒﻲ .وﻋﺪﻣﺎ ﻳﻨﺴــﺐإــأﺣــﺪ،وﻻﻳﻘﻠــﺪأﺣــﺪاً،وإﻧﻤــﺎﻓــﺎنــﺎنﻣﺴــﺘﻘﻼًﺑﺎﺟــﺎدﻩــﺻــﻮلواﻟﻔــﺮوع،وﻃــﺮقﺳــﺘﺒﺎط،ﻻ ﻳﺄﺧﺬﻣﺒﺎﺷﺮةﻣﻦﻧﺼﻮصاﻟﺸﺎرع،ﺑﻮاﺳﻄﺔاﻟﻘﻮاﻋﺪاﻟوﺿﻌﺎ،وﺳﺲاﻟاﻋﺘﻤﺪﺎوﻣـﺪﺎ،ﻓـﻮاﳌﺠـﺪ .اﳌﻄﻠﻖ وإﻻ،ﺑﺄنﺎنﻌﺘﻤﺪﻋأﺻﻮلﻏﻩ،أوﻋأﺻﻮلﻏﻩوﻓﺮوﻋﮫ،ﻓﻮاﳌﺠﺪاﳌﻨﺴﺐ،أوﻣﺠﺪاﳌﺬﺐ، أوﻣﺠﺪاﻟﻔﺘﻮى،ﻳﺨﺘﻠﻒذﻟﻚﺑﺎﺧﺘﻼفﻗﺪرﺗﮫﻋﺳﺘﻘﻼل،وﺳﺘﺒﺎط،واﻔﻆ،ﻛﻤﺎﺳاﻩإنﺷﺎء 12 اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط ﻟﻠزرﻛﺷﻲ6/201ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ4 /571اﻟﺗﻠوﯾﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺿﯾﺢ3/63 13 اﻹﺣﻛﺎم ﻟﻶﻣدي4/163اﻟﺗﻠوﯾﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺿﯾﺢ3/63اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ3/272ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ4/568 14 ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ4/566 15 اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ2/373ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺳول ﻟﻺﺳﻧوي3/201اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط ﻟﻠزرﻛﺷﻲ6/204ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ4/567 16 اﻹﺑﮭﺎج ﻻﺑن اﻟﺳﺑﻛﻲ3/273ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺳول ﻟﻺﺳﻧوي3/201ﺗﺷﻧﯾف اﻟﻣﺳﺎﻣﻊ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ4/573 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 .ﷲوﺻﻒﻞواﺣﺪﻣﻢوﺷﺮﻃﮫ :وإنﺎنﻌﺾأﻞاﻟﻌﻠﻢﻗﺴﻤﺎإأﻛﻣﻦذﻟﻚوﻌﻀﻢإأﻗﻞﻓﻴﻤﺎﻳ،ﻤﻜﻦإﺟﻤﺎلﻣﺮاﺗﺐاﺪﻳﻦو 1 - اﳌﺠــــﺪاﳌﻄﻠــــﻖذوﻣﻠﻜــــﺔ،: اﻟﻔﻘﻴــــﮫ،وــــﻮاﻟﺒــــﺎﻟﻎاﻟﻌﺎﻗــــﻞ؛أي: واﳌﺠــــﺪ: "ﻘﻮﻟــــﮫﻋﺮﻓــــﮫاﺑــــﻦاﻟﺴــــﺒﻲﺑ : 17 . ــــﻮاﻟــــﺬياﺳــــﺘﻘﻞﺑﻘـــــﻮاﻋﺪﻩﻟﻨﻔﺴــــﮫ،ﻳﺒــــﻋﻠــــﺎاﻟﻔﻘــــﮫﺧﺎرﺟــــﺎﻋــــﻦﻗـــــﻮاﻋﺪاﻟـــــﻤﺬﺐ": ﻋﺮﻓـــﮫاﻟﺴــــﻴﻮﻃﻲﻗــــﺎﺋﻼو 18." :ﺻﻔﺎﺗﮫ - ﺛﻢﻮﻋﺎﻟﻢﺑﺄﺻﻮل وأﻗﻮالاﻟﺎﺑﺔ،-ﺻﷲﻋﻠﻴﮫوﺳﻠﻢ-ﻮاﻟﻌﺎﻟﻢﺑﻜﺘﺎبﷲوﺳﻨﺔرﺳﻮﻟﮫ إ...اﻟﻔﻘﮫوﻋﻠﻮمﻟﺔﻋأﺗﻢوﺟﮫوﻟﮫدراﻳﺔواﻓﺮةﺑﺎﻟﻠﻐﺔوﻣﻮاﻃﻦﺟﻤﺎعواﻼف - .ﻳﺠﺪأﺣﺎماﻟﻨﻮازلﻳﻘﺼﺪﻓﺎﻣﻮاﻓﻘﺔدﻟﺔاﻟﺸﺮﻋﻴﺔﺣﻴﺚﺎﻧﺖ - .ﻓﻮﻣﺠﺪأﺻﻮلﻣﺬﺒﮫﻻﻳﻘﻠﺪأﺣﺪاﻓﺎ،إﻻﺑﻨﻮعﺗﻮاﻓﻖ: ﺗﺄﺳﺲﻗﻮاﻋﺪﺻﻮل - ﻢـــــﻠــــﺢوﺘﻜـــــﺎروﺮﺟـــــﻮلوﺨﺘـــــﺻﺮف ـــــﻓﻮﻳﺘﺼ ، ﮫــــإﺟﺎدﻩﻏﻣﻨﺤﺼﺮﺑﺎبﻣﻦأﺑﻮاباﻟﻔﻘ ﻔﻴـــﮫﻣﻌﺮﻓـــﺔوﺟـــﻮﻩوﻻﻳﻀـــﺮﺟﻠـــﮫﺑـــﺒﻌﺾذﻟـــﻚﻟﺸـــﺔأوإﺷـــﺎلﻟﻜـــﻦﻳﻜ. اﳌﺴـــﺎﺋﻞاﻟـــﻟـــﻢﺴـــﺒﻖﺑـــﺎﻮابﻓـــﺎ 19. :أﻣﺜﻠﺔ أﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔوﻣﺎﻟﻚواﻟﺸﺎﻓوأﺣﻤـﺪواﻟﺜـﻮريووزاـ:ﻓﻘﺎءاﻟﺎﺑﺔوﻓﻘﺎءاﻟﺘﺎﻌنوأﺋﻤﺔاﳌﺬاﺐ 20. .وﻗﺪﻧﻘﻞأﻛﻣﻦذﻛﺮﺟﺎدأنﺬﻩاﳌﺮﺗﺒﺔﻧﺎدرةﺟﺪا 2 - :اﳌﺬﺐﺠﺪﻣ ودوﻧﮫﻣﺠﺪاﳌﺬﺐ،وﻮاﳌﺘﻤﻜﻦﻣﻦﺗﺨﺮﺞاﻟﻮﺟﻮﻩ: "ﻗﺎلرﺣﻤﮫﷲ ــــﻮاﻟــــﺬيﻳﺴــــﺐإــــإﻣــــﺎمﻷﻧــــﮫﺳــــﻠﻚﻃﺮﻘــــﮫــــﺟــــﺎد،ﻻﻳﻘﻠــــﺪﻩــــﻣــــﺬﺐوﻻــــﻓ دﻟﻴﻞ،ﺑﻞإﻧﮫاﺟﺪﻓﻮﺟﺪﻃﺮﻘﮫ .أﺳﺪاﻟﻄﺮق :ﺻﻔﺎﺗﮫ .ﻣﺠﺪﻣﻘﻴﺪﻣﺬﺐﻣﻦاﺋﺘﻢﺑﮫﻓﻮﻣﺠﺪﻣﻌﺮﻓﺔﻓﺘﺎوﮫوأﻗﻮاﻟﮫوﻣﺄﺧﺬﻩوأﺻﻮﻟﮫ 22. 3 - :ﻣﺠﺪاﻟﻔﺘﻴﺎ اﳌﺘﻤﻜﻦﻣﻦﺗﺮﺟﻴﺢﻗﻮلﻋﳌﺘﺒﺤﺮدوﻧﮫﻣﺠﺪاﻟﻔﺘﻴﺎ،وﻮاﻗﺎلرﺣﻤﮫاﻟﻠﻚو 23. 17 :ج. ﺑﻲ زرﻋﺔ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم اﻟﻌراﻗﻲاﻟﻐﯾث اﻟﮭﺎﻣﻊ ﺷرح ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ، ﻷ 1:ص 693. 18 نّ اﻻﺟﺗﮭﺎد ﻓﻲ ﻛل ﻋﺻر ﻓرض، صاﻟرد ﻋﻠﻰ ﻣن أﺧﻠد إﻟﻰ اﻷرض وﺟﮭل أ 112 19 :صدب اﻟطﻠب وﻣﻧﺗﮭﻰ اﻷرب،أ 179 20 ﺗذﻛرة اﻟﺣﻔﺎظ3 / 1146 21 ج:اﻟﻐﯾث اﻟﮭﺎﻣﻊ 1ص700. 22 ﺑوﻟوز،ﺗرﺑﯾﺔ ﻣﻠﻛﺔ اﻻﺟﺗﮭﺎدﻣﺣﻣد1 / 291 23 ج:اﻟﻐﯾث اﻟﮭﺎﻣﻊ 1ص700. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 ﺠــﺪــﻣﻌﺮﻓــﺔﻓﺘــﺎويإﻣﺎﻣــﮫوﻣﺄﺧــﺬﻩوأﺻــﻮﻟﮫﻋــﺎرفــﺎﻣــﺘﻤﻜﻦﻣــﻦاﻟﺘﺨــﺮﺞﻋﻠــﺎوﻗﻴــﺎسﻣــﺎﻓــﺬااﻟﺼــﻨﻒﻣ ﻟـــﮫ ،ﻟـــﻢﻳـــﻨﺺﻣـــﻦاﺋـــﺘﻢﺑـــﮫﻋﻠﻴـــﮫﻋـــﻣﻨﺼﻮﺻـــﮫﻣـــﻦﻏـــأنﻳـــﻮنﻣﻘﻠـــﺪاﻹﻣﺎﻣـــﮫﻻـــاﻜـــﻢوﻻـــاﻟـــﺪﻟﻴﻞ ـﺎنﻳﻮاﻓﻘـﮫـﺟﻤﻠـﺔﺻـﻮل،وﻛﺜـﻣـﻦاﻟﻔﺮوع،ﻣﻮاﻓﻘـﺔاﳌﺠـﺪوإن ، إﺟﺎداتﺧﺎﺻﺔﺑﮫ،ﻳﺨﺎﻟﻒﻓﺎإﻣﺎﻣﮫ اﳌﺠﺪ،ﻛﻤﻮاﻓﻘـﺔأـﻲﻳﻮﺳـﻒوﻣﺤﻤـﺪﺑـﻦاﺴـﻦأﺑـﺎﺣﻨﻴﻔـﺔـاﻟﻄﺮـﻖ،وﻗـﺪﺧﺎﻟﻔـﺎﻩـﻛﺜـﻣـﻦاﻟﻔﺮوع،ﺣـ 24. أﻣﺜﻠﺔ .ﻛﺄﻲﻳﻮﺳﻒوﻣﺤﻤﺪﺑﻦاﺴﻦوزﻓﺮﺑﻦاﻟﺬﻳﻞ :اﻨﻔﻴﺔ-أ: .واﺑﻦﻋﺒﺪاﻜﻢواﺑﻦاﻟﻘﺎﺳﻢواﺑﻦوﺐأﺷﺐ: اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ-ب 25.  :اﳌﺒﺤﺚاﻟﺜﺎﻲ .اﺟﺎدﻩﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲاﻟﻔﺮوعﻣﻦﺧﻼلاﺧﺘﻴﺎراﺗﮫﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﺒﻴــﺔﻋــاﳌﺴــﺎﺋﻞﺻــﻮﻟﻴﺔاﻟــــﺎنﻳﻄﺮﺣــﺎ،وــﺬاﻣــﻨٌﻟﻘــﺪأﻛــَاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻣــﻦذﻛــﺮاﻟﻔــﺮوعاﻟﻔﻘﻴــﺔ ،وــــﺬﻩاﻟﻨﺎﺣﻴــــﺔــــاﻟــــﺗﻤﱠــــــــﺎاﻟﺘــــﺎج((اﳌﺨﺘﺼــــﺮ))و(( اﳌــــﺎج))واــــﺟَــــﱞــــأﻏﻠــــﺐﻣﺒﺎﺣــــﺚﺷــــﺮﺣﻴﮫﻋــــ اﻟﺴـﺒﻲﻋــﻦﻏــﻩﻣـﻦاﻟﺸــﺮاح،ذﻟــﻚأناﻟﺸـﺮاحﺧــﺮﻦﻟــﻢﻳﻜــﻦأيﱞﻣـﻢﻳــﺄﻲﺑﻤﺜــﻞـﺬﻩاﻟﻐــﺰارةﻣــﻦاﻟﻔــﺮوع، وأﻣــﺎاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻓــﻼﻳﻤــﺮﱡﺑﻤﺴــﺄﻟﺔأﺻــﻮﻟﻴﺔﻳﺒــﻋﻠــﺎﻓــﺮوعﻓﻘﻴــﺔإﻻذﻛﺮــﺎوﻴﱠــﺎ،وﻣــﻦاــﺪﻳﺮﺑﺎﻟــﺬﻛﺮأنّ ﻳــﺄﻲﺑﻔــﺮوعٍﻟﺒﻴــﺎنﺿــﻌﻔﺎوردِّــﺎ ﻣــﻦﻓــﺮوعاﻟﻔﻘــﮫاﻟﺸــﺎﻓ،وأﺣﻴﺎﻧــﺎ-إنﻟــﻢﺗﻜــﻦﻠﱡــﺎ-ــﺬﻩاﻟﻔــﺮوعﻣﻌﻈﻤــﺎ ﺠــﺪﻩﻌﻘِّـﺐاﳌﺴــﺄﻟﺔﻧأـﺎنذﻟــﻚـﺻــﻮلأمﺑـﺎﻟﻔﺮوع،ﻟـﺬاوذﻟـﻚﻌﺮﻀـﺎًﺑﺎﻟﻔﻘــﺎءاﳌﺨـﺎﻟﻔنﻟﻠﺸــﺎﻓ،ﺳـﻮاء .ﺑﺬﻛﺮﻌﺾاﻟﻔﺮوعاﻟﻔﻘﻴﺔاﳌﺒﻴﺔﻋﻠﺎ o :اﳌﻄﻠﺐول .واﳌﺴﺘﻨﺎةﻣﺎاﻟﻔﺮوعاﻟﻔﻘﻴﺔاﳌﺒﻴﺔﻋاﳌﺴﺎﺋﻞﺻﻮﻟﻴﺔاﺟﺎدﻩ  :اﻟﻔﺮوعاﻟﻔﻘﻴﺔاﳌﺒﻴﺔﻋاﳌﺴﺎﺋﻞﺻﻮﻟﻴﺔ: أوﻻ إناﻟﻨـــﺎﻇﺮـــﻣـــﻨاﻟﺘـــﺎجاﻟﺴـــﺒﻲﻣـــﻦﺧـــﻼلﻛﺘﺒـــﮫوﻻﺳـــﻴﻤﺎﺟﻤـــﻊاﻮاﻣـــﻊوـــﺎج،ﻳﺘﺠـــﻟـــﮫﺑﻮﺿـــﻮحﻗـــﺪرة :وﻣﻦاﻟﺸﻮاﺪاﻟﺪاﻟﺔﻋذﻟﻚاﻟﺮﺟﻞﻋﺑﻨﺎءﻓﺮوعﻓﻘﻴﺔﻋاﺧﺘﻴﺎراﺗﮫﺻﻮﻟﻴﺔ، ﻗﻮﻟـﮫ ﺻـﻮﻟﻴنـــﺬﻩواﻋﻠـﻢأنّﺧـﻼف : ))ﻌـﺪﺑﻴـﺎناـﻼفاﻟـﻮاردـﻣﺴـﺄﻟﺔاﻟﻮﺟــﻮبإذاـﺑﻘـﻲاـﻮاز ﻳﻨــﺎﻇﺮﻩاﺧــﺘﻼفاﻟﻔﻘــﺎءــأﻧــﮫإذاﺑﻄــﻞاﺼــﻮصــﻞﻳﺒﻘــﻰاﻟﻌﻤــﻮم،وذﻟــﻚﻓــﻴﻤﻦﺻــاﻟﻈــﺮَﻗﺒــﻞاﻟــﺰوال، :ﻘﻼًﺬااﻼف،وﻀﺎﻴﮫﻣﺴﺎﺋﻞﻓﺈﺎﻻﺗﻨﻌﻘﺪﻇﺮا،واﻌﻘﺎدﺎﻧ 24 اﺑن اﻟﻘﯾم،إﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﯾن4/222 . 25 اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 :ﻣـــــﺎ ﻟـــــﺔﺗﺒﻄـــــﻞ،وـــــﻞإذاأﺣـــــﺎلاﳌﺸـــــياﻟﺒـــــﺎﻊﺑـــــﺎﻟﺜﻤﻦﻋـــــرﺟـــــﻞﺛـــــﻢوﺟـــــﺪﺑـــــﺎﳌﺒﻴﻊﻋﻴﺒـــــﺎ،ﻓﺎﻷـــــأناﻮا ﺛـــﻢأﺿـــﺎفﻓﺮوﻋـــﺎ.(( ﻟﻠﻤﺤﺘـــﺎلﻗﺒﻀـــﮫﻟﻠﻤﺎﻟـــﻚﻌﻤـــﻮمذناﻟـــﺬيﺗﻀـــﻤﻨﮫﺧﺼـــﻮصاﻮاﻟـــﺔﻓﻴـــﮫـــﺬااـــﻼف : ...وﺘﺠﮫﺑﻨﺎءﻓﺮوعﻋﺬاﺻﻞﻟﻢأرَﻣﻦﺑﻨﺎﺎ: ))أﺧﺮىﻳﺘﺠﮫﺑﻨﺎؤﺎﻋﺻﻞاﳌﺬﻮرﻓﻘﺎل وﻨﺎﻤــﺎــﺎب... ﺎدﻩﺑﻴﻌــﺎًﻗــﻮﻻنأﻇﺮﻤــﺎﻻ،إذاﺑــﺎعﺑﻠﻔــﻆاﻟﺴﱠــﻠَﻢ،ﻓﺈﻧــﮫﻟــﺲﺴَــﻠَﻢٍﻗﻄﻌــﺎًوــاﻌﻘــ: وﻣــﺎ 26 وﻗﻮﻟــﮫ ﻟــﻮﻧﻈــﺮتﺟﻨﻴــﺔــﺑــﺖﺟﻨــﺟــﺎزرﻣــﺎﻋــ: ﻓــﺮع: ))ــﻞﻳــﺪﺧﻞﻓــﺎﻧــﺎثأمﻻ"ﻣَــﻦْ "ــﻣﺴــﺄﻟﺔ أــاﻟــﻮﺟن،وﻤﻜـــﻦأنﻳﺒــاـــﻼفﻋــﺷــﻤﻮلﻣـــﻦاﳌﺆﻧــﺚ،وﺻـــﻞﻓﻴــﮫﻣــﺎـــــﻴﺢﻣﺴـــﻠﻢﻣــﻦﻗﻮﻟـــﮫ {27 {28 وﻗﻮﻟــﮫ وﻧﻈــﻩﻣﻴــﺖاﻧــﺘﻔﺦﻓﺎﻧﻜﺴــﺮﺴــﺐاﻧﺘﻔﺎﺧــﮫﻗــﺎرورة،أوراﻛــﺐﻣــﺎت: ))ــﻣﺴــﺄﻟﺔاﻣﺘﻨــﺎعﺗﻠﻴــﻒاﻟﻐﺎﻓــﻞ 29 وﻗﻮﻟــــﮫ واﳌﺨﺘــــﺎروﻗــــﻮعﺣﻜﻤــــنﻌﻠــــﺔإﺛﺒﺎﺗــــﺎ،ﺎﻟﺴــــﺮﻗﺔﻟﻠﻘﻄــــﻊ: ))ــــﻣﺴــــﺄﻟﺔوﻗــــﻮعأﻛــــﻣــــﻦﺣﻜــــﻢﻌﻠّــــﺔواﺣــــﺪة 30 أناﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻗــﺪذﻛــﺮأﻣﺜﻠــﺔًﻓﻘﻴــﺔًﺗﻨﻄﺒــﻖﻋــاﻟﻘﻮاﻋــﺪﺻــﻮﻟﻴﺔاﻟــﻳﻈــﺮﻟﻨــﺎﻤــﻦﺧــﻼلــﺬﻩﻣﺜﻠــﺔﻓ .،ﻛﻤﺎأناﺟﺎدﻩﺬاﻻﻳﺨﻔﻰﮫُﺑﻨﺎﺎﻇﺎﺮﻻﻳﺤﺘﺎجإﺑﻴﺎنﺎنﻗﺪﻗﺮرﺎ،ووَﺟْ  .واﳌﺴﺘﻨﺎةﻣﺎاﻟﻔﺮوعاﻟﻔﻘﻴﺔاﳌﺒﻴﺔﻋاﳌﺴﺎﺋﻞﺻﻮﻟﻴﺔ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺪةﺻـﻮﻟﻴﺔاﻟـﻗﺮرـﺎﻣـﻦأﺣﻴﺎﻧﺎأﺧﺮىﻳﺬﻛﺮﻓﺮوﻋﺎﻓﻘﺔﻟﺒﻴـﺎنﻮـﺎﻣﺴـﺘﻨﺎةﻣـﻦاﻟﻘﺎﻋـﻧﺠﺪاﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲ :ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻛـﺮاﻩ: ﻋـأنّاﻟﻔﻘـﺎءَاﺳـﺘﻨﻮاﻣﺴـﺎﺋﻞﻣـﻦـﺬﻩاﻟﻘﺎﻋـﺪةﻣـﺎ: ))ﻣﺴـﺄﻟﺔﻛـﺮاﻩاﳌﻠـﻳﻤﻨـﻊاﻟﺘﻠﻴـﻒ وﻗـﺪ: ﻋاﻟﻘﺘﻞأاﻟﻘﻮﻟن،وﻣﺎﻛﺮاﻩﻋاﻟﻜﻼماﻟﺼﻼةﻋ،وﻣـﺎاﻟﺮﺿـﺎع،وﻣـﺎاـﺪث ﺬﻛﺮﻧﺎﺳـﻴﺎﻓـﻼﻳﺒﻌـﺪأنﻳﻘـﺎلﺑﺠﺮﺎﻤـﺎـﺣﺎﻟـﺔﺣﻰاﻟﺮاﻓﻋﻦاﻨﺎﻃﻲوﺟناﻧﺘﻘﺎضاﻟﻮﺿﻮءﺑﻤﺲاﻟ 31 ﻓﻔــﻲــﺬﻩﻣﺜﻠــﺔذﻛــﺮﻟﻨــﺎاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻓﺮوﻋــﺎﻟــﺲﻟﺒﻨﺎــﺎﻋــاﻟﻘﺎﻋــﺪةاﳌــﺬﻮرةواﻟــﻣﻔﺎدــﺎﻣﻨــﻊاﻟﺘﻠﻴــﻒ .ﻣﻦاﻟﻘﺎﻋﺪةﺑﺎﻹﻛﺮاﻩ،وإﻧﻤﺎﻟﺒﻴﺎنﺧﺮوﺟﺎاﺳﺘﻨﺎءً 26 )اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، اﻹﺑﮭﺎج1 /128 - 129( 27 رواه ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻵداب ﺑﺎب ﺗﺣرﯾم اﻟﻧظر ﻓﻲ ﺑﯾت ﻏﯾره ﺑرﻗم5607واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻘﺳﺎﻣﺔ ﺑﺎب ﻣن اﻗﺗص واﺧذ ﺣﻘﮫ دون اﻟﺳﻠطﺎن ﺑرﻗم4777 28 رواه ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﺟﮭﺎد رﻗم4543وأﺑو داود ﻓﻲ ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺳﻠب ﯾﻌطﻰ اﻟﻘﺎﺗل ﺑرﻗم2718وأﺣﻣد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻧد ﺑرﻗم12156 29 اﻟﺳﺑﻛﻲ، ﻣﻧﻊ اﻟﻣواﻧﻊ ص اﻟﺗﺎج 109 30 اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ ص171 31 )اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، اﻹﺑﮭﺎج1 /163( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 ﻓﻔﻲﻛﺮاﻩﻋاﻟﻘﺘﻞأنّاﻟﻘﺎﺗﻞآﺛﻢٌوﻋﻠﻴﮫﻋﻘﻮـﺔُاﻟﻘﺼـﺎص،وﻛـﺮاﻩﻋـاﻟﻜـﻼمـاﻟﺼـﻼةﻳﺒﻄﻠـﺎ، وﻛـﺮاﻩﻋــاﻟﺮﺿـﺎعﻳُﺜــﺖُأﺛـﺮﻩﻣــﻦﺣﺮﻣــﺔٍﻟﻠﻨـﺎح،وﻛــﺮاﻩﻋـﻣــﺲاﻟــﺬﻛﺮﻗـﺪﻳﺒﻄــﻞاﻟﻮﺿـﻮء،وﻛــﺮاﻩﻋــ .وعﺟﻤﻴﻌــــــﺎﻗــــــﺪﺗﺮﺗــــــﺐﻋﻠــــــﺎاﻟﺘﻠﻴــــــﻒﻣــــــﻊوﺟــــــﻮدﻛــــــﺮاﻩاﻟﺰﻧــــــﺎﻳﻮﺟــــــﺐُاــــــﺪ،وــــــﺬﻟﻚوﺟــــــﺪﻧﺎأنــــــﺬﻩاﻟﻔــــــﺮ :اﳌﻄﻠﺐاﻟﺜﺎﻲ .اﻟﻔﺎﺳﺪة ،وﻴﺎناﻟﻔﺮوعﺗﺮدﻧﻘﻀﺎﻋاﻟﻘﺎﻋﺪةﺻﻮﻟﻴﺔاﻟﻔﺮوعاﺟﺎدﻩﺑﻴﺎناﻟ  :ﺗﺮدﻧﻘﻀﺎﻋاﻟﻘﺎﻋﺪةﺻﻮﻟﻴﺔاﻟﻔﺮوعاﺟﺎدﻩﺑﻴﺎناﻟ: أوﻻ وــــﺬﻩاﻟﻔــــﺮوعإﻣــــﺎأنﻳﻮردــــﺎﻟــــﻨﻘﺾﻗﻮاﻋــــﺪ: ﺻــــﻮﻟﻴﺔأﺣﻴﺎﻧــــﺎﻳــــﺬﻛﺮﻓﺮوﻋــــﺎﻓﻘﻴــــﺔﺗــــﺮدﻧﻘﻀــــﺎﻋــــاﻟﻘﺎﻋــــﺪة اﳌﺨﺎﻟﻒ،وإﻣﺎأنﻳﻮردﺎﻟﺒﻴﺎنﻮﺎﻧﺎﻗﻀﺔﻟﻘﺎﻋﺪﺗﮫﻇﺎﺮﺎوُﺒِّنُﻋـﺪمَﻧﻘﻀـﺎﺣﻘﻴﻘـﺔوﻣـﻦاﻟﺸـﻮاﺪاﻟﺪاﻟـﺔ :ﻋذﻟﻚ ﻗﻮﻟــﮫ وﻠﱡــﺎﻣﺨﺘﻠــﻒ،وــاﳌــﺬﺐﻓــﺮوعٌﺗَــﺮِدُﻧﻘﻀــﺎًﻋــذﻟــﻚ: ))ﻌــﺪﺑﻴــﺎنﻋــﺪمــﺔﺗﺼــﺮﱡﻓﺎتاﻟﺼــﻣﻄﻠﻘــﺎ إذاأﺧـــاﻟﺼـــاﳌﻤـــ: ﻗﺒـــﻮلﻗﻮﻟـــﮫـــرواﻳـــﺔـــﻼلرﻣﻀـــﺎن،وﻣـــﺎ: ﻓـــﺎ،وﻣـــﺎﻣـــﺎـــﻮﻋـــوﺟـــﮫﺿـــﻌﻴﻒ،ﻓﻤـــﺎ إذاﺷﺪﺻﻴﱠﺎنﺑﺄنّﻓﻼﻧﺎًﻗﺘﻞﻓﻼﻧﺎﻓﻞﻳﻮنذﻟـﻚ: ﺑﻨﺠﺎﺳﺔأﺣﺪﻧﺎﺋن،ﻓﺄاﻟﻮﺟنﻻﻳﻘﺒﻞﺧﻩ،ﻣﺎ وﻓـﺎﻗــﻮﻻن،وﻣــﺎﺗـﺪﺑﻩوﻓﻴــﮫﻗــﻮﻻن،... ﺧﺘﻴــﺎرﻋــوﺟـﮫ،وﻣــﺎوﺻــﺘﮫــﱠﺔُﺑﻴـﻊ: وﻣــﺎ... ﻟﻮﺛـﺎ،ﻓﻴــﮫوﺟـﺎن 32 ﻓــﻞــﺬﻩاﻟﻔــﺮوعأــﻰــﺎاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻟﺒﻴــﺎنأناﻟﻘــﻮلﺑــﺄنﺗﺼــﺮﻓﺎتاﻟﺼــﻠــﺎﺑﺎﻃﻠــﺔﻣﻨﻘﻮﺿــﺔﺑﻤﺜــﻞــﺬﻩ ـــﺑـــﺔـــﺬﻩاﻟﺘﺼـــﺮﻓﺎتوـــﻮاﻟـــﻨﻘﺾﻋـــأﺣـــﺪﻤﺎﻳﻘ: اﻟﻔـــﺮوع،ﻓﻔـــﻲـــﺬﻩﻣﺜﻠـــﺔاﻟـــذﻛﺮـــﺎﻠـــﺎﻗـــﻮﻻن .ﻓﺎﺗﮫوﻮﻣﺴﺘﻘﻴﻢﻣﻊاﻟﻘﺎﻋﺪةاﻟﻘﺎﻋﺪةوﺧﺮﻳﻘﺑﺒﻄﻼنﺗﺼﺮ وﻗﻮﻟـــﮫ وإﻧﱠﻤـــﺎُﻌﻄـــﻰاﻄـــﺐُﻋﻨــــﺪ: ))ـــﻣﺴـــﺄﻟﺔاﻟﺘﻔﺮـــﻖﺑـــناﻟﻔﺴـــﺎدواﻟـــﺒﻄﻼنﻌــــﺪﺗﺒِّﻴـــﮫﻋـــﺪماﻟﻔـــﺮقﺑﻴﻤـــﺎ ﻞواﻟﻔﺎﺳــﺪ،ﺣﻴــﺚُﻳﻈﻨــﻮنــﺎﻣﻨﺎﻗﻀــﻢﻣﺘﻔﻘــﺔاﻟﺸــﺎﻓﻌﻴﺔإذاﻣــﺮﱠتــﻢﻓــﺮوعﻓــﺮﱠقﻓــﺎــﺎبﺑــناﻟﺒﺎﻃــ :ﺴﺮدﺎﺛﻢﻧﻔﻋﻦﺳﺮدﺎ،ﻓﻤﺎﻷﺻﻠﻢﻓﻠ اﻟﺴــــﻔﮫ،اﻠــــﻊواﻟﻜﺘﺎﺑــــﺔ،اﻟﺒﺎﻃــــﻞﻓﻤــــﺎﻣــــﺎــــﺎنﻋــــﻏــــﻋــــﻮضﻣﻘﺼــــﻮدﺎﳌﻴﺘــــﺔ،أورﺟــــﻊإــــﺧﻠــــﻞﺎﻟﺼــــﻐﺮو اﻟــﺰوجوﺮﺟــﻊواﻟﻄـﻼق... اﻟﺒﺎﻃــﻞأﻧـﮫﻻﻳﺗــﺐﻋﻠﻴـﮫــء،واﻟﻔﺎﺳـﺪﻳﺗــﺐﻋﻠﻴـﮫاﻟﻌﺘــﻖ واﻟﻔﺎﺳـﺪﺧﻼﻓــﮫ،وﺣﻜـﻢ ...ﺑﺎﳌﺮواﻟﺴﻴﺪﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺻﱞرﺟﻼًﺑﺎﻟﻐـﺎًﻓﻌﻤـﻞﻋﻤـﻼﻟـﻢﺴـﺘﺤﻖ–ﻣﺜﻼ–ﺟﺎرةاﻟﻔﺎﺳﺪةﻳﺠﺐﺎأﺟﺮةاﳌﺜﻞ،وأﻣﺎإذااﺳﺘﺄﺟﺮ: وﻣﺎ ﺛــــﻢﺑــــﱠنﻋــــﺪمَﻣﻨﺎﻗﻀــــﺔــــﺬﻩاﻟﻔــــﺮوعﻟﻘﻮاﻋــــﺪ 32 )اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، اﻹﺑﮭﺎج2 /312 ( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

10 ﺑﻴـﺪَأﻧـﺎﻟـﻢﻧَـﺮُمﻣـﺮاماﻨﻔﻴـﺔ،وﻟـﻢﻧَـﻨْﺢُ–ﻛﻤﺎﻋﻠﻤـﺖ–واﻋﻠﻢأﻧﱠﺎﻓﺮﻗﻨﺎﺬﻩاﻟﻔﺮوع ذﻟــــﻚ،وإﻧﻤــــﺎ اﻟﻌﻘــــﻮدﻟــــﺎﺻــــﻮرةٌﻟﻐــــﺔًوﻋﺮﻓــــﺎًﻣــــﻦﻋﺎﻗــــﺪوﻣﻌﻘــــﻮدﻋﻠﻴــــﮫوﺻــــﻴﻐﺔوﻟــــﺎﺷــــﺮوطﺷــــﺮﻋﻴﺔ،ﻓــــﺈنوُﺟــــﺪتﻠﱡــــﺎﻓــــﻮ ﻴﺢ،وإنﻓُﻘﺪاﻟﻌﺎﻗﺪأواﳌﻌﻘـﻮدﻋﻠﻴـﮫأواﻟﺼـﻴﻐﺔوﻣـﺎﻳﻘـﻮمﻣﻘﺎﻣـﺎ،ﻓـﻼﻋﻘـﺪَاﻟﺒﺘـﺔ،وﺴـﻤﻴﺘُﮫﺑـﺎﻃﻼًﻣﺠـﺎز، ﻓﺎﺳــــﺪ،وﻋﻨــــﺪﻧﺎــــﻮﺑﺎﻃــــﻞأﻳﻀــــﺎ،وﻟﻜــــﻦﻳﻄﻠــــﻖﻋﻠﻴــــﮫوإنوُﺟــــﺪتوﻗﺎرَــــﺎﻣﻔﺴــــﺪٌﻣــــﻦﻋــــﺪمﺷــــﺮطأوﻧﺤــــﻮﻩﻓــــﻮ وﻏذﻟﻚ،وﻟﻢﻧَﻨْﻒِﻋﻨـﮫﺑﻄـﺎل،وإﻧﻤـﺎ... اﻟﻔﺎﺳﺪﳌﺸﺎﺘﮫﻟﻠﻴﺢﻣﻦﺟﺔﺗﺮﺗﱡﺐأﺛﺮٍﻣﺎﻋﻠﻴﮫﻣﻦأﺟﺮةِﻣﺜﻞٍ 34 ﻟــأوردــﺎاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﺗــﺪلﱡﻇــﺎﺮاًﻋــﻋــﺪماﻟــاماﻟﺸــﺎﻓﻌﻴﺔﺑﺄﺻــﻮلﻣــﺬﻢ،ذﻛﺮــﺎاﻟﺘــﺎجﻓــﺬﻩﻣﺜﻠــﺔا وأﻧـﮫﻏـﻣﻘﺼـﻮداﻨﻔﻴـﺔاﻟﺴﺒﻲﻟﻴﺒِّنﻋﺪمَﻣﻨﺎﻗﻀﺎﻷﺻـﻮلاﻟﺸـﺎﻓﻌﻴﺔوـﱠنﻣـﺮادَﻢﻓـﺎﺑﺎﻟﻔﺎﺳـﺪواﻟﺒﺎﻃـﻞ .ذﻟﻚ وﻗﻮﻟﮫ وﻣﻤـﺎﻳُـﺮدّﺑـﮫﻋﻠـﻢاﻟﻘﺼـﺎص،وـﻮ: ))ﺒﺼـﺮي ﻣﺴـﺄﻟﺔﺧـاﻟﻮاﺣـﺪﻣﻘﺒـﻮلـاـﺪودﺧﻼﻓـﺎﻟﻠﻜﺮـواﻟ ﻣﻤـــﺎﻳُـــﺪرأُﺑﺎﻟﺸـــﺎتوﻣـــﻊـــﺬااﺳـــﺘﺪﻟﻮاﻋﻠﻴـــﮫﺑﺨـــاﻟﻮاﺣـــﺪ،ﻛﻤـــﺎاﺳـــﺘﺪﻟﻮاﺑﺨـــٍﻣﺮﺳـــﻞـــﻗﺘـــﻞاﳌﺴـــﻠﻢﺑﺎﻟـــﺬﻣﻲ، وــــأﺿــــﻌﻒﻣــــﻦﺧــــ... واﺳــــﺘﺪﻟﻮاﺑــــﺄﺛﺮﻋﻤــــﺮــــﻗﺘــــﻞاﻤﺎﻋــــﺔﺑﺎﻟﻮاﺣــــﺪ،واﺳــــﺘﺪﻟﻮاــــاﻟﻘﺼــــﺎصﺑﺎﻷﻗﺴــــﺔ، 35 ذﻛــﺮﻟﻨــﺎاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻓﺮوﻋــﺎًﻓﻘﻴــﺔًﻟﻴــﻨﻘﺾــﺎﻣُــﺪّﻋﺎاﺼــﻢــﻋــﺪمﻴــﺔﺧــاﻟﻮاﺣــﺪــﻓﻔــﻲــﺬااﳌﺜــﺎل واﺳـﺘﺪﻟﻮاـﺎﻋـ... ﻣﻨـﮫﺎﳌﺮﺳـﻞواﻟﻘﻴـﺎسﻠﻮاﻓﺎﺧاﻟﻮاﺣـﺪوﻣـﺎـﻮأﻗـﻞّ اﺪودﺣﻴﺚﺟﺎءﺑﻔﺮوعﻓﻘﻴﺔﻗﺒ .أﺣﺎمﺷﺮﻋﻴﺔﻣﻦﺑﺎباﺪود ﻗﻮﻟﮫو 36 ﻛﻴـﻒﺗـﺰﻋﻢأناﻟﻨﻔـﻞﻻﻳﻠـﺰمﺑﺎﻟﺸـﺮوعﻣـﻊأﻧﻜـﻢ: ذﻛﺮاﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲﻨﺎﻓﺮﻋﺎﻓﻘﻴـﺎﺟﻮاﺑـﺎﻟﺴـﺆالﻣﻘـﺪرﱠﺗﻘـﺪﻳﺮﻩ ﻧـﮫﺗﻘﻮﻟﻮنﺑﻮﺟـﻮبإﺗﻤـﺎمﻧﻔـﻞاـ؟ﻓﺄﺟـﺎبﻋﻨـﮫاﻟﺘـﺎجﺑﻘﻮﻟـﮫووﺟـﻮبإﺗﻤـﺎماـﻷنﻧﻔﻠـﮫﻛﻔﺮﺿـﮫ،ﺑﻤﻌـأ ﻓﺎﻟﻨﻴــﺔــﻠﻤــﺎواﺣــﺪةورــﺎنواﺣــﺪة،،ﻻﻓــﺎرقﺑــناــاﳌﻔــﺮوضواــاﻟﻨﺎﻓﻠــﺔوﻻﺑــﺄيوﺟــﮫﻣــﻦاﻟﻮﺟــﻮﻩ وﻣﺤﺮﻣﺎتﺣﺮامواﺣـﺪة،واﻟﻜﻔـﺎراتاﳌﺗﺒـﺔﻋـارﺗـﺎباﳌﺤﻈـﻮراتﻓﻤـﺎواﺣـﺪة،ﺑﺨـﻼفﻏـﻩﺎﻟﺼـﻮمﻣـﺜﻼ ﺐُاﻟﺘﺒﻴــﺖُﺑﺨــﻼفاﻟﻨﻔــﻞ،وﻻﻳﺗــﺐﻋــإﺑﻄــﺎلﻓــﺈنّاﻟﻨّﻴــﺔــﻓﺮﺿــﮫﺗﺨــﺎﻟﻒاﻟﻨﻴــﺔــﻧﻔﻠــﮫ،ﻓﻔــﻲاﻟﻔــﺮضﻳﺠــ 33 .ھذا ھو اﻟﺻواب، ﻏﯾر أن ﻣﺎ ﻓﻲ أﺻل اﻟﻛﺗﺎب ﻧﻐﻔل، وﻗد أﺷﺎر اﻟﻣﺣﻘﻘﺎن إﻟﻰ وﺟود اﻟﺻواب ﻓﻲ ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى، وھذا دأﺑﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺛل ھذه اﻷﺧطﺎء 34 )اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، رﻓﻊ اﻟﺣﺎﺟب2 /19 – 25( 35 )اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، رﻓﻊ اﻟﺣﺎﺟب2 /448( 36 (اﻟﺗﺎج اﻟﺳﺑﻛﻲ، ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ ص125 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 ﺻــﻮماﻟﻨﺎﻓﻠــﺔﻗﻀــﺎءٌوﻻﻛﻔــﺎرة،ﺑﺨــﻼفﺻــﻮماﻟﻔﺮﻀــﺔوﻧﺤﻮــﺎ،ﻓﻈــﺮَﺑــﺬﻟﻚاﺧﺘﺼــﺎصَاــﺑــﺒﻌﺾﺣــﺎم .ﻩﻣﻦاﻟﻨﻮاﻓﻞوﷲﻌﺎأﻋﻠﻢدونﻏ  :اﻟﻔﺎﺳﺪةﻔﺮوعاﺟﺎدﻩﺑﻴﺎناﻟ:ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲﻳﺬﻛﺮﻌﺾاﻟﻔﺮوعﻻﻟﺒﻨﺎﺎﻋﺻـﻮل،وإﻧﻤـﺎﻟﺒﻴـﺎنﻓﺴـﺎدﺎوﻋـﺪمـﺎﻧﺠﺪأﺣﻴﺎﻧﺎأﺧﺮى وﻣـﻦ((: ))ﺟﻤـﻊاﻮاﻣـﻊ))ﻗﻮﻟﮫﻣﺒﺤﺚاﻟﺘﺄوﻞﻣﻦ: وﺪﺧﻞﺿﻤﺎاﻟﺘﻌﺮﺾﺑﺎﻟﻔﻘﺎءاﳌﺨﺎﻟﻔن،وﻣﻦذﻟﻚ ةٌﻧﻜَﺤـــﺖﻧﻔﺴـــﺎﻋـــاﻟﺼـــﻐةاﻟﺒﻌﻴـــﺪﺗﺄوـــﻞُأﻣﺴـــﻚﻋـــاﺑﺘـــﺪئ،وﺳـــﺘنﻣﺴـــﻜﻴﻨﺎًﻋـــﺳـــﺘنﻣُـــﺪّاً،وأﻳﱠﻤـــﺎاﻣـــﺮأ واﻟﻨـــﺬر،وذـــﺎةاﻨـــنذـــﺎةأﻣـــﮫﻋـــاﻟﺸـــﻴﮫ،وإﻧﻤـــﺎ... وﻣـــﺔواﳌﺎﺗﺒـــﺔ،وﻻﺻـــﻴﺎمَﳌـــﻦﻟـــﻢﻳﺒـــﺖﻋـــاﻟﻘﻀـــﺎء 37 .ﮫﻻﻳﺗﺄوﻠﺎﻋاﻟﻮﺟﮫاﳌﺬﻮر ﻓﺬﻩاﻟﻔﺮوعذﻛﺮﺎاﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲﻟﺒﻴﺎنﻓﺴﺎداﻟﺘﺄوﻞﻓﺎوأﻧ 37 ﺟﻣﻊ25اﻟﺟواﻣﻊ ص151 - 152 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

12  :ﺧﺎﺗﻤﺔ :ﻣﻦﺧﻼلﻣﺎﺗﻘﺪمﻳﻤﻜﻦأنﺴﻄﺮأﻢاﻟﻨﺘﺎﺋﺞﻓﻴﻤﺎﻳ  ﺑﺬلاﻟﻮﺳﻊﻓﻴﻤﺎﻓﻴﮫﻠﻔﺔ،وﻮﻣﺄﺧﻮذـﻛﻤﺎﻗﺎلاﳌﺎورديـﻣﻦﺟﺎد،اﻟﻨﻔﺲ،وﻛﺪﺎ:ﺟﺎدﻟﻐﺔ .ﻃﻠﺐاﳌﺮاد  ."اﻟﻮﺳﻊ؛ﻟﺘﺤﺼﻴﻞﻇﻦﺑﺤﻜﻢاﺳﺘﻔﺮاغاﻟﻔﻘﻴﮫ" :ﻗﺎلرﺣﻤﮫﷲ:وﺻﻄﻼح  وﺧﻼﺻﺔﻣﺎاﺧﺘﻠﻒﺻﻮﻟﻴﻮنﻋﺪﺷﺮوطﺟﺎد،ﻧﻈﺮاﻻﻋﺘﺒﺎراتﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ،وﻇﺮوفﺗﺎرﺨﻴﺔ، : واﳌﺠــﺪ:"اﻮاﻣــﻊﳌــﺎﻗــﺎلــﺟﻤــﻊ اﻟﺴــﺒﻲ اﻧﺘــإﻟﻴــﮫﻣﺘــﺄﺧﺮوﺻــﻮﻟﻴنــﺷــﺮوطاﳌﺠــﺪﻣــﺎاﺧﺘﺼــﺮﻩاﺑــﻦ ﺿــﺮورﺔﻓﻘﻴــﮫ: +اﻟﻌﻘــﻞﻧﻔــﺲاﻟﻌﻠــﻢ،وﻗﻴــﻞ: ــﺎاﻟﻌﻠــﻮم،وﻗﻴــﻞذوﻣﻠﻜــﺔ،ﻳــﺪرك: اﻟﻔﻘﻴــﮫ،وــﻮاﻟﺒــﺎﻟﻎاﻟﻌﺎﻗــﻞ؛أي إﻻاــ،اﻟﻌــﺎرفﺑﺎﻟــﺪﻟﻴﻞاﻟﻌﻘــ،واﻟﺘﻠﻴــﻒﺑــﮫ،ذواﻟﺪرﺟــﺔاﻟﻮﺳــﻄﻰﻟﻐــﺔ،: اﻟــﻨﻔﺲوإنأﻧﻜــﺮاﻟﻘﻴــﺎس،وﺛﺎﻟــﺎ ـﻮﻣـﻦ: وﻋﺮﻴﺔ،وأﺻﻮﻻ،وﻼﻏﺔ،وﻣﺘﻌﻠﻖﺣﺎمﻣﻦﻛﺘـﺎبوﺳـﻨﺔ،وإنﻟـﻢﻳﺤﻔـﻆاﳌﺘـﻮن،وﻗـﺎلاﻟﺸـﻴﺦﻣـﺎم "اﻟﻌﻠﻮمﻣﻠﻜﺔﻟﮫ،وأﺣﺎطﺑﻤﻌﻈﻢﻗﻮاﻋﺪاﻟﺸﺮعوﻣﺎرﺳﺎ،ﺑﺤﻴﺚاﻛﺴﺐﻗﻮةﻳﻔﻢﺎﻣﻘﺼﻮداﻟﺸﺎرعﺬﻩ .  ،وذﻟــــﻚﺑﺎﻋﺘﺒــــﺎرﻗﺪرﺗــــﮫﻋــــﺳــــﺘﻘﻼلــــﺛﻼﺛــــﺔأﻗﺴــــﺎماﳌﺠــــﺪإــــﻗﺴــــﻢﻣــــﺎمﺗــــﺎجاﻟــــﺪﻳﻦاﻟﺴــــﺒﻲ :،وﺟﺎدوﻋﺪﻣﺎ 4 - ذوﻣﻠﻜــﺔ،ﻳــﺪرك: اﻟﻔﻘﻴــﮫ،وــﻮاﻟﺒــﺎﻟﻎاﻟﻌﺎﻗــﻞ؛أي: واﳌﺠــﺪ: "ﻋﺮﻓــﮫاﺑــﻦاﻟﺴــﺒﻲﺑﻘﻮﻟــﮫ :اﳌﺠــﺪاﳌﻄﻠــﻖ ". ﺎاﻟﻌﻠﻮم 5 - ﻋــﻧﺼــﻮص ودوﻧــﮫﻣﺠــﺪاﳌــﺬﺐ،وــﻮاﳌــﺘﻤﻜﻦﻣــﻦﺗﺨــﺮﺞاﻟﻮﺟــﻮﻩ: "ﻗــﺎلرﺣﻤــﮫﷲ :اﳌــﺬﺐﺠــﺪﻣ ﻮاﻟـﺬيﻳﺴـﺐإـإﻣـﺎمﻷﻧـﮫﺳـﻠﻚﻃﺮﻘـﮫـﺟـﺎد،ﻻﻳﻘﻠـﺪﻩـﻣـﺬﺐوﻻـدﻟﻴﻞ،ﺑـﻞإﻧـﮫﻓ".إﻣﺎﻣﮫ .اﺟﺪﻓﻮﺟﺪﻃﺮﻘﮫأﺳﺪاﻟﻄﺮق 6 - آﺧﺮ دوﻧﮫﻣﺠﺪاﻟﻔﺘﻴﺎ،وﻮاﳌﺘﺒﺤﺮاﳌﺘﻤﻜﻦﻣﻦﺗﺮﺟﻴﺢﻗﻮلﻋﻗﺎلرﺣﻤﮫاﻟﻠﻚو : ﻣﺠﺪاﻟﻔﺘﻴﺎ .  .اﺟﺎدﻩﻣﺎماﻟﺘﺎجاﻟﺴﺒﻲاﻟﻔﺮوعﻣﻦﺧﻼلاﺧﺘﻴﺎراﺗﮫﺻﻮﻟﻴﺔ ﻟﻴﺔاﻟــــﺎنﻳﻄﺮﺣــﺎ،وــﺬاﻣــﻨٌﻟﻘــﺪأﻛــَاﻟﺘــﺎجاﻟﺴــﺒﻲﻣــﻦذﻛــﺮاﻟﻔــﺮوعاﻟﻔﻘﻴــﺔاﳌﺒﻴــﺔﻋــاﳌﺴــﺎﺋﻞﺻــﻮ :،وﻣﺎ((اﳌﺨﺘﺼﺮ))و(( اﳌﺎج))ﮫﻋواﺟَﱞأﻏﻠﺐﻣﺒﺎﺣﺚﺷﺮﺣﻴ o .واﳌﺴﺘﻨﺎةﻣﺎاﻟﻔﺮوعاﻟﻔﻘﻴﺔاﳌﺒﻴﺔﻋاﳌﺴﺎﺋﻞﺻﻮﻟﻴﺔاﺟﺎدﻩ  .اﻟﻔﺎﺳﺪةﻔﺮوعﻴﺎناﻟ،و ﺗﺮدﻧﻘﻀﺎﻋاﻟﻘﺎﻋﺪةﺻﻮﻟﻴﺔاﻟﻔﺮوعاﺟﺎدﻩﺑﻴﺎناﻟ .وآﺧﺮدﻋﻮاﻧﺎأناﻤﺪرباﻟﻌﺎﳌن ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

13 ﻗﺎﺋﻤﺔاﳌﺼﺎدرواﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻢ  اﺑﻦاﺎﺟﺐ،ﺟﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦأﺑﻮﻋﻤﺮوﻋﺜﻤﺎنﺑﻦﻋﻤﺮ،ﻣﺨﺘﺼﺮاﳌﻨﺘ،ﻣﻄﺒﻮعﻣﻊﺷﺮﺣﮫرﻓﻊ م  ﺎد،ﻋﺒﺪﷲاﺒﻮر،ﻣﻄﺒﻌﺔرﺷ: اﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ،ﻃﺒﻘﺎتاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ،ﺗﺤﻘﻴﻖﺳﻨﻮي،ﺟﻤﺎل م  : ﺳﻨﻮي،ﺟﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ،ﺎﻳﺔاﻟﺴﻮلﺷﺮحﻣﺎجاﻟﻮﺻﻮلإﻋﻠﻢﺻﻮل،ﺗﺤﻘﻴﻖ م  ﺤﻤﻮدﺑﻦﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ،ﺑﻴﺎناﳌﺨﺘﺼﺮﺷﺮحﻣﺨﺘﺼﺮاﺑﻦاﺎﺟﺐ،ﺻﻔﺎﻲ،ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦﻣ ﻣﺤﻤﺪﻣﻈﺮﺑﻘﺎ،ﻣﺮﻛﺰاﻟﺒﺤﺚاﻟﻌﻠوإﺣﻴﺎءاﻟاثﺳﻼﻣﻲ،ﺟﺎﻣﻌﺔأماﻟﻘﺮى،ﻣﻜﺔ: ﺗﺤﻘﻴﻖ م  ﻟﻮز،دارإﺑﺮاﻴﻢا: ﻣﺪي،ﺳﻴﻒاﻟﺪﻳﻦﻋﺑﻦأﻲﻋ،ﺣﺎمأﺻﻮلﺣﺎم،ﺿﺒﻄﮫ ﺐاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ﺑوتاﻟﻜﺘ  م  ـ، م  حﻣﺤﻤﺪﺻﻼ : اﻮ،أﺑﻮاﳌﻌﺎﻋﺒﺪاﳌﻠﻚﺑﻦﻋﺒﺪﷲ،اﻟﺎنأﺻﻮلاﻟﻔﻘﮫ،ﻋﻠﻖﻋﻠﻴﮫ م  ﻋﺒﺪﷲاﻟﻨﺒﺎ: اﻮ،أﺑﻮاﳌﻌﺎﻋﺒﺪاﳌﻠﻚﺑﻦﻋﺒﺪﷲ،اﻟﺘﻴﺺأﺻﻮلاﻟﻔﻘﮫ،ﺗﺤﻘﻴﻖ  ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻢاﻟﻨﻤﻠﺔ،: ﺣﻠﻮﻟﻮ،أﺣﻤﺪﺑﻦﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ،اﻟﻀﻴﺎءاﻟﻼﻣﻊﺷﺮحﺟﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﺗﺤﻘﻴﻖ م  م  ﻃﮫﺟﺎﺑﺮاﻟﻌﻠﻮاﻲ،: اﻟﺮازي،ﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦﻣﺤﻤﺪﺑﻦﻋﻤﺮ،اﳌﺤﺼﻮلﻋﻠﻢأﺻﻮلاﻟﻔﻘﮫ،ﺗﺤﻘﻴﻖ م  ارﻟﻴﻴﺎﻟﻠﺸﺮواﻟﺘﻮزﻊ،ﺑﻨﻐﺎزي اﻟﻌﺮوسﻣﻦﺟﻮاﺮاﻟﻘﺎﻣﻮس،داﻟﺰﻴﺪي،ﻣﺤﻤﺪﻣﺮﺗ،ﺗﺎج  ﻋﺒﺪﷲﺑﻦرﻴﻊ،ﺳﻴﺪﻋﺒﺪ: اﻟﺰرﻛ،ﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺎدر،ﺸﻴﻒاﳌﺴﺎﻣﻊﺑﺠﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺰﺰ،ﻣﺆﺳﺴﺔﻗﺮﻃﺒﺔ،اﳌﻜﺘﺒﺔاﳌﻜﻴﺔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

14  اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ﺑوت،ﻟﻜﺘﺐاﻟﺴﺒﻲ،ﺗﺎجاﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﻮﺎبﺑﻦﻋ،ﺎجﺷﺮحاﳌﺎج،دارا م  ﻮعﺿﻤﻦﻣﺠﻤﻮعﻣﻤﺎتأﻣﺎتاﳌﺘﻮن اﻟﺴﺒﻲ،ﺗﺎجاﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﻮﺎبﺑﻦﻋ،ﺟﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﻣﻄﺒ  ﻋﺎدلﻋﺒﺪ: اﻟﺴﺒﻲ،ﺗﺎجاﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﻮﺎبﺑﻦﻋ،رﻓﻊاﺎﺟﺐﻋﻦﻣﺨﺘﺼﺮاﺑﻦاﺎﺟﺐ،ﺗﺤﻘﻴﻖ م  داﻟﻄﻨﺎ،ﻋﺒﺪﻣﺤﻤﻮ : ﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﻮﺎبﺑﻦﻋ،ﻃﺒﻘﺎتاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔاﻟﻜى،ﺗﺤﻘﻴﻖاﻟﺴﺒﻲ،ﺗﺎجا اﻟﻔﺘﺎحاﻠﻮ  ﺳﻌﻴﺪﺑﻦﻋ: اﻟﺴﺒﻲ،ﺗﺎجاﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﻮﺎبﺑﻦﻋ،ﻣﻨﻊاﳌﻮاﻊﻋﻦﺟﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﺗﺤﻘﻴﻖ م  ـ، م  اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ،ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦﺑﻦﻣﺤﻤﺪ،ﺷﺮحاﻟﻮﻛﺐاﻟﺴﺎﻃﻊﻧﻈﻢﺟﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﻣﻜﺘﺒﺔ م  ـ، م  ﻣﺆﺳﺴﺔﻗﺮﻃﺒﺔ،اﻟﻔﺎروق: اﻟﻌﺮا،أﺣﻤﺪﺑﻦإﺑﺮاﻴﻢ،اﻟﻐﻴﺚاﻟﺎﻣﻊﺷﺮحﺟﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﺗﺤﻘﻴﻖ م  م  م  اﳌﺤ،ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦﻣﺤﻤﺪﺑﻦأﺣﻤﺪ،ﺷﺮحﺟﻤﻊاﻮاﻣﻊ،ﻣﻄﺒﻮعﺑﺤﺎﺷﻴﺔاﻟﻌﻄﺎر،داراﻟﻜﺘﺐ 1999  ﺧﻠﻴــــﻞﺷــــﻴﺤﺎ،داراﳌﻌﺮﻓــــﺔ،: اﻟﻨــــﻮوي،ﻣــــاﻟــــﺪﻳﻦ،اﳌــــﺎجﺷــــﺮحــــﻴﺢﻣﺴــــﻠﻢﺑــــﻦاــــﺎج،ﺗﺤﻘﻴــــﻖ م ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 