التجويد المبسط 10

بسم الله الرحمنالرحٌم الدرس التاسع أحــكـــام الاسـتعـاذة و البسـمـلة د. أمنٌة علً tajweedmobassat.net

أولاً: الاستعاذة الاستعاذة لغةً : الالتجاء و الاعتصام و التحصن. و اصطلاحاً : لفظ ٌحصل به الالتجاء إلى الله تعالى و التحصن به من الشٌطان.

حكمها •قال جمهور من العلماء إنها مستحبة لأنهم اعتبروا الأمر الوارد فً الآٌة: " فَإذا قَرَأْتَ القُرْءَانَ فاسْتًعِذْ بِاللهِ مِنَ الشٌَّْطانِ الرَّجٌمِ " (النحل98) ، محمولاً على الندب- أي الاستحباب - و على ذلك لا ٌأثم تاركها. •و قال جمهور آخر من العلماء إنها واجبة لأنهم اعتبروا الأمر الذي ورد فً الآٌة السابقة محمولاً على الوجوب و على هذا ٌأثم تاركها، و هذا هو القول المختار. •إذن، فحكم الاستعاذة: قٌل مستحبة و قٌل واجبة بالوجوب الشرعً و هذا هو القول المختار.

أحوالها للاستعاذة عند البدء بالقراءة حالتان: إما الجهر بها أو الإخفاء. أما الجهر، فٌستحب عند بدء القراءة فً موضعٌن: •إذا كان القارئ ٌقرأ جهراً و كان هناك من ٌستمع لقراءته. •أذا كان القارئ وسط جماعة ٌقرؤون القرءان و كان هو المبتدئ بالقراءة. و أما إخفاؤها، فٌستحب فً أربعة مواضع: •إذا كان القارئ ٌقرأ سراً . •إذا كان ٌقرأ جهراً و لٌس هناك من ٌستمع لقراءته. •إذا كان ٌقرأ فً الصلاة ، سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً . •إذا كان ٌقرأ وسط جماعة و لٌس هو المبتدئ بالقراءة.

ثانٌاً: البسملة حكمها •هً واجبة عُرْفاً فً أو ائل السور. •ما عدا سورة التوبة ( براءة ) فلا بسملة لأولها، و ذلك لأن " بسم الله " - كما قال علً بن أبً طالب رضً الله عنه و أرضاه - أمان، و براءة لٌس فٌها أمان لأنها نزلت بالسٌف - أي بالأمر بالجهاد - و لا تناسب بٌن الأمان و السٌف. •و هً واجبة شرعاً فً أول الفاتحة ، لأن بعض العلماء ٌعتبرها الآٌة الأولى من ءاٌاتها السبع.

حالات الاستعاذة و البسملة

أولاً: فً أوائل السور •فً أول أي سورة من سور القرءان الاستعاذة و البسملة فً أوائل السور لها 4 أوجه كلها جائزة: 1- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة( وصل الكل ). 2- الوقف على الاستعاذة ثم وصل البسملة بأول السورة( فصل الأول و وصل الثانً ). 3- وصل الاستعاذة بالبسملة و الوقف علٌها ثم البدء بأول السورة(وصل الأول و فصل الثانً( 4- الوقف على التعوذ و على البسملة ثم البدء بالقراءة( فصل الكل ). •فً أول سورة التوبة ( براءة ) لا بسملة لأول سورة التوبة، و الاستعاذة لها وجهان جائزان : 1- الوصل( وصل الاستعاذة بأول السورة ) . 2- الفصل( الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة ).

ثانٌاً:البدء من أثناء السور •أثناء السورة تعنً من أول الآٌة أو من أول حزب أو جزء أو ربع، ما عدا أول آٌة فً السورة. •للقارئ حٌنئذ التخٌٌر: إما أن ٌأتً بالبسملة بعد الاستعاذة أو ٌأتً بالاستعاذة فقط . و هذا ٌعنً كما سبق أن الاستعاذة واجبة لكن البسملة اختٌارٌة. و الأفضل أن ٌأتً بها لفضلها و ثوابها . •الاستعاذة و البسملة عند البدء بالقراءة أثناء السور لها 6 أوجه كلها جائزة:

إذا أتى بالاستعاذة فقط فله وجهان جائزان : 5- الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول الآٌة . 6- وصل الاستعاذة بأول الآٌة إذا أتى بالاستعاذة و البسملة فله 4 أوجه جائزة: 1- وصل الكل 2- فصل الكل 3- وصل الأول و فصل الثانً 4- فصل الأول و وصل الثانً

إلا فً حالتٌن..... 1- الحـــالــة الأولى: إذا كانت الآٌة تبدأ باسم الله تعالى، أو أحد الأسماء الحسنى، أو ضمٌر ٌعود على الله تعالى، فهنا لا ٌجوز وصل الاستعاذة بأول الآٌة (الحالة 6.) مثال: • " اللهُ وَلًُِّ الذٌنَ ءَامَنُوا " (البقرة257.) • "الرَّحْمَنُ على العَرْشِ اسْتَوَى " (طه5.) • "لَهُ مَا فً السَّماواتِ وَ مَا فً الأرْضِ " (طه6.) •فهنا لا ٌجوز وصل الاستعاذة بأول الآٌة لما فٌها من البشاعة و إٌهام رجوع الضمٌر على الشٌطان . و الأفضل هنا الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول الآٌة و ٌستحب فً هذه الحالة الإتٌان بالبسملة.

•الحـــالــة الثـــانــٌــة: •إذا كانت الآٌة تبدأ باسم الشٌطان أو ضمٌر ٌعود علٌه فلا ٌجوز وصل البسملة بأول الآٌة و ٌكون هناك فً هذه الحالة وجهان لا نأتً بهما: 1- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول الآٌة(الحالة رقم 1 . ) 2- الوقف على الاستعاذة و وصل البسملة بأول الآٌة(الحالة رقم 4.) •مثال: " الشٌَّْطَانُ ٌَعِدُكُمُ الفَقْرَ " (البقرة268.)

• ملحوظة : •اختلف العلماء حول الإتٌان بالبسملة إذا ابتدأ القارئ قراءته من أثناء سورة التوبة : •فمنهم من قال إن سورة التوبة لا بسملة لأولها فلا بسملة فً أثنائها .. • و منهم من قال إن البسملة لا تجوز فً أولها فقط لكن تجوز فً وسطها.

ثــــالـثــــاً: الوصـــل بٌن ســـورتٌن : الوصل بٌن أي سورتٌن من سور القرءان الكرٌم: لا استعاذة بٌن سورتٌن ، و البسملة لها 4 أوجه: وجـــه واحـــد غٌر جـــائز •وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف علٌها ثم البدء بأول السورة الجدٌدة و ذلك لأن البسملة لأوائل السور و لٌست لأواخرها . ثـــلاثـــة أوجه جـــائزة 1- الوقف على آخر السورة ثم على البسملة . 2- وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة الجدٌدة . 3- الوقف على آخر السورة ثم البدء بالبسملة و وصلها بالسورة الجدٌدة .

ثانٌاً: الوصل بٌن سورتً الأنفال و التوبة لا استعاذة و لا بسملة بٌن الأنفال و براءة • و الوصل بٌنهما له 3 أوجه كلها جائزة: 1- الوصل بٌنهما. 2- الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول براءة. 3- السكت بٌنهما. •و السكت هو قطع الصوت دون تنفس على آخر الكلمة بنٌة الاستمرار فً القراءة و هو حالة من حالات الوصل و لٌس الوقف و مقداره الزمنً حركتان.

الواجب: 1- متى لا ٌمكن وصل البسملة بأول القراءة ؟ و لماذا ؟ 2- ما هو الموضع الذي لا ٌمكن اعتباره" أثناء السورة " ؟ 3- ما هً أحكام الاستعاذة و البسملة لسورة التوبة ؟ 4- ما هو الوجه الغٌر جائز عند الوصل بٌن سورتٌن ؟

سبحانك اللهم و بحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك و نتوب إلٌك بسم الله الرحمن الرحٌم و العصر . إن الإنسان لفً خسر . إلا الذٌن ءامنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر .