عقد الزواج عبر الإنترنت

P ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻣﺰروع ﺑﻦ اﳌﺰروعﻋﺒﺪاﻹﻟﻪ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٢ P ﻣﻘﺪﻣﺔ: أﻧﻔـﺴﻨﺎ ﴍور ﻣـﻦ ﺑـﺎﷲ وﻧﻌـﻮذ إﻟﻴـﻪ وﻧﺘﻮب وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ اﳊﻤﺪ إن و ﻟـﻪ، ﻫـﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪه ﻣﻦ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ ﻻ أن أﺷـﻬﺪ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ًﴍﻳﻚ : وﻗـﺪ ﻻ، ،ﻛﻴـﻒ اﻟﻨﻜـﺎح ﻋﻘـﺪ ﻣﻨﺰﻟـﺔ، ﺷـﺄﻧﺎ،وأﻋﻼﻫﺎ ،وأرﻓﻌﻬﺎ اﻟﻌﻘﻮد أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ًًﻓﺈن اﷲ وﺟـوﺻﻔﻪ اﻟﻐﻠـﻴﻆﻞﻋﺰ ﺑﺎﳌﻴﺜـﺎق [ 8 7 8 7 6 5 4 > = < ; : 9Z )١( ﻏﻠﻴﻆ، ﻣﻴﺜــﺎق ﻓﻬــﻮ وﺛﻴــﻖ، ورﺑــﺎط ﰲ آﺛﺎر ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺘﺞ ،وﺑﲈ ،ذاﺗﻪ ﻣـﻦ أوﺟﺒـﻪ ﺑـﲈ ، ﻛﺒـﲑة ﻋﻨﺎﻳـﺔ اﻟﻌﻘـﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺎرع أوﱃ وﻟﺬا ﺻﺤﻴﺤﺎ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬا ﻟﻴﻜﻮن ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ، وﴍوط ًأرﻛﺎن . ﻧـﻮازل ،اﺳـﺘﺠﺪت اﻟﻌـﴫ ﻫـﺬا ﰲ اﳌﺘﺴﺎرع اﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﻨﻜـﺎح،ًوﻧﻈﺮا ﺑـﺎب ﰲ ﱂ ﰲ ﻣﻌﻬﻮدة اﳌﺗﻜﻦ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﻨﻬﺎ ﴈﺎ: ﻣﺎ ـﻮعﺿﻣﻮ وﻫـﻮ ،ﺖﻧﱰاﻹﻧ ﱪﻋ جﺑﺎﻟﺰوا ﻰﻳﺴﻤ ،وأن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬـﻪ ﺎﺼﺎﻟـﺧ ﻌﻠﻪﳚ أن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌﻮﱃ أﺳﺄل اﻟﺬي ﺿﻊاﳌﺘﻮا ﺚاﻟﺒﺤ ًﻫﺬا ﻛﺮﻳﻢ ﺟﻮاد إﻧﻪ ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ . ﻣﻘﺪﻣﺔ، إﱃ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﺖﻗﺴﻤ وﻟﻘﺪ ﻬﻴﺪ،ﲤو ،ﲔﻠﺼوﻓ ﺔﲤﺎﺧو . اﳌﻘﺪﻣﺔ : ووﻓﻴﻬﺎ ﺌﺔ،ﻃﻮعﺗﻮﺿاﳌﻮ ﻴﺔﳘأ ﺑﻴﺎن . ﻟﺘﻤﻬﻴﺪا: ﻠﺒﺎنﻄﻣ وﻓﻴﻪ : ولﻷا ﺐﻠﻄاﳌ : اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ﻼح،ﺗﻌﺮﻳﻒﻄواﻻﺻ . ﲏاﻟﺜﺎ ﺐﻠﻄاﳌ: ﺖﻧﱰاﻹﻧ ﻣﻔﻬﻮم . )١ (ﺳﻮرة ءاﻟﻨﺴﺎ:آﻳﺔ ٢١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٣ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﺰواج ﻋﻘﺪ. اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﺰواج ﺣﻘﻴﻘﺔ . ولﻷا ﺐﻠﻄاﳌ: اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺻﻮرة . ﻠﻄاﳌﲏاﻟﺜﺎ ﺐ :ﺒﺔﻃﺎﺨاﳌ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺖﻧﱰاﻻﻧ ﱪﻋ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻣﻴﺰة . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﺐﻠﻄاﳌ: ﺒﺔﻃﺎﺨاﳌ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺖﻧﱰاﻻﻧ ﱪﻋ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻋﻴﻮب . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﺰواج ﻋﻘﺪ ﺣﻜﻢ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﺰواج ﻋﻘﺪ. اﻷول اﳌﺒﺤﺚ:اﻟﻜﺘﺎﺑﺔﺣ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﺰواج ﻋﻘﺪ ﻘﻴﻘﺔ ولﻷا ﺐﻠﻄاﳌ: اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺻﻮرة . ﲏاﻟﺜﺎ ﺐﻠﻄاﳌ: اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺖﻧﱰاﻻﻧ ﱪﻋ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻣﻴﺰة . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﺐﻠﻄاﳌ:اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻋﻴﻮب . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ:اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﺣﻜﻢ . اﳋﺎﲤﺔ: ﺞﺋﻧﺘﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺖﺗﻮﺻﻠ ﻣﺎ ﺑﺮزﻷ ﺨﺺﻣﻠ وﻓﻴﻬﺎ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٤ ﺗﻤﻬﻴﺪ: ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻲ. ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: واﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ﺗﻌﺮﻳﻒ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻣﻔﻬﻮم . اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: واﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ﺗﻌﺮﻳﻒ . اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح : ﲔﺑ ﻊﻤﳉوا ،ءاﻟﻮط ﻟﻐﺔ ﻫﻮﲔاﻟﺸﻴﺌ ﻳﻘﺎل ، ﺖﺗﻨﺎﻛﺤ ﺷﺠﺎراﻷ :إذا ﺖاﻧﻀﻢ،واﺟﺘﻤﻌ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﺾﺑﻌ ، سﻓـﺎر اﺑـﻦ ﻗﺎل: ))،اﻟﻨـﻮنفواﻟﻜـﺎ ،ءواﳊـﺎ واﺣـﺪ، أﺻـﻞ وﻫـﻮ، : اﻟﺒﻀﺎع(( )١( . اﻟﻌﻘﺪ ﲆﻋ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ﻠﻖﻄﻳ ﻛﲈ: ﻳﻘﺎ ل: ﺢﻓﻼن،ﻧﻜ ﻫﻲ ﺖوﻧﻜﺤ: ﺖﺗﺰوﺟ أي ، أي ﻓﻼن ﺑﻨﻲ ﰲ ﺢﻧﺎﻛ وﻫﻲ :ﻣﻨﻬﻢ جزو ذات . ﻓﻬﻮوأﻣﺎ ﻼحﻄاﻻﺻ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح : إﻧﻜﺎح ﻟﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﱪﻳﻌﺘ ﻋﻘﺪ ﻤﻠﺔ،ﳉا ﰲ ﺗﺰوﻳﺞ أو. )٢( )١(ﻻﺑــ اﻟﻠﻐــﺔ ﺲﻣﻘـﺎﻳﻴ سﻓــﺎر ﻦ٥/٥٧٤واﻧﻈــﺮ ، : ﻣﻨﻈــﻮر ﻻﺑــﻦ اﻟﻌــﺮب ﻟـﺴﺎن٢/٦٢٦ ﲔاﻟﻌــ ، ﻠﻴﻞﺨﻟﻠ٣/٣٦ زﻫﺮيﻸﻟ اﻟﻠﻐﺔ ﺐﺬﻳﲥ ،٤/٤٦ . )٢ (ﻊاﳌﺮﺑ ضاﻟﺮوﰐﻟﻠﺒﻬﻮ ٣/٠٦ اﻟﻘﻨﺎع فوﻛﺸﺎ ،٥/٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٥ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻣﻔﻬﻮم . ﺾﺑﻌـ ﻊﻣـ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ـﺔﻄﻣﺮﺗﺒ ﻛﻤﺒﻴـﻮﺗﺮ أﺟﻬـﺰة ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﺑﺄﻧﻪ ﺖﻧﱰاﻹﻧ فﻳﻌﺮ ﱂاﻟﻌﺎ ﺣﻮل . ﺑﺄﻧـﻪ فﻳﻌﺮ ﻛﲈ: ﻻﻣﺮﻛﺰﻳـﺔ، ﻋﺎﳌﻴـﺔ ﺷـﺒﻜﺔ اﳊﺎ ﲔﻣﻼﻳـ ﻣـﻦ ﺗﺘـﺄﻟﻒ واﻟـﺸﺒﻜﺎت ﺳـﺒﺎت اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، ﻋـﺎم ﺎلﺼاﺗـ ﺑﺮوﺗﻮﻛـﻮل ﲆﻋـ اﻻﺗﻔـﺎق ﺐﺑـﺴﺒ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻊﻣـ ﺐـﻃﺎﺨاﻟﺘ ﻊﻴﻄﺗﺴﺘ ﻛﺎتﴩواﻟ صﺎﺨﺷﻷا ﲔﺑ ﺎلﺼاﺗ أداة ﺖﻧﱰاﻹﻧ ﺗﻜﻮن ﺬاﲠ،و. )١( )١( اﻧﻈﺮ: ص ﺖﻧﱰاﻹﻧ ﲆﻋ ١اﻟﺘﺠﺎرة٥-١٦،واﻧﻈـﺮ : ﺳـﺎﻣﺔﻷ ﺖﻧـﱰاﻻﻧ ﱂﻟﻌـﺎ ﴢـﺨاﻟﺸ دﻟﻴﻠـﻚ ص ج١أﺑﻮاﳊﺠﺎ٨ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ. اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﺰواج ﺣﻘﻴﻘﺔ . اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺻﻮرة . ﻳﻮﺟـﺪ اﻟﺘـﻲ اﻣﺞﱪاﻟ ﺾﺑﻌ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺖﻧﱰاﻻﻧ ﱪﻋ ﺒﺔﻃﺎﳐ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ءإﺟﺮا ﻳﻤﻜﻦ كاﻟﺒـﺎﻟﺘﻮ ﺑـﺮاﻣﺞ ﻣﺜﻞ وذﻟﻚ اﳌﺤﺎدﺛﺔ ﺎﺻﻴﺔﺧ ﺎﲠ )١(، واﳌﺎﺳـﻨﺠﺮ )٢( ، ﻫـﺬه ﻣﺜـﻞ ـﻮلﲣو ﺎﻣﺎﲤ ﺎﺗﻒﳍا ﰲ ثﺪﳛ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﲔﺮﻓﻄاﻟ ﲔﺑ اﳌﺒﺎﴍة اﳌﺤﺎدﺛﺔ ﻣﻦ اﻣﺞﱪًاﻟ ﻳﻤﻜـﻦ ﺚﺑﺤﻴ ، ﺎﺑﻪﳚإ ﺐاﳌﻮﺟ ﺪرﺼﻳ ﺑﻴﻨﻬﲈ،أن اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻳﺘﻢ ﺛﻢ وﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺪرﺼﻓﻴ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻓﻴﺴﻤﻌﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻣﻴﺰة . ﺎﲠﻣـﺸﺎ ﺑﻜﻮﻧـﻪ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ اﻣﺞﱪاﻟـ ـﻼلﺧ ﻣـﻦ ﺖﻧـﱰاﻻﻧ ﱪﻋـ اﻟﻨﻜـﺎح ﻋﻘﺪ ﻟﻌﻘـﺪهًﻳﺘﻤﻴﺰ ﻟﻮﺟﻪ، وﺟﻬﺎ ﻣﺸﺎﻓﻬﻪ ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻨﻜـﺎح ﻋﻘـﺪ ـﺎتﺿﻣﻔﺎو ءإﺟـﺮا ﻣﻦ ﲔﺮﻓﻄاﻟ ﻛﻼ ﻳﺘﻤﻜﻦ واﺣﺪ ﺲﻠﳎ ﰲ اﺟﺘﲈﻋﻬﲈ ﻋﻦ ﻛﺜﲑا ﺘﻠﻒﲣ ﻻ ﻮرةﺼﺑ ًﺑﻴﻨﻬﲈ . إﱃ ـﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ أﻳـﻀﺎ ﻮرةﺼاﻟـ ﻧﻘـﻞ ﺎﺻـﻴﺔﺧ ﺗـﺪﻋﻢ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ اﻣﺞﱪاﻟـ أن ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺪﻳﺮﳉًا ﻮتﺼ،اﻟﺐاﳊﺎﺳـ ﺑﺠﻬـﺎز ﻣﻮﺻـﻮﻟﺔ رﻗﻤﻴـﺔ ﻛـﺎﻣﲑا ﺖﺗﺜﺒﻴـ ـﻼلﺧ ﻣـﻦ وذﻟـﻚ ، ﺚﺑﺤﻴـ )١( ﻣ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﻫﻮ ، وﻣﺸﺎﻫﺪه ﺚاﳊﺪﻳ ﻼﻟﻪﺧ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ ،ﺖﻧﱰاﻹﻧ ﲆﻋ اﻟﻔﻮرﻳﺔ اﳌﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺮاﻣﺞ ﻦ ﻧﺎﻣﺞﱪاﻟ ﻫﺬا ﺪﻣﻮنﺨﻳﺴﺘ اﻟﺬﻳﻦ ﺮﻳﻦﻵﺧا . ﻊراﺟ: اﳊﺮة اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ: http://ar.wikipedia.org. )٢ ( ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻛﲈ ﺻﻮﺗﻴﺔ، أم ﻴﺔﺼﻧ ﺖﻛﺎﻧ ءﺳﻮا اﻟﻔﻮرﻳﺔ، ﻞﺋاﻟﺮﺳﺎ إرﺳﺎل ﺑﺮاﻣﺞ أﺷﻬﺮ أﺣﺪ ًوﻫﻮ ﻧﺎﱪاﻟ ﻫﺬا ﻼلﺧ إﱃ ﺎﻓﺔﺿ،ﺑﺎﻹ ﻮتﺼﻟﻠ ﻂﻻﻗ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﱪﻋ اﳌﺒﺎﴍة، ﻮﺗﻴﺔﺼاﻟ اﳌﺤﺎدﺛﺔ ﻣﻦ ﻣﺞ ﺮﻵﺧا فﺮﻄاﻟ ﻣﺸﺎﻫﺪة إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ . اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺪرﺼاﳌ. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٧ ﻃ ﻛﻞ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜﲑا ﻳﺴﻬﻞ ﻣﺎ وﻫﺬا ، ﺮﻵﺧا فﺮﻄاﻟ ﻳﺔؤر ﻣﻦ فًﺮ ﺑ اﻟﻘﺒﻮل ﺎلﺼاﺗ ﻘﻖﲢ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻛﲈ اﻟﻌﻘﺪ، ﺮﰲﻃ ﲔﺎًﺑ ﻣـﻦ اﻟﺘﺤﻘـﻖ وﻛـﺬا ﺎب،ﳚﻹ ﻋﺪﻣﻪإ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻦ ﲔﺮﻓﻄاﻟ أﺣﺪ ضﻋﺮا . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻋﻴﻮب . ﺮﻄﺑﺎﻟ اﻟﻨﻜﺎح ﻟﻌﻘﺪ ﻋﻴﻮب، اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻳﻖ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺎمﺧﺼو ﻣﻨﺎزﻋﺎت إﱃ ﺮﲡ ﻗﺪ : ١ . ﺎﲥوﳏﺎﻛﺎ ﺻﻮاتﻷا ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪأإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺎتﺿﻣﻔﺎو ءإﺟﺮا ءﺛﻨﺎ . ﻵﱄا ﺐاﳊﺎﺳ ﺟﻬﺎز ﲆﻋ ﻤﻴﻠﻬﺎﲢ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﻮﺟﺪ إﻧﻪ ًإذ ﻫـﺬه ﺢﺗﺘـﻴ ، ﱪﻋــــ اﳌﺤﺎدﺛـــﺔ ءأﺛﻨــــﺎ ﻛﺎﻣـــﻞ ﺷـــﺒﻪ ،ﺑــــﺸﻜﻞ وﺗﻐﻴـــﲑه ﻮتﺼاﻟــــ ـــﺔﳉﻣﻌﺎ اﻣﺞﱪاﻟـــ ﻗــﺪ ﺮقﻄأﻳــﻀﺎ،ﺑ وﺗﻐﻴﲑﻫــﺎ ﻮرةﺼاﻟــ ﰲ ﺐاﻟﺘﻼﻋــ ﻳﻤﻜــﻦ أﻧــﻪ إﱃ ــﺎﻓﺔﺿ،ﺑﺎﻹﺖﻧﱰًاﻹﻧ ﺮﻵﺧا فﺮﻄﻟﻠ ﲔﻻﺗﺴﺘﺒ .)١( ٢ . ﺻـﺪور ﺑﻌـﺪ اﳌﻜﺎﳌـﺔ ـﺎعﻄاﻧﻘ إﱃ ديﺆﺗـ اﻟﺘـﻲ اﻟﻔﻨﻴـﺔ ضاﻟﻌﻮار ﺾﺑﻌ وﺟﻮد اﺣﺘﲈل وﺳ ﱄاﻟﻮ ﻣﻦ ﺎبﳚﺔﻋﲈاﻹﻃﺐﺎﳋا ﻣﻦ ، أو اﳌﺤﻠﻴـﺔ ﺖﻧـﱰاﻻﻧ ﺷـﺒﻜﺔ ﰲ ﻠﻞﳋ إﻣﺎ وذﻟﻚ ،ﻴﺔاﻟﺪوﻟﺐاﳊﺎﺳ ﺟﻬﺎز ﰲ ﻠﻞﳋ أو اﻟﺘﻮﺻﻴﻼت، ﰲ أو ذﻟﻚ، ﻏﲑ أو . اﻻ ةﱰﻓ ﻮلﻄﺗ اﻹوﻗﺪ وﳏﻞ ، أﻳﺎﻣﺎ أو ﺳﺎﻋﺎت ﺎعﻄﻫﻨﺎًﻧﻘ ،ﺷﻜﺎل ﻊاﺟـﱰﻳ ﻗـﺪ ﱄاﻟﻮ أن ﻣــﺎ ﻣــﺮﻷ ﺎﺑــﻪﳚإ ،ﻋــﻦ اﳌﻜﺎﳌــﺔ وﻟﻜــﻦ ﺳــﲈﻋﻪ ﻓــﻮر اﻟﻘﺒــﻮل أﺻــﺪر أﻧــﻪ ﺐــﻃﺎﳋا ﻓﻴــﺪﻋﻲ ﺖﻌﻄاﻧﻘ . )١( ﻊاﳌﻮاﻗ ﻊراﺟ: http://homaid.wordpress.com abib.com ٦http://www. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٨ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ا ﻋﱪ اﻟﺰواج ﻋﻘﺪ اﳌﺨﺎﻃﺒﺔﺣﻜﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻹﻧﱰﻧﺖ . ﲔﻣﺴﺄﻟﺘ ﲆﻋ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎر ﻮرةﺼﺑﺎﻟ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬا ﰲ اﳊﻜﻢ ﻳﻨﺒﻨﻲ : اﻷوﱃ اﳌﺴﺄﻟﺔ:اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﰲ ﺲاﳌﺠﻠ ﺎدﲢا . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﳌﺴﺄﻟﺔ: ﲆﻋ اﻹﺷﻬﺎد وﻣﺪ اﻟﻌﻘﺪ،ىاﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ . اﻷوﱃ اﳌﺴﺄﻟﺔ أﻣﺎ : ﱪﻋـ اﻟﻨﻜـﺎح ﻋﻘﺪ أن ﺐرﻳ ﻓﻼﺋوﺳـﺎ ـﺎﳍﻼﺧ ﻣـﻦ ﻳﻤﻜـﻦ واﻟﺘـﻲ اﳊﺪﻳﺜـﺔ ﺎلﺼاﻻﺗـ ﻞ ذﻟﻚ أن ،ﲔﺮﻓﻄاﻟ ﲔﺑ ﺚاﳊﺪﻳ ﺲاﳌﺠﻠ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻳﻌﺪﱂُو اﻟﻮاﺣـﺪ، ﻳﻦﴏاﳌﻌـﺎ ﻣـﻦ ىأر ذﻟـﻚ ﰲ ﻧـﺎزع ،ﻣﻦ ﺎلﺼاﻻﺗـ ﻞﺋوﺳـﺎ صﻮﺼـﺨﺑ اﻟﻔﻘـﻪ ﻊﻤـﳎ ﻗـﺮار ﺻـﺪر ذﻟـﻚ ﲆوﻋـ ﻓﻴﻪ ءﺟﺎ واﻟﺬي اﳊﺪﻳﺜﺔ : )) ﺖوﻗـ ﰲ ﲔﺮﻓﻃ ﲔﺑ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﺗﻢ ـإذاﳘو ﺎواﺣـﺪ،ﲔﻣﻜـﺎﻧ ﰲ ﺒﻄوﻳﻨ ﻖﻣﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ، ﲆﻋ ذﻟﻚ واﻟﻼﺳﻠﻜ ﺎﺗﻒ،ﳍﻓﺈﻲا ن، ﺗﻌﺎﻗـﺪا ﱪﻳﻌﺘ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ً ﲔﺑـ ءاﻟﻔﻘﻬﺎ ىﻟﺪ اﳌﻘﺮرة ﺻﻠﻴﺔﻷا ﺣﻜﺎمﻷا اﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﲆﻋ ﺒﻖﻄوﺗ ﻳﻦ،ﴐﺣﺎ(()١( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ وأﻣﺎ: اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ، ﺗﻠﻚ ﱪﻋ اﻹﺷﻬﺎد ﺻﺤﺔ وﻫﻲ ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﲆﻋـ ﻣﺒﻨﻴﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﻬﺬه: ﺷـﻬﺎ ﺣﻜـﻢ دة ﺻﻮاتﻷا ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﺎ ﲆﻋ ﻰﻋﻤﻷا . ﲔﻗﻮﻟ ﲆﻋ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺘﻠﻒﺧا وﻗﺪ : )١( اﻹﺳﻼﻣ اﻟﻔﻘﻪ ﻊﻤﳎ ﻠﺔﳎ اﻟﺪورة اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺮﺆﲤاﳌ ﳌﻨﻈﻤﺔ ﻊاﻟﺘﺎﺑ ﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ٢/١٦٥٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٩ اﻷول اﻟﻘﻮل: ﻗـﻮل ﺻـﻮات،وﻫﺬاﻷا ﻣـﻦ ﻣﺎﺳـﻤﻌﻪ ﲆﻋـ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻏﲑ ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة أن اﳊﻨﻔﻴﺔ )١( ،واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ )٢( . اﻟﻌﻠـﲈء اﺧﺘﻼف ﳐﺘﴫ ﰲ ﺟﺎء: ))ﻋﻤـﻷا ﺷـﻬﺎدة ـﻮزﲡ ﻻ وﳏﻤـﺪ ﺣﻨﻴﻔـﺔ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﻰ ﻣﺔ،ﺑﺤﺎلﱪﺷ اﺑﻦ ﻗﻮل سﻗﻴﺎ وﻫﻮ((. )٣( اﻟﻜﺎﺳﺎﲏ وﻗﺎل: ))ﺿﻊاﳌﻮا ﺮﺋﺳﺎ ﰲ ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺒﻞ ،ﻻ اﳌﺸﻬﻮد ﲔﺑ ﻳﻤﻴﺰ ﻻ ﻧﻪﻷ ﻋﻠﻴﻪ،ﻟﻪ واﳌﺸﻬﻮد(( )٤( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻗﺎل: ))ﳾء ﲆﻋـ ﻰأﻋﻤ وﻫﻮ ﺷﻬﺪ ﻗـﺎل،ﻓﺈذا: ﳾء ﻛـﻞ ﺖأﺛﺒـ ﻛـﲈ أﺛﺒﺘـﻪ ، ﻮتﺼ،ﺑﺎﻟﺲاﳊـ أو ﺷـﻬﺎد، ـﻮزﲡ ﻓـﻼ ﻮت،ﺗﻪﺼاﻟـ ﻳـﺸﺒﻪ ﻮتﺼاﻟـ نﻷ ، ﻳـﺸﺒﻪ ﺲواﳊـ ﺲاﳊ...((. )٥ ( ﺍﻷﺩﻟﺔ: اﻷول اﻟﺪﻟﻴﻞ :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ [ % $ # " !Z )٦( )١( ﻳﻨﻈـــﺮ :ﺤــــﺎويﻄﻟﻠ ءاﻟﻌﻠــــﲈ فــــﺘﻼﺧا ﺘــــﴫ٣ﳐ/٦٣٣ ﻟﻠــــﺴﻐﺪي ىاﻟﻔﺘــــﺎو ﰲ اﻟﻨﺘــــﻒ ، ٢/ﴪﺧﴘ٧٩٧ﻟﻠ ١،اﳌﺒﺴﻮط٦/١٩٢ ﻟﻠـﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ءاﻟﻔﻘﻬﺎ ﻔﺔﲢ،٣/٢٦٣ ﲏﻟﻠﻤﺮﻏﻴﻨـﺎ ﺪاﻳـﺔﳍا ، ٣/١٢١ ﲈمﳍا ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺢﻓﺘ ،ﴍح٧/٧٩٣ . )٢( ﻳﻨﻈـــﺮ: مﻷا ﻟﻠـــﺸﺎﻓﻌﻲ ٧/٦٤ ﻟﻠـــﲈوردي اﻟﻜﺒـــﲑ اﳊـــﺎوي ١،٦/١٩١ ﻟﻠـــﲈوردي ،اﻹﻗﻨـــﺎع ص٢٠٢ص ﺷﺠﺎع ﰊأ ،ﻣﺘﻦ٧٢١ ﻟﻠﻨﻮوي ﲔﺎﻟﺒﻄاﻟ ﺔﺿرو ١١،/٦٢١ ﺎريﺼﻧﻸﻟ ﺐﺎﻟﻄاﳌ ﻰأﺳﻨ ، ٤/٤٦٣ . )٣ ( ﺤﺎويﻄﻟﻠ ءاﻟﻌﻠﲈ فﺘﻼﺧا ﺘﴫ٣ﳐ/٦٣٣ . )٤(ﲏﻟﻠﻜﺎﺳﺎ ﺋﻊﻨﺎﺼاﻟ ﺋﻊﺑﺪا٣ /٣٤٢ . )٥ ( ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ مﻷا٧/٦٤ . )٦ (ﺳﻮرة ﺮﻃﻓﺎ :آﻳﺔ ١٩ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٠١ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ : ﻰﻓﻴﺒﻘ ﻼق،ﻃﺑﺈ واﳌﺒﴫ ﻰﻋﻤﻷا ءاﺳﺘﻮا ﻋﺪم ﲆﻋ ﺖدﻟ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا أن ﺑﺎﻟﺘﻘﻴﻴﺪ دﻟﻴﻞ ﻳﺮد ﱂ ﻣﺎ ﻼقﻃاﻹ ﻫﺬا . وﻳﻨﺎﻗﺶ:و ﻗﺪ اﳌﻘﻴﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ذﻟﻚﺑﺄن ﰲ رد )١(ﻓ ،َﻳﺒﻖ ﺣﺠﺔﻠﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬا ﰲ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺪﻟﻴﻞ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ [ À ¿ ¾ ½ ¼ »Z )٢( اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ:، اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ طﱰاﺷ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أن ﻻ ﻰﻋﻤـﻷوا ﺗﻘﺒـﻞ ﻓﻠـﻢ ﻳﻌﻠـﻢ ﺷﻬﺎدﺗﻪ. )٣( وﻳﻨﺎﻗﺶ: اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪم ﻰﻋﻤﻷا إن ـ،إذﻄ،وﻗ ﻋﺮﻓـﻪ ﻮتﺼاﻟـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻜـﺮر إذا ﻋﻨـﺪ ﺑـﻪ ﻊ ﻋﻠﻢ ﺑﲈ إﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﱂ ﻰﻋﻤﻷا ﻓﺈن ﺛﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ،وﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮم وﻫﺬا ﺳﲈﻋﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺪﻟﻴﻞ: سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦt اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل رﺟﻼ أن r اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻦ:)) ﻓﻘﺎل:ﺲاﻟـﺸﻤ ىﺗـﺮ ﻫـﻞ ؟ ﻗﺎل:ﻧﻌﻢ ﻗﺎل،: أودع ﻓﺎﺷﻬﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﲆﻓﻌ(( )٤( اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ: اﻟﻨﺒﻲ ذﻛﺮ أنr اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﲆﻋ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺲاﻟﺸﻤ ، أﻧـﻪ ﺑـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺸﻬﺎدة ـﻮزﲡ ﻻ ﺑﻠﻤﺴﻪ أﺣﺪ ﲆﺑﺸﻤﻪ،ﻋ أو ﻛﻼﻣﻪ، ﺳﲈع ﻓﻜﺬﻟﻚ. )٥( )١( ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻘﻮل أدﻟﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ءﺷﺎ إن ذﻛﺮه ﰐﻳﺄ فﺳﻮ ﻣﺎ وﻫﻮ . )٢ (ﺳﻮرة فﺮﺧاﻟﺰ:آﻳﺔ ٦٨ . )٣ ( ﲑةﺧ١اﻟﺬ٠/١٣٦ . )٤( رﻗﻢ ﺚﺣﻜﺎم،ﺣﺪﻳﻷا ،ﻛﺘﺎبكاﳌﺴﺘﺪر ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﺮﺟﻪﺧأ٥٤٠٧ اﳊﻠﻴﺔ ﰲ وأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ،٤/١٨ ، اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل:اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺮﺟﺎه،وﺗﻌﻘﺒﻪﳜ ﱂو اﻹﺳﻨﺎد ﺢﺻﺤﻴ: ﻓﻘﺎ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻓـﺈن واه ﺚﺣـﺪﻳ ﻫـﻮ ﺑﻞ ل ﻳﻨﻈﺮ ، واﺣﺪ ﻏﲑ ﻌﻔﻪﺿ ﻣﺸﻤﻮل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن : ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﺮاﻳﺔ ﺼﺐﻧ٤/٢٨ . اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر ﰲ اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻌﻒﺿو٩/٧٦١ اﳊﺒﲑ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،٤/١٨٩ . )٥ ( ﲑةﺧ١اﻟﺬ٠/١٤٦ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ١١ وﺟﻬﲔ ﻣﻦ وﻳﻨﺎﻗﺶ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ: اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺼﺢﻳ ﱂ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا أن r. اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻮﺟﻪ: ﻣـﺮاد إن ،إذﻰﻋﻤـﻷا ﺷـﻬﺎدة رد ﲆﻋـ ﻻﻳـﺪل ﺛﺒﻮﺗﻪ،ﻓﺈﻧـﻪ ضﻓﺮ ﲆﻋ أﻧﻪ اﻟﻨﺒــﻲr اﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻫــﻮ ﺚاﳊــﺪﻳ ﻫــﺬا ﰲ ﻞﺼــﳛ ﻗــﺪ ،وذﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺸﻬﻮد ﻣــﺮﻷا ﻣــﻦ ﺑﻐﲑه ﻞﳛﺼ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ،وﻗﺪ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ: ﻋﻦﰊأﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺖﺑﻨـ ﺊﻫﺎﻧ أم ﻣﻮﱃ ﻣﺮة: ﺗﻘـﻮل ﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺖﺑﻨـ ﺊﻫـﺎﻧ أم ﻊﺳـﻤ أﻧـﻪ : اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﺖذﻫﺒr ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﺎم ﻓﻘﺎل، هﱰﺗﺴ ﻤﺔﻃوﻓﺎ: )) ﻣﻦ ﻫﺬه ؟ ((ﺊﻫﺎﻧ أم أﻧﺎ ﺖﻓﻘﻠ. )١( ﻋﺒﺪاﻟﱪﻗ اﺑﻦ ﺎل:)) ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة رد ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﲠ اﺣﺘﺞ ،وﻗﺪ رﺳﻮل إن وﻗﺎل اﷲr ـﺎﲠ ﻋﻠﻤـﻪ ﻊﻣ ﺊﻫﺎﻧ أم ﺻﻮت ﻳﻤﻴﺰ ﱂـﺎ،ﳍ ﻗـﺎل ﻰﺣﺘـ: ﻫـﺬه ﻣـﻦ ﺖ؟ﻓﻘﺎﻟـ : أم أﻧـﺎ ﺊ،ﻫﺎﻧ اﷲ رﺳﻮل فﻳﻌﺮ ﻓﻠﻢ r ﻳﺮﻫﺎ ﱂ ﻧﻪﻷ ﺎﲥ،ﺻﻮىأﺣﺮ ﻓﺬﻟﻚ ىﻳﺮ ﻻ ﻣﻦ وﻛﻞ(( )٢( وﻳﻨﺎﻗﺶ: إ إذ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﺑﻌﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﺎﳍﻳﺴﺄ أن ﻗﺒﻞ ﺖﺗﻜﻠﻤ ﻗﺪ ﺊﻫﺎﻧ أم أن ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻳﺮد ﱂ ﻧﻪr اﻟﻨﺒـﻲ ﻤﻴﺰﲤ ﻋﺪم ﻓﺈن ﺖﺗﻜﻠﻤ ﺎﳖأ ضﻓﺮ ﻟﻮ ﺛﻢ دﻻﻟﺔ، ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻰﻳﺒﻘ ،ﻓﻠﻢr ﺎﲥﻮﺼﻟـ ﻣـﻦ ﻳﻤﻴـﺰه ﱂ ﻣـﺎ ﲆﻋـ اﻟـﺸﻬﺎدة ﻟـﻪ ـﻮزﳚﻻ ﻰﻋﻤﻷا إن إذ ،ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة رد ﲆﻋ ﻻﻳﺪل ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﺻﻮاتﻷا . )١( ،ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ بﺑﺎ:ﺚاﳊﺪﻳ رﻗﻢ اﻟﻐﺴﻞ، ﰲ ﱰاﻟﺘﺴ ٦٧٢ . )٢( ﱪﻋﺒﺪاﻟ ﻻﺑﻦ اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر٢/٦٢،واﻧﻈﺮ١ : ﲏاﻟﺰرﻗﺎ ١ﴍح/٢٣٤ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٢١ اﳋﺎﻣﺲ اﻟﺪﻟﻴﻞ: ﻣ ﻦﻣﺎورد ﻓﻌﻞ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋt ﻰأﻋﻤـ ﻋﻨـﺪه ﺷـﻬﺪ أﻧﻪ ، ﺖﻓﻘﺎﻟـ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺸﻬﻮد ﺧﺖأ :إ ﲇﻟﻌ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮ ﻰأﻋﻤ ﻧﻪt ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻓﺮد. )١( وﻳﻨﺎﻗﺶ: ﻋﻨﻪ ﺼﺢﻳ ﱂ ذﻟﻚ ﺑﺄنt )٢( ﻨﻒﺼاﳌ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻣﺎرواه ﻫﻮ ﻋﻨﻪ ورد اﻟﺬي وإﻧﲈ ،: )ﻋﻠﻴــﺎ ًأن t ﻗــﺔﴎ ﰲ ﻰأﻋﻤــ ﺷــﻬﺎدة ــﺰﳚ ﱂ(. )٣( واﻟــﺸﻬﺎ، ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﺗﻔﺘﻘــﺮ ﻗﺔﴪاﻟــ ﲆﻋــ ًدة ﻰﻋﻤﻷا دون اﳌﺒﴫ ﻟﺸﻬﺎدة . اﻟ ﺴﺎدساﻟﺪﻟﻴﻞ: ﰲ ﻻﺑــﺪ أﻧـﻪ ﻬـﺎﺋوأدا اﻟــﺸﻬﺎدة ﻤـﻞﲢﻋﻠﻴــﻪﻣــﻦ ﻣـﻦ ﲔوﺑــ اﳊـﻖ ﻟــﻪ ﻣـﻦ ﲔﺑــ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ، ﻗﺪ ﻰﻋﻤﻷاﻟﺘﻤﻴﻴﺰوا آﻟﺔ ﻋﺪم ، ﻧﻷواﻟﻨﻐﻤـﺔﻪ ﻮتﺼﺑﺎﻟـ إﻻ ساﻟﻨـﺎ ﲔﺑ ﻳﻤﻴﺰ ﻻ ، ﻓﺘـﺘﻤﻜﻦ ﺷﺒﻬﺔ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ،ﻣﻦ ﻣﻦ ﻊﻣﺎﻧ وذﻟﻚ اﻟﺸﻬﺎدة ﻗﺒﻮل. )٤( وﻳﻨﺎﻗﺶ : ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺸﻬﻮد أﻟﻒ إذا ﻰﻋﻤﻷا أن اﳌﻌﻬﻮد إن إذ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟـﻪ،ﺑﻌﺪم ﺻـﺤﺒﺘﻪ ﺖﺎﻟـﻃو ، ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺻﻮﺗﻪ فًﻋﺮ . )١ (ﴪﺧﴘﻟﻠ ١اﳌﺒﺴﻮط٦/١٩٢ . )٢( ﻰﻋﻤـﻷا ﺷﻬﺎدة ﻗﺒﻮل ﺑﻌﺪم ﻗﺎل ﻣﻦ ﲆﻋ رده ضﻣﻌﺮ ﰲ ﺣﺰم اﺑﻦ ﻳﻘﻮل :))ﻗـﻮل ﻫـﻮ ﻗﻴـﻞ ﻓـﺈن ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ رويtﲇﻋ ﻋﻦ ﻂﻗ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻛﺬب، ﻫﺬا ﻗﻠﻨﺎ tﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﻗـﺎل أﻧـﻪ(( ﻳﻨﻈـﺮ: ﺣﺰم ﻻﺑﻦ ﲆاﳌﺤ٩/٣٣٤ . )٣ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻨﻒﺼﻣ٨/٤٢٣ . )٤ ( ﴪﺧﴘﻟﻠ ١اﳌﺒﺴﻮط٦/١٩٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٣١ اﻟﺜﺎﲏاﻟﻘﻮل : ﺗـــﻴﻘﻦ إذا ،وذﻟـــﻚ ﻣﻘﺒﻮﻟـــﺔ ﺻـــﻮاتﻷا ﻣـــﻦ ﻣﺎﺳـــﻤﻌﻪ ﲆﻋـــ ﻰﻋﻤـــﻷا ﺷـــﻬﺎدة أن اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﻮل ﻮت،وﻫﺬاﺼاﻟ )١( ،واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ )٢( . اﳌﺪوﻧﺔ ﰲ ﺟﺎء: ))ﻼقﻄاﻟ ﰲ ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة ﻮزﲡ ﻓﻬﻞ؟ﻣﺎﻟـﻚ ﻗﺎل :فﻋـﺮ إذا ﻧﻌـﻢ ﻮتﺼﳌﺎﻟﻚ،اﻟ ﺖﻓﻘﻠ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻗﺎل : ﻳـﺮاه وﻻ ﺋﻂﺣـﺎ ءورا ﻣـﻦ ﺟـﺎره ﻊﻳـﺴﻤ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺻـﻮﺗﻪ فﻋﺮ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺸﻬﺪ اﻣﺮأﺗﻪ ﻠﻖﻄﻳ ﻳﺴﻤﻌﻪ ) ﻗـﺎل ( ﺰةﺋﺟـﺎ ﺷـﻬﺎدﺗﻪ ﻣﺎﻟـﻚ ﻗـﺎل ...(( )٣( اﻟﺬﺧﲑة وﰲ: ))ﺷﻬ ﻮزﻷﲡا ﰲ ﻰاﻻﻋﻤ ﻗﻮالﺎدة (( )٤( أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ وﺟﺎء: ))ﺖﻗﻠ : ﻗﺎل ؟ ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة : ﺿﻊاﳌﻮا ﰲ ﻮزﲡ : ﰲ ﻪﻄﻳﻀﺒ ﳾء وﻛﻞ ، ﺐ،اﻟﻨﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻰﻔﲣ ﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻳﻌﺮﻓﻪ ، إﺳﺤﺎق ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻛﲈ .(( )٥( اﳋﺮﻗﻲ وﻗﺎل: ))ﻮتﺼاﻟ ﺗﻴﻘﻦ إذا ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة ﻮزﲡو(( )٦( )١( ﻳﻨﻈﺮ : ﺲأﻧ ﺑﻦ ﳌﺎﻟﻚ ﱪىاﻟﻜ اﳌﺪوﻧﺔ٥/٣٤ﻟﻠﻘﺮاﰲ ﲑةﺧاﻟﺬ و ١،٠/١٤٦ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﲔواﻟﻘﻮاﻧ ، ص ﺟﺰي ﻻﺑﻦ٣٠٢ ﺎبﻄﻟﻠﺤ ﻠﻴﻞﳉا ﺐوﻣﻮاﻫ ،٦/١٤٥ . )٢( ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻜﻮﺳﺞ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻞﺋﻣﺴﺎ٢/ص٣٨٣ ﺮﻗـﻲﳋا ﺘﴫﳐ ١،٥٤ اﻟﻜـﺎﰲ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ٤/٤٥٤ اﳌﻐﻨﻲ ١،٠/١٤٨ اﳌﺤﺮر ،٢/٨٨٢ ﺢﻣﻔﻠ ﻻﺑﻦ ،اﻟﻔﺮوع٦/٧٦٤ فﺎﺼ،اﻹﻧ ١ﻟﻠﻤﺮداوي٢/١١ . )٣ ( ﺲأﻧ ﺑﻦ ﳌﺎﻟﻚ ﱪىاﻟﻜ اﳌﺪوﻧﺔ٥/٣٤ . )٤(ﻟﻠﻘﺮاﰲ ﲑةﺧ١اﻟﺬ٠/١٤٦ . )٥ ( ﻟﻠﻜﻮﺳﺞ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻞﺋﻣﺴﺎ٢/٣٨٣، )٦(ص ﺮﻗﻲﳋا ﺘﴫﳐ ١٥٤ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٤١ ﺍﻷﺩﻟﺔ : ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄدﻟﺔ ولﻷا اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب اﺳﺘﺪل : اﻷول اﻟﺪﻟﻴﻞ :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ [\ [ Z Y Z)١( اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ: ﻰﻋﻤﻷا ﲔﺑ ﻳﻔﺮق ﱂو ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﻬﺎد أﻣﺮ ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ اﻟﻌﻤﻮم،أن ﲆﻋ ﻓﺪل واﳌﺒﴫ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺪﻟﻴﻞ: ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ t اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻗﺎلr)): ﺆﻳ ﺑﻼﻻ إن واﴍﺑـﻮا ﻓﻜﻠﻮا ﺑﻠﻴﻞ ذن ذنﺆﻳ ﻰﻣﻜﺘﻮم،ﺣﺘ أم ﺑﻦ أذان ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻰﺣﺘ ﻗﺎل أو(( )٢( اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ : ﲔوﺟﻬ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ ﻳﻈﻬﺮ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ:،ﺖاﻟﻮﻗـ ـﻮلﺧد ﲆﻋ ﻣﻨﻪ ﺷﻬﺎدة ﻳﻌﺪ ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ أذان أن ﺖﻛﺎﻧـ وﻟـﻮ اﻟﺘﺄذﻳﻦ ﻟﻪ ﺟﺎز ﳌﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻏﲑ ﺷﻬﺎدﺗﻪ . ا ﻟﺜﺎﲏاﻟﻮﺟﻪ: ﺼﺢﻳ ذﻟﻚ ﻊوﻣ ﻻﻳﺮاه، ﻧﻪﻷ ﻰﻋﻤﻷا ﺣﻜﻢ ﰲ ﻫﻮ ذاﻧﻪﻷ ﻊﻳﺴﺘﻤ ﻣﻦ أن ﺻﻮﺗﻪ ﻊﺳﻤ أﻧﻪ ﻳﺸﻬﺪ أن ﻟﻪ. )٣( )١ (ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة:آﻳﺔ ٢٨٢ . )٢( ،ﺑﺎبﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ : رﻗﻢ ﺚﺣﺪﻳ ،ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة٥٢١٣ . )٣( ﻳﻨﻈﺮ : ـﺎلﻄﺑ ﻻﺑـﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ ﴍح٨/٢٣ ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ١،٠/٦١ ﴍح ، ﻣــﺴﻠﻢ ﲆﻋــ اﻟﻨــﻮوي٧/٢٠٢ ﺐرﺟــ ﻻﺑــﻦ اﻟﺒــﺎري ﺢ،ﻓــﺘ٣/٠٠٥ ﻟﻠﻌﺮاﻗــﻲ ﺐاﻟﺘﺜﺮﻳــ ــﺮحﻃ، ٢/١٥٨ اﻟﺒﺎري ﺢ،ﻓﺘ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ٥/٥٦٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٥١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺪﻟﻴﻞ : اﻟﻨﺒﻲ أنr ﻏـﲑ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻮ ﺳﺎﻓﺮ، إذا اﳌﺪﻳﻨﺔ ﲆﻋ ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﺎن اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﳌﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ. )١( اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ:ﳌﻌﺮﻓ ﺮﻳﻖﻃ ﻮتﺼاﻟ وﻋﺎدةأن ﴍﻋﺎ ﻋﻴﺎنﻷا ﲔﺑ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ صﺎﺨﺷﻷا ًﺔ . ﻣﺎﻳﲇ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺸﻬﺪ : ١ . اﻟﻨﺒﻲ ﺠﺪﲥ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦr ﰲ ﺼﲇﻳ ﻋﺒﺎد ﺻﻮت ﻊﻓﺴﻤ ﺑﻴﺘﻲ ﰲ ﻓﻘﺎل اﳌﺴﺠﺪ: ))ﻫﺬا ﻋﺒﺎد أﺻﻮت ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻳﺎ ﺖ؟ﻗﻠ: ﻧﻌﻢ ﻋﺒﺎدا، ارﺣﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﻗﺎل ً((. )٢( ٢ . ﺮﻣﺔﳐ ﺑﻦ اﳌﺴﻮر ﻋﻦt ﻗﺎل :ﲆﻋ ﺖﻗﺪﻣ اﻟﻨﺒﻲr ﺮﻣﺔﳐ ﰊأ ﱄ ﻓﻘﺎل أﻗﺒﻴﺔ :ﺑﻨـﺎ ﻠﻖﻄاﻧ ﺷﻴﺌﺎ،إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻴﻨﺎﻄﻳﻌ أن ﻰﻋﺴ ﻓـﺘﻜﻠﻢ،ً اﻟﺒـﺎب ﲆﻋ ﰊأ ﻓﻘﺎم ، اﻟﻨﺒـﻲ فﻓﻌـﺮ r ﺻـﻮﺗﻪ ، اﻟﻨﺒﻲ جﺮﺨﻓr ﳏﺎﺳﻨﻪ ﻳﺮﻳﻪ وﻫﻮ ءﻗﺒﺎ ﻳﻘﻮل،وﻣﻌﻪ وﻫﻮ: )) ﻟﻚ ﻫﺬا ﺒﺄتﺧ ، ﻫﺬا ﺒﺄتﺧ ﻟﻚ((. )٣( اﳊﺪﻳﺜﲔ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ : اﻟﻨﺒﻲ أنrﻷا ﻣﻴﺰ ﲆﻋـ ﻣﺎﻳـﺪل ،وﻫـﺬا ﻳﺮاﻫﻢ أن ،دون ﻮتﺼاﻟ ﻼلﺧ ﻣﻦ صﺎﺨﺷ ﻳﺔؤاﻟﺮ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ دون اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ . اﳌﻨﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل: ))ﻛﺘﻤﻴﺰه ، ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻴﻴﺰﲤو ﻮتﺼاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺚﺣﺎدﻳﻷا ﻫﺬه ﲔﺑ ﻊﺎﻣﳉا رآه ﻟﻮ ﻪﺨﺼﻮت،ﺑﺸﺼاﻟ ﲆﻋ ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة ﺻﺤﺔ ذﻟﻚ ﴣوﻳﻘﺘ (( )٤( )١ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻨﻒﺼﻣ٨/٣٢٣ . )٢( ،ﺑﺎبﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ : رﻗﻢ ﺚﺣﺪﻳ ،ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة٥٢١٢ . )٣( ،ﺑﺎبﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ : رﻗﻢ ﺚﺣﺪﻳ ،ﻰﻋﻤﻷا ﺷﻬﺎدة٥٢١٤ . )٤( ص اﻻﺳﻜﻨﺪري اﳌﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺑﻮاب ﲆﻋ اﳌﺘﻮاري٨٠٣ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ ٦١ ٣ .أنساﻟﻨﺎ ﺣﻔﻈ ﻮاإﻧﲈ ﻰاﻟﻨﺒـ جأزوا ﻋـﻦr ﺣﺠـﺎب ءورا ﻣـﻦ وﻫـﻦ ﺣﻔﻈـﻮه ﻣـﺎ ﱂو ، ﻮتﺼﺑﺎﻟ إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻳﻤﻴﺰون ﻳﻜﻮﻧﻮا. )١( ٤ . ـﺄﻄﻳ ﻰﻋﻤـﻷا أن ﺖﺛﺒـ وﻗـﺪ ، اﳊﻘـﻮق ﲆﻋ اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻦ أﺷﺪ جاﻟﻔﺮو ﲆﻋ اﻹﻗﺪام أن ﲔﺑـ ﺑـﻪ ﻳﻤﻴـﺰ ﺮﻳـﻖﻃ ﻮتﺼاﻟـ أن ﲆﻋـ ذﻟـﻚ ﻓـﺪل ﻮت،ﺼﺑﺎﻟـ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻻ وﻫﻮ زوﺟﺘﻪ صﺎﺨﺷﻷا. )٢( ٥. اﻟﻌﺎد أأن ﲆﻋ ﺖدﻟ ةﻷا ن ﻰوﻟﺪهإﻋﻤ ﺻﻮت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻜﺮر ،ذا وﻋﺒـﺪه،واﻣﺮأﺗﻪ ، ﻋﺮﻓـﻪ اﻟﺴﲈع ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﻄﻊورة،وﻗﴬﺑﺎﻟ ﻣﻌﻠﻮم وﻫﺬا . )١( ﺎلﻄﺑ ﻻﺑﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ ﴍح٨/٤٣ . )٢ ( ﺣﺰم ﻻﺑﻦ ﲆاﳌﺤ٩/٤٣٤ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com