الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 14

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٩٢ ( ٤١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ اﻟﻐُﺮاب ﺳﻤﱠﻰ أَﻧﱠﻪ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أَﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . ﻓﺎﺳِﻘًﺎ . اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ، ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ، ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل .ﻋﺎﺋﺸَﺔَ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﴍﻳﻚ، ﻋﻦ ﻓﺮواه ﲨَِﻴﻞٍ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ وﺧﺎﻟﻔﻪ ( ١). ﻣﺮﺳﻞ أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﺒـﻲ ﺳـﲈه وﻗـﺪ اﻟﻐــﺮاب ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ : ﻗﺎل ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ . ﻓﺎﺳﻘﺎً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ، ﲨﻴﻞ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻓﺮواه . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮواه ، أوﻳﺲ أﺑﻮ وﺧﺎﻟﻔﻪ (٢) . ﺛﺎﺑﺖ ﻏﲑ وﻛﻼﳘﺎ اﻟﻐﺮاب وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﱠﻰ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳُﺌِﻞ . ﻓﺎﺳﻘًﺎ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أوﻳﺲ، أﺑﻮ ﻓﺮواه ( .٧٣٥ س / ٢٤٢ ، ١٤٢/ ٤ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( .٢٦٠٣ س / ٥٧١ ، ٤٧١/ ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٩٢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه ، ﴍﻳﻚ وﺧﺎﻟﻔﻪ . وﺳﻠﻢ .وﻫﻢ وﻛﻼﳘﺎ رووه ، واﳌُﺤــﺎرِﰊِﱡ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪَّﺎد ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ رواه ﻣﺎ واﻟﺼﱠﺤﻴﺢ (١). ﻣﺮﺳﻼً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ـــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ . ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ ( .٦٢٨٣ س / ٦٥/ ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٩٢ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ ( ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ﴍﻳـﻚ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ( ٤٢١ /١ (( ) واﻷﻓــﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاف )) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه اﻟﻨﺨﻌﻲ : ﲏاﻟﺜﺎ ﻪﺟاﻟﻮ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) اﻟﻐﺮاﺋـﺐ أﻃﺮاف )) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ و ، ( ٣٦٢ / ٨١ (( ) اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ )) اﻟﺒﺰار رواه ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧١٣/٩ (( ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ( ٨٦٤ /٢ (( ) واﻷﻓﺮاد اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻲ وﱂ ، اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أوﻳﺲ أﰊ وﻋﻦ ، اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ : اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٣٢٠٢ (( )اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رواه ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٠٦ /١(( ) اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ))ﰲ واﳋﻄﺎﰊ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧١٣/٩ (( ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٨١ / ٥١ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ أﻗـﻒ وﱂ ، واﳌﺤـﺎرﰊ ، ﺳـﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﺎدﲪَّو ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٩٢ : ﻊاﻟﺮاﺑ ﻪﺟاﻟﻮ ( ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) اﻟﻐﺮاﺋـﺐ أﻃـﺮاف )) واﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ، (٢٨٠١/٢) ((اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟــﺔ اﺑﻦ رواه و –( ٣٤٧/٢ (( )تاﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎ )) ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، ( ٤٢١ /١ (( ) واﻷﻓﺮاد ﺺﻠﺨﻴــﺗ )) ﰲ واﳋﻄﻴﺐ ، ( ٧١٣/٩ (( ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٣٧ / ٢ (( ) اﻟﺮﺳﻢ ﰲ اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٢١ /١ (( ) واﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاف )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻌﻦ : ﺎﻣﺲﳋا ﻪﺟاﻟﻮ (ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) )) ﰲ ءﻴـﺎﻀاﻟ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣــﻦ – ( ٤١٢ / ٤١(( ) اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ ))ﰲ ﲏاﻟﻄﱪا رواه اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٩٢ (( ) اﳌﺨﺘﺎرة : فﺧﺘﻼﻻا ﻪﺟأو دراﺳﺔ ﻌﺮضﺄﺗوﺳ ، أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، ﺧﺘﻼفﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) :ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٩٢ (١) . ﲑاﻛﺜ ﺊﻄﳜ قﺻﺪو ، ﻌﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) .اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻨﻪ، ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ﻻ و ، ﻲﳚاﻟـﱪد ـﺮﻛﻳﺬ وﱂ ، ﺒـﺎنﺣ اﺑـﻦ ﻘـﻪﺛو ، ياﻟﺒﻐـﺪاد ﻣــﺮزوق ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ - (٢). ﻌﺪﻳﻼﺗ ﻻو ﺎﺣﺟﺮ ﻫﺬا ﻨﻴﻔﺔﺣ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٣) .ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لﻗﺎ ، ياﻟﺒﻐﺪاد ﲨﻴﻞ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ،اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ . ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻘﺪمﺗ وﻗﺪ ، ياﻟﺒﻐﺪاد ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ - . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﴍﻳﻚ ﻋﻦ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺢأرﺟ أن ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي . ﴍﻳﻚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ واﻟﻮﻫﻢ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : ﲏاﻟﺜﺎ ﻪﺟاﻟﻮ وأﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( .٧٠٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٣٨٢/ ٨ ) ﺑﻐﺪاد ﺦﺎرﻳﺗ ، ( ٩٦١ ) اﳌﻔﺮدة ءاﻷﺳﲈ تﻃﺒﻘﺎ ، ( ٧١٢/ ٨ ) ﺒﺎنﺣ اﺑﻦ تﻘﺎﺛ( ٢) ( .٨٦٣ / ٠٣ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ ، ( ٧٠٣/٥ ) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ( ٣)

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٩٢ ( ١). ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ- ( ٢) . ﻢﳞ قﺻﺪو وﻫﻮ ، ﲏاﳌﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أوﻳﺲ أﺑﻮ ﻰﳛﻴ ﻋﻦ وﻳﺮوﻳﻪ . أوﻳﺲ أﰊ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ واﻟﻮﻫﻢ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا : اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ وأﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ،وﻗـﺪ ﺶاﻷﻋﻤــ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻆﻔﺣأ ﻘﺔﺛ،ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ. ١ ( ٣) . ﻏﲑه ﺪﻳﺚﺣ ﰲ ﻢﳞ ﺧﺮةﺄﺑـ ﻪﻈﻔﺣ ﻐﲑﺗ أﻧﻪ إﻻ. ﺔﺣﺠ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﱄاﳍﻼ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ . ٢ . (٤) تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ دﻟﺲ رﺑﲈ ﺎنﻛو ( ٥). ﻘﺔﺛ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ نﻋﻮ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ . ٣ (٦) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ أﻧﺲ . ٤ . ﻋﻨﻪ تﻘﺎﺜاﻟ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ( .١٢٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) . (٢٥٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٠٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (.٥٩٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺎرﻳﺗ( ٥) ( .٤٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦)

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٩٢ : ﻊاﻟﺮاﺑ ﻪﺟاﻟﻮ وأﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻞﺿﻓﺎ ﻘﺔﺛ ، ﰲﻮﻜاﻟ (١)ﻦْﻣَﻌ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ - (٢) .ﺦﺷﻴ : يزاﻟﺮا رﻋﺔز أﺑﻮ ﻋﻨﻪ لﻗﺎ ، ﲏاﳊﺮا ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﻔﺮدﺗ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ وﺟﻪ ﻓﻬﺬا : ﺎﻣﺲﳋا ﻪﺟاﻟﻮ وأﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﺑﻴﺎن ﻘﺪمﺗ وﻗﺪ ، ﻌﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ - ﺮﺜـﻛاﻷ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﻬﻮ ــﺎﻫﺮﻇ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗو ، اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻆاﳊﺎﻓ ﺢرﺟ . ﻆﻔﺣواﻷ . ﻢﳞ قوﺻﺪو ، ﲑاﻛﺜ ﺊﻄﳜ قﺻﺪو ﻋﲆ ﻓﻤﺪارﻫﺎ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ( .٨٨٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن ، اﳌﻴﻢ ﺢﺑﻔﺘ( ١) ( .٧٦٢ /٥ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ٢)

( ٤١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٩٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺎدإ . اﳌﺮﺳﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﻮي ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ أﺻﻞ ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ أن إﻻ. رﺳﺎﻟﻪﻹ ﻌﻴﻒﺿ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣــﻦ ( ٠٢٩٢ ) وﻣﺴﻠﻢ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤١٣٣ ) اﻟﺒﺨﺎري جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋــﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺎﳘﻼﻛ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ، ـﺎﱠﻳَﺪُواﳊ ، بواﻟﻌﻘـﺮ ، رةﺄاﻟﻔــ : اﳊﺮم ﰲ ﻦْﻠَﻘﺘُﻳ ﻓﻮاﺳﻖ ﲬﺲ : )) لﻗﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻆواﻟﻠﻔ (( اﻟﻌﻘﻮر واﻟﻜﻠﺐ ، بواﻟﻐﺮا .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ 