٩٧٦ -٠٧١/١أﻓﻌﻞ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻻ ﻳﺒﻨﻰ دون ﺷﺬوذ إﻻ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺴﺘﻮف ﻟﻠﻘﻴﻮد اﳌﺬﻛﻮرة) ١( . . . . . . ﻗﻮل ﻋﻤﺮ ، ًﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺰﻳﺪا ﻓﻴﻪ، وﻣﻦ اﳌﺤﻜﻮم ﺑﺸﺬوذه_ : وﻣﻦ ، وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻔﻆ دﻳﻨﻪ، ﻓﻤﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ، إن أﻫﻢ أﻣﻮرﻛﻢ ﻋﻨﺪي اﻟﺼﻼة «....)٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »« ًﻴﻌﺎﻴأﺷﺪ ﺗﻀ: واﳌﺸﻬﻮر أن ﻳﻘﺎل)٣( . اﻷﺛﺮ رواه ﻣﺎﻟﻚ :ﻗﺎل، (٦)ح٧٣/١(اﻟﻠﻴﺜﻲرواﻳﺔ )ﰲ اﳌﻮﻃﺄ »ِﱠََﱠإن أﻫﻢ ََﱠََََََُِْ وﻣﻦ ﺿﻴﻌﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﳌﺎ ، َََُِِ ﺣﻔﻆ دﻳﻨﻪ، ََََََََََََِْْﻓﻤﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ، َُِِِْْْﱠَُأﻣﺮﻛﻢ ﻋﻨﺪي اﻟﺼﻼة ََََُْﻮاﻫﺎ أﺿﻴﻊِﺳ «. أوﻗﺎت اﻟﺼﻼةﺛﻢ ﻛﺘﺐ . v أﺧﺮﺟﻪﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ١/١ ﰲ اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻜﱪى٥ ،٦ - وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق/١ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ٥)ح٦٣٠٢٣٨ ،( - واﻟﻘﻌﻨﺒﻲ/ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮﻃﺄ٤٨)ح٨ ،( - وﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،(٦)ح/ ﰲ رواﻳﺘﻪ - وأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﻫﺮي ،(٦) ح٦/١ﰲ رواﻳﺘﻪ ﲏ-ح ﻣﻌﺎﴍ ﰲ يﺎوﺤﺛﺎر واﻟﻄﻵ١/١ ا٩ ٣ﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ ، )١ (ﻭﻫﻲ : ﺛﻼﺛﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﳎﺮﺩ، ﺗﺎﻡ، ﻣﺜﺒﺖ، ، ﻟﻠﻜﺜﺮﺓ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺘﺼﺮﻑ ، ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﺒﲏ ﻏﲑ ، ﻋـﻦ ﻣﻌﱪ ﻭﻻ ﻓﻌﻼﺀ ﺑﺄﻓﻌﻞ ﻓﺎﻋﻠﻪ] .ﺍﻟﺸﺮﺡ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٠٥[ )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/١٥ ﺍﳉﻤﻞ، ﺷﺮﺡ ﰲ ﺧﺮﻭﻑ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ٢ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٤٧٥ . )٣ (ﻣﺸﻜﻼ ﻟﻠﺒﻄﻠﻴﻮﺳﻲﺍﻧﻈﺮ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ ﺕ/٢٦ .
عدد الصفحات ١ ٠٨٦ -/١ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى٥٤٤ ﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ، ﺒﻌﺘﻬﻢﺳﻢ)ﺳ، اﺑﻦ اﻟﻘﺎقازﻮﻳﺪ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺳ، اﺑﻦ وﻫﺐ، أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ، ﲑﻋﻦ ( اﺑﻦ ﺑﻜ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﻚﻢ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻣﺎﻟﺳ أن اﺑﻦ اﻟﻘﺎﻻ .ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، إ v قاز/١وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮ٥) ح٧٣٠٢٣٩ أﻳﻮب ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﲏﺘﻴﺎﺴﺨﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، اﻟ ﻪ، اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻈﻛﺮ ﻟﻔﺬ ﻳﱂ .ﺑﻤﺜﻠﻪ: ﻗﺎل، و ١-ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ: ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺘﻪ ﰲ ح، ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮرﲨ ﺗﺮﺖﺒﻘﺳ)٥ (.١ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﻖ ﻳﻠﱂ ﻧﺎﻓﻊ ؛ ﻣﻨﻘﻄﻊدهﻨﺎﺳإ_ﺪ،ﲪﻗﺎل أ-ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﲥﺬﻳﺐﻛﲈ ﰲ ٥/ ٠٩٥-: .ﻣﻨﻘﻄﻊ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، ﻧﺎﻓﻊ ﰲ اﺗﺼﺎﻟﻪ واﻧﻘﻄﺎﻋﻪﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻒ أﻧﻪ اﺧﺘﻠﻖﺎﺑﺴ اﻟﺞﺮﻳﺨ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﲔﻛﲈ ، وﻗﺪ ﺗﺒ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ أﻳﻀﺎﻒ، ًاﺧﺘﻠﲇ :ﻛﲈ ﻳ ﻣﺎﻟﻚ: ًأوﻻﲆﺘﻼف ﻋﺧ :اﻻ ﲈﻋﺔ ﳉ اه، اﻟﻠﻴﺜﻲ) رواقازﻮﻳﺪ، واﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، وﻋﺒﺪاﻟﺮﺳواﺑﻦ ، واﺑﻦ وﻫﺐ، وأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ، و ﲑ .ً ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ،ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن ﻋﻤﺮ، ﻋﻨﻪ( ﺑﻜ ﻢﺳﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮه . ً ﻣﺘﺼﻼ،أن ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻨﻪﻋ، وروا ﲈﻋﺔ ﻋﻨﻪﳉﻧﻪ رواﻳﺔ اﻷ ؛ولﻷ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻫﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ، واﻟﺼﻮاب ا ﻧﺎﻓﻊ: ًﺛﺎﻧﻴﺎﲆﺘﻼف ﻋﺧ: اﻻ ﻣﻨﻘﻄﻚ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟهًﻌﺎرواﻖ-ﺒﺳﻛﲈ - . ﲏﺘﻴﺎﺴﺨ أﻳﻮب اﻟهﻛﲈ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪاﻟ، ورواقاز. ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﺮ .ًﻣﺘﺼﻼ ﺢﻴﺤ ﺻقاز ﻋﺒﺪاﻟﺮدﻨﺎﺳ ﻣﺘﺼﻼ ﻣﺮة، رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت أﺛﺒﺎت، وإه ﻓﺮواﻂﺎﻫﺮ أن ﻧﺎﻓﻊ ﻧﺸﻈ، ًواﻟ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎه ﻓﺮوادهﻨﺎﺳ ﰲ إﴫ، ﻣﺮة أﺧﺮى، ًوﻗظﻔﻮﳏﺎ ﳘ.واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻓﻜﻼ
عدد الصفحات ٢ ١٨٦ ﻧﻮارﻷ اق ﰲ ﻣﺸﺎرض ﻋﻴﺎﴈوﻗﺪ ﺗﻌﻘﺐ اﻟﻘﺎ٢٧/٩ﺎةﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﳊا اﲠﺬﻳﻦ ﻳﺄﺑﻮن أﻓﻌﻞ َ ﺬ اﻟ ﻣﻨﻪ: وﻗﺎل، ﰲ اﳌﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲﺢ ﻧﻘﻞ أﺻﻻﺪﻳﺚ ﳊا اﺬ ، وﻫﻻ ﻣﻦ وﺖﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ أﺛﺒﺠﺣ ا.ﻗﻮل ﻋﻤﺮç ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮهﺛﺮ ﻣﺪارﻷﻦ، ﻟﻜﻦ اﺤﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ، ُوﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻠﺳﻗﺎل إ ﻦ ﻓﻴﺄﺑﻰ: أﻣﻴﺔﺤة. ًﻛﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻋﲆ اﻟﻠدﺎﻧﺎًإن ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻛ: وﻗﺎل ﻗﺘﺎﳊﺎ ﺠ . ًًﺎن ﻋﻠـاﻫ ]اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺪ ﲪ أمﻣﺎﻺ/٣اﻟﺮﺟﺎل ﻟ٨، ١٨ ٣[ ﺑﻪ ﰲجﺎﺠﺣﺘﻻ اﻒا ﻳﻀﻌﺬﺄﻟﺔﻣﺜﻞ ُوﻫﺴ اﳌﺬهﻫ)١( .اﷲ أﻋﻠﻢ، * * * * )١ (ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻧﻈﺮ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ، ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ : ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻣﻮﻗﻒ/٣٦ ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠﺤـﻦ ﻭﺃﺛﺮ ﻭﺍﳌﺮﻭﻱ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ/٩١١ .
عدد الصفحات ٣ ٢٨٦ ٢ﻢوﻣﻦ اﳌﺤﻜﻮم ﺑﺸﺬوذه . . . -١٧١/ ﳍ: ﻗﻮبﺮاﻐﻗﻮل و، ﻫﻮ أﺳﻮد ﻣﻦ ﺣﻨﻚ اﻟ اﻟﻨﺒﻲ ضﷺﻮﳊﻔﺔ اﺻ ﰲ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦﺾ ﻛﲈ وإﻧب ﻣﻦ ﺑﺎﳖﲈﺎن ﻫﺬان ﺷﺎذﻳﻦ ﻷ ءأﻓﻌﻞ ﻓﻌﻼ()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﺾٍُ ﻣﻦ ﻓﻌﻞﻒ ﻣﻨﻪ ﻋ اﻟﻮﺻءن أﻓﻌﻞ ﻓﻌﻼز ، ﲆ وسواﻟﻘﻴﺎ .ًأﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ: أن ﻳﻘﺎل ﺎريﺨ رواه اﻟﺒﺚﺪﻳﳊاﰲ ﻛﺘﺎب اق ح، ﻟﺮﻗﺎضﻮﳊ٦)ﺑﺎب ﰲ ا٥٧٩:ﻗﺎل، ( ﻣﺮﻳﻢﰊﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺳ ﻣﻠﻴﻜﺔ، َﱠََََُُُِْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: َِﱠََََََُُِْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﰊََ ﻗﺎل : ََ ﻗﺎل، َََََُِِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ أ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ : ٍَُْْﺑﻦ ﻋﻤﺮواﷲِ َُْﻋﺒﺪ ﱡ ََِ ﷺة ﺷﻬﺮﺴﲑ ﻣﴈ ، ٍََََُِِْْﺣﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦﺾه أﺑﻴؤَََُُِﱠَُِْْﻣﺎ ، َوﺴﻚﻪ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﳛ،ََُُُِِِِْْْْر ءﲈﺴ اﻟمﻮﺠب،َََُُُِِﱠَِ وﻛﻴﺰاﻧﻪ ﻛﻨُ ﴍﻤﺄ أﺑﺪَََِْ ﻣﻦ ﻈ«. v ﻠﻢ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞﺴ ﻧﺒﻴﻨﺎ ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣض ﺑﺎب إﺛﺒﺎت ﺣﻮﷺ) وﺻﻔﺎﺗﻪ ح٢٩٢٢ ( داودﻋﻦ أﻧﻪ ﻗﺎل، اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻀﺒﻲﻻﻲ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ إﺤﻤﳉ ﻣﻦﺾ أﺑﻴؤهِرَ اﻟﻮوﻣﺎق«. v هﻨﺪﺴﺪ ﰲ ﻣﲪوأﺧﺮﺟﻪ أ٢٦١/ ٢٦) ح٥١٤( ﳍﺬﱄﱪة اﺳ ﰊ أﻖﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳ هﻮﺤ، اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻪ ﺑﻨﻆ«. • ﲑﺜﺪا ةوﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺟً ﻫﺮﻳﺮةﰊر، ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ أذ ﰊﻠﻢ ، وﺛﻮﺑﺎن، وأﺴأﺧﺮﺟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣ ) ح٤٢) ، ( ٧٢٣٠٠) ، ( ٢٣٠ أن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎ( ١ﻻ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺸﻬﻮرةإءأﺷﺪ «)٢( . )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٥ . )٢ (ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﰲ ﻭﺭﻭﺩﻩ ﻭﻷﺟﻞ ، ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ١١ﻗﺎﻝ/٠٨٤: ﳛﺘﻤﻞ ﻣـﻦ ﻟـﻚﺫ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺗﺼﺮﻑ.ﺍç ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻤﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ٣٢/٩٣١ﱯﺍﻟﻨ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ § ﻣﻦ ﻴﻞﻀﺍﻟﺘﻔ ﺃﻓﻌﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻠﻮﻥ ، ﻂﺍﻟﻐﻠ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﱃﺃﻭ ﻭﺃﻧﻪ . ﺯﺍﳌﺎ ﺤﺢﺻﺭﻭ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﰲ ٣ﻱ/٥٢١ ، ﻣﺴـﻠﻢ ﺷﺮﺡ ﰲ ٥١ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ/٥٥ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺍ ﻟﻮﺭﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻩﺬﻫ ﻭﻏﲑﻩ، .
عدد الصفحات ٤ ٣٨٦ ﻪ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔﻈ ﻟﻔدﺎ ورﳑ ﻣﻦﺾ«: ١-ة ز ﺑﺮﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_. ﺪﲪأﺧﺮﺟﻪ أ٤/٤٢٤١)ح٤٠٨٩ﻪ، (ﺤﻴﺤ١واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻ٤٦)ح١٧٣/٨٥٤ (. -٢ يﻌﻴﺪ اﳋﺪرﺳ ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_. ﻨﺔﺴ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻟﰊأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أ٢٣/٢٧)ح١٢، (٣هﻨﺪﺴوأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣ٢٣/٠ .٣ • وﻟﺚﺪﻳﳊﻧﻈﲑ ﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻦ ا ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺟﻬﻨﻢﰊ: ﻗﺎل، ًﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أ » ﺬه؟ ﻛﻨﺎرﻛﻢ ﻫءﺮاﲪﺎ ﳖأﺗﺮوﻲ أﺳﻮد ﻣﻦ اﻟﻘﺎرﳍََََُِْ «)١( . ﺌ ﰲ ﻣﻮﻃﻚﻪأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟ٢/٩٥)ح٣٤٨٢ (.٣ * * * * )١ (ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﺞﻣﻨﻬ ﰲ ﺣﻴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٤٦٣ ،ﺏﺮﻀﺍﻟ ٤ﻭﺍﺭﺗﺸﺎﻑ/٣٨٠٢ .
عدد الصفحات ٥ ٤٨٦ ٣٧١/ ٢ - ﺛﺒﺖﲈﻓﻴﻪ ًَُﱠﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻛﻮن اﳌﻔﻀﻮل ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﻟﻠﻤﻔﻀﻞ ﻓﻴ ﻪ ﻣﺎ. . . اﻟﺘﻔﻀﻴﻞﺟ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻮتﻬﻮر ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺪرﻇن ورد ﻟﻔﻆ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ دون ﺈﻓﱢ، ُ ﲔﻴﻀﻐ اﻟﺒﰲﻢ ﳍ ﻣﻦ ﻫﺬا: ﻛﻘﻮﱄﻀﺎ: ﺑﻤﻌﻨﻰ. . . . ﻫﺬا أﺣﺐ إﻐ ﻗﻮﻟﻪ . . . وﻣﻨﻪ. . . ًأﻗﻞ ﺑ ﷺ»ﱪ ﻗﲆ ﻋﺲﻠﳚﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﺧﺮة ﲨ ﲆ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﺲﻠﳚﻷن ٌ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﺟ: و اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻆ ﻟﻔد»ﲑ اﳌﻔﻀﻞ واﳌﻔﻀﻮل ﰲﲔون ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺑد ﻳﺔﲑ ﻋﲆ ﻗﱪ: ﻓﻴﻘﺪر، اﳋﺲﻠﳚرا ﻣﻦ أن ﴐ .ًأﻗﻞ رواه ﻣﺴﻠﻢﺚﺪﻳﳊاﻨﺎﺋﺰﳉ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ح، ﰲ اسﻠﻮﳉ)ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ا٩ :ﻗﺎل، (١٧ ﺑﻦ ﺣﲑﻫز ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ٍْﺮبﱠََََُُُِْْﺣﺪﺛﻨﻲ ٌﻬﻴﻞ، ﱠَََِ ﺳ ﻫﺮﻳﺮة، ََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ٍََُْْ ﻋﻦ ﰊََ ﻗﺎل ، َََََُِْْ ﻋﻦ أ ﻮل ﺳاﷲ َََُُﻗﺎل ر ﷺ»ﺮة ﻓﺘﺤﺮق ﺛﻴﺎﺑﻪﲨ ﲆ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﺲﻠﳚََََََُِْْﻷن ٍﻠﺪه، ََََََََُُُِِْْْ ﺟ إﱃ ﺺﻠﺨ ،ََََُِِِِْْ ﻓﺘ ﱪ ﻗﲆ ﻋﺲﻠﳚﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ٍﺧَََََََُِِْْْْ ٌَْ «. v ﻠﻢﺴ) حأﺧﺮﺟﻪ ﻣ٩ﻨﺎﺋﺰ، ( ١٧ﳉﺎﺋﻲ ﰲ اﺴ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ﺑﺎب ، واﻟﻨسﻠﻮﳉاﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ ا )ح٤٤٠٢ ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﻮريﺜﺳﻔﻴﺎن اﻟ ، -ﻠﻢ حﺴ) وﻣ٩ ( ١٧ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪاروردي ، -ﻨﺎﺋﺰﳉ ﰲ اداود ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ح، وأﺑﻮ د٣)ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻘﻌﻮ٠٢٢ ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﺤﺎنﻄﺎﻟﺪ اﻟﺧ ، -ﻨﺎﺋﺰﳉ ﰲ اﻟ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎسﻠﻮﳉ ﻋﲆ اﻟﻘﺒﻮر واﴚ ﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌ ١)ح٥ ( ٦٦ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳ ﺣﺎزمﰊ ،ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أ ) أرﺑﻌﺘﻬﻢي، اﻟﺜﻮردي، ﺧﺎﻟﺪ، اﻟﺪارورزم ﺣﺎﰊﻛﻮان ﺑﻪ ( اﺑﻦ أذ ﺢ ﺻﺎﻟﰊﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﺳﻋﻦ هﻮﺤ .ﺑﻨ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٥ .
عدد الصفحات ٦ ٥٨٦ ٤٧١/ ٣- أن ﻣﻊ ﻗُاﻟﺪﻟﻴﻞﲆ ﺎﺑﻘﺔﻄﻮز اﳌﲡ ،وﻋﺪﻣﻬﺎﲈﺘﺟ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ اﰲ ﲈُﻋﻬﷺ»ﱄﻛﻢ ﺑﺄﺣﺒﻜﻢ إﺧﱪﻠﺴﺎ ، أﻻ أﳎًوأﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻼﻗﺎ، ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺧَﻮُاﳌ، ًأﺣﺎﺳﻨﻜﻢ أﻃﱠﺌَﻟْﺄًَﻮن أﻛﻨﺎﻓﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُ ﺆﻓﺄﻓﺮد »بﻊﲨﻼﺛﺔﺜ اﻟﰲ ﻣﺮاد ()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻨﻜﻢ، أﻗﺮﺑﻜﻢ، أﺣﺒﻜﻢﺳ أﻓﻌﻞ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻀﻤﻨﺎﻒ ً ﺣﻴﺚ أﺿﻴ «ﲏول واﻟﺜﺎﻷ ﰲ ادﻊ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ، ُ ﻓﺄﻓﺮﲨ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ، ُوزﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺟﻮاﳑ، .وﻋﺪﻣﻬﺎ ﺚﺪﻳﳊﻣﺬي اﱰرواه اﻟ، ﰲ اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔء حﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎقﺧﻼﻷ اﱄ) ﰲ ﻣﻌﺎ٠٢١٨ :ﻗﺎل، ( دي اﻟﺒﻐﺪاشﻦ ﺑﻦ ﺧﺮاﳊﺴﺪ ﺑﻦ اﲪﺣﺪﺛﻨَﺎ أﱡ :ﻗﺎل، ﱠََﱠٍََُُِْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل: ﻗﺎل، ٍََََََِِْْْْﱠَََُُِِْْ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔكﻌﻴﺪَﱠَ ﺣﺪﺛ: ﻗﺎل، ﱠََََََََُُُْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻣﺒﺎر ﺳٍََُِِِْﻨﻲ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﱢﻤﺪ ﺑﻦ اﳌ، َُْ ﳏَْ ﻋﻦ ، َِِﻨْﻜﺪرََُﱠُِِْْ ﻋﻦ ﻮل ، ٍَِﺟﺎﺑﺮ ﺳ اﷲ َﱠََُ أن ر ﷺ»ﻠﺴﳎ وأﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﱄَِِِْإن ﻣﻦ أﺣﺒﻜﻢ إ ﱢََََُُِْْْ ﱢََََِِْْ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ًﺎﱠَِِﱠَْ ﻼﻗﺧًﺎَََََُِْْأﺣﺎﺳﻨﻜﻢ أ ، ﱄﱠَََََُِِْْﱠ وإن أﺑﻐﻀﻜﻢ إ ﺴﻠﳎﻲ ﱢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺜﺮﺛﺎرون ًﺎَََََُِِْْْ وأﺑﻌﺪﻛﻢ ﻣﻨ مََََُِِْْْﱠََ ﻳﻮ ََُُﺸﺪﻗﻮن واﳌَﺘَُواﳌ ﱢﻮل :َُ ﻗﺎﻟﻮا ﺳ اﷲَََُ ﻳﺎ ر !َُﺘﺸﺪﻗﻮنَُِْْﱠَََُﻋﻠﻤﻨَﺎ اﻟﺜﺮﺛﺎرون واﳌَْﻗﺪ ﱢََ ﻓﲈ ، ََ َََُِْﺘﻔﻴﻬﻘﻮنُاﳌ ؟َُﻜﱪونَُﳌﺘا ﱢ«. v قﺧﻼﻷ امأﺧﺮﺟﻪ اﳋﺮاﺋﻄﻲ ﰲ ﻣﻜﺎر-ﻠﻔﻲﺴ/ﻛﲈ ﰲ ﻣﻨﺘﻘﻰ اﻟ٩٢(٣١)ح- ﻋﻦ ﺑﺪر ﰊأ ﻐيُﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﱪ ،َ - د ﺑﻐﺪاﺦ واﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳ٥١/٠ ١ﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦﳏﳛﻴﻰ ﺑﻦ ، ﺎﳘ) ﻛﻼدﻴﻰ، ﻋﺒﺎﳛﻬﲈ ، ﻋﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( وﻈ أن ﻟﻔﻻ ﺑﺪون ﻋﲆ أوﻟﻪد ﻋﺒﺎﴫ ، واﻗﺘد ﺑﻐﺪاﺦﻌﻴﺪﺳ«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٩٥ ﺍﳌﻔﺼﻞ، ﰲ ﺸﺮﻱﺰﳐﺍﻟ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٠٢١ .
عدد الصفحات ٧ ٦٨٦ v ﺎﻣﻊ ﰲﳉﺪﻳﺚوأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ اﳊ ا٢/٨٥٥)ح٤٥٤ﻋﻦ ( ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، - اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ واﳋﻤﻮلو ﰊ/ اﺑﻦ أ٢٢٧١) ح٦٨، ( س٧/ وﻣﺪاراة اﻟﻨﺎ٢٧) ح٩، ( ﻴﻢ ﻗﺪر اﻟﺼﻼةﻈ ﰲ ﺗﻌزي اﳌﺮوﴫﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﳏ/ ١و٤٤) ح٣٥٤ﻤﺪ ( ٦ﳏ ﺑﻦ ﺲ ﻳﻮﻧﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳ بﺆد ،اﳌ ١ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ٤/ ٢٦٧٧) ح٣٧٥( ﲇ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻖﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﳘ) ﻛﻼﺲ، ﻳﻮﻧ ﻋﻦ ( ﻋﺎﺻﻢوﺲ أوﻳﰊ، أﺲﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أوﻳ ، - اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ واﳋﻤﻮلﰊ/ واﺑﻦ أ٢)ح٧٦٢٢ ( ١ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ، ﻌﺪ)ﺛﻼﺛﺘﻬﻢﺳ ﺑﻦ م، ﻫﺸﺎﺲ، أﺑﻮ أوﻳمﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻪ ( ﺑﻦ ﻋﺮوةﻫﺸﺎﳏﻋﻦ هﻮﺤ أن ، ﺑﻨﻻإ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ م ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻫﺸﺎمﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺟﻌﻼوﻫﺸﺎﳏ ﻋﻦ هﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟ، ﷺﻼﺳ .ً ﻣﺮ ﻆوﻟﻔﺲ أوﻳﰊ أﺲﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎﺳ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﺄﻛﻤﻠﻜﻢ إﻳﲈﻧﺎ أﺣﺎﻻون ، ًًأﺆاﳌﻮﻃ ًأﻛﻨﺎﻓﺎﺆﻳﻦ ﻳﺄﻟﻔﻮن وﻳﺬ«. ﲇﺎب اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل، وﰲ رواﻳﺔ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺤ ﻣﻦ أﺻهﻮﺤﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أو ﻧﷺ: ﻗﺎل، ﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎﺴ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﺄﺣﻻون، ًأﺆ: اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎلﰊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﻂﻘﺳﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ : ﷺ . ١-ﺪاديﻐ اﻟﺒشﺮاﺧﺴﻦ ﺑﻦ ﳊ: أﲪﺪ ﺑﻦ اﺻﻞ،أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮﻷ اﲏﺎﺳ .ﺧﺮا ﻮار، ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل: روى ﻋﻦﺳﺎ، ﱠوﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﻏﲑﳘﻠﻢ: وﻋﻨﻪ، وﺴ، ﻣﺬيﻣﱰﺎ، واﻟﻏﲑﳘ، و ﻨﺔ ﺳﻣﺎت ـ٢٤٢٦وﻟﻪ ، ﻫ٠ﻨﺔﺳ . ﰲ. ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐيﻛﺮ ﻣﻐﻠﻄﺎذﻛﲈلوﻹ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت اهﻛﺮذوﺗﺒﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، أن اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻳﺐﺬﺮ ﰲ اﻟﺘﻬﺠ .اﺑﻦ ﺣ ﺴﲑﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺬﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺠ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣق .ﺻﺪو ﻒﺎﻟﳐ ﻳﻌﻠﻢ ﳌﻦ وﺛﻘﻪ ﻻ ذ إ؛ﻬﺮﻇﻪ، وﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أﺤﻴﺤﻠﻢ ﰲ ﺻﺴ ﻟﻪ ﻣج .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻗﺪ أﺧﺮ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٢/٨٤، د ﺑﻐﺪاﺦﺗﺎرﻳ٥١/٥٢ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ﲥﺬ/١٩٢، ٣ﺴﲑ١اﻟ٢١/ ٥ﻳﺐ ، ٧ﲥﺬإﻛﲈل ﻳﺐ، ٦٣/١اﻟﻜﲈلﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﲥﺬ/١٨/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٦٨٨ .
عدد الصفحات ٨ ٧٨٦ -٢: ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼلﲇ، اﻟﺒﺎﻫﲏ، أو اﻟﻜﻨﺎﴫي .أﺑﻮ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺒ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﺷﻌﺒﺔ: روى ﻋﻦكﺎ، وﻣﺒﺎرﻏﲑﳘ ﺑﻦ ﺣﺮب: وﻋﻨﻪ، وﲑﻫزﻴﺪ، ﲪ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻏﲑﳘ. و، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖﻨﺔ ﺳﻣﺎت ٢٦١ـ .ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉ/٣ا٩٢ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٧٥ﲥﺬ٣/٨٢/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٢ .٦١ ٣- ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔك: ََ ﻣﺒﺎر ﳾ أﻣﻴﺔ اﻟﻘﺮﰊﻫﻢ، اﺑﻦ أﻻ ﻣﻮي، اﻟﻌﺪوﴫي .أﺑﻮ ﻓﻀﺎﻟﺔ اﻟﺒ ﻌﻴﺪ: روى ﻋﻦﺳ، ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﴫيﻦ اﻟﺒﳊﺴﺎ، واﻏﲑﳘ، ووﻛﻴﻊ، ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل: وﻋﻨﻪ، و ﺎﻏﲑﳘ. وﺲﺪوق ﻳﺪﻟﺻ، ﻨﺔﺳ٦٦١ﻣﺎت ـ: وﻗﻴﻞ، ﻫﻚﻟذ .ﻗﺒﻞ ﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺠ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣيﻮﺴ وﻳﺲ ﻳﺪﻟقﻊ ﻣﻦ . ﺻﺪوﲨ ﺲ وﻗﺪ وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴـ اﻫ ﺋﻤﺔﻷﺪ، ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ، اﲪرﻋﺔ، وأز ، وأﺑﻮ ﺲ ﻋﲆ ﻣﻦ وﺻﻔﻪ ﺑﺘﺪﻟﻴﻒ أﻗﱂ ﲏ أﻻ إداودوأﺑﻮ ﻮﻳﺔﺴاﻟﺘ)١( .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٨٣٣/ ٨ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٢ﲥﺬ١/ ٧٠٨١/ ٦اﳌﻴﺰان، ٥ﺼﻴﻞ، ﺤ١/ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘ٨٠ﻔﺔ ، ﲢ ﺼﻴﻞﺤ/اﻟﺘ٩٢ﻃﺒﻘﺎت ا، ٣ﺴﲔ/ﳌﺪﻟ٤/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٣٩١٨ . -٤: ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪيﻧﺼﺎرﻷ اﺲ، اﺑﻦ ﻗﻴﲏﻴﻰ اﳌﺪﳛ .أﺧﻮ ﻦ، اﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر: روى ﻋﻦﲪﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺳ ﰊﺎ، وأﻏﲑﳘ ﺑﻦ ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﻋﻨﻪ، وكوﻣﺒﺎر ﺎ، ﻓﻀﺎﻟﺔﻏﲑﳘ. و، ﺛﻘﺔﻨﺔ ﺳ٣١ﻣﺎت ـ٩: وﻗﻴﻞ، ﻫﻚﻟذ .ﺑﻌﺪ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉ/٦ا٤ﻳﺐ اﻟﻜﲈل ، ١ﲥﺬ/٦١٤/ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟ، ٦٧٥٦٨ . -٥ﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪرﳏ: ﺪﻳﺮ اﻟﺘﻴﻤﻲﳍ، ُاﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﲏ .اﳌﺪ : روى ﻋﻦﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺲوﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، أﻧè،ﻏﲑﳘﻔﻴﺎﻧﺎن: وﻋﻨﻪ، ﺎوﺴوﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ، اﻟ ﻌﻴﺪﺳﻫﻢ، ﻏﲑ. و، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞﻨﺔ ﺳ٣١ﻣﺎت ـ٠ .أو ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉا٨/٩ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٧٢ﲥﺬ/٦٠٥/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٣٩٩٨ . ٦-ﺎﺑﺮﺟ: يﻧﺼﺎرﻷ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻠﻴﻞﳉ اﰊاﻟﺼﺤﺎﺘﻪ ﰲ ح، ﲨ ﺗﺮﺖﺒﻘﺳ٣١)٩ (. )١ (ﷲﺍ ﻪﲪﺭ ﺯﺑﺎ ﺍﺑﻦ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻜﺖ ﺍﻧﻈﺮ ،ﺹ ﺍﺬﻫ ﺇﱃ ﺃﺷﺎﺭ ٠٧١ﺣﻴﺚ .
عدد الصفحات ٩ ٨٨٦ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔكﺎل اﳌﺒﺎرﳊ ؛ﻦﺴ ﺣدهﻨﺎﺳﺪﻳﺚ إﳊﺪﻳﺚ، اﺤح ﺑﺎﻟﺘﴏ . وﻗﺪ ﺬيﻣﱰا اﻟﻮﺟﻪ: ﻗﺎل اﻟﺬﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﻏﻦ ﺴﺪﻳﺚ ﻋﻦ ، ﺣﺪﻳﺚ ﺣﳊا اﺬوروى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔكﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر، اﳌﺒﺎرﳏ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﺟﺎﺑﺮﻋﻦ ، ﻋﻦ ﷺﻛﺮ ﻓﻴﻪ، ﺬ ﻳﱂﻋﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ : و ﻌﻴﺪﺳ، اﺑﻦ ﺢا أﺻﺬ.وﻫـ اﻫ ﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪرﳏ ﻋﲆ ﻒوﻗﺪ اﺧﺘﻠﺞ-ﺮﻳﺨ ﰲ اﻟﺘﻖﺒﺳﻛﲈ -ﺎﻟﻪﺳ، ﰲ وﺻﻠﻪ وإرﲔ :ﻋﲆ وﺟﻬ ولﻷﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر: اﳏﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﷺ، ﻻ .ًﻣﻮﺻﻮ ﻌﻴﺪﺳا اﻟﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﺬ ﻋﲆ ﻫه ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، ُرواﺲوأﺑﻮ أوﻳﺲ .ﺑﻦ أوﻳ ﲏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر: اﻟﺜﺎﳏﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﷺﻼ، ﺳ .ًﻣﺮ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ما اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺸﺎﺬ ﻋﲆ ﻫه ﺑﻦ ﻋﺮوة، روام .وﻫﺸﺎ ﲔ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑﺢ ﺗﺮﺟﻴﱄﻬﺮ ﻈ ﻳﱂﻌﻴﺪ، وﺳ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ هول رواﻷوﻫﻮ ﺛﻘﺔ، ﻓﺎﻖ-ﺒﺳﻛﲈ -، ﺲﻢ، وﺗﺎﺑﻌﻪ أﺑﻮ أوﻳﳞ قوﻫﻮ ﺻﺪو-/ﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٥١٨- . ﺑﻦ ﻋﺮوةم ﻫﺸﺎه رواﲏ وﻫﻮ ﺛﻘﺔ، واﻟﺜﺎ- ﰲ حﻖﺒﺳ١) ﻛﲈ ٨٢( -ﻌﺪ، ﺳ ﺑﻦ موﻫﻮ ، وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻫﺸﺎ م ﻟﻪ أوﻫﺎقﺻﺪو- ﰲ حﻖﺒﺳ(٣٦١)ﻛﲈ - . ﻣﺘﺼﻼط ﻋﲆ اﻟﻨﺸﺎهﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر رواﳏﻼ، ًﻓﻠﻌﻞ ﺳ ﻋﻨﻪ، ًوﻋﲆ اﻟﻔﺘﻮر ﻣﺮظﻔﻮﳏﺎ ﳘ، ﻓﻜﻼ .واﷲ أﻋﻠﻢ • ﺪا ﻣﻨﻬﺎﺟﲑة ﺜ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺚ:ًوﻟﻠﺤﺪﻳ ١- أن اﻟﻨﺒﻲ ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﷺﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎﺳوﰲ ﻆﻨﻜﻢﺴ«. حيﺎرﺨ٣)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒ٩٥٥٦، ٠٣٥ﻠﻢ ح، (ﺴ)وﻣ٢٣٢ (.١ -٢ ﻫﺮﻳﺮة ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ﻮل اﷲ : ﻗﺎل،ﺳ ﻗﺎل رﷺﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎﺳ أﺣﺎﱄ، ًإن أﺣﺒﻜﻢ إ ﻮن أﻛﻨﺎﻓﺎﺌﻳﻦ ﻳﺄﻟ، ًاﳌﻮﻃﺬاﻟﺆ«.
عدد الصفحات ١٠ ٩٨٦ س اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﺪاراة اﻟﻨﺎﰊ ١١/ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أ٥١) ح٤، ( ٦ﺳﻂوﻷ ﰲ اﲏ٣/ ٧ واﻟﻄﱪا٠٥ ٦٧)ح٩، (٧ﲑواﻟﺼﻐ٢٣/٠)ح٦٢٢٨( ي اﳌﺮﲑ ﺑﻦ ﺑﺸﺢ ﺻﺎﻟدهﻨﺎﺳ، وﰲ إﻒوﻫﻮ ﺿﻌﻴ- ﻛﲈ /ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤٤٣-ﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ، ﳎﺮ ﻈواﻧ٨/٢ ﻗﺎل. ١ﺳﻂوﻷﻢ اﺠﻨﻜﻢﺴ«. ٣- ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲ ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ﻮل اﷲﺳ أن رﷺ وأﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻲﱄإن أﺣﺒﻜﻢ إ مﺎ ﻳﻮﺴﻠﳎﻨﻜﻢ ﺧﻠﻘﺎًﺳﺎ، ً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺣﺎﺴﻠﳎ وأﺑﻌﺪﻛﻢ ﻣﻨﻲ ﱄﺎوﺋﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎ...ًوإن أﺑﻐﻀﻜﻢ إﺳ«. هﻨﺪﺴﺪ ﰲ ﻣﲪأﺧﺮﺟﻪ أ٤١/ ٩٣٧٧١) ح٣٢، ( ٤١/ ٤٩٧٧١) ح٤ ﰲ ، ( ٣ﴪيواﺑﻦ اﻟ اﻟﺰﻫﺪ ٢/٩٥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ، ٣ﰊ/واﺑﻦ أ٥٢٢ﻪ ، (٧٧١)حﺤﻴﺤواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻ٢/٢ ١٣ ) ح٢٨٤، ( ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏواﻟﻄﱪا٢٢/ ٢٢) ح١٨٨٥١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى، ( ٠١/ ٩وﰲ ، ٣ ١اﻟﺸﻌﺐ ٤١/ ٤٤ ﻫﻨﺪﰊ ﺑﻦ أداود ﻖﻮل اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﺤ: ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ. ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﻣﻜ ﻨﻜﻢﺳﺎﳏﺎوﺋﻜﻢﺴ« ﻤﻊ أﺑﺎ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲﺳﻮل ﺤ ﻣﺘﺼﻞ إن ﻛﺎن ﻣﻜﺢﻴﺤ ﺻدهﻨﺎﺳﺎل، وإﺳرﻹ اﲑﻧﻪ ﻛﺜﺈﻛﲈ ، ﻓ ﺘﻪ ﰲ حﲨ ﰲ ﺗﺮﻖﺒﺳ١)٢ (.٧ ﺔﺻﻼﳋ: واﻴﺤ أن ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺻهﺢ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺑﺸﻮاﻫﺪ * * * *
عدد الصفحات ١١