منهج الإمام أبو بكر البرقاني في الجرح والتعديل

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 213 ُُٓ. الفيرست، ىل لد لف ء اؽ، اىلعركؼ لاىود ـ (ت ّْٖكػ)، ت ق ؽ ءلراك ـ رلفاف، دار اىلعرف ، ل ركت - ىلواف، اىطلع اىلاو ، ُُْٕكػ/ُٕٗٗـ. ػ ؽ ػ ُِٓ. القامكس الفقيي لغة كاصطلاحنا، ىػ د. عدم لك ل ب، دار اى ير، دلشؽ – كر ، اىطلع اىلاو ، َُْٖكػ/ُٖٖٗـ. ُّٓ. قفك الأثر في صفكة عمكـ الأثر، لالف اى وللج، ل لد لف ءلراك ـ (ت ُٕٗكػ)، ت ق ؽ علد اى تاح لك غدة، ليتل اىلطلكعات الإ لبل - لب، اىطلع اىلاو ، َُْٖق. ػ ؾ ػ ُْٓ. الكاشؼ في معرفة مف لو ركاية في الكتب الستة، ىلذَّكلجٌ، ل لٌد لف لد (ت ْٖٕكػ)، ت ق ؽ ل لٌد عكَّال ، ك لد ل لٌد اى ط ب، دار اىقلل ىللٌقاف الإ لبل ، كلؤ علكـ اىقرآف، ييدٌة، اىطلع الأكى:، ُُّْكػ. ُٓٓ. الكامؿ في التاريخ، لالف الأل ر اىيزرم، علج لف لج اىيرـ اىش لاوج ( َّٔكػ)، ل لد ك ؼ اىدقاؽ، دار اىيتب اىعلل ، ل ركت، اىطلع الأكى:، َُْٕكػ. ُٔٓ. الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ، لالف عىدًم، علدا﵀ لف عىدًم (ت ّٓٔكػ)، ت ق ؽ ً ؿ زيٌار، : ل تار غزَّاكم، دار اى ير، ل ركت، اىطلع اىلاىل ، َُْٗكػ.ط ُٕٓ. كتاب المجركحيف مف المحدثيف كالضعفاء كالمترككيف، لالف لٌاف، ل لٌد لف لاف (ت ّْٓكػ)، ت ق ؽ ل لكد ءلراك ـ زا د، دار اىلعرف ، ل ركت، طلع ُُِْكػ. ُٖٓ. كتاب المختمطيف، ىلعلبئج، ل ؿ لف ي يلدم (ت ُٕٔكػ)، ت ق ؽ رفعت فكزم علداىلطلب كعلج علد اىلا ط لز د، ليتل اى اويج، اىقاكرة، اىطلع الأكى:، ُُْٕكػ. ُٗٓ. كشؼ الأستار عف زكائد البزار ، اىلؤىؼ ىلً للج، علج لف لج لير(ت َٕٖكػ)، ت ق ؽ ل ب اىر لف الأعظلج ، لؤ اىر اى ، ل ركت، اىطلع الأكى:، ُّٗٗكػ/ُٕٗٗـ. َُٔ. الكشؼ الحثيث عمف رمي بكضع الحديث، ىلركاف اىد ف اى للج، اىلعركؼ لػػ ًلط الف اىعىيىلجٌ، ءلراك ـ لف ل لٌد، (ت ُْٖكػ)، ت ق ؽ ل ج اى َّاليرٌائجٌ، عاىـ اىيتب كليتب اىوًَّف اىعرل ، ل ركت، اىطلع الأكى:، َُْٕكػ. ُُٔ. كشؼ الظنكف عف أسامي الكتب كالفنكف، ى ايج ل ، ل ط : لف علدا﵀ (ت َُٕٔكػ)، دار ء اي اىتراث اىعرلج، ل ركت. ُِٔ. الكفاية في عمـ الركاية، ىل ط ب اىلغدادمٌ، لد لف علج (ت ّْٔكػ)، ت ق ؽ لك علدا﵀ اى كرقج كاقلراك ـ لدم اىلدوج، اىليتل اىعلل ، اىلد و اىلوكرة.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 214 ُّٔ. الكنى كالأسماء، ىل لـ لف اى ياج اىو الكرم (ت ُِٔكػ)، ت ق ؽ علداىر ـ ل لد لد اىقشقرم، علادة اىل ث اىعللج لاىيالع الإ لبل ، اىل د و اىلوكرة، اىطلع الأكى:، َُْْكػ. ُْٔ. الككاكب النيرات في معرفة مف الركاة الثقات، لالف اىي اؿ، لر يات لف لد لف ل لد اى ط ب، (ت ِٗٗكػ)، ت ق ؽ علد اىق كـ علد رب اىولج، دار اىلُلكف، ل ركت، اىطلع الأكى:،ُُٖٗـ. ػ ؿ ػ ُٓٔ. لساف العرب، لالف لوظكر، ل لد لف ليرـ (ت ُُٕكػ)، دار ادر- ل ركت، اىطلع اىلاىل ، ُُْْق. ُٔٔ. لساف المحدثيف (ميعجـ ييعنى بشرح مصطمحات المحدثيف القديمة كالحديثة كرمكزىـ كا شاراتيـ كشرحً جممة مف مشكؿ عباراتيـ كغريب تراكيبيـ كنادر أساليبيـ)، ىل لد لؼ لبل ، اىلك ؿ، ََِٕـ. ُٕٔ. لساف الميزاف، لالف ير اىع قلبوج، لد لف علج (ت ِٖٓكػ)، ت ق ؽ علد اى تاح لك غدة، اىواشر دار اىلشائر الإ لبل ، اىطلع الأكى:، ََِِـ. ُٖٔ. اللآلىء المصنكعة في الأحاديث المكضكعة ، ىل كطج، علد اىر لف لف لج لير، (ت ُُٗكػ)، ت ق ؽ لك علد اىر لف عك ف ، دار اىيتب اىعلل - ل ركت، اىطلع الأكى:، ُُْٕكػ/ُٔٗٗـ. ُٗٔ. المباب في تيذيب الأنساب، المعركؼ بػ التذكرة في الأحاديث المشتيرة ، لالف الأل ر اىيىزىرمٌ، علج لف لج اىيرـ ل لٌد (ت َّٔكػ)، دار ادر، ل ركت. ػ ـ ػ َُٕ. المتفؽ كالمفترؽ، ىل ط ب اىلغدادمٌ، لد لف علجٌ (ت ّْٔكػ)، ت ق ؽ ل لٌد ادؽ اى الدم، دار اىقادرم، اىطلع الأكى:، ُُْٕكػ. ُُٕ. مجمع بحار الأنكار في غرائب التنزيؿ كلطائؼ الأخبار، ىل لد طاكر لف علج اى د قج (ت ٖٔٗكػ)، لطلع ليلس دائرة اىلعارؼ اىعللاو ، اىطلع اىلاىل ، ُّٕٖكػ/ُٕٔٗـ. ُِٕ. مجمع الزكائد كمنبع الفكائد، ىلً للج، علج لف لج لير (ت َٕٖكػ)، ت ق ؽ اـ اىد ف اىقد ج، ليتل اىقد ج، اىقاكرة، ُُْْق/ُْٗٗـ. ُّٕ. مجمؿ المغة، لالف فارس اىقزك وج اىرازم (ت ّٓٗكػ)، درا كت ق ؽ زك ر علد اىل ف لطاف، لؤ اىر اى – ل ركت، اىطلع اىلاو ، َُْٔكػ/ُٖٔٗـ.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 215 ُْٕ. المحكـ كالمحيط الأعظـ، لالف ده اىلر ج ، علج لف ء لاع ؿ (ت ْٖٓكػ)، ت ق ؽ علد اى ل د كوداكم، دار اىيتب اىعلل – ل ركت، اىطلع الأكى:، ُُِْكػ/َََِـ. ُٕٓ. المحيط في المغة، لألج اىقا ـ اىطاىقاوج، اىلشًكر لاى ا ب لف علاد (ت ّٖٓكػ). ُٕٔ. مختار الصحاح، ىلرازم، ل لد لف لج لير لف علداىقادر (ت ٔٔٔكػ)، ت ق ؽ ك ؼ اىش خ ل لد، اىليتل اىع ر ، اىدار اىولكذي ، ل ركت - دا، اىطلع اى ال ، َُِْكػ. ُٕٕ. مختصر الصكاعؽ المرسمة عمى الجيمية كالمعطمة ، لالف ق ـ اىيكز (ت ُٕٓكػ)، ا ت ره الف اىلك لج (ت ْٕٕكػ)، ت ق ؽ د ءلراك ـ، دار اى د ث، اىقاكرة - ل ر، اىطلع الأكى:، ُِِْكػ/ََُِـ. ُٖٕ. المدخؿ إلى الصحيح، ىل ايـ اىو الكرم ، ل لد لف علدا﵀ (ت َْٓكػ)، ت ق ؽ د. رل ع كادم عل ر اىلد لج، لؤ اىر اى – ل ركت. ُٕٗ. مرآة الجناف كعبرة اليقظاف في معرفة ما يعتبر مف حكادث الزماف، ىل افعج، علد ا﵀ لف عد (ت ٖٕٔكػ)، كفع كاش ل ؿ اىلو كر، دار اىيتب اىعلل ، ل ركت - ىلواف، اىطلع الأكى:،ُُْٕكػ/ُٕٗٗـ. َُٖ. المستدرؾ عمى الصحيحيف، ىل ايـ اىوَّ اليكرمٌ، ل لَّد لف علدا﵀ (ت َْٓكػ)، ت ق ؽ ل ط : علد اىقادر عطا، دار اىيتب اىعلل ، ل ركت، اىطلع الأكى:،ُُُْكػ. ُُٖ. المسند، لأ لد لف ولؿ، ت ق ؽ شع ب الأروؤكط كآ ركف، لؤ اىر اى ، اىطلع اىلاو ، َُِْكػ/ُٗٗٗـ. ُِٖ. مسند الدارمي المعركؼ بػ (سنف الدارمي)، ىلدارلج ، علدا﵀ لف علداىر لف (ت ِٓٓكػ)، ت ق ؽ ف ل ـ د اىداراوج، دار اىلغوج ىلوشر كاىتكز ع، اىلللي اىعرل اى عكد ، اىطلع الأكى:، ُُِْكػ/َََِـ. ُّٖ. المسند الصحيح المختصر بنقؿ العدؿ عف العدؿ إلى رسكؿ الل صمى الل عميو كسمـ، اىل لَّ: لػ صحيح مسمـ، ىل لـ لف اى ياج اىو الكرم (ت ُِٔكػ)، ت ق ؽ ل لد فؤاد علداىلاقج، دار ء اي اىتراث اىعرلج ، ل ركت. ُْٖ. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، ىل كلج، لد لف ل لد (ت و ك َٕٕكػ)، اىليتل اىعلل – ل ركت. ُٖٓ. معجـ ابف الأعرابي، لألج ع د لف الأعرالج ، لد لف ل ل د (ت َّْكػ)، ت ق ؽ كت ر ج علد اىل ف لف ءلراك ـ لف لد اى وج، دار الف اىيكزم، اىلللي اىعرل اى عك د ، اىطلع الأكى:، ُُْٖق/ُٕٗٗـ.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 216 ُٖٔ. معجـ الأدباء، ىل لكم، اقكت لف علد ا﵀ (ت ِٔٔكػ)، ت ق ؽ ء اف علاس، دار اىغرب الإ لبلج، ل ركت، اىطلع الأكى:، ُُْْكػ/ُّٗٗـ. ُٕٖ. معجـ البمداف، ىل لكم، اقكت لف علد ا﵀ (ت ِٔٔكػ)، دار ادر، ل ركت، اىطلع اىلاو ، ُٓٗٗـ. ُٖٖ. معجـ تصحيح لغة الإعلاـ العربي، ىعلد اىًادم لك طاىب.(لدكف ) ُٖٗ. معجـ السفر، لألج طاكر اى ِّلى ج، لد لف ل لد (ت ٕٔٓكػ)، ت ق ؽ علد ا﵀ علر اىلاركدم، اىليتل اىتيار - لي اىليرل . َُٗ. معجـ الشيكخ، ىل داكم، ل لد لف لد (ت َِْكػ)، ت ق ؽ د. علر علد اى لبـ تدلر م، لؤ اىر اى ، دار الإ لاف - ل ركت ، طراللس، اىطلع الأكى:، َُْٓق. ُُٗ. معجـ المغة العربية المعاصرة، د. لد ل تار علر (ت ُِْْكػ) لل اعدة فر ؽ علؿ، عاىـ اىيتب، اىطلع الأكى:، ُِْٗق/ََِٖـ. ُِٗ. معجـ المؤلفيف، ىعلر لف رف ا اىدلشقج (ت َُْٖكػ)، ليتل اىللو:- ل ركت، دار ء اي اىتراث اىعرلج، ل ركت. ُّٗ. المعجـ في أسامي شيكخ أبي بكر الإسماعيمي، ىليرياوج، لد لف ءلراك ـ ،(ت ُّٕكػ)، ت ق ؽ د. ز اد ل لد لو كر، ليتل اىعلكـ كاى يـ - اىلد و اىلوكرة، اىطلع الأكى:، َُُْق. ُْٗ. معجـ المفسريف «مف صدر الإسلاـ كحتى العصر الحاضر»، ىعادؿ وك ًض، قدـ ى اىشَّ ٍخ ف اىد، لؤ وك ًض اىلقاف ىلتُى ؼ كاىتريل كاىوشر، ل ركت– ىلواف، اىطلع اىلاىل ، َُْٗق/ُٖٖٗـ. ُٓٗ. معجـ مقاييس المغة، لأ لد لف فارس، لك اى ف اىرازم (ت ّٓٗكػ)، ت ق ؽ علد اى لبـ ل لد كاركف، دار اى ير، ُّٗٗكػ/ُٕٗٗـ. ُٔٗ. المعجـ الكسيط، مجمع المغة العربية بالقاىرة، لإلراك ـ ل ط : ك لد اىز ات ك الد علد اىقادر ك ل لد اىويار، دار اىدعكة. ُٕٗ. معرفة التذكرة في الأحاديث المكضكعة، لألج اى فؿ اىلقد ج اىش لاوج، اىلعركؼ لالف اىق راوج (ت َٕٓكػ)، ت ق ؽ اىش خ علاد اىد ف لد در، اىواشر لؤ اىيتب اىلقاف - ل ركت، اىطلع الأكى:، َُْٔكػ/ُٖٓٗـ. ُٖٗ. معرفة الثقات مف رجاؿ أىؿ العمـ كالحديث كمف الضعفاء كذكر مذاىبيـ كأخبارىـ، ىلعيلج، لد لف علد ا﵀ (ت ُِٔكػ)، ت ق ؽ علد اىعل ـ علد اىعظ ـ اىل تكم، ليتل اىدار- اىلد و اىلوكرة - اى عكد ، اىطلع الأكى:، َُْٓق/ُٖٓٗـ.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 217 ُٗٗ. معرفة أنكاع عمكـ الحديث، لالف اى لبح، عللاف لف علد اىر لف (ت ّْٔكػ)، ت ق ؽ علد اىلط ؼ اىًل ـ - لاكر ا ف اى ؿ، دار اىيتب اىعلل ، اىطلع الأكى:، ُِّْكػ/ََِِـ. ََِ. معرفة الرجاؿ عف يحيى بف معيف كفيو عف عمي بف المديني كأبي بكر بف أبي شيبة كمحمد بف عبد الل بف نمير كغيرىـ، ركا لد لف ل لد لف اىقا ـ لف ل رز، لالف لع ف (ت ِّّكػ)، ت ق ؽ اىيزي الأكؿ ل لد يالؿ اىق ار، ليلع اىلغ اىعرل - دلشؽ، اىطلع الأكى:، َُْٓكػ/ُٖٓٗـ. َُِ. معرفة عمكـ الحديث، ىل ايـ اىو الكرم ، ل لد لف علد ا﵀ (ت َْٓكػ)، ت ق ؽ اى د لعظـ ف، دار اىيتب اىعلل - ل ركت، اىطلع اىلاو ، ُّٕٗكػ/ُٕٕٗـ. َِِ. المعرفة كالتاريخ، ىل كم، عقكب لف اف (ت ِٕٕكػ)، ت ق ؽ يرـ ف اي اىعلرم ، لؤ اىر اى ، ل ركت، اىطلع اىلاو ، َُُْ كػ. َِّ. المعيف في طبقات المحدثيف، ىلذكلج، ل لد لف لد (ت ْٖٕكػ)، ت ق ؽ د. كلاـ علد اىر ـ ع د، دار اى رقاف - علاف- الأردف، اىطلع الأكى:، َُْْق. َِْ. المغني عف حمؿ الأسفار في الأسفار، فج ت ر ج لا فج الإ اي لف الأ لار (لطلكع لًالش ء اي علكـ اىد ف)، علد اىر ـ لف اى ف لف علد اىر لف اىعراقج (ت َٖٔكػ)، دار الف زـ، ل ركت - ىلواف، اىطلع الأكى:، ُِْٔق/ََِٓـ. َِٓ. المغني في ضبط أسماء الرجاؿ كمعرفة كنى الركاة كألقابيـ كأنسابيـ، اىلؤىؼ ل لد طاكر لف علج اىًودم (ت ٖٔٗكػ)، دار اىيتاب اىعرلج، ل ركت، اىطلع الأكى:، ُٕٗٗـ. َِٔ. المغني في الضعفاء، ىلذَّكلج، ل لٌد لف لد (ت ْٖٕكػ)، ت ق ؽ وكر اىد ف عتر، ءدارة ء اي اىتراث لدكى قطر. َِٕ. مفاتيح العمكـ، ىللل ج اى كارزلج ، ل لد لف لد لف ك ؼ (ت ّٕٖكػ)، ت ق ؽ ءلراك ـ الأل ارم، اىواشر دار اىيتاب اىعرلج، اىطلع اىلاو . َِٖ. المقتنى في سرد الكنى، ىلذَّكلج، ل لٌد لف لد (ت ْٖٕكػ)، ت ق ؽ ل لد اىح علداىعز ز اىلراد، اىليلس اىعللج لاىيالع الإ لبل ، اىلد و اىلوكرة، اىطلع الأكى:، َُْٖكػ. َِٗ. المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإماـ أحمد، لالف ل لح، ءلراك ـ لف ل لد (ت ْٖٖكػ)، ت ق ؽ د علد اىر لف لف ل لاف اى عل ل ف، ليتل اىرشد - اىر اض - اى عكد ، اىطلع الأكى:، َُُْكػ/َُٗٗـ.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 218 َُِ. المنتخب مف كتاب السياؽ لتاريخ نيسابكر، ىل َّرً ٍ ً ٍوًجٌ، ءلراك ـ لف ل لد (ت ُْٔكػ)، ت ق ؽ اىد در، دار اى ير ىلطلاع كاىوشر اىتكز ع، ُُْْكػ. ُُِ. المنتظـ في تاريخ الأمـ كالممكؾ، لالف اىيك زم، علداىر لف لف علج لف ل لد (ت ٕٗٓكػ)، ت ق ؽ ل لد علداىقادر عطا/ ل ط : علداىقادر عطا، دار اىيتب اىعلل ، ل ركت، اىطلع الأكى:، ُُِْ كػ. ُِِ. المنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاج، ىلوَّككمٌ، : لف شىرىؼ (ت ٕٔٔكػ)، اىلطلع اىل ر لالأزكر، اىقاكرة - ل ر. ُِّ. المؤتىمًؼ كالمختىمًؼ، ىلدارقطوجٌ، علج لف علر (ت ّٖٓكػ)، ت ق ؽ لكفؽ لف علداىقادر، دار اىغرب الإ لبلجٌ، ل ركت، اىطلع الأكى:، َُْٔكػ. ُِْ. مكجز التاريخ الإسلامي منذ عيد آدـ عميو السلاـ (تاريخ ما قبؿ الإسلاـ) إلى عصرنا الحاضر، لأ لد لعلكر اىع رم، فًر ليتل اىللؾ فًد اىكطو - اىر اض، اىطلع الأكى:، ُُْٕق/ُٔٗٗـ. ُِٓ. المكضكعات، لالف اىيكزم، علد اىر لف لف علج (ت ٕٗٓكػ)، فلط كتقد ـ كت ق ؽ علد اىر لف ل لد عللاف، اىليتل اى ل لاىلد و اىلوكرة، اىطلع الأكى:، ُّٖٔ كػ. ُِٔ. المكطأ، ىلئلاـ لاىؾ لف وس الأ ل ج، ت ق ؽ د. تقج اىد ف اىودكم، دار اىقلـ - دلشؽ، اىطلع الأكى:، ُُّْق/ُُٗٗـ. ُِٕ. المكقظة في عمـ مصطمح الحديث، ىلذكلج، ل لد لف لد لف عللاف (ت ْٖٕكػ)، اعتو: ل علد اى تاح لك غيدٌة، ليتل اىلطلكعات الإ لبل ، لب، اىطلع اىلاو ، ُُِْكػ. ُِٖ. ميزاف الاعتداؿ في نقد الرجاؿ ، ىلذكلج، ل لد لف لد لف عللاف (ت ْٖٕكػ)، ت ق ؽ علج ل لد اىلياكم، دار اىلعرف ىلطلاع كاىوشر، ل ركت- ىلواف، اىطلع الأكى:، ُِّٖكػ/ُّٔٗـ. ػ ف ػ ُِٗ. النجكـ الزاىرة في ممكؾ مصر كالقاىرة ، ىل و ج، ك ؼ لف تغرم لردم (ت ْٕٖكػ)، كزارة اىلقاف كالإرشاد اىقكلج، دار اىيتب، ل ر. َِِ. نزىة الألباب في الألقاب ، لالف ير، لد لف علج (ت ِٖٓكػ)، ت ق ؽ علد اىعز ز ل لد لف اىح اى د رم، ليتل اىرشد - اىر اض، اىطلع الأكى:، َُْٗكػ/ُٖٗٗـ. ُِِ. النكت الكفية بما في شرح الألفية ، ىللقاعج، لركاف اىد ف ءلراك ـ لف علر (ت ٖٖٓكػ)، ت ق ؽ لاكر ا ف اى ؿ، ليتل اىرشد واشركف، اىطلع الأكى:، ُِْٖكػ.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 219 ِِِ. النياية في غريب الحديث كالأثر، لالف الأل ر اىيىزىرم، اىللارؾ لف ل لَّد (ت َٔٔكػ)، ت ق ؽ طاكر لد اىزاكم كل لكد ل لد اىطوا ج، اىليتل اىعلل ، ل ركت، ُّٗٗكػ. ػ ىػ ػ ِِّ. اليداية الكافية الشافية لبياف حقائؽ الإماـ ابف عرفة الكافية اىلعركؼ لػ شرح حدكد ابف عرفة ، ىلرٌ اع، ل لد لف قا ـ الأو ارم (ت ْٖٗكػ)، اىليتل اىعلل ، ل ركت، اىطلع الأكى:، َُّٓكػ. ػ ك ػ ِِْ. الكافي بالكفيات، ىل دمٌ، ل ؿ لف لؾ (ت ْٕٔكػ)، ت ق ؽ لد الأروؤكط، كتريج ل ط :، دار ء اي اىتراث اىعرلجٌ، ل ركت، اىطلع الأكى:، َُِْكػ. ِِٓ. الكسيط في عمكـ كمصطمح الحديث، لألج شيًل ، ل لد لف ل لد لف ك لـ (ت َُّْكػ)، دار اى ير اىعرلج. ِِٔ. كفيات الأعياف كأنباء أبناء الزماف، لالف لياف، لد لف ل لد، (ت ُٖٔكػ)، ت ق ؽ ء اف علاس، دار ادر، ل ركت، طلع يزاؤه اى لع لا ل ف ( ََُٗ- ُْٗٗـ). لكاقع الإوتروت ِِٕ. لكقع الأ رة اىل لل ، ق ـ اىتار خ الإ لبلج، اىع ر اىعلا ج اىلاىث، ك لبف اىلط ع. ِِٖ. لكقع الأىكي اىشرع ، لقاؿ علارات تكل ؽ اى ئ الأكى: لف اىل دل ف اىلقات، ى ف لظ ر اىرزٌك. ِِٗ. لكقع شلي اى و اىولك كعلكلًا، د. فاىح اى غ ر، لقاؿ لعوكاف غا لعرف علـ اىيرح كاىتعد ؿ ك كداف . َِّ. لكقع ليتلع لواة، ل ت ر تار خ اىعراؽ لوذ اى تح الإ لبلج ءى: وًا اىع ر اىعللاوج. ُِّ. لكقع ليل الالت ال ، لقاؿ لعوكاف اى ري اىعلل فج اىع ر اىعلا ج، وقلب عف يتاب لغداد ىع : للاف. ِِّ. لكقع ك يل د ا اىلك كع اى رة.

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 220 سابعن ا: فًيٍرست المحتكيات المكضكع الصفحة الإكداي. أ شُّيره كتقد ره. ب اىلقدل . ج كل ٌ ي اىلكفكعً كلكاعثي ا ت ارًهً . ج كداؼي اىل ثً. د اىدرا اتي اى َّالق ي. د لوًج اىل ث كطل ع اىعلؿ ف . د طٌ اىل ثً. ق الفصؿ الأكؿ تعريؼ بالإماـ البىرٍقىانًيٌ كعصره تمييد في عمـ الجرح كالتعديؿ المبحث الأكؿ: عصر الإماـ البىرٍقىانًيٌ . ُ اىلطلب الأكؿ اى اة اى ا . ُ اىلطلب اىلاوج اى اة الايتلاع . ٓ اىلطلب اىلاىث: اى اة اىعلل . ٔ المبحث الثاني: ترجمة الإماـ البىرٍقىانًيٌ . ٗ اىلطلب الأكؿ ا ل كو ل كيو ت كىقل كلكىده. ٗ اىلطلب اىلاوج: نشأتو كر لبت اىعلل . ٗ اىلطلب اىلاىث شًر ش ك كتلبل ذه. ُُ اىلطلب اىرالع قكاؿ اىعللاي ف . ُْ اىلطلب اى الس ل و ات . ُٔ اىلطلب اى ادس: كفات . ُٕ المبحث الثالث: تمييد في عمـ الجىرٍح كالتىعٍدًيؿ. ُٗ اىلطلب الأكؿ تعر ؼ علـ اىيىرٍح كاىتىعٍدً ؿ. ُٗ اىلطلب اىلاوج وشُة علـ اىيىرٍح كاىتىعٍدً ؿ ك كل ت . ِِ

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 221 المكضكع الصفحة اىلطلب اىلاىث لشركع اىيىرٍح كاىتىعٍدً ؿ. ِٕ اىلطلب اىرالع طلقات اىوُّقَّاد فج اىيىرٍح كاىتىعٍدً ؿ. ُّ اىلطلب اى الس لراتب اىيىرٍح كاىتىعٍدً ؿ. ُّ الفصؿ الثاني منيج الإماـ البىرٍقىانًيٌ في تعديؿ الرُّكاة المبحث الأكؿ: مصطمحات الإماـ البرقاني في التَّعٍدًيؿ كمدلكلاتيا. ّٔ اىلطلب الأكؿ اىتىعٍدً ؿ لُرفع الأى اظ . ّٕ اىلطلب اىلاوج اىتىعٍدً ؿ لُى اظ تدؿ عل: تلاـ اىفلط. ّٗ اىلطلب اىلاىث اىتىعٍدً ؿ لُى اظ تدؿ عل: اىفلط. ُْ اىلطلب اىرالع اىتعد ؿ لالأى اظ اىتج او رد لًا الإلاـ البىرٍقىانًيٌ . ِْ المبحث الثاني: الركاة الميعىدٌلكف عند الإماـ البىرٍقىانًيٌ . ْٔ اىلطلب الأكؿ اىركاة اىذ ف عدىًـ لُرفع ى اظ اىتعد ؿ ْٔ اىلطلب اىلاوج اىركاة اىذ ف عدىًـ لُى اظ تدؿ عل: تلاـ اىفلط. ْٓ اىلطلب اىلاىث اىركاة اىذ ف عدىًـ لُى اظ تدؿ عل: اىفلط. ُٖ اىلطلب اىرالع اىركاة اىذ ف عدىًـ لاىلواي عل ًـ. ٖٗ اىلطلب اى الس اىركاة اىذ ف تردد ل ف تعد لًـ كير ًـ . ََُ اىلطلب اى ادس اىركاة اىذ ف عدىًـ للا او رد ل لف ى اظ . َُٕ اىلطلب اى الع اىتكل ؽ اىو لج. ُُِ المبحث الثالث: مراتب التىعٍدًيؿ عند الإماـ البىرٍقىانًيٌ . ُُْ المبحث الرابع: خصائص منيج الإماـ البىرٍقىانًيٌ في التعديؿ. ُُٔ الفصؿ الثالث منيج الإماـ البىرٍقىانًيٌ في تجريح الرُّكاة المبحث الأكؿ: مصطمحات الإماـ البىرٍقىانًيٌ في الٍجىرح كمدلكلاتيا. ُِٕ المبحث الثاني: الركاة الميجىرحكف عند الإماـ البىرٍقىانًيٌ . ُّّ اىلطلب الأكؿ الركاة الذيف جرحيـ بألفاظ تدؿ عمى الجرح اليسير . ُّْ اىلطلب اىلاوج الركاة الذيف جرحيـ بألفاظ تدؿ عمى الجرح الشديد . ُُْ اىلطلب اىلاىث الركاة الذيف اتيمكا بالكذب أك كصفكا بو صراحة. َُٕ المبحث الثالث: مراتب الٍجىرح عند الإماـ البىرٍقىانًيٌ . ُّٕ

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 222 المكضكع الصفحة المبحث الرابع: خصائص منيج الإماـ البىرٍقىانًيٌ في الٍتىجريح. ُٕٓ اى اتل . ُُٖ اى ًارس . ُٖٓ فًًٍر ت الآ ات اىقرآو . ُٖٓ فًًٍر ت الأ اد ث اىشر . ُٖٔ فًًٍر ت اىركاة اىلدرك ف. ُٖٔ فً ًٍر ت الأعلبـ. ُْٗ فً ًٍر ت اىللداف. ُٕٗ قائل اىل ادر كاىلرايع. ُٗٗ فًًٍر ت اىل تك ات. َِِ اىلل ص لاىلغ اىعرل . ِِّ اىلل ص لاىلغ الاويل ز . ِِْ

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 223 ميمَّخصي البحثً بًالمُّغىةً العىرىبًيَّة اى لدي ﵀ ربِّ اىعاىل ف، كاى َّلبةي كاى َّلبـي عل: اىلىلٍعكث ر ل ن ىلعاىل ف، كعل: آى ك ل ، كلف اكتدل لًد كا تف ل وت ، كلف تلعًـ لت اف ءى: كـ اىدِّ ف. لَّا لىعٍدي فًػػذا ل ػػثه لعيوػػكاف «الإمػػاـالبىرٍقىػػانًيٌ كمى نٍ يى جيػػو فػػي الٍ جىػػرحً كالتَّ عػػديؿ »،تواكىػػت ف ػػ اىلا لػػ لوًج الإلاـ الف اىلىرٍقىاوًجٌ فج اىتَّ عر ؼ لاىرياؿ، كاىيلبـ ف ًـ ير نا كتعد لبن. كىًذه اىدرا لريكا اىلاىغي عل: علـ اىوَّ قد عود اىل دل ف، ىلكقػكؼ علػ: لػدىكلات ى ػاظ الإلػاـ اىلىرٍقىػػػاوًجٌ فػػػج وقػػػد اىريػػػاؿ، كتػػػزدادي كل ػػػ ي كػػػذه اىدرا ػػػ للعرفػػػ لوزىػػػ الإلػػػاـ اىلىرٍقىػػػاوًجٌ لػػػ ف اىوُّ قىػػػاد كلرتلت لف ث اىتشدد كالاعتداؿ كاىت اكؿ؛ فلؤيؿ ذىؾ ، كغ ره ياوت كذه اىدِّرا . كقد يايت اىدرا فج لقدِّل و كللبل ف كؿ ك اتل . أمَّػػا المقدِّمػػة: فقػػد تواكىػػت ف ًػػا اىلا لػػ ، كل ػػ ى اىلكفػػكعً كلكاعػػثى ا ت ػػارًه، ك كػػداؼى اىل ػػث، كلوًج اىل ث، كاىدِّرا اتً اى َّالق ، ك يطَّ ى اىل ثً. كأمَّػػػا الفصػػػؿ الأكَّؿ: فقػػػد تواكىػػػت ف ػػػ اىلا لػػػ ، تريلػػػ ى الإلػػػاـ اىلىرٍقىػػػاوًجٌ ، ك لػػػا تعلَّػػػؽ لاى اىػػػ اى ا ػػ كالايتلاع ػػ كاىعلل ػػ ىع ػػره ، ك لػػا تعلَّػػؽي لا ػػل ً كو ػػل ً كيو ت ػػ كىقلػػ كلكىػػدهً كوشػػُىتً ً اىعًلل ػ ً، كر لبتػػ ، كشػػ ك كتلبل ػػذه، ك قػكاؿ اىعللػػاي ف ػػ كلوزىتػػ لػ ف اىل ػػدل ف ، ككفاتػػ ، كتلً ػػد فج علـ اىيىرح كاىتَّعد ؿ. كأمَّػػا الفصػػؿ الثػػاني: فقػػد تواكىػػت ف ػػ اىلا لػػ لػػوًج الإلػػاـ اىلىرٍقىػػاوًجٌ فػػج اىتعػػد ؿ، كذىػػؾ لل ػػاف لدىكلات ى اظ ، لـ لقارو يال عل: اىرُّ كاة لُ ياـ غ ره لف اىوُّ قػاد، لػع ءلػراز وتائيًػا، كلعرفػ لراتب اىتَّعد ؿ عوده، ك ائص لوًي ف . كأمَّ ا الفصػؿ الثالػث: فقػد تواكىػت ف ػ اىلا لػ لػوًج الإلػاـ اىلىرٍقىػاوًجٌ فػج اىتَّ يػر ح ، كذىػؾ لل ػاف لدىكلات ى اظ ، لـ لقارو يال عل: اىركاة لُ ياـ غ ره لف اىوقػاد، لػع ءلػراز وتائيًػا، كلعرفػ لراتب اىت ير ح عوده، ك ائص لوًي ف . كأمَّا الخاتمةي: فقد ا تعرف ت ف ًا اىلا ل كـَّ وتائج اىل ث، كتك ات اىلا ل .

الفصؿالثالث الفصؿ الثاني 224 Abstract Praise be to Allah, and peace and blessings on th e envoy mercy to the worlds, his family , his companions, his followers, and those followed them till the Day of Judgment. This research titled: AL-Imam Al- barqani and his approach in Jarh (dispraising) and Ta'adeel (praising) " The research dealt with the approach of Imam Al- barqani in praising and dispraising of Hadith narrators. The main objective of this research is to understand the implication of Imam Al - Barqani's phrases in criticizing hadith narrators. The importance of such research increase by knowing the position of Imam Al-Barqani among other scholars of hadith. The research come in an introduction ,and three chapters and a conclusion. The introduction : dealt with the importance of the topic chosen ,the reason for selecting it , its objectives , the research m ethodology, literature, and the research plane. The first chapter : addressed the biography of Imam Al- barqani, and related political, social and scientific status of his era, in addition to discussion on his name, nickname, surname, his birth and scientific upbringing, his trips, his teachers , his students , opini on of other scholars about him and his position and finally his death. The chapter provides an introduction about praising and dispraising of hadith narrators (Al Jarh Wa Ta'adeel). The second chapter : addressed the approach of Imam Al- barqani in praising (Ta'adeel) by explaining and clarifying the implicat ions of his phrases and words , then comparing his statements on hadith narrators with other scholars statements with clarification of the results of such comparison. Finally a discussion on the degree of praising and characteristics of his approach in that. The third chapter :. addressed the approach of Imam Al- barqani in dispraising (Jarh) by explaining and clarifying the implicat ions of his phrases and words, then comparing his statements on hadith narrators with other scholars statements with clarification of the results of such comparison. Finally a discussion on the degree of dispraising and characteristics of his approach in that. The conclusion: presents the research main results and recommendation.