قراءة يعقوب الحضرمي براوييه رويس بن المتوكل وروح بن عبد المؤمن

97 قراءةيعقوب الحضرمي - تسهيل همز وصل نحو آلآن ــــ يمتنع هاء السكتٱلۡعاَٰلامِيا . - ترقيقفِرق  لا يأتي إلا على ــــ عدم هاء السكت في نحو: ٱلۡعاَٰلامِيا . - ترقيقفِرق  لا يأتي إلا على ــــ إظهار - غير (قصر + عدم هاء السكت في امبذكر) ــــ لا يوجد روم تاأمانها. - مد ــــ لا يوجد رومتاأمانها. رويس - إدغام  يۡدِيهِمۡ ا ٱلۡكِتاَٰبا بِأ  + قصر ــــ حذف هاء السكت في نحو ٱلۡعاَٰلامِيا . - الإزميري: إظهار يۡدِيهِمۡ ا ٱلۡكِتاَٰبا بِأ  + قصر ـــــ يمتنع عدم الغنة. - إدغام ٱتَّهاذتا  + هاء سكتٱلۡعاَٰلامِيا  ونحوه ـــــ الغنة فقط - هاء السكت في جمع امبذكر ـــــ يمتنع إبدال همز ئِمهة ا أ. أبو الطيب عن رويس - له التوسط في امبنفصل وعدم الغنة ــــ هاء السكت في عامه. - غنة رويس ــــ حذف هاء نحوعَااه – عالايهِنه ـ ....... - هاء السكت ثامه الظرفيَّة ــــ قصر + إظهار - هاء السكت في ألفاظ الندبة الثلاثة   ـــ ـــ   ــــ قصر. - إدغام رويس ـــــ يتعين إثبات هاء الندبة في الألفاظ الثلاثة. - حذف هاء السكت في الكلمات الثلاث ــــ تمتنع الغنة + القصر. - غنة + قصر ـــ هاء السكت في نحو:فالِما ـ فِيما ـ مِمه ـ عامه ـ بِما.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 98 - صاد خالصة في نحوتاصدِيق ـــ ترك هاء سكت في نحوٱلۡعاَٰلامِيا . - هاء سكت نحو:ٱلۡعاَٰلامِيا لا يأتي إلا على ـــ قطعمۡراكُمۡ ا جِۡۡعُوٓا أ ا فاأ  (يونس11). - هاء سكت نحوٱلۡعاَٰلامِيا  لا يأتي إلا على ــــ تسهيل نحو  ٱلسُّوٓءُ إِنۡ  + ق - إدغامجاعالا لاكُم  لا يأتي إلا على ـــ عدم هاء السكت في غير عامه ـ هُنه  ونحوهما - الإدغام الناقص فينَالُقكُم لا يأتي إلا عـــ هاء نحو المُرسالِي . روح إدغام ناقص لا يأتي إلا على ــــ عدم هاء السكت في الجميع. باب ياءات الإضافة وهي الياء الزائدة الدالة على امبتكلم وتتصل ياءات الإضافة بالفعل و الاسم والحرف فتكون مع الفعل منصوبة امبحل مثل    (النمل19، الأحقاف12) ومع الاسم مجرورة امبحل مثلذِكۡرِي ، ومع الحرف منصوبة امبحل مثل     (الأنعام12) ومجرورة مثل    (الكافرون6). وعلامة صحتها هو إحلال ال كاف أو الهاء محلها فتقول مثلاً في    (هود 21 )فطرك وفطره ولقد وقعت في القرآن الكريم (216) ياء جاءت على ثلاثة أقسام القسم الأول :اتفق القراء على إسكانها وهو الأكثر وجملته (266) ياء القسم الثاني :اتفق القراء على فتحها وأتت في القرآن في (92) ياء.

99 قراءةيعقوب الحضرمي القسم الثالث :اختلف القراء فيه بين الفتح والإسكان وقد وقع في القرآن الكريم في(313) ياء:ومذهب يعقوب فيها إسكان الياء إلا ما استُ ثن ي له في مذهبه. - وقد خالف حفصاً فأسكن الياء في: 1-     (امبائدة:32). 3-    (امبائدة116). 2-     (في مواضعها التسعة) وهي (يونس: 13)، (هود: 39،21)، (الشعراء: 109،131،122،162،120)، (سبأ: 21). 2-     (العنكبوت26)، (الزمر22). 2-    (البقرة132)،(الحج: 36)، (نوح: 32). 6-    (آل عمران30)،(الأنعام: 19). 1-    في مواضعها الأحد ع (الأعراف:102)،(التوبة: 22)موضع، (الكهف: 61،13،12)،(الأنبياء: 32)،(الشعراء: 63،112)،(القصص: 22)،(امبلك: 32). 2-     (إبراهيم33). 9-     (طه12). 10-     (ص32). 11-      (ص69). 13-      (النمل:30). 12-      (يس: 33). 12-     (الكافرون6).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 011 - وقرأ     (البقرة132). و     (الصف6). بفتح الياء فيهما. - فتح روح الياء وسكَّنها رويس في:     (الفرقان20). - سكَّن روح الياء وفتحها رويس في:      (إبراهيم21.) - ورو ى رويس      (الزخرف62) بوجه(1) :1- بإثبات ياء ساكنة بعد الدال في الحالين ، 3- بإثباتياء مفتوحة وصلاً ساكنة وقفاً، وقرأها روح بحذفها. باب الياءات المحذوفة الأصلية وهي الياءات امبتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم امبصاحف العثمانية والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه: (1) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمـاء ٱلَهاعِ ،ٱلۡۡاواارِ . والأفعال ياوۡما تِ ۡ ياأولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسمـاء والأفعال والحروف كمـا تقدم. (3) أن الزوائد مـحذوفة من امبصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها. (1) قرأها أبو الطيب بالوجه الثا

010 قراءةيعقوب الحضرمي (2) أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء في الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها بين الفتح والإسكان. (2) أن ياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة فمثال الأصلية:  ٱلَهاعِ ، ٱلۡمُناادِ. ومثال الزائدة واعِيدِ  ،وانُذُرِ. بخلاف ياءات الإضافة فإنها لا تكون إلا زائدة وهما قسمان: قسم بعده ساكن وقسم بعده متحرك. أولاً القسم الذي بعده ساكن: وجملة الياءات التي بعدها ساكن خمس و عشرون ياء منها خمسة عشر ياءً الساكن بعدها لام، ومنها عشر ياءات الساكن بعدها تنوين. فأما التي ساكنها لام تعريف      (البقرة369)، (وهي عنده مكسورة التاء)     (امبائدة2)،      (النساء126)،     (الأنعام21)، وهو يقرأ الصاد ضاداً،     (يونس 102)،    (طه13،16)،      (الحج:22)،    (النمل12)،     (القصص20)،    (الروم22)،     (الصافات162)،    (يس32)،     (ق21)،     (الرحمن32)،     (التكوير16). فأثبت الياء فيهم في الوقف يعقوب وأما التي ساكنها تنوين، فقد وافق يعقوب فيها حفصاً .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 012 ثانياً: القسم الذي بعده متحرك فاعلم أن جملة الياءات امبحذوفة الأصلية التي بعدها متحرك ثماني عشرة ياء وهم:    (البقرة126)،(القمر: 6،2)،     (هود102)،    (الرعد9)،    (الإسُاء91)،(الكهف: 11)،    (الكهف62)،   (الحج32)،    (سبأ12)،    (الشورى23)،    (غافر:12)،   (غافر23)،    (ق21)،     (الفجر2)،    (الفجر9)، فهذه ستة عشر ياء أثبت الياء فيهن يعقوب في الحالين. وبقي ياء    (يوسف13)، وياء     (يوسف90). فوافق يعقوب فيهما حفصاً في حذف ياءهما. باب الياءات المحذوفة من ياء المتكلم وهي ياء متطرفة زائدة في التلاوة على رسم امبصاحف العثمانية وهي على ضربين: ضرب بعده ساكن، وضرب بعده متحرك، فالذي بعده متحرك قسمان: قسم يقع وسط آية، وقسم يقع رأس آية. أولاً: الياء التي بعدها ساكن: وجملة ياءات امبتكلم امبحذوفة التي بعدها ساكن خمس: -     (امبائدة2) أثبت الياء فيها وقفاً يعقوب

013 قراءةيعقوب الحضرمي -      (النمل26) أثبت يعقوب الياء وقفاً واختُل ف عنه وصلاً فحذفها روح وأثبتها مفتوحة رويس. -      (يس32) أثبت الياء فيها يعقوب وقفاً. -       (الزمر11 )أثبت الياء رويس في الحالين. - وأما      (الزمر10) فوافق فيها يعقوب حفصاً . ثانياً: الياء التي بعدها متحرك: اعلم أن جميع ياءات امبتكلم امبلاقية متحركاً، وليست رأس آية ثنتان وعشرون ياءً وهم: -     (البقرة:126)، و     (البقرة191)، و      (آل عمران 30)، و     (آل عمران 112)،     (امبائدة22)، و      (الأنعام20)،و     (الأعراف 192)، و      (هود26)، و      (هود12)، و      (يوسف66)، و       (إبراهيم: 33)، و     (الإسُاء63)، و       (الكهف32)، و       (الكهف29)، و      (الكهف20)، و       (الكهف66)،و      (طه92)، و    (النمل26)، و    (غافر22)، و    (الزخرف61) فيعقوب أثبت الياء فيهن وصلاً ووقفاً.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 014 - ورو ى رويس     (الزمر16) بوجه1- بإثبات ياء ساكنة بعد الدال في الحالين، 3- بحذف الياء وصلاً ووقفاً الياء التي بعدها متحرك وهي: رأس آية اعلم أن جملة الياءات امبلاقية متحركاً، وهي رؤوس آيات إحدى وثمانون ياء وهم: -    (البقرة20)، و    (البقرة21)، و     (البقرة 123)، و    (آل عمران20)،    (الأعراف192)،(يونس: 11)، (هود:22)، و    (يوسف22)،و     (يوسف60)، و   (يوسف92)، و    (الرعد20)، و    (الرعد23)، و   (الرعد26)، و   (إبراهيم12)، و    (إبراهيم20)، و   (الحجر62)، و    (الحجر69)، و    (النحل3)،و    (النحل21)، و    (الأنبياء32،93)، و    (الأنبياء21)، و    (الحج22)، و   (امبؤمنون: 36،29)، و   (امبؤمنون23)، و   (امبؤمنون92)، و    (امبؤمنون99)، و     (امبؤمنون102)، و   (الشعراء13)، و     (الشعراء: 12)، و   (الشعراء63)، و     (الشعراء12)، و    (الشعراء19)، و   (الشعراء20)، و     (الشعراء21)، و   (الشعراء102،110، 131، 121، 122، 120، 162،119)، و      (الشعراء111)، و    (النمل23)، و    (القصص22)،

015 قراءةيعقوب الحضرمي و    (القصص22)،    (العنكبوت26)، و   (سبأ 22)،(فاطر: 36)، و     (يس32)، و   (يس32)، و   (الصافات:26)، و   (الصافات99)،و   (ص 12)، و   (ص2)، و   (الزمر16)، و   (امبؤمنون2)، و   (الزخرف31)،و   (الزخرف62)، و     (الدخان30)، و   (الدخان31)، و    (ق12،22)، و   (الذاريات26)، و    (الذاريات21)، و     (الذاريات29)،و   (القمر16،12،31،20،21،29)، و   (امبلك11)، و   (امبلك12)، و   (نوح2)، و   (امبرسلات29)، و   (الفجر12)، و   (الفجر16)، و    (الكافرون6)، فأثبت ياءهم في الحالين يعقوب. 

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 016 تحريراتعامة: 1- لرويس فيجاعالا لاكُمُ معٱلَهۡلا لِتاسۡكُنُوا (يونس:61)إظهارهما أو إدغامه أو إدغام جاعالافقط. 3- يمتنع لرويس إسقاط إحدى الهمزتين مع الإدغام لاختلاف طرقهما. 2- لرويسجاعالا لاكُمُ مع وارازاقاكُ(النحل:13) إظهارـا أو إدغامهمـا أو إدغام جاعالافقط. 2- لرويسلَا مُباد ِلا لِكَاِماَٰتِهِۦ  (الكهف:31) الإدغام مع الخلاف في امبدغم الكبير العام. 2- لرويسالخلاف في فاتاماثهلا لاهاا (مريم:11) و جاعالا رابُّكِ (مريم:32) فيدغم مع إدغام وإظهار غير امبنصوص عليه في الطيبة. 6- لرويسالخلاف في والَُِصۡناعا عَااَٰ (طه:29) مع إظهار الكبير الغير منصوص عليه في الطيبة. 1- لرويسجاعالا لاكُمُ (الفرقان:21) الخلاف فله إدغامه مع إدغام وإظهار راب ِكا كايۡفا (الفرقان:22) وٱلَهۡلا لَِااس ا(الفرقان:21)، ورابُّكا قادِير ا  (الفرقان:22). 2- نص البعض عن رويس على إدغام جاعالا لاكُمُ في جميع جاعالا التي بعدها لام.

017 قراءةيعقوب الحضرمي 9- ويتأتىلرويس إدغام جاعالا لاكُمُ (غافر:61) مع إظهار وإدغام  واقاالا رابُّكُمُ (غافر:60) ، و  ٱلَهۡلا لِتاسۡكُنُوا (غافر:61) ،و  ِ خاَٰلِقُ كُ (غافر:63)، و وارازاقاكُم(غافر:62) ،و  ٱلطهي ِباَٰتِ ذاَٰلِكُمُ (غافر:62). 10- يتأتىلرويس إدغام جاعالا لاكُمُ (الزخرف:13) بخلف عنه فيأتي إدغامه مع إظهار وإدغام العام. 11- تمتنع هاء السكت في جميع الذكور مع وجه الإدغام ليعقوب.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 018

019 قراءةيعقوب الحضرمي  الكلمات التي خالف فيها يعقوب حفصاً  

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 001

000 قراءةيعقوب الحضرمي «]\» رقم الآية حفص البيان يعقوب 6،1  /قرأا رويس بالسين  / 1  (معًا قرأهما بضم الهاء في الحالين عَلَـيْـهُمْ تنبيهات : 1- ومعلوم ما ليعقوب من الخلف في النون الساكنة والتنوين من الغنة وعدمها إذا أتى بعدها لام أو راء (موافقاً حفصاً). 3- ومعلوم ما ليعقوب من السكت أ- هُوا،هِا  حيث وردا ب- السكت بخلف عنه على نون الجماعة التي تلحق بالأسماء في جمع امبذكر السالم دون الأفعال نحو :ٱلۡعاَٰلامِيا ،ل ِلۡ مُتهقِيا ، وكذلك على نون الجماعة التي هي في ملحقات جمع امبذكر السالم نحو: ٱلَّهِينا ، رۡباعِيا ا أ. ج- السكت بخلف عنه على النون امبشددة التي سبقت بهاء الضمير نحو: فاعِظُوهُنه ، نُشُوزاهُنه . 2- ومعلوم ما ليعقوب من الإدغام الكبير وعدمه

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 002 « \ ^» رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) يعقوب 6  قرأها بضم الهاء في الحال عَلَـيْـهُمْ 6 قرأها رويس بتسهيل الهمزة الثانية بين ب  10  قرأها بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال يُكَذِ ّ بُونَ  11،12 قرأا رويس بإشمام كسرة القاف الضم قيلَ 12   قرأها رويس بإبدال الهمزة الثانية واوًا خالصة مفتوحة السُّفَهَآءُ وَ  19 قرأها رويس بالإمالة بِا لْــك ــــــــفِرِ ينَ  30 قرأها بضم الهاء في الحال عَلَـيْـهُمْ 32 قرأهارويس بالإمالة  32 قرأها بفتح التاء وكسر الجيم تَرْجِعُونَ  21   قرأها رويس بوجهين(1) : 1- بتسهيل الهمزة الثانية بين بين، 3- إسقاط الأولى وتحقيق الثانية مع القصر وامبد هَـــــؤ ُلآءِ ان هَـــــؤ ُلآ إن هَـــــؤ ُلا إن 22 قرأهارويس بالإمالة  (1) قرأها أبو الطيب بإسقاط الأو