صلاة الكسوف

1 صلاة الكسوف جمع وترتيب عبدالعال سعد الشليّو الرشيدي

2 صلاة الكسوف الكسوف لغة : التغتَ إلى سواد، يقال : كسفت حالو إذا تغتَت وكسف وجهو إذا تغتَ. (ٔ) اصطلاحا : انحجاب ضوء الشمس أو القمر «بسبب غتَ معتاد» (ٕ) ىل الكسوف والخسوف بمعنى واحد : ◙ قال ابن قدامة- رحمو الله - : الكسوف والخسوف شيء واحد ، وكلاهما قد وردت بو الأخبار ، وجاء القرآن بلفظ الخسوف . (ٖ) ◙ قال الشيخ العثيم- رحمو الله - : الكسوف والخسوف بدعتٌ واحد، يقال: كسفت الشمس، وخسفت، وكسف القمر وخسف. وقال بعضهم: الكسوف للشمس، والخسوف للقمر، ولعل ىذا إذا اجتمعت الكلمتان فقيل: كسوف وخسوف، أما إذا انفردت كل واحدة عن الأخرى فهما بدعتٌ واحد . (ٗ) ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : وتسمى صلاة الكسوف صلاة الآيات . (٘) (ٔ) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ( ٗ/ٕٗٙ ) فتح الباري . لابن حجر ( ٕ/ٔٔٙحٓٗٓٔ ) . (ٕ) الشرح الممتع ( ٘/ٜٕٕ ) . (ٖ) المغتٍ ( ٕ/ٕ٘ٙ ) . (ٗ) الشرح الممتع ( ٘/ٜٕٕ ) . (٘) النبوات ( ٜٕٓ ) .

3 الخسوف والكسوف من آيات ا قال تعالى : {وَكَأَيِّنْ مِنْآيَةٍ فِِ السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ يدَُرُّونَ عَلَي ْهَا وَىُمْ عَن ْهَا مُعْرِضُونَ }يوسف٘ٓٔ وقال النبي صلى الله عليو وسلم : ( إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آي َتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ) . (ٙ) الكسوف والخسوف لا ارتباط لهما بموت أحدٍ أو بحياتو : ◙ عَنْعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَن ْهُمَا ، قَالَ : قَالَ النَّبيُِّ صلى الله عليو وسلم إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آي َتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لاَ يخَْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ ، وَلاَ لَِِيَاتِوِ . (ٚ) ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : وقولو: "لا تنكسفان لموت احد ولا لِياتو" رد لما كان قد توهمو بعض الناس من أن كسوف الشمس كان لأجل موت إبراىيم ابن النبي صلى الله عليو وسلم وكان قد مات وكسفت الشمس فتوىم بعض الجهال من المسلمتُ أن الكسوف كان لأجل ىذا فبتُ لهم النبي صلى الله عليو وسلم أن الكسوف لا يكون سببو موت أحد من أىل الأرض ونفى بذلك أن يكون الكسوف معلولا عن ذلك وظنوا أن ىذا من جنس اىتزاز العرش لموت سعد بن معاذ كما ثبت ذلك فِ الصحيح فنفى النبي صلى الله عليو وسلم ذلك وبتُ أن ذلك من آيات الله التي يخوف بها عباده. (ٛ) (ٙ) رواه البخاري ( ٕٕٖٓ ) . (ٚ) رواه البخاري ( ٕٕٖٓ ) . (ٛ) الرد على المنطقيتُ . لابن تيمية ( ٕٔٚ ) .

4 ◙ قال ابن القيم- رحمو الله - : وَقَولو ( لاَينكسفان لمَوْت أحد وَلاَ لَِِيَاتِوِ ) قولان: أَحدىمَا أَن موت المَيِّت وحياتو لا يكون سَببا فِِ انكسافهما كما كا ن ي َقُولو كثتَ من جهال العرب وغ تَىم عند الانكساف إِن ذلِك لمَوت عظِيم أَو لولادة عَظِيم فَأبطل النبيِ ذلك وأخبر أَن موت المَيِّت وحياتو لا يُثثر فِ كسو فهما البَتَّةَ . و الثَّانِي أَنو لاَ يحصل عن انكسافهما موت ولا حياة ف لا يكون انكسافهما سَببا لمَوت ميت ولا لِياة حيّ وإِنَََّّا ذلك بزويف من الله لعِباده أجرى العَادة بحصولو فِ أوقات معلُومة بالِسَابِ كطلوع اله لاَل وإبداره وسراره . (ٜ) سبب كسوف الشمس أو خسوف القمر : ◙ أما سبب كسوف الشمس : قال ابن القيم - رحمو الله - : فَأَما سَبَب كسوف الشَّمْس ف َهُوَ توَسط الْقَمَر بَتُ جرم الشَّمْس وَبَتُ أبصارنا . (ٓٔ) ◙ أما سببخسوف القمر : قال الشيخ العثيمتُ - رحمو الله - : و القمر سبب كسوفو حيلولة الأرض بينو وبتُ الشمس . (ٔٔ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمو الله - : فكذلك أجرى الله العادة أن الشمس لا تُكسَفُ إلا وقت الاِ ستسرار وأن القمر لا يخُ سَفُ إلا وقت الإبدار ووقت إبداره (ٜ) مفتاح دار السعادة ( ٕ/ٕٙٓ ) . (ٓٔ) مفتاح دار السعادة ( ٕ/ٕٙٓ ) . (ٔٔ) الشرح الممتع ( ٘/ٖٕٓ ) .

5 ىي الليالي البيض التي يستحب صيام أيامها : ليلة الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. فالقمر لا يخسف إلا فِ ىذه الليالي. (ٕٔ) لا يمنع أن يكون الكسوف و الخسوف معروف بالحساب : قال بن دقيق العيد - رحمو الله - : ربدا يعتقد بعضهم أن الذي يذكره أىل الِساب ينافِ قولو ( يخَُوِّفُ اللهُ بهِِمَا عِبَادَهُ ) وليس بشيء لأن لله أفعالا على حسب العادة وأفعالا خارجة عن ذلك وقدرتو حاكمة على كل سبب فلو أن يقتطع ما يشاء من الأسباب والمسببات بعضها عن بعض وإذا ثبت ذلك فالعلماء بالله لقوة اعتقادىم فِ عموم قدرتو على خرق العادة وأنو يفعل ما يشاء إذا وقع شيء غريب حدث عندىم الخوف لقوة ذلك الاعتقاد وذلك لا يدنع أن يكون ىناك أسباب بذري عليها العادة إلى أن يشاء الله خرقها وحاصلو أن الذي يذكره أىل الِساب إن كان حقا فِ نفس الأمر لا ينافِ كون ذلك مخوفاً لعباد الله تعالى . (ٖٔ) ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : وللشمس والقمر ليال معتادة، من عرفها عرف الكسوف والخسوف، كما أن من علم كم مضى من الشهر يعلم أن الهلال يطلع فِ الليلة الفلانية أو التي قبلها، لكن العلم بالعادة فِ الهلال، علم عام يشتًك فيو جميع الناس وأما العلم بالعادة فِ الكسوف والخسوف، فإنَّا يعرفو من يعرف حساب جريانهما وليس خبر الِاسب بذلك من باب علم الغيب، ولا من باب ما يخبر بو من الأحكام التي يكون كذبو فيها أعظم من صدقو . (ٗٔ) (ٕٔ) مجموع الفتاوى ( ٕٗ/ٕ٘٘ ) . (ٖٔ) فتح الباري .لابن حجر ( ٕ/ٕٗٙحٓٛٗٓٔ ) . (ٗٔ) مجموع الفتاوى ( ٕٗ/ٕٙ٘ ) .

6 الحكمةمن كسوف الشمس وخسوف القمر : ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : أن من حكمة ذلك بزويف العباد؛ كما يكون بزويفهم فِ سائر الآيات: كالرياح الشديدة والزلازل والجدب والأمطار المتواترة ونحو ذلك من الأسباب . (٘ٔ) ◙ قال الزمخشري - رحمو الله - : قالوا حكمة الكسوف أنو تعالى ما خلق خلقاً إلا قيضَ لو تغيتَهُ أو تبديلَ وُ ليستدل بذلك على أن لو مستَاً ومبدلاً ولأن النَ تَين يُ عبدانِ من دون الله تعالى فَ قضَ ى عليهما بسلبِ النورِ عنهما لأنهما لو كانا مَ عبودين لدَ فَ عا عن نَ فسَ هِ ما ما يُ غتَُ همُ ا ويَ دخُ لُ عَ ليهما . (ٙٔ) ◙ قال ابن القيم- رحمو الله - : نعم لاَ ننكر أَن الله سُبْحَانَوُ يحدث عِنْد الكسوفتُ من أفضيتو وأقداره مَا يكون بلاَء لقوم ومصيبة لهَُم وَيجْعَل الْكُسُوف سَببا لذَلِك وَلهَِذَا أَمر النَّبيِ صلى الله عَلَيْوِ وَسلم عِنْد الْكُسُوف بالفزع إِلىَ مَا ذكر الله وَالصَّلاَة والعتاقة وَالصَّدَ قَة وَالصِّيَام لأَِن ىَذِه الأَْشْيَاء تدفع مُوجب الكسف الَّذِي جعلو الله سَببا لما جعلو فلولا انْعِقَاد سَبَب التخويف لما أَمر بِدفع مُوجبو بهَِذِهِ الْعِبَادَات . (ٚٔ) ◙ قال الشيخ العثيم- رحمو الله - : والسبب الشرعي ىو بزويف الله لعباده، كما ثبت ذلك عن النبي صلّى الله عليو وسلّم أنو قال: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لِياتو، وإنَّا يخوف الله بهما عباده »؛ ولهذا أمرنا بالصلاة والدعاء والذكر وغتَ ذلك. (ٛٔ) (٘ٔ) مجموع الفتاوى ( ٖ٘/ٜٙٔ ) . (ٙٔ) فيض القدير ( ٕ/ٔٗٗح ٕٚٔٓ ) . (ٚٔ) مفتاح دار السعادة ( ٕ/ٕٓٔ ) . (ٛٔ) الشرح الممتع ( ٘/ٕٖٕ ) .

7 حكم صلاة الكسوف : ◙ قال ابن قدامة- ر حمو الله - : وصلاة الكسوف سنة مثكدة لأن النبي صلى الله عليو وسلم فعلها وأمر بها . (ٜٔ) ◙ قال الإمام النووي- رحمو الله - : وأجمع العلماء على أنها سنة . (ٕٓ) ◙ قال بن حجر- رحمو الله - : فالجمهور على أنها سنة مثكدة وصرح أبو عوانة فِ صحيحو بوجوبها ولم أره لغتَه إلا ما حكي عن مالك أنو أجراىا مجرى الجمعة ونقل الزَّينُ بن الْمُنِتَِ عن أبي حنيفة أنو أوجبها وكذا نقل بعض مصنفي الِنفية أنها واجبة . (ٕٔ) ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : وصلاة الكسوف سنة راتبة ينبغي المحافظة عليها والمداومة. (ٕٕ) ◙ قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمو الله - : وقال بعض العلماء بوجوب صلاة الكسوف ، لأن النبي صلى الله عليو وسلم فعلها وأمر الناس بها . (ٖٕ) ◙ قال الشيخ العثيم- رحمو الله - : وقال بعض أىل العلم: إنها واجبة؛ لقول النبي صلّى الله عليو وسلّم: «إذا رأيتم ذلك فصلوا » (ٜٔ) المغتٍ ( ٕ/ٜٕٙ ) . (ٕٓ) شرح مسلم . للنووي ( ٙ/ٙٚٔحٜٔٓ ) . (ٕٔ) فتح الباري. لابن حجر ( ٕ/ٕٔٙحٓٗٓٔ ) . (ٕٕ) مجموع الفتاوى ( ٖٕ/ٕٖٔ ) . (ٖٕ) المختارات الجلية من المسائل الفقهية . للسعدي ( ٛٗ ) .

8 قال ابن القيم فِ كتاب «الصلاة»وىو قول قوي ، أي: القول بالوجوب، وصدق رحمو الله لأن النبي صلّى الله عليو وسلّم أمر بها وخرج فزعاً، وقال: إنها بزويف، وخطب خطبة عظيمة، وعُرضت عليو الجنة والنار، وكل ىذه القرائن العظيمة تشعر بوجوبها؛ لأنها قرائن عظيمة . (ٕٗ) النداء لصلاة الكسوف ( الصلاة جامعة ) : ◙ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال « لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليو وسلم نودي إن الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ » . (ٕ٘) ◙ عن عائشة رضي الله عنها قالت: " خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليو وسلم، فأمر النبي صلى الله عليو وسلم مناديا ينادي: أن الصلاة جامعة. (ٕٙ) ◙ قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمو الله - : والصواب : أنو لا ينادى ب " الصلاة جامعة " إلا للكسوف ، لا للعيدين ولا للاستسقاء ، لأنو لمْ يرد إلا فِ الكسوف ، ولا حاجة أيضًا إلى النداء ، لكون الوقت معلومًا ، بخلاف الكسوف. (ٕٚ) صفة صلاة الكسوف : ◙ يكبر الإمام ويقرأ الفابرة وسورة طويلة جهراً، ثم يركع ركوعاً طويلاً، ثم يرفع من الركوع ويقرأ الفابرة، ثم سورة أقل من الأولى، ثم يركع أقل من الركوع الأول ثم يرفع، (ٕٗ) الشرح الممتع ( ٘/ٖٕٚ ) . (ٕ٘) رواه البخاري ( ٘ٗٓٔ) . (ٕٙ) رواه النسائي ( ٗٙٗٔ) . (ٕٚ) المختارات الجلية من المسائل الفقهية. للسعدي ( ٜٗ) .

9 ثم يسجد سجدتتُ طويلتتُ الأولى أطول من الثانية ثم يقوم ويأتي بالركعة الثانية على ىيئة الأولى لكنها أخف . (ٕٛ) ◙ عن عائشة زوج النبي صلى الله عليو وسلم، قالت: خَسَفَتِ الشمسُ فِ حياة النبي صلى الله عليو وسلم، فخرج إلى المسجد، فصف الناس وراءه، فكبر فَاق ْت َرَأَ رسول الله صلى الله عليو وسلم قِرَاءَةً طويلةً ، ثم كبر فركع ركوعاً طويلاً ، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام ولم يسجد، وقرأ قراءةً طويلةً ىي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر وركع ركوعا طويلاً وىو أدنى من الركوع الأول، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الِمد، ثم سجد، ثم قال فِ الركعة الآخرة مثل ذلك، فاستكمل أربع ركعات فِ أربع سجدات، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام، فأثتٌ على الله بدا ىو أىلو ثم قال: «هما آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لِياتو، فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة » .(ٜٕ) ◙ قال ابن القيم :" السنة الصحيحةالصريحة المحكمة فِ صفة صلاة الكسوف تكرار الركوع فِ كل ركعة " . (ٖٓ) كم خطبة للكسوف ◙ قال الشيخ العثيم- رحمو الله - : يسنّ لها خطبة واحدة، وىذا مذىب الشافعي، وىو الصحيح. (ٖٔ) (ٕٛ) أركان الإسلام . للطيار ( ٚٗ) . (ٜٕ) رواه البخاري ( ٙٗٓٔ) . (ٖٓ) إعلام الموقعتُ ( ٕ/ٖٛٙ) . (ٖٔ) الشرح الممتع ( ٘/ٜٕٗ ) .

11 ىل تجوز صلاة الكسوففي وقت الكراىة : ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : إذا حدث سبب تشرع الصلاة لأجلو: مثل برية المسجد وصلاة الكسوف وسجود التلاوة وركعتي الطواف وإعادة الصلاة مع إمام الِي ونحو ذلك فهذه فيها نزاع مشهور بتُ العلماء والأظهر جواز ذلك واستحبابو فإنو ختَ لا شر فيو وىو يفوت إذا ترك . (ٕٖ) ◙ فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . س: حدث فِ صباح يوم الجمعة من شهر ربيع الثاني كسوف كلي للقمر، وذلك بعد صلاة الفجر، ووجد فيو أئمة أقاموا صلاة الكسوف وغتَىم لم يصل واحتج أن الصلاة بعد الفجر منهي عنها. نرجو منكم التوضيح؟ ج : صلاة الكسوف من ذوات الأسباب والراجح أن الصلاة ذات السبب غتَ داخلة فِ النهي عن الصلاة فِ أوقات النهي، وإنَّا يراد بذلك النهي عن الصلاة التي لا سبب لها خاصا وبناء على ذلك فإذا كسفت الشمس بعد العصر فإنو يشرع للمسلمتُ أن يبادروا بصلاة الكسوف مع الذكر والدعاء والاستغفار والصدقة وكذ لك إذا كسف القمر بعد طلوع الفجر فيشرع لكسوفو صلاة الكسوف لظاىر الأدلة ولأن سلطانو لم يذىب بالكلية ولكن بزفف صلاة الكسوف إن صليت قبل صلاة الفجر حتى لا يضيق الوقت على صلاة الفجر. (ٖٖ) (ٕٖ) مجموع الفتاوى ( ٚٔ/ٕٓ٘) . (ٖٖ) فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (ٚ/ٚٙٔ) .

11 تطويل صلاة الكسوف ◙ عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنو قال : خَسَفَتِ الشمس فِ زمن النبي صلى الله عليو وسلم ، فقام فزعا يخَ شى أن تكون الساعة حتى أتى المسجد ، فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود ، ما رَأَي ْتُوُ يفعلو فِ صلاة قط. (ٖٗ) ◙ عن أسماء رضي الله عنها : قالت: " فأطال رسول الله صلى الله عليو وسلم القيام جداً ، حتى بذلاني الغشي، فأخذت قربة من ماء إلى جنبي، فجعلت أصب على رأسي، أو على وجهي من الماء " . (ٖ٘) ◙ عن ابن عباس رضي الله عنو قال : " انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليو وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليو وسلم والناس معو، فقام قياما طويلا قدر نحو سورة البقرة . (ٖٙ) ◙ عن جابر بن عبد ا رضي الله عنو قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليو وسلم فِ يوم شديد الِر، فصلى رسول الله صلى الله عليو وسلم بأصحابو، فأطال القيام، حتى جعلوا يخرون . (ٖٚ) ◙ قال ابن قدامة- رحمو الله - : ومهما قرأ بو جاز سواء كانت القراءة طويلة أو قصتَة . (ٖٛ) (ٖٗ) رواه مسلم ( ٖٕٚٓ) . (ٖ٘) رواه مسلم ( ٜ٘ٓ) . (ٖٙ) رواه مسلم ( ٜٚٓ) . (ٖٚ) رواه مسلم ( ٜٗٓ) . (ٖٛ) المغتٍ ( ٕ/ٕٛٙ) .

12 ما ينبغي فعلو وقت الكسوف أو الخسوف : الصلاة : عن ابن عمر رضي الله عن هما أنو كان يخبر عن النبي صلى الله عليو وسلم: «إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لِياتو، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتموىا فصلوا »(ٜٖ) الصدقة : عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خسفت الشمس فِ عهد رسول الله صلى الله عليو وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليو وسلم بالناس، فقام، فأطال القيام، ثم قال: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لِياتو، فإذا رأيتم ذلك، فادعوا الله، وكبروا وصل وا وتصدقوا».(ٓٗ) الدعاء : عن المغتَة بن شعبة رضي الله عنو قال : انكسفت الشمس يوم مات إبراىيم، فقال الناس: انكسفت لموت إبراىيم، فقال رسول الله صلى الله عليو وسلم: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لِياتو، فإذا رأيتموهما، فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي»(ٔٗ) ذكر الله والاستغفار : عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنو قال: خسفت الشمس، فقام النبي صلى الله عليو وسلم فزعا، يخشى أن تكون الساعة، فأتى المسجد، فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيتو قط يفعلو، وقال: «ىذه الآيات التي يرسل الله، لا تكون لموت (ٜٖ) رواه البخاري ( ٕٗٓٔ) . (ٓٗ) رواه البخاري ( ٗٗٓٔ) . (ٔٗ) رواه البخاري ( ٓٙٓٔ) .

13 أحد ولا لِياتو، ولكن يخوف الله بو عباده، فإذا رأيتم شيئا من ذلك، فافزعوا إ ذكره ودعائو واستغفاره »(ٕٗ) قال بن حجر - رحمو الله - : وفيو الندب إلى الاستغفار عند الكسوف وغتَه لأنو مما يدفع بو البلاء . (ٖٗ) العتق : عن أسماء رضي الله عنها قالت: لقد «أمر النبي صلى الله عليو وسلم بالعتاقة كسوف الشمس ».(ٗٗ) صلاة الجماعة في الكسوف : ◙ قال ابن قدامة- رحمو الله - : ولأنها نافلة فجازت فِ الانفراد ، كسائر النوافل . وإذا ثبت ىذا فإن فعلها فِ الجماعة أفضل ؛ لأن النبي صلى الله عليو وسلم صلاىا فِ جماعة ، والسنة أن يصليها فِ المسجد ؛ لأن النبي صلى الله عليو وسلم فعلها فيو . (٘ٗ) ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : وأما قولو صلى الله عليو وسلم : " «أفضل الصلاة صلاة المرء فِ بيتو إلا المكتوبة »فالمراد بذلك ما لم تشرع لو الجماعة، وأما ما شرعت لو الجماعة كصلاة الكسوف، ففعلها فِ المسجد أفضل بسنة رسول الله صلى الله عليو وسلم المتواترة واتفاق العلماء. (ٙٗ) (ٕٗ) رواه البخاري ( ٜ٘ٓٔ) . (ٖٗ) فتح الباري ( ٕ/ٖ٘ٙحٜ٘ٓٔ) . (ٗٗ) رواه البخاري ( ٗ٘ٓٔ) . (٘ٗ) المغتٍ ( ٕ/ٕٙٙ) . (ٙٗ) منهاج السنة ( ٛ/ٜٖٓ ) .

14 إذا اجتمع صلاتان كالكسوف مع غيره قال ابن قدامة - رحمو الله - : وإذا اجتمع صلاتان ، كالكسوف مع غتَه من الجمعة ، أو العيد ، أو صلاة مكتوبة ، أو الوتر ، بدأ بأخوفهما فوتا ، فإن خيف فوتهما بدأ بالصلاة الواجبة ، وإن لم يكن فيهما واجبة كالكسوف والوتر أو التًاويح ، بدأ بآكدهما ، كالكسوف والوتر ، بدأ بالكسوف ؛ لأنو آكد ، ولهذا تسن لو الجماعة ، ولأن الوتر يقضى ، وصلاة الكسوف لا تقضى . (ٚٗ) ◙ قال الإمام النوويقال الشافعي والأصحاب رحمهم الله إذا اجتمع صلاتان فِ وقت واحد قدم ما يخاف فوتو ثم الأوكد فإذا اجتمع عيد وكسوف أو جمعة وكسوف وخيف فوت العيد أو الجمعة لضيق الوقت قدم العيد والجمعة لأنهما أوكد من الكسوف . (ٛٗ) إذا أدرك المأموم الإمام في الركوع الثاني : ◙ قال الشيخ العثيم- رحمو الله - : ىل تدرك الركعة بالركوع الثاني؟ الجواب: لا تدرك بو الركعة، وإنَّا تدرك الركعة بالركوع الأول، فعلى ىذا لو دخل مسبوق مع الإِمام بعد أن رفع رأسو من الركوع الأول فإن ىذه الركعة تعتبر قد فاتتو فيقضيها. وقال بعض العلماء: إنو يعتد بها؛ لأنها ركوع. وفصل آخرون فقالوا: يعتد بها إن أتى الإمام بثلاث ركوعات؛ لأنو إذا أدرك الركوع الثاني وىي ثلاث ركوعات فقد أدرك معظم الركعة فيكون كمن أدركها كلها. والقول الصحيح الأول، لأن الركوع الأول ىو الركن . (ٜٗ) (ٚٗ) المغتٍ ( ٕ/ٜٕٙ) . (ٛٗ) المجموع شرح المهذب ( ٘/ٔٙ) . (ٜٗ) الشرح الممتع ( ٘/ٜٕ٘ ) .

15 ◙ فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . س : ىل صحيح أن الركوع الثاني من صلاة الكسوف سنة لا يعتد بو المسبوق، بحيث يأتي المسبوق بالركوع الأول بركعة كاملة بركعتتُ بعد تسليم الإمام؟ أم أن الركوع الثاني يقوم مقام الأول؟ ج : الصحيح أن من فاتو الركوع الأول من صلاة الكسوف لا يعتد بهذه الركعة، وعليو أن يقضي مكانها ركعة أخرى بركوعتُ؛ لأن صلاة الكسوف عبادة والعبادات توقيفية فيقتصر فيها على ما ثبت من كيفيتها فِ الأحاديث الصحيحة . (ٓ٘) حضور النساء صلاة الكسوف : ◙ قال ابن قدامة- رحمو الله - : وتشرع فِ حق النساء ؛ لأن عائشة وأسماء صلتا مع رسول الله صلى الله عليو وسلم .رواه البخاري . (ٔ٘) ◙ قال الإمام النووي- رحمو الله - : وفيو استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيو حضورىن وراء الرجال . (ٕ٘) ىل يُ صلى لصواعق والرياح الشديدة وبياض الليل وسواد النهار والحمم وغيرىا . ◙ قال ابن قدامة- رحمو الله - : قال أصحابنا : يصلي للزلزلة كصلاة الكسوف .نص عليو . وىو مذىب إسحاق ، وأبي ثور . قال القاضي : ولا يصلي للرجفة ، والريح الشديدة ، والظلمة ، ونحوىا . وقال الآمدي : يصلي لذلك ، ولرمي الكو اكب والصواعق وكثرة المطر . (ٓ٘) فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى ( ٛ/ٕٖٗ ) . (ٔ٘) المغتٍ ( ٕ/ٕٙٙ) . (ٕ٘) شرح مسلم للنووي ( ٙ/٘ٛٔحٜٗٓ) .

16 وقال أصحاب الرأي : الصلاة لسائر الآيات حسنة ؛ لأن النبي صلى الله عليو وسلم علل الكسوف بأنو آية من آيات الله تعالى يخوف بها عباده . (ٖ٘) ◙ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمو الله - : وتصلى صلاة الكسوف لكل آية كالزلزلة وغتَىا . (ٗ٘) ◙ قال الكاسا- رحمو الله - : تستحب الصلاة فِ كل فزع كالريح الشديدة والزلزلة والظلمة والمطر الدائم لكونها من الأفزاع والأىوال . (٘٘) ◙ وجاء فِ "منح الجليل شرح مختصر خليل " : وتندب الصلاة للزلزلة ونحوىا من الآيات المخوفة كالوباء والطاعون أفذاذا وجماعة ركعتتُ أو أكثر. (ٙ٘) ◙ قال الشيخ العثيم- رحمو الله - : إذا وُجدت آية بزويف كالصواعق، والرياح الشديدة، وبياض الليل، وسواد النهار، والِمم، وغتَ ذلك فإنو لا تصلى صلاة الكسوف إلا الزلزلة، فإنو إذا زلزلت الأرض فإنهم يصلون صلاة الكسوف حتى تتوقف. والمراد بالزلزلة: الزلزلة الدائمة. وىذه المسألة اختلف فيها العلماء على أقوال ثلاثة: القول الأول: أنو لا يصلى لأي آية بزويف إلا الزلزلة. وحجة ىثلاء أن النبي صلّى الله عليو وسلّم كانت توجد فِ عهده الرياح العواصف، والأمطار الكثتَة، وغتَ ذلك مما يكون مخيفاً ولم يصل، وأما الزلزلة فدليلهم فِ ذلك أنو روي عن عبد الله بن عباس ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم : أنهما كانا يصليان للزلزلة، فتكون حجة ا لصلاة فِ الزلزلة ىي فعل الصحابة. (ٖ٘) المغتٍ ( ٕ/ٕٓٚ) . (ٗ٘) الإختيارات الفقهية . للبعلي ( ٛٚ ) . (٘٘) بدائع الصنائع ( ٔ/ٖٔٙ ) . (ٙ٘) منح الجليل شرح مختصر خليل ( ٔ/ٖٖٖ ) .