( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٤١ ( ١ : اﳊﺪﻳﺚ ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻓﻴﺤﻨـﺚ ﳛﻠﻒ ﻻ ﻛﺎن أﻧﻪ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ . اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻔﺎرة اﷲ أﻧﺰل ﺣﺘﻰ ﻋــﻦ ﻋﻨﻬﺎ، اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ : ﻓﻘﺎل . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺑﻜﺮ أﰊ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، وﴍﻳﻚ ، ﺿﻤﺮة وأﺑﻮ ، اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﺣﺪث . ﻛﺬﻟﻚ ﺳُﻌﲑ ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ، اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮواه ، (١)اﻟﻄُﻔَﺎوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ورﻓﻌﻪ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ (٢) (. ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ، ﺟﺮﻳﺮ ﻗﻮل واﻟﻘﻮل ، ﻓﻴﻪ ووﻫﻢ اﷲ رﺳـﻮل ﻛﺎن ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﺳﺌﻞ : ﻓﻘﺎل ؛ اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻔﺎرة ﻧﺰﻟﺖ ﺣﺘﻰ ، ﳛﻨﺚ ﱂ ﻳﻤﲔ ﻋﲆ ﺣﻠﻒ إذا ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ،وﻛﻔـﺮت ﺧـﲑ ﻫـﻮ اﻟـﺬي أﺗﻴــﺖ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﲑًا ﻏﲑﻫﺎ ﻓﺄرى ﻳﻤﲔ، ﻋﲆ أﺣﻠﻒ ﻻ) (. ﻳﻤﻴﻨﻲ اﻷﻧﺴﺎب . ﻃﻔﺎوة إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ، اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ واو آﺧﺮﻫﺎ وﰲ ، اﻟﻔﺎء وﻓﺘﺢ ، اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﻄﺎء ﺑﻀﻢ( ١) (.٨٦/ ٤ ) ( .٧٥ س/ ٦٦٢ ، ٥٦٢ / ١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)
عدد الصفحات ١( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٤١ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﺮواه .رﻓﻌﻪ ﰲ ووﻫﻢ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ، اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ وﻣﻔﻀﻞ ، اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ وﺧﺎﻟﻔﻪ اﳉﻤﺤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﳊﺎرث ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، ﻤﻴﻞﺷ ﺑﻦ واﻟﻨﴬ ، واﻟﺜﻮري .. … ﺣﻠﻒ إذا ﻛﺎن ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أن :ﻋﺎﺋﺸﺔ أﺑﻴﻪ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎم،ﻋﻦ ﻋﻦ ﻓﺮووه ، (١)(.ﺢﺤﻴﺼاﻟ وﻫﻮ ـــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم – ١ اﷲ رﴈ ﺑﻜـﺮ أﰊ ﻋــﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم - ٢ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ( .٦٠٥٣ س / ٥٦١ ، ٤٦١ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)
عدد الصفحات ٢( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٤١ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺄﻣﺎ ( : ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) اﻟﻔﻀﻞ وأﺑﻮ ،(ح٣٥٣٤/ ٥٩١/٠١(( )اﻹﺣﺴﺎن )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ (( اﳌﺴﺘﺪرك ))ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ، (( ٧٥٢/ ١(( )) ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳉﺰء ))ﰲ اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٠٣/ ٤) دراﺳﺔ وﺳﺘﺄﰐ ، اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻔﻀﻞ أﰊ رواﻳﺔ ﰲ ووﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ اﻟﺸﻚ وﻗﻊ وﻗﺪ . فﻼﺧﺘﻻا دراﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ رﴈ ﺑﻜـﺮ أﰊ ﻋـﻦ ، ﻋﻨــﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻤﻴﻞﺷ ﺑﻦ ﴬاﻟﻨ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤١٦٤(( ) ﺤﻴﺢﺼاﻟ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ / ٠١(( ) ﱪىاﻟﻜــ اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ ﻘﻲواﻟﺒﻴﻬ ،( ١٢٦٦ (( )ﺤﻴﺢﺼاﻟ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ و اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٣ ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٩٤ / ٨(( ) ﻨﻒﺼاﳌ ))ﰲ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ و ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨١٢/٢(( )ﲑاﻟﺘﻔﺴ ))ﰲ ﻛﺬﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ و وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٣٤٢(( ) ﻨﻒﺼاﳌ ))ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ و أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٠٥٣/١(( ) ﻤﻪﺠﻣﻌ ))ﰲ ﻋﺮاﰊَاﻷ اﺑﻦ و ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٢٥ / ١١ (() اﻟﻔﺘﺢ ))ﰲ ﲈﻛ جﺮﺨاﳌﺴﺘ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ
عدد الصفحات ٣( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٤١ ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (٢٥٢ / ١٢(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ و ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ( ٩٦٢ ص(( ) خواﳌﻨﺴﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳ ))ﰲ ﺮمﺛاﻷ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻪﻘوﻋﻠ ، ووﻛﻴـﻊ ، ﺞﺟﺮﻳـ واﺑـﻦ ، وﻣﻌﻤـﺮ ، اﳌﺒـﺎرك واﺑـﻦ ، ـﻤﻴﻞﺷ ﺑــﻦ ﴬاﻟﻨ ) ﺴﻌﺘﻬﻢﺗ .ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( وﺳﻔﻴﺎن ، ﻛﻨﺎﺳﺔ واﺑﻦ ، ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻤﺮةﺿ وأﰊ ، ﻲاﻟﻀﺒ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﻘوﻋﻠ ﻰﻴـﳛ و ، ﲑـﻌُﺳ ﺑــﻦ وﻣﺎﻟﻚ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، ﻲﻌﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻚﴍو وﺳـﻔﻴﺎن ، ﻳـﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ وأﰊ ، ﺳــﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ وﻣﻔﻀﻞ ، ﻄﺎنﻘاﻟ ﻋﻠﻴـﻪ أﻗـﻒ ﱂو ، ﻲاﳉﻤﺤـ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، اﻟﺜﻮري . ﻣﺴﻨﺪا : ﻼفاﻻﺧﺘ أوﺟﻪ راﺳﺔد ، وﺟـﻬﲔ ﻋـﲆ ﺳـﺒﻖ ﻣـﺎ ﻼلﺧـ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا رواﻳـﺔ ﰲ ﻫﺸـﺎم ﻋــﲆ اﺧﺘﻠﻒ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، ﻓﻬﻢﻼاﺧﺘ ﻟﺬﻛﺮ ضﻌﺮﺗوﺳﺄ :ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) . اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﻏﲑ ﻋﻨﻪ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ (١). ﺑﺄس ﺑﻪ ﺲﻟﻴ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ لﻗﺎ ( .٢٤١ / ٤ ) اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺎرﻳﺗ( ١)
عدد الصفحات ٤( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٤١ (١) . أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻢﳞ أﻧﻪ ﻻإ ﺻﺎﻟﺢ قﺻﺪو : يزاﻟﺮا ﻢﺗﺣﺎ أﺑﻮ لوﻗﺎ (٣). أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻢﳞ أﻧﻪ ﻻإ قﺻﺪو : رواﻳﺔ وﰲ ، (٢)اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ : رﻋﺔز أﺑﻮ لوﻗﺎ (٤). ﻢﳞ قﺻﺪو : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ لوﻗﺎ : اﻟﻄﻔﺎوي ﻋﻦ واﻟﺮواة (٥) . ﺔﺛﻘ وﳏﻤﺪ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻲوﻫ ، ﲏﻨﻌﺎﺼاﻟ ﻋﲆﻷا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - . اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻔﻀﻞ أﰊ رواﻳﺔ ﻲوﻫ ، اﳉﺤﺪري دﻌﻮﺴﻣ ﺑﻦ ﻠﺖﺼاﻟ- ﺖﻠـﺼاﻟ ﰲ ﻷﺣﺪ أﺟﺪ ﱂو: ﻋﺪي اﺑﻦ لﻗﺎ و ، (٦)ﺔﺛﻘ : ﺪاديﻐاﻟﺒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ لﻗﺎ ﻓﻴـﻪ أﺟــﺪ ﻓﻠﻢ ﻪﺗورواﻳﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﱪتاﻋﺘ وﻗﺪ ، اﻟﻀﻌﻒ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ أﻧﻪ ﻣﺎﻼﻛ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ( ٨). تﺎﻘاﻟﺜ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو (٧) .ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮه أن زﻮﳚ ﻣﺎ قﺻـﺪو وأﲪـﺪ ، اﳊـﺎﻛﻢ رواﻳـﺔ ﻲوﻫـ ، ﲇـﺠاﻟﻌ ﻘــﺪامﳌا ﺑﻦ أﲪﺪ ﻌﺚﻷﺷا أﺑﻮ - (٩).ﺣﺪﻳﺚ ﺐﺻﺎﺣ (.٤٢٣/٧ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ١) (.٤٢٣/٧ )اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ( . ٠٠٢ / ١ ) ﻢﺗﺣﺎ أﰊ ﺑﻦﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ( ٣) ( .٣٩٤ ) ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﺗﻘ( ٤) ( .١٨٥ / ٥٢ ) ﲈلاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ( ٥) (.٩٢٢/ ٣١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦) ( .٢٨/٤ )اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٧) (.٤٢٣/٨ ) تﺎﻘاﻟﺜ( ٨) ( .٥٨ ) ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﺗﻘ( ٩)
عدد الصفحات ٥( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٤١ ، ظﳏﻔـﻮ ﲑـﻏ اﻟﻮﺟــﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ، اﻟﻄﻔﺎوي ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ عوﻗﻮ ﻳﺘﺒﲔ ﻣﺮ ﲈﻓﻤ . ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ ﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ - ﺳﻴﺄﰐ ﲈﻛ -ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ وﻗﺪ : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) : وﻫﻢ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪة ﻫﺸﺎم ﻋﻦ وﻳﻪﲑﻓ (١).ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ وﻫﻮ ، زﲏﺎﳌا ﻤﻴﻞﺷ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ - ١ (٢). اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﲑأﻣ ﺑﺄﻧﻪ وﺻﻒ ، ﻴﻪﻘﻓ ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ ، كﺒﺎرﳌا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ٢ ﺶواﻷﻋﻤ ، ﺖﺎﺑﺛ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ أن ﻻإ ﻞﺿﻓﺎ ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ ، يﻷزدا ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ - ٣ (٣). ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﲈﻓﻴ وﻛﺬا ، ﺎﺌﻴﺷ ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، (٤). ﻴﻪﻘﻓ ﺔﺛﻘ ، ﺞﺟﺮﻳ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﻚﳌا ﻋﺒﺪ - ٤ (٥). ﻆﺣﺎﻓ ﺔﺛﻘ ، ﳼاؤاﻟﺮ حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ- ٥ (٦).ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺖﺒﺛأ وﻣﻦ ، ﺣﺪﻳﺚ ﺐﺻﺎﺣ ﺔﺛﻘ ، ﲏﻤﺪاﳍا ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ٦ (٧). ﻊﺿﺑﺎﻟﻮ ﻲرﻣ وكﱰﻣ ، َﻨَﻮيﻐاﻟ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ - ٧ ( .٢٦٥ ) ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ( ١) ( .٥ /٦١ )ﲈلاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ( ٢) ( .١٤٥ ) ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﺗﻘ( ٣) ( .٤٢٦ ) ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ ، ( ٥٣٢ / ٧ ) ﲈلاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ(٤) ( .١٨٥ ) ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ . ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻢﺛ ، ﺰةﳘو ، اﻟﺮاء ﺑﻀﻢ : ﳼاؤاﻟﺮ( ٥) (.٧٢٣ )ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ ،( ٧٤ : ص ) ﻲﻟﻠﺪارﻗﻄﻨ ﲑﺑﻜ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(٦) (.٦٨ )اﳊﺜﻴﺚ واﻟﻜﺸﻒ ، ( ٠٥١ ) ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، ( ٩١ )ﺎريﺨﻟﻠﺒ اﻟﻀﻌﻔﺎء( ٧)
عدد الصفحات ٦( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٤١ (١). قﺻﺪو ، ﺎﺳﺔْﻛُﻨ ﺑﻦ ﻋﲆﻷا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - ٨ (٢).ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻴﻪﻘﻓ ﻆﺣﺎﻓ ﺔﺛﻘ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - ٩ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ﻋـﲆ وﺣﻜـﻢ ، ﲏاﻟﺜـﺎ اﻟﻮﺟـﻪ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ – اﷲ رﲪﻪ - ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ رﺟﺢ وﻗﺪ . ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ - اﷲ رﲪﻪ – ﺎريﺨاﻟﺒ رﺟﺢ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ لاﻷو اﻟﻮﺟﻪ ﻋـﻦ ، اﻟﻄﻔـﺎوي اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﳏﻤﺪا ﺖوﺳﺄﻟ : ) ﻣﺬيﱰاﻟ لﻗﺎ ﻳﻤﲔ ﻋﲆ ﺣﻠﻒ اذإ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺤﻴﺢﺼواﻟ ، ﺧﻄﺄ اﻟﻄﻔﺎوي ﺣﺪﻳﺚ : لﺎﻘﻓ ، اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻔﺎرة اﷲ لأﻧﺰ ﻰﺣﺘ ﻨﺚﳛ ﱂ (٣) (. ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻛﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : ﲇﻳ ﳌﺎ ﺎﻫﺮﻇ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺮﺟﻴﺢﺗو ﻋﲆ ﻮاﻘﻔﺗﻓﺎ ، ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﻣﻦ واﻷﻛﺜﺮ ﻆاﻷﺣﻔ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ لاﻷو اﻟﻮﺟﻪ- ١ : ﻣﺜﻞ ﲈعاﺟﺘ أن ﻚﺷ ﻻو ، ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺪﻳﺚ أﻧﻪ ﻋﲆ واﺟﺘﻤﻌﻮا ، اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﺎﳑ ﺣﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﻋﲆ ، ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ﲑﻧﻤ واﺑﻦ ، ووﻛﻴﻊ ، اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . هﻏﲑ ﻋﲆ ﻳﺮﺟﺤﻪ اﳌﻌﺮوﻓـﺔ اﳉـﺎدة اﳊﺪﻳـﺚ ﻫــﺬا ﰲ ﺳﻠﻚ وﻗﺪ ، ﻢﳞ قﺻﺪو ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ رواﻳﺔ- ٢ . اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺮﻓﻊ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻲوﻫ ( .٨٨٤ )ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ . وﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ، اﻟﻨﻮن ﻔﻴﻒﲣو ، اﻟﻜﺎف ﺑﻀﻢ ﻛﻨﺎﺳﺔ(١) ( .٤٤٢ )اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ( .١٥٢ : ص ) ﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻌﻠﻞ( ٣)
عدد الصفحات ٧( ١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٥١ : ﻲوﻫ ، ﺎﻫﺮةﻇ ﻗﺮاﺋﻦ ﻋﲆ ﻲﻣﺒﻨ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ رﺟﺤﻪ وﻣﺎ . اﻷﻛﺜﺮ ﻟﺮواﻳﺔ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗ - . ﻆاﻷﺣﻔ ﻟﺮواﻳﺔ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗو - .ﺤﻴﺢﺼاﻟ رواﻳﺔ ﺮﺟﻴﺢﺗو - : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ أﰊ ﻋـﻦ ، ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . أﻋﻠﻢ ﻌﺎﱃﺗ واﷲ ، ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺑﻜﺮ
عدد الصفحات ٨