مجلة البحوث والدراسات القرآنية 7

١٤١ (*) ﺧﺼ اﻟﺘﻲ اﻷﻭﱃ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﱠﻳﻌﺪ ﻟﺘﺠﻤﻴﻠـﻪ ﺑﺠﻬﺪﻫﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ ﻬﺎ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻭﺣﻔﻈﻪأﻭزﺧﺮﻓﺘﻪ رﺳﻤﻪ ﺳﺎﻟﻴﺐ . اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻣﻦ ﲨﻬﺮة ﻣﻬﺮ ﺑﻭﻟﻘﺪ ﱪاﻋـﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻭﻛﺘﺒﻮا, ﻭﲨﺎﻟﻪ اﳋﻂ . ر اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺣﻭﺗﺘﻨﺎﻭﻝ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ اﻷﻧﺪﻟﺲإﱃﻠﺔ. اﻟ اﳋﻂ دﺧﻮﻝ إﱃﻌـﺮﰊ اﳌﻐـﺮب اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳊﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺘﻲ اﻷﻭﱃ ﳏﻄﺘﻪ اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺣﻴﺚ, إﱃاﻟﻌﺮﰊ أﻗﻄـﺎر ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﺮﺑﻮع ﺗﻠﻚ ﰲ ﻟﻪ ﺣﺪث اﻟﺬﻱ اﻟﺘﻄﻮر ﻭﻣﺪ, إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻏﺮب ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﹼاﻟﺸﲈﻝ . ﺛﻢ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ رﺣﻠﺔ اإﱃاﺳﺘﻜﲈﻝ اﳋﻂ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ, اﻟﺒﻼد ﺗﻠﻚ ﰲ ﻭﺗﻄﻮرﻩ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﹼ ﻷﻧﺪﻟـﴘ ﻭأﻧﻮاﻋﻪ . اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ اﻧﺘﻘﺎﻝ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎإﱃﺛﻢ ﺷﲈﻝ . اﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﻮﻥ ارﺗﻘـﻰ ﺣﻴـﺚ, اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﻭﺑﺰﺧﺮﻓـﺔ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﻫﺘﲈﻡ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻛﲈ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ رﻓﻴﻌﺔ درﺟﺔ. ﻭﻋﻈﻴﲈ ﺑﺎﻟﻐﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪ اﻻﻫﺘﲈﻡ ﹰﹰﻭﻛﺎﻥ . اﻟـﻀﻮء ﻭﺗﻠﻘـﻲ اﳋ أﺷﻬﺮ ﻋﻄﻋﲆ اﻟﺬﻱ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﻟﻜـﺮﻳﻢﻜﺎﻃﲔ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺴﺦ ﻋﲆ ﻔﻮا . ﺗﺘﻨـﺎﻭﻝ ﻛـﲈ ﻫﺆ ﻭأﺑﺮز, اﳌﻴﺪاﻥ ﻫﺬا ﰲ ﻭﺗﻔﻮﻗﻬﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﳋﻂ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎء اﳋﻄﺎﻃﺎتﻻاﻫﺘﲈﻡ ء . ﻳﻔﻘ أﻥ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﻧﻬأﺳﺄﻝ, ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ﳛﺒﻪ ﳌﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﳎﻴﺐﹰﱠﻨﺎ ﺳﻤﻴﻊ ﻪ . (*)اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﺑﺎﺣﺜﺔ .dr_souha@hotmail.com

٢٤١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠ اﻟﺬﻱ ﷲ ﻳﻌﱠاﳊﻤﺪ ﱂ ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻢ, ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻠﻢﱠﻢ . ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭاﻟﺼﻼة ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ رﲪﺔ اﷲ ﺑﻌﺜﻪ اﻟﺬﻱ اﻷﻣﻲ ﹼاﻟﻨﺒﻲ,ﻟﻠﻨﺎس أﺧﺮﺟﺖ أﻣﺔ ﺧﲑ أﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻌﻞ ﹼ . , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮﻥ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﹸﹼﹼﻳﻌﺪ ﻭﻟﻪ ﻭﲨﺎﻟـﻪ ﺳـﺤﺮﻩ ﺑﻌﻴـﺪ ﻋﻬـﺪ ﻣﻨﺬ اﻟﻨـﺎﻇﺮ ﻳﺴﺘﻮﻗﻒ, ﻭﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ ,ﻗـﺪرة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻓﻠﻠﺤـﺮﻭﻑ, ﻭاﻹﻋﺠـﺎب اﻟﺪﻫـﺸﺔ ﻭﻳﺜـﲑ ﻭاﻟﺘﻨـﻮﱠﻣﺘﻤﻴ اﻟﺘـﺸﻜﻴﻞ ﻋﲆ ﻃﻴﱡﺰة اﻧـﺴﻴﺎﺑﻴﺔ ﻭﻣﺮﻭﻧـﺔ, اﳌـﺴﺘﻤﺮ ﱢع ﻟﻨـﻮازع اﺳـﺘﺠﺎﺑﺖ ﻌـﺔ ﻭﻭﻓـ, اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﻷﻧﲈط ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻟﴬﻭب ﻭاﺳﺘﺤﺪاﺛﻬﻢ, اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﱠاﳋﻄﺎﻃﲔ ﳍـﻢ ﺮت اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪﱠاﳊﺮﻳ ﰲ ﺔ . ﺗﻔـﻨ ﻣـﺼﺎﺣﻔﻬﻢﱠﻭﻟﻘـﺪ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﲡﻮﻳــﺪ ﰲ اﻟﻌـﺼﻮر ﻋـﱪ اﳌــﺴﻠﻤﻮﻥ ﻦ,ﻭزﺧﺮﻓﺘﻬــﺎ , ﻭﺗﺬﻫﻴﺒﻬﺎ ,ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻭﰲ, ﻋﴫ ﻛﻞ ﻭﰲ, ﻣﲠﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﺧﻄﺎﻃﻮﻥ ﺑﺮز ﻋﺎﻟﻴﺎﹼﴫ ﹰﺷﺄﻭا ﰲ ﺧ اﻟﺘﻲ, اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﳋﻄﻮط ﻣﻦ ﻳﺒﻬﺮ ﺑﲈ ﻓﺠﺎؤﻭا, ﻭﲡﻮﻳﺪﻩ اﳋﻂ ﱠﻠﹶﺣﺴﻦ ﻋـﲆ ذﻛﺮﻫﻢ ﺪت اﻟﻌﺼﻮر ﻣﺮ . اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻛﺒﲑ ﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻭﻛﺎﻥ. ﱠﻭإﻥ اﻷﻧﺪﻟـﴘ اﳋـﻂ ﺗﻄﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳋﻄﻮط أﺣﺪ ﱠﻫﻮ رت ﻛﺘﺎﺑﻴـﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻛﺘﺴﺐ ﺣﺘﻰ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ﰲ اﻷﺧـﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳋﻄـﻮط ﻣـﻦ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﲤﻴﺰﻩ ﹼﺧﺎﺻﺔ. ﻭ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻣـﻦ ﲨﻬـﺮة ﻣﻬـﺮ ﻭﻛﺘﺎ, ﻭﲨﺎﻟﻪ اﳋﻂ ﺑﱪاﻋﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒﺑﺔاﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ . ﰲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ أﻥ أﺣﺒﺒﺖ» اﳌـﺼﺤﻒ ﺧﻄﺎﻃﻲ ﻷﺷﻬﺮ ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﳎﻤﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ«ﺗﺎرﳜ دراﺳﺔ ﰲ ﻭاﳋﻄـﺎﻃ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺧﻄـﱢﻴﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﱡﲔ ﻮا اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ,أﻥﻭ ﻓﻮﺟـﺪت, اﳌﻮﺿـﻮع ﻫـﺬا ﺣـﻮﻝ ﻛﺜـﲑا ﹰﱠﺑﺤﺜـﺖ , ﻗﻠﻴﻠﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﺘﻲ ﻫﺎأﻛﺜﺮﻭاﻟﺪراﺳﺎت ﻳ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳋﻄـﻮط أﻧﻮاع ﰲ ﹸﺒﺤﺚ

٣٤١ اﳌﺸﺎرﻗﺔﱢﺮﻛﻭﻳ ﻭاﳋﻄﺎﻃﲔ, اﳌﴩﻗﻴﺔ اﳋﻄﻮط ﻋﲆ ﺰ. اﳋ ﻳﺬﻛﺮ ﹸﻓﻼ اﻷﻧﺪﻟﴘ ﻂ ﻧﺤـﻮ ﻋﲆ ﻣﻔﺼﻞ . ﻫـﺬا ﰲ ﻭاﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﳌﻴﻞ ﻭرﺳﺦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﻌﻤﻘﺖ ﻛﻠﻪ ﹼﹸﹸﳍﺬا ﻧﻈـﺮﻱ ﻭﺟﻬـﺔ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﻭذﻟـﻚ, اﳌﻬـﻢ اﳊﻘﻞ. اﻟﺒﺤـﺚ ﻋﻨـﻮاﻥ ﻭاﺧـﱰت: » ﻛﺘﺎﺑـﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ«. إﱃ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ رﺣﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲﺗﻨﺎﻭﻟﺖ , إﱃ اﻟﻌـﺮﰊ اﳋـﻂ دﺧـﻮﻝ ا, اﻟﻌﺮﰊ ﻓﳌﻐﺮب ﺗﻠـﻚ ﰲ ﻟـﻪ ﺣـﺪث اﻟـﺬﻱ اﻟﺘﻄﻮر ﻭﻣﺪ, اﻷﻭﱃ ﳏﻄﺘﻪ اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﹼﻜﺎﻧﺖ اﻟﺮﺑــﻮع ,اﻷﻧــﺪﻟﺲ إﱃ اﻟﻌــﺮﰊ اﳋــﻂ رﺣﻠــﺔ اﺳــﺘﻜﲈﻝ ﺛــﻢ , , اﻟــﺒﻼد ﺗﻠــﻚ ﰲ ﻭﺗﻄــﻮرﻩ ﹼ ﻭأﻧﻮاﻋﻪ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ,إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺷﲈﻝ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ اﻧﺘﻘﺎﻝ ﺛﻢ . ا ﺑﺘﺠﻠﻴﺪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﻫﺘﲈﻡ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻭزﺧﺮﻓﺘﻬﺎﳌﺼﺎﺣﻒﻛﲈ , اﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﻮﻥإذ ارﺗﻘـﻰ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ رﻓﻴﻌﺔ درﺟﺔ . اﻟـﺬﻳﻦ اﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﲔ اﳋﻄـﺎﻃﲔ أﺷـﻬﺮ ﻋـﲆ اﻟـﻀﻮء ﻭأﻟﻘﻴﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺴﺦ ﻋﲆ ﻋﻜﻔﻮا . اﻟﻌـﺮﰊ ﺑـﺎﳋﻂ اﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎء اﻫﺘﲈﻡ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻛﲈ اﳋﻄﺎﻃﺎت ﻫﺆﻻء ﻭأﺑﺮز, اﳌﻴﺪاﻥ ﻫﺬا ﰲ ﻭﺗﻔﻮﻗﻬﻦ . اﻟﺘـﻲ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺪراﺳـﺔﻣﻦ ﻫـﺬﻩ ﰲ إﻟﻴﻬـﺎ رﺟﻌـﺖ: اﻟﻌـﺮﰊ اﳋـﻂ ﻣـﺼﻮر ﹼ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ, اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ ﻧﺎﺟﻲ ﻭ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺼﻮر ﰲ اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮﻥ رﺿـﺎ ﻋﻤﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر , ﻭﹼﻛﺤﺎﻟﺔاﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮراﻗﺔ ﺗﺎرﻳﺦ, اﳌﻨـﻮﲏ اﳍـﺎدﻱ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻭ ﻭﻓـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻨﺎﻋﺔ, اﷲ ﻋﻄﺎ ﺳﻤﲑ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻭاﻹﺳﻼﻣﻴ اﳊﻀﺎرة ﺔأﻃﻠﺲ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﺎرﻭﻗﻲ راﺟﻲ,ﻟﻮ ﻭاﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻳ, اﻟﻔﺎرﻭﻗﻲ ﳌﻴﺎء ﻭﺲاﻷﻧـﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻮراﻗـﻮﻥ ﹼاﻟﻮراﻗـﺔ , ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻭﻟﻠﺪﻛﺘﻮرةﻭﻃﺒﺎﻋﺘـﻪ اﻟـﴩﻳﻒ اﳌـﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﹼﺗﻄﻮر ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر , اﻟﻌـﻮﰲ ﺷـﺪﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻭﳏﻤﺪاﳌﺨﻄـﻮط اﻟﻜﺘـﺎب إﱃ اﻟﻨﻘـﻮش ﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ إﺑﺮاﻫ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, اﳊﺴﻦ ﺮاﺟﻊاﳌﻴﻢ .

٤٤١ اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ اﻷ اﳋﻂ ﻭاﻧﺘﺸﺎرﻩﻧﺸﺄة ﻧﺪﻟﴘ ١ − اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ دﺧﻮﻝ اﳌﻐﺮب ﺳﻜﺎﻥ إﱃ ﻭﴍاﺋﻌﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ اﻟﻔﺎﲢﻮﻥ ﲪﻞ ,رﺣﻠـﺘﻬﻢ ﰲ ﻭﻛـﺎﻧﻮا اﳋﻄـﲔ اﳌـﺴﻠﻤﻮﻥ اﻟﻔﺎﲢﻮﻥ أدﺧﻞ ﻭﻗﺪ, ﺻﺪﻭرﻫﻢ ﰲ اﷲ ﻛﺘﺎب ﳛﻤﻠﻮﻥ, ﻫﺬﻩ ﹼاﻟﻈﺎﻓﺮة اﻟﻴـﺎﺑﺲاﻟﻠﺬ اﻟﻜﻮﰲ ﻭاﳋﻂ, اﻟﻠﲔ اﳌﻜﻲ أﻭ اﳊﺠﺎزﻱ اﳋﻂ ﻭﳘﺎ; آﻧﺌﺬ ﺷﺎﺋﻌﲔ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻦ , أدﺧﻠﻮﳘﺎ اﳊﺠـﺎزﻱﻛﲈ اﳋـﻂ ﻋـﲆ ﻛﻠﻴـﺎ اﻋـﺘﲈدا اﳌﻌﺘﻤﺪة اﳌﺼﺎﺣﻒ ﹰﹰﰲ . اﺳـﺘﻘﺮ ﻭﻗـﺪ ﺳـﻨﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘـﻲ اﻟﺸﲈﻝ ﻣﻦ اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﰲ ٠٥اﳌﺴﻠﻤﻮﻥھ )ﻡ٠٧٦ .(اﻟﻌﺎﺻـﻤﺔ ﻫـﺬﻩ ﻭﰲ ﻭ اﻟﻘﺮآﻥ اﻧﺘﴩ اﳉﺪﻳﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌـﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ اﻧﺘﻘﻞ ﻭﻣﻨﻪ, اﳌﻐﺮب أﻫﻞ ﺑﲔ ﹼﺧﻄﻪ ﻓﺘﺤﻬﺎ. ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺨﻄﻬﻢ اﳌﻐﺎرﺑﺔ اﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻌﺎﱂ ﺑﺪأت ﺛﻢ . اﳌﻐـﺮب ﰲ اﻟﻌـﺮﰊ اﳋﻂ ﻭأﺧﺬ اﳌﴩﻕ ﰲ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪا, ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻐﺮب أﺑﻨﺎء ﻭﻣﻦ, داﺧﻠﻪ ﻣﻦ ذاﺗﻴﺎ ﹼﹰﹰﻳﺘﻄﻮر ).١ ( ﺑﺎﳋﻂ اﻟﺮﺑﻮع ﺗﻠﻚ ﰲ ﻳﺴﻤﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﳋﻂ ﻭأﺻﺒﺢ ﳏﻄﺘـﻪ إﱃ ﻧـﺴﺒﺔ, اﻟﻘـﲑﻭاﲏ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ذاﰐ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻭإﱃ, اﻟﻌﺮﰊ اﳌﻐﺮب ﰲ اﻷﻭﱃ).٢ ( أﻗﻄـﺎر ﺑﻘﻴـﺔ إﱃ اﻟﻌـﺮﰊ اﳊـﺮﻑ ﻣﻨﻬـﺎ اﻧﻄﻠـﻖ اﻟﺘـﻲ اﻷﻭﱃ اﳌﺤﻄﺔ اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻛﺎﻧﺖ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻏﺮب ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﲈﻝ.ﻭ اﳌﻐﺮبﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت,ﻭ ﲪـﻞ ﻗﺪ ﻣﻊ اﳌﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻘـﲑﻭاﻥ ﰲ ﺣـﺪﺛﺖ اﻟﺘـﻲ ﻭاﻟﺘﻄـﻮرات, ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ اﻷﻭﱃ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ ﹼاﻟﻔﺎﲢﲔ ﻭﻛﺎﻧـﺖ, ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﻓـﻴﲈ اﻟﻮﻃﻴﺪة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت رﻭاﺑﻂ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮﻥ ﲠﺎ ﺗﺄﺛﺮ )١ (ﺧﻠﺪﻭﻥ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺮﰊ اﳋﻂ: د . ﲤﻮز, اﻷﻭﱃ اﻟﺴﻨﺔ, اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺪد, ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﳎﻠﺔ, اﳌﻐﺮاﻭﻱ ﳏﻤﺪ ١٠٠٢ ـ ﻡاﻟﻨﻘ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺨﻄﻮطاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻮش: ,اﳊﺴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٦٧٢ص. )٢ (اﳌﺨﻄﻮط اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻨﻘﻮش ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ: ,اﳊﺴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٧٧٢ص.

٥٤١ ﻭﻋﻠـﲈء ﻃـﻼب اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﲈ, ﻭﻣﻨﻪ اﻟﴩﻕ ﻧﺤﻮ ﻋﺒﻮر ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻋﺮﻓ اﻟﺘﻲ اﳊﻀﺎرة أﻥ إﻻ, ﻭاﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﺳﺘﻘﺮار ﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻄﻮر ﰲ ﻟﻠﻘﲑﻭاﻥإﻟﹼاﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻻ ﻴﻬﺎ . ٢ − اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ ﹼﺗﻄﻮر , اﳌﻐـﺮﰊ اﳋـﻂ, اﻟﻜـﻮﰲ اﳋﻂ ﺧﻼﻑ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲠﺎ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﳋﻄﻮط أﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﲈﻝ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﺧﻄﻮط اﳌﻐﺮﰊ ﺑﺎﳋﻂ ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲإﻭاﳌﻘﺼﻮد ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ).١ (ﻫـﺬا ﺑﻠـﻎ اﳉ اﻟﺴاﳋﻂ ﻧﻤﻮﱠﻤﻴﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﱢﻠﺲ اﳍﺠـﺮﻱ اﳋـﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮﻥ أﻭاﺧﺮ ﰲ ﻭاﳌﻐﺮب إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﻩ )اﳌﻴﻼدﻱ ﻋﴩ اﳊﺎدﻱ(ﻣﺒﺎﴍة اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻦ اﳌﻮﻟﺪ اﻷﻭﺣﺪ اﳌﺘﺼﻞ اﻷﺳﻠﻮب ﻭﻛﺎﻥ, ﹼ).٢( ﺳﻨﺔ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﺪ ﻣﺎ أﻱ٠٠٣ﻭأﻗﺪﻡ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺳﻨﺔ ﻡ٢١٩).٣( اﳋـﻂ ﻳـﺴﻤﻰ ﻭﻛﺎﻥ »اﻟﻘﲑﻭاﲏ«أﳘﻴﺘﻪ ﻣﺮﻛﺰ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ, اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻲ). ٤ ( , اﻷﻧﺪﻟـﴘ ﺑﺎﳋﻂ ﻳﺴﻤﻰ أﺻﺒﺢ اﻟﻘﲑﻭاﲏ اﳋﻂ ﻣﻦ ﻣﻄﻮر ﻧﻮع اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﹼﻭﻇﻬﺮ ﺣﺮﻭﻓﻪ رﺳﻢ ﰲ اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ . اﻻﺳﺘﺪارات ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﻴﻊ ﺑﲈ اﳌﻐﺮﰊ اﳋﻂ ﻋﻦ ﻭﻳﻤﺘﺎز ﻭﲢـﺴﻴﻨﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ, اﳊﺮﻭﻑ أﻭاﺧﺮ ﻭإﻃﺎﻟﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﻭﺗﺪاﺧﻞ , ﻭﻧﺠـﺪﻩ ﹶﺴﹸﻧﰲ ﻭﺷﲈﻝ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻘﺮآﻥ ﻓﺮﻳﻘﻴﺔإﺦ).٥ ( ﺧﻠـﺪﻭﻥ اﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ» ﻣـﻦ ﺑـﺄﺣﻮاﳍﻢ ﻓﺘﻤﻴـﺰﻭا, ﺑـﺎﻷﻣﻮﻳﲔ اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻣﻠـﻚ ﹸﹸﹼﹼﻭﲤﻴـﺰ )١ (اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﺗﻄﻮر ﰲ ﹼدراﺳﺔ: د . ص, ﲨﻌﺔ ٢٧إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٢ (اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ ﻭﺣﺪة: ,اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺮض ٩٢ص. )٣ (ﻭأﻧﻮاﻋﻪاﳋ ﺗﺎرﳜﻪ اﻟﻌﺮﰊ ﻂ: ص, اﳋﻄﺎط اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺳﻠﻮﻡ ٣٥٢ﹼﳛﻴﻲ. )٤ (اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻀﺎرة أﻃﻠﺲ: د. د, اﻟﻔﺎرﻭﻗﻲ راﺟﻲ إﺳﲈﻋﻴﻞ, . اﻟﻔﺎرﻭﻗﻲ ﳌﻴﺎء ٧١٥ﻟﻮس. )٥ (اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺼﻮر ﰲ اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮﻥ: ص, ﻛﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ٦٧١ﹼﻋﻤﺮ ـ إﱃ اﻟﻨﻘﻮش ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺨﻄﻮط اﻟﻜﺘﺎب: ﺻﺎﻟﺢ ص, اﳊﺴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ٧٧٢ ـ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﻀﺎرة ﰲ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳋﻂ: د . ﳛﻴﻰ ص, اﳉﺒﻮرﻱ ٤٤١ﹼﻭﻫﻴﺐ .

٦٤١ اﻟﺮﺳـﻢ ﻣﻌـﺮﻭﻑ ﻫﻮ ﻛﲈ اﻷﻧﺪﻟﴘ ﺧﻄﻬﻢ ﺻﻨﻒ ﻓﺘﻤﻴﺰ, ﻭاﳋﻄﻮط ﻭاﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﹼﹼاﳊﻀﺎرة اﻟﻌﻬﺪ ﳍﺬا«)١ . ( اﻧﺘﻘ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳋﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﹼﻭﺗﻄﻮر ﻣـﻦ اﳌﻐـﺮب ﺑﻼد ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻠﺖ ﺷﲈﻝ ﰲ إاﻟﻘﲑﻭاﻥ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﰲ اﳌﻐـﺮﰊ ﺑـﺎﳋﻂ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻗﻠﺖ ﺛﻢ, اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﹼﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻏ ﰲ ﻛﺘﺒﺖ ﹾﺮﹶاﻟﺘﻲ ﺗﻔﻘـﺪ ﱂ ﻭإﻥ, ﻋـﴩ ﻭاﳋـﺎﻣﺲ ﻋـﴩ اﻟﺮاﺑـﻊ اﻟﻘـﺮﻧﲔ ﰲ ﻭﻓﺎس ﻧﺎﻃﺔ ﻭﲨﺎﳍﺎ ﲠﺠﺘﻬﺎ اﻷﻟﻮاﻥ اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﺰﺧﺎرﻑ) .٢ ( أﺳﻄﺮ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺑﲔ ﻣﻦ اﻷﻧاﻧﺒﺜﻘﺖ اﳋﻂ ﻭاﻷﺻﺎﻟﺔﺪﻟﴘ اﻷﻧﺎﻗﺔ , ﻭ ﺑﺠﲈﻟﻴﺘﻪ ﻭﺗﻔﺮد ﹼﹼﲤﻴﺰ اﻷﺧﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳋﻄﻮط ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻦ . ﻭﻛﺎﻥ ﻣـﻦ ﻏـﲑﻩ ﻋـﻦ ﲤﻴـﺰﻩ ﻣـﺴﺘﻘﻠﺔ ﺷﺨـﺼﻴﺔ ﹼﹼﻟـﻪ اﻷﺧﺮ اﳋﻄﻮط,ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻟﻘﺪﻭة ﻫﻮ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﻂ ﻭأﺻﺒﺢ . اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ اﻟﻜﻮﰲ اﳋﻂ ﺗﺒﻨﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﹼﻛﲈ . اﻷﻣـﻮﻳﲔ اﳋﻠﻔـﺎء ﻋﻬﺪ ﰲ ﺗﻄﻮر ﹼﺛﻢ ﰲ اﳍﺠﺮﻱﻟﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﺮﻥ اﳌﻴﻼدﻱ اﻟﻌﺎﴍ اﻟﻘﺮﻥ − ﳘﺎ أﺳﺎﺳﻴﲔ ﻧﻮﻋﲔ إﱃ : − اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﻜﻮﰲ اﳋﻂ: اﻟﺰﻭاﻳﺎ ﺑﻐﻠﺒﺔ ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ,اﻟﻜﻮﰲ ﺑﺎﳋﻂ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻫﻮ . − اﻷﻧﺪﻟﴘ أﻭ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﳋﻂ : ﺧﻄـﻮط اﳋـﻂ»اﻷﻧﺪﻟـﴘ« أﻭ»اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ« أﻛﺜـﺮ ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ, اﳌﺸﺎﲠﺔ اﳋﻄﻮط ﻣﻦ ﻭﺗﻘﺎرﺑﺎ ﹰﹼرﺷﺎﻗﺔ ﻭﺳـﺤﺒﺎﺗﻪ اﻷﻓﻘﻴـﺔ ﺧﻄﻮﻃـﻪ ﺑﺎﺳـﺘﻄﺎﻻت اﻟﺴﻔﲆ . اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﻧـﺴﺦ ﰲ اﺳـﺘﺨﺪﻡ ﻭﻗـﺪ, ﻭاﻻﺳـﺘﺪارات اﻻﻧﺤﻨـﺎءات ﻓﻴـﻪ ﻭﺗﻜﺜﺮ ﻭاﻟﻜﺘﺐ,اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﳋﻂ ﻫﺬا ﻏﺪا ﻭﻗﺪ . ﰲ اﻟﻨـﻮع ﻫﺬا ﺳﺎد ﻭﻗﺪ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﺣﻜﻢ أﻭاﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻪ اﻟﻌﺮﰊ ﹼﹼاﳌﻐﺮب ) .٣ ( )١ (ﺧﻠﺪﻭﻥ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ : ٠٢٤ص . )٢ (اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺼﻮر ﰲ اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮﻥ: ص, ﻛﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ٦٧١ﹼﻋﻤﺮ . )٣ (اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻀﺎرة أﻃﻠﺲ:د . ص, اﻟﻔﺎرﻭﻗﻲ راﺟﻲ ٧١٥إﺳﲈﻋﻴﻞ ـ اﻟ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﻨﻘﻮش ﻣﻦ ﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺨﻄﻮط اﻟﻜﺘﺎب: , اﳊﺴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ − ٨٧٢ .

٧٤١ ﻭﺗﻄـﻮ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ رﹼﻧﲈ,ﻭ, ذﻟـﻚ ﺗﺆﻛـﺪ ﻧـﲈذج ﻭﺻـﻠﺘﻨﺎ ﻭﻗـﺪ ﻳﻌـﻮد اﺗﺎرﳜﻬﺎ اﳍﺠﺮﻱإﱃ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻘﺮﻥ . ﻏ اﺑﻦ ﻣﺼﺤﻒ ﱡﻄﹶﻭﰲ ﻮس )ﻫ٠١٦ت/ﻡ٣١٢١ ( ﺟـﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻄﻮرات ﹼﻧﺸﺎﻫﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ﰲ اﳌﺼﺤﻒ أﺣﻀﺎﻥ ﰲ ,اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﻘﲑﻭاﲏ ﻭﻣﻦ, اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ إﱃ اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ ﻓﻤﻦ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺒﻬﻲ اﻷﻧﺪﻟﴘ إﱃ . ٣ − اﻷ اﳋﻂ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎاﻧﺘﺸﺎر ﺷﲈﻝ ﰲ ﻧﺪﻟﴘ اﳍﺠﺮﻱ اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮﻥ ﺗﺄﺛﲑﻩ ﻭﺑﺪأ اﳌﻴﻼدﻱ ﻋﴩ اﳊﺎدﻱ اﻟﻘﺮﻥ − اﻧﺘﻘـﻞ, ﻣﻴﻼدﻱ ﻣـﻦ ﲤﻜﻨـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ, اﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﲔ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻊ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺷﲈﻝ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﴘ ﹼاﳋﻂ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ﺧﻠـﺪﻭﻥ اﺑـﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻭﰲ ﻭاﻟﺒﻠﺪاﻥ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ ﻧﴩﻩ: »اﻷﻗﻄﺎر ﰲ ﻓﺎﻧﺘﴩﻭا اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻫﻞ ﻭأﻣﺎ... ﻭإﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﳌﻐﺮب ﻋﺪﻭة ﰲ ... ﺑﺄذﻳﺎﻝ ﻭﺗﻌﻠﻘﻮا ﻭاﳌﻬﺪﻳـﺔ اﻟﻘـﲑﻭاﻥ ﺧـﻂ ﻭﻧﴘ, ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻔﺎ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ اﳋﻂ ﻋﲆ ﺧﻄﻬﻢ ﻓﻐﻠﺐ, اﻟﺪﻭﻟﺔ... ﺑﺘﻮﻧﺲ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﺮﺳﻢ ﻋﲆ ﻛﻠﻬﺎ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أﻫﻞ ﺧﻄﻮط ﻭﺻﺎرت,إﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ«.)١ ( ﻟﻸﻧﺪﻟﺴ اﳌﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻬﺠﺮات ﹼﻛﺎﻥ أﺳـﺎﳼ دﻭر اﳌـﺮاﺑﻄﲔ ﻋﴫ ﻣﻨﺬ, اﳌﻐﺮب إﱃ ﻴﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ اﻧﺘﺸﺎر إﰲ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻭﺳـﺎﻋﺪ, ﻭاﻷﻗﴡ اﻷﻭﺳﻂ ﻭاﳌﻐﺮﺑﲔ ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭاﳊـﻀﺎرﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ ﻭﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ, اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﰲ ﻣﻨﻬﻢ أﻋﺪاد ﺧﺪﻣﺔ ﻭاﳊﻔﺼﻴﲔ ﻭاﳌﺮﻳﻨﻴﲔ ﻭاﳌﻮﺣﺪﻳﻦ اﳌﺮاﺑﻄﲔ ﻋﺼﻮر ﺧﻼﻝ) .٢ ( اﳍ ﻭأدت ﻣﺮاﻛـﺰ ﰲ ﻭﻣﺰاﲪﺘﻬـﺎ إﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﳋﻄـﻮط اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ ﳌﻨﺎﻓﺴﺔ إذﻥ ﺠﺮة اﳌﺰدﻫﺮةاﳋﻂ إﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ أﻫـﻞ ﺧﻄﻮط ﺻﺎرت ﺣﺘﻰ, ﻭاﳌﻬﺪﻳﺔ ﻭاﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻛﺘﻮﻧﺲ ﺗﻌﺘﻤـﺪ )١ (ﺧﻠﺪﻭﻥ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ : ٠٢٤ص . )٢ (ﺧﻠﺪﻭﻥ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺮﰊ اﳋﻂ: د . ﲤﻮز, اﻷﻭﱃ اﻟﺴﻨﺔ, اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺪد, ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﳎﻠﺔ, اﳌﻐﺮاﻭﻱ ﳏﻤﺪ ﻡ١٠٠٢ .

٨٤١ ﻟﺘﻮ, إﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﺘﻮﻧﺲ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﺮﺳﻢ اﻋﲆ ﴍﻕ ﻣـﻦ اﳉﺎﻟﻴـﺔ ﻋﻨﺪ ﲠﺎ اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻫﻞ ﻓﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ. ﱂ اﻟﺬﻳﻦ اﳉﺮﻳﺪ ﺑﺒﻼد رﺳﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﱂﻭﺑﻘﻲ اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻛﺘـﺎب ﳜﺎﻟﻄﻮا ﹼ ﻳ ﺘﻤﺮﺳـﻮا ﺑﺠﻮارﻫﻢ) .١ ( اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻋﻬﺪ أﻭاﺧﺮ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺷﲈﻝ ﻛﻞ ﰲ اﻷﻭﱃ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ ﻭاﺣﺘﻞ )٨٦٦ھ/ﻡ٩٦٢١)(.٢ ( أﻳﻀﺎ اﻷﻗﴡ اﳌﻐﺮب ﺧﻄﻮط ﰲ ﺟﺪا ﻗﻮﻳﺎ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳋﻂ ﺗﺄﺛﲑ ﹰﹰﹰﻛﺎﻥ . ﻛﺎﻥﻭ أﻗـﻮ أﻧﺪﻟﴘ ﰲﺗﺄﺛﲑ اﳌﻐﺮﰊ اﳋﻂ ﻗﺪ ﻣـﻦ اﻟﻜﺒﲑة اﻷﻋﺪاد ﺑﺴﺒﺐ, ﻣﺮﻳﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﴫ ﰲ ﺣﺼﻞ ﻭﻛﺘــﺎب ﻋﻠــﲈء ﻣــﻨﻬﻢ ﻭﻛــﺎﻥ, ﻓــﺎس ﺑﻤﺪﻳﻨــﺔ اﺳــﺘﻘﺮﻭا اﻟــﺬﻳﻦ اﻷﻧﺪﻟــﺴﻴﲔ ﹼﹼاﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ رﺳﻤﻴﺔ ﻭﻭﻇﺎﺋﻒ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪد ﺷﻐﻞ ﹼﻭﺧﻄﺎﻃﻮﻥ . )١ (ﺧﻠﺪﻭﻥ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺮﰊ اﳋﻂ: د,. اﳌﻐﺮاﻭﻱ ﳏﻤﺪ ﲤﻮز, اﻷﻭﱃ اﻟﺴﻨﺔ, اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺪد, ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﳎﻠﺔ ﻡ١٠٠٢ . )٢ (ﻭﻃﺒﺎﻋﺘﻪ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﹼﺗﻄﻮر: د . ص, اﻟﻌﻮﰲ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ٦٣ﳏﻤﺪ .

٩٤١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻭﺑﺰﺧﺮﻓﺔ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﻫﺘﲈﻡ ﻟﻠﺨﻄـﻮط اﳉـﲈﱄ ﺗﺬﻭﻗﻬﻢ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮﻥ ﹼﺑﻠﻎ ﻛـﺎﻧﻮا أﳖـﻢ ﻟﺪرﺟـﺔ ﻛﺒـﲑا ﺷـﻮﻃﺎ ﹰﹰﹼ ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ ﻳـﺪﻓﻌﻮﻥ ﻛـﺎﻧﻮا ﻭأﳖـﻢ, اﳋﻄﺎﻃﲔ أﻣﻬﺮ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻻﻗﺘﻨﺎء ﹼﹼﻳﺴﺎرﻋﻮﻥ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ اﻷﺛﲈﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺼﻮﻝ . اﻟـﻮراﻗﲔ أﻣﻬﺮ أﳖﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭراﻗﻲ ﻋﻦ ﻋﺮﻑ ﹸﹼﹼﻭﻗﺪ ,اﳌﻴـﺪاﻥ ﻫـﺬا ﰲ ﻭأﺣـﺬﻗﻬﻢ , ﻣﺪﻭرة ﺑﺄﳖﺎ ﺧﻄﻮﻃﻬﻢ ﹼﹼﻭﻭﺻﻔﺖ .اﻹﻣﺎر ﻋﴫ إﻻﻓﻤﻨﺬ ﻗﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻮراﻗﲔ دﻛﺎﻛﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﹼﱠة ; ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺰدﻫﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻭﲡﻠﻴﺪﻫﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻧﺴﺦ ﺣﺮﻓﺔ ﹼﹺأﻥ ﻭﻻﺳـﻴﲈ ﺑﺘﺠﻬﻴـﺰ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻓـﻴﲈ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآﻥ اﳉﺬاﺑﺔ اﻟﻨﺴﺦ) .١ ( ﺑﺎﺳـﺘﻤﺮار اﻟﻨـﺴﺎخ أﻣﻬـﺮ اﻟﻨـﺎﴏ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻼط ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﹼﹼﻭﻗﺪ , ﻭﻣﺰﺧﺮﻓﻮﻥ رﺳﺎﻣﻮﻥ ﹼﻭﻣﻌﻬﻢ. ﻛ أﺳﲈء ﳌﻌﺖ ﻭﻗﺪ ﻭأﻫـﻞ اﻟﻨـﺴﺎخ ﻣـﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﹼﺜﲑة ﻭاﻟﻮراﻗﲔ ﹼاﳋﻂ . ﻛﲈ ﺣﺬﻗـﺔ ﻗﺮﻃﺒـﺔ ﰲ ﺑﻼﻃـﻪ ﰲ ﳚﻤـﻊ ﻛـﺎﻥ ﺑـﺎﷲ اﳌﺴﺘﻨﴫ اﳊﻜﻢ اﳋﻠﻴﻔﺔ أﻥ ﹸذﻛﺮ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺧﲔ ﹼاﳌﺠﻠﺪﻳﻦ,ﻣﺜﻠﻪ ﻷﺣﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ). ٢ (ﻭ ﺣﺎﻓﻼ ﻗﴫﻩ ﹰﻛﺎﻥ إﻻ ﻓﻴـﻪ ﻳﺮ ﻻ ﻣﺼﻨﻊ ﻛﺄﻧﻪ ﺑﺪا ﺣﺘﻰ ﻭأﻫﻠﻬﺎ ﻧـﺴﹼﱠﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻭﻣﺰﺧﺮﻓـﻮﻥ ﻭﳎﻠـﺪﻭﻥ ﺎﺧﻮﻥ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳌﻨﻤﻨﲈت اﻟﻜﺘﺐ ﳛﻠﻮﻥ).٣ ( )١ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻮراﻗﻮﻥ ﹼاﻟﻮراﻗﺔ: د . ص, ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ٧٣ﺳﺎﻣﻴﺔ . )٢ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻮراﻗﻮﻥ ﹼاﻟﻮراﻗﺔ: د . ص, ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ٤٣ﺳﺎﻣﻴﺔ . )٣ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻮراﻗﻮﻥ ﹼاﻟﻮراﻗﺔ: د . ص, ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ٠٤ﺳﺎﻣﻴﺔ .

٠٥١ ﻭﻭﻛﺎﻥ اﻟﻜﺘـﺐ ﻟـﺼﻨﺎﻋﺔ ﹶﹾﻧـﺴﺦ ﰲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳊـﻀﺎرة ﰲ ﻣﻬـﻢ دﻭر اﳌـﺼﺎﺣﻒ اﻷﻧﺪﻟﺲ . , ﻭرﺳـﻮﻣﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻭزﺧﺮﻓـﺔ اﻟﺘﺠﻠﻴـﺪ ﻣﻴـﺪاﻥ ﰲ رﻓﻴﻌﺔ درﺟﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮﻥ ارﺗﻘﻰ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﲡﻠﻴﺪ ﰲ ﻭاﻹﺗﻘﺎﻥ اﳌﻬﺎرة ﻣﻦ ﻭأﺑﺪﻭا, ﻋﻈـﻴﲈ ﺷـﻴﺌﺎ اﳋـﺎرﺟﻲ ﺑـﺸﻜﻠﻬﺎ ﹰﹰ ﺣﺮﻳﺼﲔ اﻟﻮراﻗﻮﻥ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺼﺤﺔ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻂ ﲨﺎﻝ إﱃ − أﻥ ﻭأﺑ ﺻﻮرة أﲨﻞ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻠﺔ ﹼﻬﻰ ;ﻣـﻦ ﺑﺪاﺧﻠـﻪ ﳛﺘﻮﻱ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮ اﻷﻧﻴﻖ ﻣﻈﻬﺮﻩ ﻟﻴﻄﺎﺑﻖ ﻧﻔﻴﺲ ﻋﻠﻢ).١ ( ١ − اﻟﺘﺬﻫﻴﺐ اﻟﻼ اﻟﻔﺮاﻏـﺎت ﻳـﱰﻙ اﳋﻄـﻮط ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ اﳋﻄـﺎط ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌـﺾ ﻟﺘـﺰﻳﲔ زﻣـﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻔﺤﺎت ﻭﳖﺎﻳﺎﲥﺎﻭﺣﻮاﺷﻴﻪ اﻟﻔﺼﻮﻝ ﻭﺑﺪاﻳﺎت ,اﻷﻭﱃ اﻟـﺼﻔﺤﺎت ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ﹰ ﻭاﻷﺧﲑة . ﺛـﻢ, اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮاﻥ اﻟﺰﺧﺎرﻑ رﺳﻢ ﰲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻨﺎﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﲠﺬا ﻭﻳﻘﻮﻡ اﻟﺮﺳـﻮﻡ ﻫـﺬﻩ ﻭﺗﻠﻮﻳﻦ ﺑﺘﺬﻫﻴﺐ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﳌﺨﻄﻮط ﻳﺴﻠﻢ . ﻭﻛـﺎﻥ اﻟﺘﺬﻫ ﳚﻴﺪﻭﻥ اﻟﺮﺳﺎﻣﲔ ﺑﻌﺾ ﻗﺮﻳﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻛﻠﻤﺔ إﺿﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻮا ﻟﺬﻟﻚ, أﻳﻀﺎ ﹰﻴﺐ ﺻﻔﺔ ﲠﺎﹰأﺳﲈﺋﻬﻢ ﻳﻌﺘﺰﻭﻥ). ٢ ( اﻷﱡﻭﻳﻌﺪ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﺧ اﻟﺘﻲ ﹶﻭﱃ ﺑﺠﻬـﺪﻫﻢ اﻟﻔﻨـﺎﻧﻮﻥ ﹼﺼﻬﺎ ﻭﺣﻔﻈــﻪ رﺳــﻤﻪ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻭﺗﻄــﻮﻳﺮ , ﻭزﺧﺮﻓﺘــﻪ ﻟﺘﺠﻤﻴﻠــﻪ . ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﻜــﻮﻥ أﻥ ﻭﻃﺒﻴﻌــﻲ ﻭاﳌ اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﳌﻴﺎدﻳﻦ أﻭﻝ ﹼاﳌﺼﺎﺣﻒ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﺪ, ﹼﺬﻫﺒﻮﻥ ﻭﺗﻘﻮﻳـﺴﻬﺎ ﺣﺮﻭﻓـﻪ ﲡﻤﻴـﻞ ﰲ ﺗﻔﻨﻨـﻮا ﻓﻨـﺎﻧﲔ ﺧﻄـﺎﻃﲔ ﻳـﺪ ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ﹰﹼﺑﺎﳋﻂ ﱢﺪﹶﻭﻣ اﻟﻔـﻦ اﻧﻔـﺮد ﺣﺘـﻰ, ﻭاﻟـﺴﻴﻘﺎﻥ ﻭاﻷزﻫـﺎر ﺑﺎﻷﻭراﻕ ﻭذﻳﻮﳍﺎ رؤﻭﺳﻬﺎ ﻭزﺧﺮﻓﺔ, ﻫﺎ )١ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻠﻮﻙ ﻋﴫ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة:د . ص, اﻟﺒﴩﻱ اﷲ ﻋﺒﺪ ٥٠٢ﺳﻌﺪ . )٢ (ﻣﺪارﺳﻪ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ أﺻﻮﻟﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ: ,اﻷﻟﻔﻲ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ٠٥٢.

١٥١ ﻧﻄـﺎﻕ أﻭﺳﻊ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺬﻱ اﻟﺰﺧﺮﰲ ﺑﺎﳋﻂ أﲨﻊ اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻨﻮﻥ ﺑﲔ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ,ﻭﰲ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﻨﺘﺠﺎت ﲨﻴﻊ).١ ( ﻏ اﺑـﻦ ﻣـﺼﺎﺣﻒ ﰲ رآﻩ اﻟـﺬﻱ اﻷﻧﺪﻟـﴘ اﳋـﻂ أﻥ إﱃ ﺳـﻌﻴﺪ اﺑﻦ ﱡﻄـﹼﹶﻭﻳﺸﲑ ﻮس )ﻫ٠١٦ت/ﻡ٣١٢١ ( ﳍـﺎ, ﻟﻸﻧﺪﻟـﺴﻴﲔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﳋﻄﻮط ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻩ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﴩﻗﻲ ﻭاﳉ اﻟـﺼﱪ ﺑﻘـﻮة ﻛﺘﺒﻬﺎ ﳌﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ, اﻷﻟﺒﺎب ﻳﺄﴎ ﻭﲠﺎء ﻭرﻭﻧﻖ ﻓﺎﺋﻖ ﹶﻠـﹶﹶﺣﺴﻦ ﺪ ﻭاﻹﺗﻘﺎﻥ).٢ ( ٢ − اﻟﺘﺠﻠﻴﺪ ﻭاﳌـﺬﻫﱡﺪﹶﻌﹸﻳ اﳋﻄـﺎط ﻟﻌﻤـﻞ اﺳـﺘﻜﲈﻻ اﳌﺠﻠﺪ ﻋﻤﻞ ﹰﹼﱢ اﳉﻤﻴـﻊ ﻭﻛـﺎﻥ, ﻭاﳌـﺼﻮر ﹼﺐ ﻭاﻟﻔﺨﺎﻣـﺔ ﻭاﳉـﲈﻝ اﻟﻮﺣـﺪة ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﺘﺒﺪﻭ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻹﺧﺮاج ﻛﺎﻣﻼ ﺗﻌﺎﻭﻧﺎ ﹰﹰﻳﺘﻌﺎﻭﻧﻮﻥ . ﻭﻣﺘﺎﻧﺘـﻪ ﲨﺎﻟـﻪ ﻟﻴﺘﺤﻘـﻖ ﻋﻈﻴﻤـﺔ اﳋـﺎرﺟﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ .ﺗﻘﺘـﴫ ﻭﱂ اﻟﻐﻼﻑ ﻋﲆ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﺑـﺎﻃﻦ إﱃ اﻣﺘـﺪت ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ, ﻭﻟـﺴﺎﻧﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﳉﻠـﺪة اﳋـﺎرﺟﻲ ﺗﺰﻳﲔ أﺑﺪع اﻷﺧﺮ ﻫﻲ زﻳﻨﺖ إذ, ﹼاﻟﻐﻼﻑ).٣ ( ﻭﻋﻈـﻴﲈ ﺑﺎﻟﻐـﺎ اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪ اﻻﻫﺘﲈﻡ ﹰﹰﻭﻛﺎﻥ . ﻛـﺎﻥ ﳏـﺎﻓﻆ ﰲ ﻭﺣﻔﻈﻬـﺎ ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻭﺑﱰﻣﻴﻤﻬﺎ, ﻭاﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻛﺒﲑ اﻫﺘﲈﻡ ﻟﻸﻧﺪﻟﺴﻴﲔ ﻭﺻـﻨﺎدﻳﻖ ﺟﻠﺪﻳﺔ, ﺧـﺸﺒﻴﺔ ﺔﺻـﺎﺨﻭﺑ اﳌـﺼﺎﺣﻒ اﳊﺠـﻢاﻟ ﻜﺒـﲑة ,ﻛﺜـﲑة أﺟـﺰاء ﻭﰲ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﺘﻌﺪدة . اﺳﺘﻌﻴﺾ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺒﻴﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟـﻮرﻕﺑﻭﻋﺜﺮ ﻣﻨﻬـﺎ اﳋـﺸﺐ أﻭ اﳉﻠـﺪ ﹸﻠـﻮح )١ (ﻣﺪارﺳﻪ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ أﺻﻮﻟﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ: ,اﻷﻟﻔﻲ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ١٥٢ص. )٢ (اﻟﺼﻠﺔ ﺗﻜﻤﻠﺔ : ج, اﻷﺑﺎر ٢اﺑﻦ ص, ٣٩٥ . )٣ (ﻣﺪارﺳﻪ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ أﺻﻮﻟﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ: ,اﻷﻟﻔﻲ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ٢٥٢ص , اﻟﻌﺼﻮر ﰲ اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮﻥ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ: ص, ﻛﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ٦٧١ﹼﻋﻤﺮ .

٢٥١ اﻟﺴﻤﻴﻚ)اﻟﻜﺮﺗﻮﻥ ,(ﻓﻘـﺪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ أﻣـﺎ, اﻟﺘﺠﻠﻴـﺪ ﻓـﻦ ﰲ ﺟﺪﻳـﺪة اﺑﺘﻜـﺎرات ﻭﻫﻲ ﺗﻜﺮ ﻓﻀﻴﺔ أﻭ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﺑﺼﻨﺎدﻕ اﻟﺘﺠﻠﻴﺪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﳍﺎﹸﱠﺧﺼﺖ ﹰﻳﲈ ,ﻏﻼﻓـﺎت ﻛـﺴﻴﺖ ﻭرﺑﲈ ﺑﺎﳊﺮﻳﺮ اﻟﻜﺘﺐ . ﻣﺎﻟ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﺖ ﹶﻭﻗﺪ ﲡﻠﻴﺪا اﻟﻜﺘﺐ ﻭﲡﻠﻴﺪ, ﻋﺎﻣﺔ اﳉﻠﻮد ﺻﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﺒﻖ ﻗﺼﺐ ﹰﻘﺔ ﲡﻠﻴـﺪ ﺑﻠـﻎ ﺣﺘـﻰ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻨـﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﻥ ﻫﺬا ﺗﻄﻮر ﰲ ﻓﻌﺎﻝ ﺑﺪﻭر ﻓﺄﺳﻬﻤﺖ, ﹰﹼﹼﻓﺎﺧﺮا اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻫـﺬﻩ إﺳﻬﺎﻡ ﻭراء رﻓﻴﻌـﺔ درﺟـﺔ ﰲ ﻟـﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻷﻧﺪﻟﺲ,اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻭإﻧﲈ). ١ ( أﻛـﱪ ﻭﻣـﻦ, ذﻟـﻚ ﰲ ﻛﺒـﲑ أﺛـﺮ ﻭﲢﻠﻴﺘﻬﺎ ﻭﲡﻠﻴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﳋﻠﻔﺎء ﻻﻫﺘﲈﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺑـﺎﳌﻐﺮب اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ دﻭﻟـﺔ ﻣﺆﺳﺲ, ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻫﺘﲈﻡ ﻫﺬا ﻋﲆ ﹼاﻟﺪﻻﺋﻞ )٨٥٥ھ/− ﻡ٢٦١١( ﻭﻫﻮ ﻋﺜﲈﻥ ﻣﺼﺤﻒ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪ اﳌﺼﺎﺣﻒ أﺣﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻫﻞ إﻟﻴﻪ أﻫﺪاﻩ ﻭاﻟﺬﻱ, اﻷﻣﺼﺎر إﱃ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ اﳋﻠﻴﻔﺔ أرﺳﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ . ﻭﻛـﺎﻥ اﳌﺼﺤﻒﹰﺎﺣﺮﻳﺼ ﻫﺬا ﲡﻠﻴﺪ ﻋﲆ ﻭﲢﻠﻴﺘﻪ ﻭﲨﻊ , ﻟﺬﻟﻚ ﺑـﻼد ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻭاﳌﺘﻔﻨﻨﲔ ﹼﹼاﻟﺼﻨﺎع ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ اﳌﻐﺮب).٢ ( اﳌ اﻹﱢﻠﹶﺠﹸﻭﻣﻦ ﻣﺮﺟـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ ﻋﴫ ﰲ اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﺷـﺒﻴﲇﺪﻳﻦ ﻭﻛـﺎﻥ, ﺑﺎﳉﻮاﻫﺮ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺟﻠﻮد ﹼﻳﺮﺻﻊ . ﺑﻜـﺮ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ اﻟﻌﴫ ﻫﺬا اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ اﳌﺠﻠﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ اﻟﻠا اﳌﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﹾﺨﱠﺑﻦ ﺷﺒﻴﲇﻤﻲ ,ﻭﻣـﺮاﻛﺶ ﻓﺎس ﻧﺰﻳﻞ) ٨٢٦ أﻭ ٩٢٦ھ),(٣ ( اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻭﲣـﺼﺺ, اﳌﻠﻮﺣـﺔ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺛﻢ, اﻟﻠﻮح اﺳﺘﻌﲈﻝ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬا ﻭﺿﻊ ﻭﻗﺪ )١ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻠﻮﻙ ﻋﴫ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة:د. اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳﻌﺪ ص, اﻟﺒﴩﻱ ٦٠٢ . )٢ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻮراﻗﻮﻥ ﹼاﻟﻮراﻗﺔ: د . ص, ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ٤٣ﺳﺎﻣﻴﺔ . )٣ (اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮراﻗﺔ ﺗﺎرﻳﺦ : ص, اﳌﻨﻮﲏ اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ـ٩٢ﳏﻤﺪ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺨﻄﻮط ﺻﻨﺎﻋﺔ ,اﻷﻭﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ اﻟﺪﻭرة, اﻟﺘﺠﻠﻴﺪ إﱃ اﻟﱰﻣﻴﻢ ص ٥٢١.

٣٥١ اﳌﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﺒﺎﺑﲔ ﻋـﴩ ﻭاﻟﺴﺎﺑﻊ, ﻋﴩ اﻟﺴﺎدس : اﻷﻗﺮﺑـﺔ ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﺎب ﻭاﻷ ﻟﻠﻤﺤﺎﺑﺮ ﺟﻠﺪﻳﺔ أﻭﻋﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﺻﻔﺔ إﱃ إﺷﺎرة ﺗﺮد اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﺧﺘﺎﻡ ﻭﰲ, اﳌﺒﻨﻴﺔ ﺣﻘﺎﻕ ﺣﻭاﻷ ﻋﲆ ﺑﺎب ﲣﺼﻴﺺ ﻣﻊ, ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭاﻷﻏﺸﻴﺔ ﹶﺪﹺدراج رﻗﻌﺔ إﻋﺪاد ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ة اﻷﻗﻼﻡ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ أﻭ, ﻭاﳌﻘﺮﺿﲔ اﻟﺴﻜﲔ ﳊﻔﻆ ﺟﻠﺪﻳﺔ) .١ ( أﺑ ﺑـﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻭزﺧﺮﻓﺔ ﲡﻠﻴﺪ ﰲ ﻭاﻹﺗﻘﺎﻥ اﳌﻬﺎرة ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮﻥ ﺪ , ﻋﻈﻴﲈ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻔﻦﻮاارﺗﻘﻭﹰﹰاﳋﺎرﺟﻲ ﻫﺬا ﰲ رﻓﻴﻌﺔ درﺟﺔ . )١ (اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮراﻗﺔ ﺗﺎرﻳﺦ :ص, اﳌﻨﻮﲏ اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ٢٣.

٤٥١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﹼأﺷﻬﺮ ﺧﻄﻮا ﹼاﻟﺬﻳﻦ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﲡﻮﻳـﺪ ﰲ اﻟﻌـﺼﻮر ﻋـﱪ اﳌـﺴﻠﻤﻮﻥ ﹼﺗﻔﻨﻦ. ﻣـ أﻭﻝ ﹼﻭإﻥ ﻛﺘـﺐ ﹶﻦ ﻧـﺼ ﺳـﻌﺪ ﻭﻛﺎﻥ, اﳍﻴﺎج أﰊ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﻭﻝ اﻟﺼﺪر ﰲ ﱠاﳌﺼﺎﺣﻒ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﻟﻜﺘـﺐ ﺒﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ ﻭاﻷﺧﺒﺎر ﻭاﻟﺸﻌﺮ).١ ( ﱂ ﻣـﺎ اﳋـﻂ ﻭﺣـﺴﻦ اﻟﻜـﲈﻝ ﻣـﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺑﻌﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﺪرﻛﻪ . اﳋـﻂ ﲡﻮﻳـﺪ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻧﺴﺦ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﻴﻞﻭاﻟ, ﺸﻜﻞ :ﻣﻼﺣﻈـﺔ آﺧـﺮﻩ ﰲ اﳊﺠـﺎرة ﻭادﻱ ﰲ ﻣـﺼﺤﻔﺎ ﺑﻨﻔـﺴﻪ ﺧﻠﻴﻞ اﺑﻦ رأ ﹰ ﺗﻘﻮﻝ: ﻭاﺣﺪة ﻣﺮة ﻗﻄﻊ ﻭاﺣﺪ ﺑﻘﻠﻢ ﻛﺘﺒﺘﻪ) .٢ ( ﻭ ﻣـﻨﻬﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻭﺷﻬﺪ, ﻋﻈﻴﲈ اﻫﺘﲈﻣﺎ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ اﻟﻮراﻗﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﹼﹰﹰﻧﺎﻝ د ﺑﻌـﺾ ﰲ ﺗـﺰاﻝ ﻭﻻ, ﻭزﺧﺮﻓﺘـﻪ ﲡﻠﻴـﺪﻩ ﰲ أﻭ ﻭﺧﻄـﻪ ﻧـﺴﺨﻪ ﰲ ﺳﻮاء ﻓﺎﺋﻘﺔ ﹼﻋﻨﺎﻳﺔ ﻭر ﺑﺨـﻂ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣـﻦ ﻋﺪﻳـﺪة ﻧـﺴﺦ ﻭاﳌﻐﺮب ﻭاﳉﺰاﺋﺮ ﺗﻮﻧﺲ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ﻏ أﻣـﲑ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻷﻣﲑ أﻥ اﳋﻄﻴﺐ اﺑﻦ ﻭﻳﺬﻛﺮ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭراﻗﻲ ﻟﺒﻌﺾ ﹾﺮﹼﹼﹶأﻧﺪﻟﴘ ﻧﺎﻃـﺔ اﳋﻂ ﺑﺪﻳﻊ ﻛﺎﻥ,ﻭﺧﻠ ﱠ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣـﻦ ﻗﻄﻌـﺔ ذﺧـﺎﺋﺮﻩ ﺿﻤﻦ ﻒ )ﳖﺎﻳـﺔ ﰲ ﺑﺨﻄـﻪ ﻭاﻹﺗﻘﺎﻥ اﻟﺼﻨﻌﺔ)(.٣ ( ﻛﺘ ﺗﺼﻔﺤﻨﺎ اﻟﻨـﺴﻭإذا ﻣﻦ ﻛﺒﲑة أﻋﺪادا ﻭﺟﺪﻧﺎ, اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻭاﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﹰﱠﺐ ﺎخ )١ (اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮﻥ ﻋﻦ ﹰدﻓﺎﻋﺎ : ص, اﻟﺴﺎﺋﺢ ٨٣اﳊﺴﻦ. )٢ (اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﹼﻣﺼﻮر : ص, اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ ٢٣٣ﻧﺎﺟﻲ . )٣ (ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻹﺣﺎﻃﺔ: اﳋﻄﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺴﺎﻥ, ٣ج ص, ٠٨٣ .

٥٥١ أﻥ ﻭﻳﻜﻔـﻲ, ﺑـﺬﻟﻚ اﺷـﺘﻬﺮﻭا ﺣﺘـﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺴﺦ ﻋﲆ ﻋﻜﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻭاﳋﻄﺎﻃﲔ أﻧﻪ إﱃ ﹼﻧﺸﲑ)ﺑـﺎﻟﺮ ﹶﺑﱠﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘـﺒﻦ ﻛﻠﻬـﻦ اﻣـﺮأة ﻭﺳـﺒﻌﻮﻥ ﻣﺎﺋـﺔ ﻗﺮﻃﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﴩﻗﻲ ﺾ ﻓﻜﻴ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا, اﻟﻜﻮﰲ ﺑﺎﳋﻂ ﺟﻬﺎﺗاﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻒ ﻬﺎ)(.?١ ( اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﺧﻄﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﹼﻭﻣﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﺸﻌﺮﻱ ﻋﻤﺮ )ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ٠٥٣ﺗﻮﰲھ( ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﻗﺮﻃﺒﻲ, اﳌﻘﺮئ ﹼاﻟﻮراﻕ ,ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎﻥ ﻭﻳﻨﻘﻄﻬﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ,ﻟـﺼﺤﺘﻬﺎ اﺑﺘﻴﺎﻋﻬـﺎ ﻋﲆ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ اﻟﻨﺎس ﻭﻛﺎﻥ , ﺿـﺒﻄﻬﺎ ﻭﺣـﺴﻦ ﻭﺧﻄﻬﺎ) .٢ ( اﳋﻄــﺎﻃ ﻭﻣــﻦ ﲔاﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ اﻟــﺸﻴﺦ ﺑــﺎﺑﻦ اﳌﻌــﺮﻭﻑ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈﻥ )ﻧﺤــﻮت ﻫ٠٤٤/ﻡ٨٤٠١ (ﻭاﺳـﺘﻤﺮ, ﻛﺜـﲑة ﻣـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺨﻄﻪ ﻓﻜﺘﺐ, اﳋﻂ ﺑﺪﻳﻊ ﺧﻄﺎﻃﺎ ﻛﺎﻥ, ﹼﹰﹼ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻧﺸﺄﺗﻪ أﻭﻝ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ,ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﻄﻠﻴﻄﻠﺔ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﺣﺘﻰ). ٣ ( اﳌﻌﺮﻭﻑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻮراﻕ إﱃ ﹼﻭﻳﻨﺴﺐاﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺑﺤﺒﻴﺶ ﻣﻬﺎرﺗـﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘ ﻭﻛـﺎﻥ, ﻧﺤﻮﳘﺎ أﻭ ﲨﻌﺘﲔ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎﻥ إﻧﻪ ﺣﺘﻰ, اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﹼﺔ ﳏﻤـﺪا اﺑﻨـﻪ ﻓـﺈﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺑﻨﺎء, ﻟﻠﻤﺴﺘﻨﴫ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻗﻀﺎء ﻣﺘﻮﻟﻴﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﹼﹰﹼﹰأﺑﻮﻩ ﹸﻳﻗـﺪ ﻠﺤـﻖ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﻌﴫ).٤ ( ﻣﻔـﺮج ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﹼﻭﻣﻦ أ, اﻷﻧﺼﺎرﻱ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻮ ﻏﻄـﻮس ﹼﺑـﻦ )٠١٦ﺗـﻮﰲھ( , ﻣـﻦ اﻟـﺸﻬﲑ اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﺧﻄـﺎط ﹼ اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﰲ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﴫﻩ ﻭﺣﻴﺪ ﻛﺎﻥ, ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ . ﰲ ﺑﺎﻟﱪاﻋـﺔ ﻭﻗﺘـﻪ ﰲ اﻧﻔـﺮد )١ (اﳌﻐﺮب أﺧﺒﺎر ﺗﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﳌﻌﺠﺐ: ص, اﳌﺮاﻛﴚ ٠٢٥ﹶﱠﹸ . )٢ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻭاﻟﻮراﻗﻮﻥ ﹼاﻟﻮراﻗﺔ: د . ص, ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ٩٤ﺳﺎﻣﻴﺔ . )٣ (اﻟﺼﻠﺔ : ج, ﺑﺸﻜﻮاﻝ ١اﺑﻦ ص, ٩٩١ . )٤ (اﻟﺼﻠﺔ ﺗﻜﻤﻠﺔ : ج, اﻷﺑﺎر ١اﺑﻦ ص, ٣٧٣ .

٦٥١ اﻟﻨـﺎس ﻭﻛﺒﺎر اﳌﻠﻮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎﻓﺲ, ﻣﺼﺤﻒ أﻟﻒ ﻛﺘﺐ إﻧﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﹼﻛﺘﺎﺑﺔ . ﻭﻛـﺎﻥ أﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ آﱃ إﻻﱠﻗﺪ ﺣﺮﻓﺎ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﹰﱠ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭأﺧﺎﻩ أﺑﺎﻩ ﺧﻠﻒ, ﻘﺮآﻥ).١ ( ﻏﺮﻓﺘﻪ ﰲ ﳜﺘﲇ ﻭﻛﺎﻥ, ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ ﻭاﻟﺮﻗﻮﻕ اﻟﻨﺴﺦ آﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺖ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ,ﻳﺴﻤﺢ ﻭﻻ ﻭﻗﻴﻞ, ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻷﺣﺪ: دﻳﻨـﺎر ﻣـﺎﺋﺘﻲ ﻋـﲆ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﲈ ﻳﺒـﺎع ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺤﻔﻪ ﹼإﻥ . ﻗـﺎﻝ اﻟﺼﻔﺪﻱ»أﻛﺜﺮ أﻭ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﺑﺨﻄﻪ أﻧﺎ رأﻳﺖ ﹼﹰﻭﻗﺪ ,اﻟ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﳾء ﻭﻫﻮ ﹸ ﻮﺿـﻊ ﻭﻟﻜـﻞ, اﳌﺮﺳﻮﻡ ﻓـﺎﻟﻼﱢﻭرﻋﺎﻳﺔ, ﺑـﻪ ﳜـﻞ ﻻ اﻷﻟـﻮاﻥ ﻣـﻦ ﻟـﻮﻥ ﺿـﺒﻂ ﻟﻠـﺸﺪﹾرﹶﻭﹶزﹸﹺﹼﹲﱠ ﱠد ات ﻭاﻟﻠ, ﻟﻠﻀﲈﹼﻭاﳉﺰﻣﺎت ﱠﻚ, اﳌﻜـﺴﻮرة ﻟﻠﻬﻤـﺰات ﻭاﻷﺧﴬ, ﻭاﻟﻜﴪات ﻭﻟﻠﻔﺘﺤﺎت ت اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﻬﻤﺰات ﻟﺦإﻭاﻷﺻﻔﺮ«. )٢ ( ﺑﺒﻠﻨﺴ اﻟـﺸﹶﻴﹺﻭﻛﺎﻥ اﻹﻗﻠﻴﻢ ﰲ اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ أﻣﺎ, ﺑﺎﳋﻄﺎﻃﲔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﹼﺔ ﻓﻜـﺎﻥ ﲈﱄ اﻣﺘﺎز إذ, ﻳﺪاﻧﻴﻪ زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﳑﻦ ﻓﻴﻬﻢﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﺳـﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٠٣٦ھ( اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺷﻘﺮ ﺟﺰﻳﺮة ﰲ,ﺑﻨ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﰲ أﺣـﺪ ﻳﺪاﻧـﻪ ﻭﱂ ﹾﻘﹶ ﻭاﻟﺒـﴫ ﻄﻬـﺎ ﺑﺮﺳﻤﻬﺎ,ﻭاﻹﺗﻘﺎﻥ اﳋﻂ ﺟﻮدة ﻣﻊ) . ٣ ( ﻧﺬﻛﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻭﻣﻦ: ﻣﻔﺼﻞ اﺑﻦأ ﻣﻦ ﻣﺎﻟ ﹶﻫﻞ, ﻭرﻋﺎ ﻛﺎﻥ, ﹰﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﺑﻐﲑ ﻗﻠﻤﻪ ﳚﺮﻱ أﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﻭﻛﺎﻥ, ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﹰﹰﻛﺘﺐ ).٤ ( اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﳋﻂ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎء اﻫﺘﲈﻡ : ﺛﻤﺔ ﻛﺒـﲑ ﻋﺪد ﻭﺑﺮﻭز اﳌﻴﺪاﻥ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻔﻮﻕ ﻭﻫﻲ, اﻹﻋﺠﺎب ﺗﺴﺘﺤﻖ ﹼﻇﺎﻫﺮة إﻻ ﻧﴩ ﱂ ﻛﻨﺎ ﻭإﻥ, ﻣﺎﻫﺮات ﻭﻧﺎﺳﺨﺎت ﺧﻄﺎﻃﺎت إﻻﹼﹾﹼﹼﻣﻨﻬﻦ , ﻣﻨﻬﻦ ﳏﺪﻭدة أﺳﲈء إﱃ ﱠ أﻥ ﹼ )١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ: ج, ٣اﻟﺼﻔﺪﻱ ص, ١٥٤ اﻷﻋﻼﻡ : ج, ٦اﻟﺰرﻛﲇ ص, ١٣٢. )٢ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ: ج, ٣اﻟﺼﻔﺪﻱ ص, − ٢٥٤. )٣ (اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﹼﻣﺼﻮر : ص, اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ ٢٣٣ﻧﺎﺟﻲ . )٤ (اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﹼﻣﺼﻮر : ص, اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ ٢٣٣ﻧﺎﺟﻲ .