أحب العمل إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي: عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِي ِ وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إيَاسٍ -قَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ -وَأَشَارَ بِيَدِهِ إلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه -قَالَ: ((سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم -: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا. قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ , قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِ ي)). مُتَّفَقٌ عَليهِ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: شرح ألفاظ الحديث الصلاة على وقتها" : يريد بها الصلاة المفروضة، لأنها هي المرادة عند الإطلاق. "أيّ" : استفهامية معربة. وقيل: إنها غير منونة مع إعرابها وذلك لتقدير الإضافة. المعنى الإجمالي: سأل ابن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن الطاعات لله، أيها أحب إلى الله تعالى؟ فكلما كان العمل أحب إلى الله، كان ثوابه أكثر. فقال صلى الله عليه وسلم - مبينا -: إن أحبها إلى الله تعالى، الصلاة المفروضة في وقتها، الذي حدده الشارع لأن فيه المبادرة إلى نداء اللَه تعالى وامتثال لأمره، والاعتناء بهذا الفرض العظيم. ومن رغبته رضي الله عنه في الخير، لم يقفففن عنفففد هفففذا، بفففل سفففأله عفففن الدربفففة الثانيفففة، مفففن بوبفففات الله تعفففالى قفففففففال : بفففففففر الوالفففففففدين. فففففففف ن الأول ففففففف حفففففففق الله، وهفففففففذا ففففففف حفففففففق الوالدين. وحفففق الوالفففدين يفففأع بعفففد حفففق الله، بفففل إنفففه سفففبيانه مفففن تعظيمفففه لفففه يقفففرن حقهمففففا وبرعففففا مففففع توحيففففده في مواضففففع مففففن القففففر ن الكففففر ، لمففففا لهمففففا مففففن الحففففففق الوابففففففب، مقابمففففففله مففففففا بففففففذلاه مففففففن التسففففففبب في إ ففففففاد وتربيتففففففك، وتغذيتك، وشفقتهما وعطفهما عليك. فالبر بهما، وفاء لبع حقهما. ثم إنففففه -رضففففي الله عنففففه- اسففففتماد مففففن لا يبلففففل، عففففن الدربففففة الثانيففففة مففففن سلسففففففلة هففففففذه الأعمففففففال الفاضففففففلة، فقففففففال : ا هففففففاد في سففففففبيل الله، ف نففففففه ذروة سفففففنام الإسفففففلام وعمفففففوده ، الفففففذي لا يقفففففوم إلا بفففففه، وبفففففه تعلفففففو كلمفففففة اللَه وينشر دينه. وبتركفففففففففففففه -والعيفففففففففففففاذ بفففففففففففففالله- هفففففففففففففدم الإسفففففففففففففلام ، وا طفففففففففففففا أهلفففففففففففففه، وذهاب عمهم، وسلب ملكهم، وزوال سلطانهم ودولتهم. وهفففففففففو الففففففففففرض الأكيفففففففففد علفففففففففى كفففففففففل مسفففففففففلم، فففففففففف ن مفففففففففن لم يغ فففففففففم ، و لم يحدث نفسه بالغمو، مات على شعبة من النفاق. ولفففففففففذا ف نفففففففففه، تفففففففففارة يقفففففففففول : الصفففففففففلاة في أول وقتهفففففففففا. وتفففففففففارة يقفففففففففول: ا هففففففففاد في سففففففففبيل الله. وتففففففففارة الصففففففففدقة، وذلففففففففك علففففففففى حسففففففففب حففففففففال الملاطب وما يليق به. ولا شفففففففففك أن هفففففففففذه أبوبفففففففففة الحكمفففففففففة والسفففففففففداد، وفتفففففففففاوى مفففففففففن يريفففففففففد العمفففففففففل والصفففففففففا العفففففففففام، فففففففففف ن الفففففففففدين الإسفففففففففلامي ديفففففففففن الواقفففففففففع في أحكامه وأعماله.

فففففففاوى مفففففففففن يريفففففففففد العمفففففففففل والصفففففففففا العفففففففففام، فففففففففف ن الفففففففففدين الإسفففففففففلامي ديفففففففففن الواقفففففففففع في أحكامه وأعماله. لففففففففذا ينبغففففففففي أن تكففففففففون المفاضففففففففلة بفففففففف الأعمففففففففال، مبنيففففففففة علففففففففى هففففففففذا الأساس. فففففف ن لكفففففل إنسفففففان عمفففففلا يصفففففلغ لفففففه ولا يفففففن غ إملا بفففففه، فينبغفففففي توبيهفففففه إليففففه كففففذلك الوقففففف تلففففن. ف يينفففففا تكففففون الصففففدقة أف فففففل مففففن غيرهفففففا، كوق المجاعات والحابة. وتفففارة يكفففون طلفففب العلفففم الشفففرعي أنففففع لليابفففة إليفففه، والانصفففرا عنفففه. وكذلك وظائن اليوم والليلة ..... ، فسففففففففففففففاعة يكففففففففففففففون الاسففففففففففففففتغفار والففففففففففففففدعاء أولى مففففففففففففففن القففففففففففففففراءة. وساعة أخرى تكون الصلاة، وهكذا. ما يؤخذ من الحديث: 1- أن أحفففففففففففب الأعمفففففففففففال إلى الله تعفففففففففففالى، الصفففففففففففلاة في أوقا فففففففففففا، بفففففففففففر الوالفففففففففففدين، ثم ا هفففففففففففاد في سفففففففففففبيل الله، وذلفففففففففففك بعفففففففففففد وبفففففففففففود أصل الإيمان. ف ن العبادات فروعه وهو أساسها. 2- يقصفففففففففففففففد- بهفففففففففففففففذا السفففففففففففففففؤال الأعمفففففففففففففففال البدنيفففففففففففففففة، بقرينفففففففففففففففة تخصفففففففففيا ا فففففففففواب بالصفففففففففلاة وبفففففففففر الوالفففففففففدين وا هفففففففففاد ولم يفففففففففدخل في السفففففففؤال ولا بوابفففففففه شفففففففيء مفففففففن أعمفففففففال القلفففففففوب الففففففف أعلاهفففففففا الإيمان. 3- أن الأعمففففففففففففففال ليسفففففففففففففف في دربففففففففففففففة واحففففففففففففففدة في الأف ففففففففففففففلية، وإنمففففففففففففا تتفففففففففففففاوت حسففففففففففففب تقريبهففففففففففففا مففففففففففففن الله تعففففففففففففالى ، ونفعهففففففففففففا، ومصففففففففليتها. فسففففففففأل، عمفففففففففا ينبغففففففففي تقديمففففففففه منهفففففففففا. قففففففففال الشفففففففففي مففففففففففففد بففففففففففففن عثيمفففففففففففف ر ففففففففففففه الله : " والصففففففففففففييغ أنففففففففففففه تلففففففففففففن بففففففففاختلا الفاعففففففففل ، وبففففففففاختلا الففففففففممن ، فقففففففففد نقففففففففول لشفففففففففلا : الأف ففففففففففل في حقففففففففففك ا هفففففففففففاد ، وا خففففففففففر : الأف ففففففففففل في حقفففففففففففك العلفففففففم ، فففففففف ذا كفففففففان شففففففف اعا قويفففففففا نشفففففففيطا ، ولفففففففي بفففففففذا الفففففففذكي فالأف فففففففل لفففففففه ا هفففففففاد ، لأنفففففففه أليفففففففق بفففففففه . وإذا كفففففففان ذكيفففففففا حافظفففففففا قوي الح ة ، فالأف ل له العلم ، وهذا باعتبار الفاعل . وأمففففففففا باعتبففففففففار الففففففففممن ف ننففففففففا إذا كنففففففففا في زمففففففففن تفشففففففففى فيففففففففه ا هففففففففل والبففففففدع ، وكثففففففر مففففففن يففففففف بففففففلا علففففففم ، فففففففالعلم أف ففففففل مففففففن ا هففففففاد ، وإن كنفففففففففا في زمفففففففففن كثفففففففففر فيفففففففففه العلمفففففففففاء ، وا حتابففففففففف الثغفففففففففور إلى مفففففففففففرابط يفففففففففففدافعون عفففففففففففن الفففففففففففبلاد الإسفففففففففففلامية ، فهنفففففففففففا الأف فففففففففففل ا هفففففففففاد . فففففففففف ن لم يكفففففففففن مفففففففففربغ ، لا لهفففففففففذا ولا لهفففففففففذا ، فالأف فففففففففل العلم " . 4- أن الأعمال تف ل عن غيرها من أبل بة الله لها

فل ا هفففففففففاد . فففففففففف ن لم يكفففففففففن مفففففففففربغ ، لا لهفففففففففذا ولا لهفففففففففذا ، فالأف فففففففففل العلم " . 4- أن الأعمال تف ل عن غيرها من أبل بة الله لها 5- إثبات صفة المحبة لله تعالى، إثباتا يليق بجلاله 6- ف ففففففففففل السففففففففففؤال عففففففففففن العلففففففففففم،خصوصففففففففففا الأشففففففففففياء الهامففففففففففة. فقد أفاد هذا السؤال نفعا عظيما . 2 3 4

7- تفففففففر بعففففففف السفففففففؤال عفففففففن العلفففففففم لفففففففبع الأسفففففففباب كملاففففففففة الإض ار والهيبة من المسؤول. 8-الصففففففففففلاة علففففففففففى وقتهففففففففففا " ، أو " علففففففففففى ميقا ففففففففففا " ، أو " علففففففففففى مواقيتهفففففا " كمفففففا بفففففاءت بفففففذلك الروايفففففات يفففففدلّ علفففففى ف فففففل الصفففففلاة في أول الوقففففف لفففففدخول " علفففففى " الدالفففففة علفففففى الاسفففففتعلاء .وي سفففففتثنى مفففففن ذلفففففك مفففففا ي سفففففتيب تفففففأخيره ، كصفففففلاة العشفففففاء إذا لم يشفففففق علفففففى الناس ، وصلاة الظهر في حال شدّة الحر. 9-سفففال النفففبي صفففلى الله عليفففه وسفففلم عفففن المفاضفففلة في الأعمفففال عففففدة مرات.وكفففففان صففففففلى الله عليففففففه وسففففففلم يفففففب علففففففى ذلففففففك ففففففا يناسففففففب المقام، ويصلغ لحال السائل. 11- قفففففففففال شفففففففففي الإسفففففففففلام ابفففففففففن تيميفففففففففة : " ففففففففففلا فففففففففوز تفففففففففأخ الصفففففففففففلاة عفففففففففففن وقتهفففففففففففا نابفففففففففففة ولا حفففففففففففدث ولا اسفففففففففففة ولا غفففففففففففير ذلفففففففك ، بفففففففل يصفففففففلي في الوقففففففف بحسفففففففب حالفففففففه ، فففففففف ن كفففففففان فففففففدثا وقففففففففد عفففففففففدم المفففففففففاء أو خفففففففففا ال فففففففففرر باسفففففففففتعماله تفففففففففيمم وصفففففففففلى ، وهفففففففففففذا لأن فعفففففففففففل الصفففففففففففلاة في وقتهفففففففففففا ففففففففففففرض ، والوقففففففففففف أوكفففففففففففد فرائ الصلاة " . 11- ف ففففففففل بففففففففر الوالففففففففدين ، قففففففففال تعففففففففالى : قففففففففل تعففففففففالوا أتلففففففففوا مفففففففففففا حفففففففففففرم ربكفففففففففففم علفففففففففففيكم ألا تشفففففففففففركوا بفففففففففففه شفففففففففففياا وبالوالفففففففففففدين إحسانا والإحسان إليهما ينقسم إلى قسم : حفففففففففال الحيفففففففففاة : الإحسفففففففففان إليهمفففففففففا بفففففففففالكلام اللففففففففف ، والتواضفففففففففع ، والنفقة ، وخدمتهما ، والتماس رضاعا . بعفففففففففففد الممفففففففففففات : الفففففففففففدعاء لهمفففففففففففا ، وإنففففففففففففاذ وصفففففففففففيتهما ، وإكفففففففففففرام صديقهما. 12- ف ل ا هاد في سبيل. 13- أدب السفففففففففؤال ، حيفففففففففث لم يسفففففففففأل ابفففففففففن مسفففففففففعود عفففففففففنغفففففففففير هفففففففففذه الفففففففففثلاث إبقفففففففففاء علفففففففففى رسفففففففففول الله صفففففففففلى الله عليفففففففففه وسفففففففففلم ورعاية لحق العالم وتأدّب المتعلّم . 14- وممففففن أدب السففففؤال المسففففتفاد مففففن فعففففل ابففففن مسففففعود رضففففي الله عنففففه :السففففؤال عففففن الأهففففمّ .السففففؤال عمففففا يتعلففففق بففففأمور ا خففففرة ومففففا ي قففففرّب إلى الله عم وبل . 15- اقتصفففففار النفففففبي صفففففلى الله عليفففففه وسفففففلم علفففففى هفففففذه الفففففثلاث لا يعففففف الحصففففر .أي أن هنففففا أعمففففالا فاضففففلة ولكنففففه اقتصففففر هنففففا علففففى ذكففففر هففففذه الثلاث . 16-إن بفففر الوالفففدين غفففا يبلفففا معفففه العبفففد المنملفففة العاليفففة عنفففد بفففل يبلفففا منملة عند الله بحيث لو أقسم على الله لأبرّ الله قسمه . 17-حفففففرالصفففففيابة رضفففففي الله عنهمفففففا علفففففى نشفففففر حفففففديث المصفففففطفى صففففلى الله عليفففففه وسففففلم إذ أخفففففبر عبففففد الله بفففففن مسففففعود رضفففففي الله عنففففه أبفففففا عمرو الشيباني بهذا الحديث. 18-حفففففر الصفففففيابة رضفففففي الله عفففففنهم علفففففى تلقفففففي العلفففففم مفففففن الرسفففففول

لله بفففففن مسففففعود رضفففففي الله عنففففه أبفففففا عمرو الشيباني بهذا الحديث. 18-حفففففر الصفففففيابة رضفففففي الله عفففففنهم علفففففى تلقفففففي العلفففففم مفففففن الرسفففففول صفففلى الله عليفففه وسفففلم وهفففذا يظهفففر مفففن سفففؤال ابفففن مسفففعود رضفففي الله عنفففه للنبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث . 19-إثبفففففففات صففففففففة و المحبفففففففة ب لله عفففففففم وبفففففففل وأن هفففففففذه المحبفففففففة تتففففففففاوت بحسب تفاوت الأعمال. 21-أن هفففففذه الأعمفففففال المحبوبفففففة إلى الله عفففففم وبفففففل لا يسفففففتقر لهفففففا قفففففرار إ بالإيمفففففان لأن الإيمفففففان هفففففو الأصفففففل والقاعفففففدة فففففف ذا انهفففففارت القاعفففففدة انهفففففار البنيففففان ولففففذا في بعفففف الأحاديففففث لمففففا سففففال عليففففه الصففففلاة والسففففلام عففففن أحب الأعمال إلى الله قال ( إيمان بالله ) . 21-أن دخول الوق للصلاة شر من شرو صية الصلاة. 22-بيففففان مففففا كففففان عليففففه رسففففول الله صففففلى الله عليففففه وسففففلم مففففن الكففففرم نشر العلم حتى ولو كان ذلك على حساب راحته وسعادته . 23-أن أخففففذ العلففففم مففففن العففففالم نفسففففه أعلففففى وأنفففففع غففففا لففففو أخففففذه بطريففففق الواسطة. . والله اعلم وصلى الله على نبينا مد وعلى له وصيبه وسلم . عنوان المطوية: أحب العمل إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أخي الكريم ساهم في الدعوة إلى الله بنسخ هذه المطوية وتوزيعها عسى أن تكون لك حسنة جارية والدال على الخير كفاعله . تهدى ولا تباع الإصدار رقم ( 05) أعدّهاعممي إبراهيم عميم 5 6 1