أول مرة أتدبر القرآن دليلك لفهم وتدبر القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس

343 .﴾ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ﴿ - قال تعالى: 2 ؛ لأن ﴾ﭽ ﭾ ﴿تأمل كيف قيدت الآية شر الحاسد الرجل قد يكون عنده حسد ولكن يخفيه ولا يعامل أخاه إلا بما يحب. قال ابن تيمية: ما خلا جسد من حسد، فالكريم يخفيه (الفتاوى)واللئيم يبديه. - قال عُقبة بن عامر (رضي الله عنه): أمرني رسول الله 3 )3(صحيح أبي داودأن أقرأ بالمعوذات في دُبُر كل صلاة - عن عُقبة بن عامر (رضي الله عنه): أن النبي 4 ألا أُعلِّمك سُوَراً ما أُنْزِلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مِثْلَهن، لا يأْتِينّ عليك ليلة إلا قرأْتُهنّ ﮀ ﴾ ﴿ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ﴾ ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴿ فيها؟ .)891رواه أحمد (الصحيحة .﴾ﮁ ﮂ

344 أسماء السورة المباركة الناس - قل أعوذ برب الناس. مناسبة التسمية: تكرار ذكرها في السورة المباركة كثيراً.الناس: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.قل أعوذ برب الناس: المحور الرئيسي للسورة: الإستعاذة بالله مما يفسد الدين. فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - الاستعاذة في سورة (الفلق) بصفة واحدة لله من أربع 1 شرور، والاستعاذة في سورة (الناس) بثلاث صفات لله من شر واحد فقط. وذلك لأن مصيبة الدنيا وإن كثرت فهي صغيرة، ومصيبة الدِّين وإن قَلَّت فهي عظيمة. )٦ السورة (مكية) عدد آياتها (

٥ - قال رسول الله2 رواه أبوفي صلاتك المعوذَتْين، فما تعوَّذَ مُتَعوِّذٌ بِمِثْلهما ).٠٦داود (صحيح الجامع: - لِم قَدَّم الله تبارك وتعالى وَصْفَ الرَّب ثم المَلِك ثم الإِلَه 3 ؟﴾ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﴿ والجواب: أَنَّ هذا على الترتيب في الارتقاء إلى الأعلى: قد يُطْلق على كثيرٍ من الناس فيقال: (الرَّب) - وذلك أنَّ فلان ربُّ الدَّار، فبدأ به لاشتراك معناه. فلا يُوصَفُ به إلا أَحدٌ مِنَ الناس، وهم (المَلِك) - وأمَّا الملوك، ولا شك أنهم أعلى من سائر الناس، فلذلك جاء به بعد الرَّب. فهو أعلى من المَلِك، ولذلك لا يدِّعي (الإلــه) - وأمَّــا الملوك أنهم آلهة، فإنما الإله واحدٌ لا شريك له سبحانه، ولذلك ختم بهذا الوصف، والله أعلم. (التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي)

347 ثمرات وفضل التدبر ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴿ التدبر يزيد الإيمان ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ .)124 (التوبة﴾ﭶ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﴿ويبعث على الخشية والخوف والرجاء ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ .)23(الزمر﴾ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﴿ ويورث العمل ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ .)92(الأنعام﴾ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ

348 . إلى درجة الإحسانالتدبر: ينقلك من درجة الإيمان .إلى الفرج ورضى القلبينقلك من الهم والكرب .إلى الفرح والسعادةينقلك من الحزن والكآبة .إلى السَّعة ينقلك من الضيق . إلى القوةينقلك من الضعف .إلى لذة الطاعات والقرباتينقلك من أسر الشهوات .إلى الحق والهدايةينقلك من الضلال والغِواية .إلى عِز الآخرةينقلك من ذل الدنيا « : ^ قال . (رواه مسلم)كتاب ا (والتمسك بالكتاب يكون بفهمه وتدبره والعمل بما فيه). . (رواه مسلم)« : ^وقال حجة لك : إذا أخذته بفهم وعمل وتدبر. حجة عليك: إذا أعرضت عنه، ولم تتعلمه، ولم تعمل بما فيه. والثمره العظمى، والفائدة الكبرى، من تدبر كلام الله، هي أن يُثْمِر في القلب إيماناً، يَدْفعُ صاحِبَه إلى العمل بمقتضاه، بحيث يكون رضا الله مُبتغاه.

349 سر القرآن هو العمل به إن تأثير هذا القرآن في النفوس إنما يحصل بالمعاني التي تستقر في القلب، فتملأه نوراً، ثم ينتقل هذا النور إلى باقي الجوارح، ولما فتح الله تعالى بهذا القرآن قلوب وعقول الصحابة، فتحوا به الدنيا، فمن أراد أن يعرف سر القرآن، فليستعن بالله، وليجتهد في الفهم والعمل، وهذه وصايا سلفنا الصالح في هذا الشأن: - هذا رجل جاء إلى أبي الدرداء رضي الله عنه وقال له : إن ابني قد جمع القرآن، فانزعج أبو الدرداء وقال له : اللهم اغفر، إنما جمع القرآن من سَمِعَ له وأطاع . - وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : أُنْزِل القرآن ليعملوا به، فاتخذوا تلاوته عملاً، فإنَّ أحدهم ليتلوا القرآن مِنْ فاتحتِه إلى خاتمتِه، ما يسقط منه حرفا، وقد أسقط العمل به . - وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يغرَّنَّكُم مَنْ قرأ القرآن، إنما هو كلام يُتكلَّم بِه، ولكن انظروا لمن يعمل به. - وقد ضرب السلف الصالح أروع الأمثلة في العمل بالقرآن، والاستجابة لأوامره، والوقوف عند حدوده : - كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ينفق على مِسْطح بن أَثَاثَة 1 رضي الله عنه؛ لقرابته منه، وبسبب فقره، فلما قال مِسْطح

٠٥ عن السيدة عائشة رضي الله عنها ما قال في حادثة الإفك، قال أبو بكر : والله لا أُنْفِق على مِسْطح شيئاً أبداً بعد الذي ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴿ قــال في عائشة، فأنزل الله ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ فقال أبو بكر : بلى والله إني أحب أن يغفر لي، ﴾ ﮔ ﮕ فرجع إلى النفقة وقال : والله لا أَنْزِعْها أبداً. - يدخل الحُر بن قيس وعمُّه عُيَيْنَة بن حِصْن على عمر بن 2 الخطاب رضي الله عنه َزْل، فيقول عُيَيْنة: هيَّ يا ابن الخطاب، فوالله ما تُعطينا الج ولا تحكم فِينا بالعَدْل، فغَضب عُمَرُ حتى همَّ به، فقال له ُر بن قيس: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه الح وإنَّ ﴾ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴿ هذا مِن الجاهلين . قال ابن عباس رضي الله عنه : والله ما جاوزها عُمَرُ حين تلاها عليه، وكان وقَّافاً عند كتاب الله. - قـال أنس ابن مـالك رضـي الله عنـه: لما نـزلــت هذه الآية 3 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﴿ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ )2(الحجرات ﴾ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ

1 قال ثابت بن قيس رضي الله عنه : أنا الذي كنت أرفع صو على رسول ا في بيته حزيناً، ففقده رسول ا إليه، فقالوا له: تَفَقَّدك رسول ا أَرفعُ صوتي فوق صوت النبي عملي، وأنا من أهل النار، فَأَتَوا النبي فقال النبي - عن مِعْقَل بن يَسار رضي الله عنه قال: زَوَّجت أختاً لي من 4 رَجُلٍ فطلَّقها، حتى إذا نقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت له: زَوَّجتُك وأَفْرشْتُك وأَكْرمْتُك، فطلقتها ثم جئت تخطبها، لا والله لا تعود إليك أبــداً، وكانت المــرأة تريد أن ترجع ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴿ إليه، فأنزل الله هذه الآية ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ فسمع ذلك مِعْقَل فقال : سمعاً لربي ﴾ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ وطاعة، فدعا زوجها فَزوَّجها إياه.

2 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول ا- ٥ ﴾ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴿ فجاء ابن أم مكتوم وقال: يا رسول الله، والله لـو أستطيــع ﭖ ﴿الجهــاد لجـــاهـدت - وكـان أعمـى - فأنــزل الله ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴿أي أصبحت ﴾ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭖ ﭗ ﭘ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ . ﴾ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ

3 كيف كانوا مع القرآن مع الزوجة في البيت: كانت المرأة من نساء الصحابة تسأل زوجها إذا رجع إلى بيته: ماذا أُنزِل من القرآن اليوم؟ هل أَنْزل الله شيئاً من الوحي؟ مع أصحابهم: - كان عمر يتناوب مع صديق ٍ له من الأنصار في النزول إلى رسول ا صَاحِبَه. - وكان الصحابةُ إذا اجتمعوا، قالوا لأبي موسى الأشعري (وكان حسن الصوت بالقرآن) يا أبا موسى ذكِّرنا ربَّنا. (أي اقرأ علينا من القرآن). في الدعوة إلى الله تعالى: ...﴾ﭦ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴿...قال الله فكانوا يقرءون القرآن على مسامع الكفار لِعلْمهم بتأثيره في النفوس والقلوب. - قصة النبي فصِّلت). - قصة النجاشي وبَطَارِقَتِه، لما قرأ عليهم جعفر بن أبي طالب (سورة مريم).

4 في ساحات الجهاد أصبح من السُّنة أن تُقرأ آيات القتال في ساحات الجهاد، كما ذكر ابن كثير في البداية والنهاية: كان المقداد بن الأسود رضي الله عنه يدور على وقعة اليرموك: كتائب الجيش، يقرأ عليهم سورة الأنفال وآيات الجهاد . كل كتيبة من كتائب الجيش معها قارئ، يقرأ معركة القادسية: عليهم سورة الأنفال وآيات الجهاد، إذا حَِيَ الوطيس واشتدَّ الأمر. صفَّ عبدالله بن سعد المسلمين على نواحي ذات الصواري: السفن، يَعِظُهُم ويأمرهم بتلاوة القرآن، خاصة سورة الأنفال. في البيوت : كانوا يُعمّرون بيوتهم، وأوقاتهم بالتلاوة، والنظرفي المصحف يوميًا، لا يتكاسلون ولا يفترون : - فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا دخل البيت نَشرَ المصحف فقرأ فيه . - وزاره أحُدهم ذات يومٍ، فتركه عُمَرُ وحيداً مدة طويلة، ثم أَذِنَ له بالدخول عليه، وقال له: إني كنت في قضاء وِرْدي .

٥٥ - قالت عائشة رضي الله عنها : إني لأقرأ حِزْبي وأنا جالسة على فراشي أو سريري . - كان الحسن رضي الله عنه يقرأ ورده من أول الليل، وكان الحسين رضي الله عنه يقرأه من آخر الليل . - وقيل لنافع : ما كان يصنع ابن عمر رضي الله عنهما في منزله؟ قال : لا تطيقونه، الوضوء لكل صلاة والمصحف بينهما. .(فضائل القرآن لأبي عبيد الهروي) بين الحاكم والمحكوم: كان يُقال ( الناسُ على دِين مُلوكِهم ) - فهذا الوليد بن عبد الملك لما كانت همَِّتُه في البناء، كان الناس كذلك، إذا لقي الرجل أخاه يقول : ماذا بَنيْت؟ وماذا عمَّرت؟ - وهذا سليمان بن عبدالملك لما كانت همَِّتُه في النساء، كان الناس كذلك، يلقى الرجل أخاه فيقول : كم تزوجت؟ ماذا عندك من السَّاري؟ ن والصلاة والعبادة، آ- ولما كانت همَِّةُ عمر بن عبدالعزيز في القر كان الرجل يلقى أخاه فيقول : كم وِرْدك ؟ كم تقرأ كل يوم؟ .(البداية والنهاية لابن كثير)ماذا صَلَّيْت البارحة؟

٦٥ كتب ننصح بها للتفسير والتدبَّر كتب تمهيدية هامة: د. خالد أبو شادي). ( - هنيئاً لمن عرف ربه أسماء الجمال وأسماء الجلال1 - غربة القرآن (د. مجدي ا2 - العودة للقرآن لماذا وكيف (د. مجدي ا3 - إنه القرآن سر نهضتنا (د. مجدي ا4 - تحقيق الوصال بين القلب والقرآن (د. مجدي ا٥ - كيف ننتفع في القرآن (د. مجدي الهلالي).٦ - بناء الإيمان من خلال القرآن (د. مجدي الهلالي).7 المرحلة الأو - زبدة التفسير (محمد الأشقر).1 - تيسير الكريم الرحن في تفسير كلام المنَّان (ابن سعدي2 - التفسير الثمين (ابن عثيم3 - أيس التفاسير لكلام العلي الكبير (أبو بكر الجزائري4 المرحلة الثانية - القرآن تدبر وعمل (مركز المنهاج للإشراف والتدريب التربوي).1 - التسهيل لتأويل التنزيل (مصطفى العدوي2 - تفسير القرآن العظيم (ابن كث3 - الجامع لأحكام القرآن (القرطبي4 - التفسير القيم (ابن القيم٥

7 نصائح لصحبة القرآن وما أعدَّه الله لهم في قراءة فضائل القرآن، وفضائِل أهلِه، - 1 الآخــرة، ويمكن أن تستعين ببعض الكتب التي عُنِيَت بهذه الفضائل: - أخلاق حلة القرآن (لأبي بكر الآجُرِّي). - فضائل القرآن (لأبي عبيد الهروي). - مختصر قيام الليل (لمحمد بن نصر المروزي). الإلحاح على الله عز وجل: - 2 لا تترك وَقْتَ إجابةٍ، إلا رَفَعْت يديك إلى الله متضرعاً داعياً، أن يَْعلك بفضله ورحته مِنْ أهله وخاصتِه، فإنه من يُديم طَرْقَ الباب يُوشِكُ أن يُفتحَ له. - وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحه الله، إذا أُغْلِق عليه فَهْمُ مرة وقال: يا مُعلِّم آدم ٠٠٠آيةٍ أو مسألةٍ، استغفر الله حوالي (مجموع الفتاوى)علِّمني، ويا مُفَهِّم سليمان فَهِّمْني. بصوت مسموع تلاوة هادئة من الإكثار من تلاوة القرآن - 3 المصحف وذلك لأن السمَّع والبصر أهم منافذ القلب، وأهــمُّ أدوات العِلمْ، فإن أَكْثرت من النَّظر في المصحف، ومن القراءة قَويَ

8 بصرُك، وبصيرَتُك، وصَحَّ سَمعُك، وكنت أقرب للانتفاع، وصِْت أهلاً للاستفادة. وكــان أغلب السلف الصالح يختمون الــقــرآن كل أسبوع، وبعضهم كل عشرة أيام. التي وجدت لها تأثيراً في قلبك:كرِّر الآية أو الآيات - 4 ﯯ ﯰ﴿ - فهذا نبينُّا .﴾ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯸ ﯹ ﴿- وهـذا سعـيد بن جبير رحـه الله مرَّ على هذه الآية ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ فظلَّ يُردِّدها فوق العشرين مرة. ﴾ ﰈ - وكــان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: قِفوا عند عجائبه وحَرِّكوا به القلوب.

9 لَيَرَيَنَّ الله ما أصنع ردِّدها بلسانك، واشْحِن بها قلبك، وارْفَع بها همَِّتك، وشُدَّ بها عَزْمَك، واسْتعِن بربِّك ولا تعجز. فإن عَلِم الله تعالى من قلبك صدقاً في الإقبال، استقبلك بالمعونة والتوفيق، وصلاح الحال، وجعل بينك وبين القرآن وصال، لا يُقطع إلى يوم تلقاه سبحانه. لَيَرَيَنَّ الله ما أصنع لا تجعل علاقتك بالقرآن بالأمس كعلاقتك به اليوم، ولا تجعل علاقتك به اليوم كعلاقتك به غداً . لَيَرَيَنَّ الله ما أصنع اجعلها نصب عينيك لا تفارقك ( في بيتك - في عملك - في جيبك...) ذكِّر بها نفسك دائماً... فإن كان هذا حَالُك فاعلم أنَّ الله سيُبلِّغُك مُراَدك. (جعلني الله وإياك من أهل القرآن العاملين به) كتبه الفقير إلى عفو ربه الجليل عادل محمد خليل