الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 20

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٦٣ ( ٠٢ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻨﺖ ﻛﺒﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ . ﺑﻨﺠﺲ ﻟﻴﺴﺖ وأَﳖﱠﺎ ، اﻹﻧﺎء ﳍﺎ أَﺻﻐﻰ أَﻧﱠﻪُ : اﳍﺮة ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻧـﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺮواه ، ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻛﺒﺸـﺔ ﻋــﻦ ، رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻨﺖ ﲪﻴﺪة ﻋﻦ : ﻓﻘﺎل ، إﺳﻨﺎده ﻓﺤﻔﻆ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، . ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ اﺑﻦ ﲢﺖ وﻛﺎﻧﺖ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻨﺖ ﻋــﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ أَﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، اﳌﻌﻠﻢ وﺣﺴﲔ ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ورواه اﺑﻨـﺔ ﺧﺎﻟﺘـﻬﺎ ﻋــﻦ ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻣﺮأَة وﻫﻲ ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻨﺖ ﲪﻴﺪة وﻫﻲ ، ﳛﻴﻰ أُمﱢ . ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻛﻌﺐ . ﳛﻴﻰ أﰊ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳘﺎم رواه وﻛﺬﻟﻚ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ورواه . ﻗﺘﺎدة أَﰊ ﻋﻦ ، أُﻣﱢﻬﺎ ﻋﻦ ، أﻣﺮﺗﻪ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﺮواه . ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﺬه . ﻫﺬا ﻧﺤﻮ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ورواه ﻣﻦ ﻓﻨﻘﺺ ، ﻗﺘﺎدة أَﰊ ﻋﻦ ، زرﻳﻖ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﻌﻮﻳﺔ أَﺑﻮ وﻗﺎل . إﺳﺤﺎق اﻣﺮأَة ﲪﻴﺪة اﻹﺳﻨﺎد

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٧٣ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ،(١) اﳋُﺮَﻳﺒِﻲﱡ داود ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ورواه . أﺣﺪا ﲈﺑﻴﻨﻬ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ، ﻗﺘﺎدة أَﰊ ﻋﻦ أَﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻣﺮأَة ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ورواه اﻹﺳـﻨﺎد ﻣـﻦ وﻧﻘـﺺ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ واﻓﻖ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة . إﺳﺤﺎق اﻣﺮأَة وﻗــﺎل ، ٌاﻣﺮأَة اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ اﻣﺮأة ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ورواه ﻋــﻦ ، اﻣﺮأة ﻋﻦ أَو ، ﻗﺘﺎدة أﰊ اﻣﺮأة ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﴫﻧ . بﻮاﺼاﻟ أﺗﻰ ﻓﻘﺪ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻂﺒﺿ نﻛﺎ ﺈنﻓ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ اﻣﺮأة ﰲ ووﻫــﻢ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، أَﻧﺲ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ياﻟﻌﻤﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ىورو . أَﻧﺲ ﻛﺮذ . ﻼًﻣﺮﺳ ، ﻗﺘﺎدة أَﰊ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ورواه اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋــﻦ ، ياﳋﺪر ﺳﻌﻴﺪ أَﰊ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ورواه . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ . ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻛﺮذ ﰲ ووﻫﻢ ، ﻋﻨﻪ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻗﺎﻟﻪ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﱃإ رﻓﻌﻮه ءﺆﻻﻫ وﻛﻞ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﺮﻣﺔﻜﻋ ورواه ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﺪه ﻫﻞ : ﻗﺘﺎدة أﺑﺎ لﺄﻳﺴ ﱂ وﻗﻔﻪ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ ، ﺢﺻﺤﻴ ورﻓﻌﻪ . ﺣﺴﺐ ﻗﺘﺎدة أَﰊ ﻓﻌﻞ ﻮاﻜﺣ َﳖﱠُﻢﻷ ؟ ﻻ أَم ﺮﺛأَ ﻓﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﳏﻠﺔ اﳋﺮﻳﺒﺔ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﲢﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ وﻳﺎء ، ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺨﺎء(١) ( . ٠٤٢ / ١ ) اﳉﻴﺎﲏ ﻋﲇ ﻷﰊ اﳌﻬﻤﻞ ﺗﻘﻴﻴﺪ.

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٧٣ ﻗﺘـﺎدة، أَﰊ ،ﻋـﻦ أُﻣـﻬﺎ ﻋـﻦ ، اﻣﺮأَﺗﻪ إﺳﺤﺎق،ﻋﻦ ،ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ رواه ﻣﺎ اًإﺳﻨﺎد وأَﺣﺴﻨﻬﺎ (١) .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﱃإ ﻟﻚ،ورﻓﻌﻪذ ،وﺟﻮد َُّﻦﲠوأَﻧﺴﺎ اﻟﻨﱢﺴﻮة ءﲈأَﺳ وﺣَﻔِﻆ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ داود أُمﱢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ نّوإ (( تاﻓـﺎّواﻟﻄﻮ ، (٢) اﻓـﲔّاﻟﻄﱠﻮ ﻣــﻦ إﳖﱠﺎ ، ﺑﻨﺠﺲ ﻟﻴﺴﺖ إﳖﱠﺎ : ))اﳍﺮ ﰲ ﻗﺎل أﻧﻪ ، . ﻠﻬﺎﻀﺑﻔ ﺿﺄﺗﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، رﲈاﻟﺘ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ داود ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﻣﻪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ياﻟﺪراورد ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ، ﻓﺮواه : ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ، ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﻣﻪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ﻓﺮواه : ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ . أُﻣﻪ ﻋﻦ ، داود ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، أُﺳﺎﻣﺔ وأَﺑﻮ ، ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻘﺎل داود ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، يﻣﻮﻷا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأَﺑﻮ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ وﻗﺎل . ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ . ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﲆ إﻳﻘﺎﻓﻪ ﰲ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺘﻠﻒﳜ ﱂو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﱃإ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ، ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﻣﻪ ﻋﻦ ، ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻦ ﻮرﺼﻣﻨ ﻋﻦ يورو . ﻟﻚذ ﻧﺤﻮ ، وﺳﻠﻢ ﻟﻴـﺲ يﺑﻐـﺪاد وﻫـﻮ - ﺣﻨﻴﻔــﺔ أَﺑﺎ ﻨﱠﻰﻜوﻳ ، اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺑﺴﻠﻢ فﻳﻌﺮ ﺦﻴﺷ ﺑﻪ ثوﺣﺪﱠ . ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، يﻮرﺜاﻟ ﻋﻦ ، نﻣﺎﻫﺎ ﺑﻦ ﻌﺐﺼﻣ ﻋﻦ - يﺑﺎﻟﻘﻮ ( .٤٤٠١ س / ٣٦١ - ٠٦١ / ٦ ) اﻟﻌﻠﻞ(١) ( .٣٤/٢ ) اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ . اﳋﺎدم ﻫﻮ واﻟﻄﺎﺋﻒ ، اﳋﺪم ﻣﻦ : أي( ٢)

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٧٣ ﻋــﻦ ، ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ، اﻟﺮﺟﺎل أَﰊ ﺑﻦ ﺔﺛﺣﺎر ﻋﻦ ، يﻮرﺜاﻟ ﻋﻦ ﻓﺮواه ، وﻫﺐ اﺑﻦ وﺧﺎﻟﻔﻪ ( ١). .…… ﺸﺔﺋﻋﺎ ـــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺞﲣ : أوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻣﻬﺎ ﻋﻦ ، اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، زرﻳﻖ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ (٢ ) .ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻣﺮأة ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، أﻣــﻪ ﻋﻦ ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٦ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٧ ( .٣٨٧٣ س / ٤٣٤ ، ٣٣٤ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) .واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺄﰐﺳﻴ( ٢)

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٧٣ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﻦ ، اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، أﻣﻬﺎ اﻷﻓﺮاد ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ( ٠٠١ / ١ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٤٢ / ٢ (( ) واﻷﻓﺮاد ﺮاﺋﺐﻐاﻟ فأﻃﺮا)) ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لﻗﺎ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ وﻫﻮ ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﲑﻧﻤ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ، ﻚﻣﺎﻟ ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﺬه : ﻚﺬﻟﻛ لوﻗﺎ ﻣـﻦ ءﲈاﻟﻌﻠـ ـﺜﺮﻛأ لﻗـﻮ وﻫـﻮ ، ﺻﺤﻴـﺢ ﺣﺴــﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ( )٩٢ ) ﻣﺬيﱰاﻟ لﻗﺎ و ــﺪﲪأ و اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺜﻞ ﻢﺑﻌﺪﻫ وﻣﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻢﺳﻠ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ بأﺻﺤﺎ ﺟـﻮد وﻗـﺪ ، باﻟﺒــﺎ ﻫﺬا ﰲ روي ءﳾ أﺣﺴﻦ وﻫﺬا ﺳﺎﺄﺑ ﺮةﳍا رﺆﺑﺴ ﻳﺮوا ﱂ إﺳﺤﺎق ( .ﻚﻣﺎﻟ ﻣﻦ ﻢأﺗ أﺣﺪ ﺑﻪ ﺄتﻳ ﱂو ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻚﻣﺎﻟ ﺑﺮواﻳﺘﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ ﻗﴫ وﻗﺪ ( : )٥٤٢ / ١ (( ) ﻜﱪىاﻟ اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ لﻗﺎ - اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻴﻞﲈإﺳــ ﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ - ﳏﻤﺪا ﻟﺖﺄﺳ : ﻰﻋﻴﺴ أﺑﻮ لﻗﺎ . إﺳﻨﺎده ﻢﻳﻘ ﻢﻓﻠ ، ﻣـﻦ أﺻـﺢ ورواﻳﺘـﻪ ، اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ د ﺟﻮ : لﻓﻘﺎ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ ( . هﲑﻏ رواﻳﺔ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ورواه ( : ) ٩٤ / ١ (( ) اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺗﻨﻘﻴــﺢ )) ﰲ ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ اﺑﻦ لوﻗﺎ ( . نﻣﻌﺮوﻓﻮ تﺛﻘﺎ ورواﺗﻪ ، ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎد : لوﻗﺎ

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٧٣ تﺛﻘــﺎ رواﺗﻪ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لوﻗﺎ ( : ) ٨٩/١ (( ) اﳊﺪﻳﺚ ﻢﻋﻠ ﰲ اﳌﺤﺮر ))ﰲ لوﻗﺎ . اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ مﻛﻼ أﺟﺪ ﱂو ( . نﻣﻌﺮوﻓﻮ : ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، زرﻳﻖ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (١) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) أﻗـﻒ ﱂو ، اﳋﺮﻳﺒـﻲ داود ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ ، ﺲإدرﻳــ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ أﰊ ﻋـﻦ ، ﻗﺘـﺎدة أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ اﻣﺮأة ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة ﻊﻴﻛو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٣٩(( ) ﻨﻒﺼاﳌ ))ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ رواه أﰊ ﻋﻦ ، ٍﻳﻖَرُز ﺑﻨﻲ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ لوﻗﺎ ( : )١٦١ / ٦ ) اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ(١) : ﺬاﻜﻫ ﻓﺮﺳﻤﻬﺎ ( ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ) و ، ( ﺑﺘﻲﱰﺴﺷ ) و ( ﺶﺧﺪاﺑﺨ ﻧﺴﺨﺔ ) اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ طاﳌﺨﻄﻮ ﰲ وأﻣﺎ ( . ﻗﺘﺎدة ﻗﺪ نﻮﻜﻓﻴ ، ( ﻟﻪ ﺧﺘﻦ ﻋﻦ :)ﻟﻌﻠﻬﺎ : ﻗﻠﺖ ( . ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، زرﻳﻖ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺘﻨﻠﻪ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) اﳋﺮﻳﺒﻲ اﷲ وﻋﺒﺪ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺟﻌﻞ ﺬاﳍو ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق رواه أﰊ وﺑﲔ إﺳﺤﺎق ﺑﲔ اﻟﻮاﺳﻄﺔ طإﺳﻘﺎ ﲈﻓﺮواﻳﺘﻬ ، رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺘﻠﻒﲣ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ رواﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺮﻫﺎذﻛ واﻟﺘﻲ ، ( .ﻗﺘﺎدة

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٧٣ : اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺸــﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﻣﻪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪو ، ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﷲ رﴈ ﺸـﺔﺋﻋﺎ ﻋـﻦ ، ﺟﺪﺗــﻪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﻷﻣـﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﰊ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، : ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) اﻟﺜﻮري ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٤١ / ٩ ( ) ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ )) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ رواه ﻋﻦ روي وﻗﺪ ( : ) ٣٢٩ / ١ ) اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ ﻻﺑﻦ (( ﻣﺎمﻹا ))بﺘﺎﻛ ﰲ ﻛﲈ ارﺰاﻟﺒ لﻗﺎ ( . ﺮهذﻛ ﻋﻦ ﻨﺎﻜﻣﺴﺄﻓ ، اﻟﻨﻘﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﱂو ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ( . ٨٤٢ / ١ (() اﻟﻨﻘﻲ اﳉﻮﻫﺮ ))ﰲ ﲏﱰﻛﲈاﻟ اﺑﻦ ﻚﺬﻟﻛ وﻧﻘﻠﻪ

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٧٣ : ﻼفﺧﺘﻻا أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ نوﺑﻴﺎ ، ﻼفاﻻﺧﺘ ﻟﺪراﺳﺔ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، أﻣــﻬﺎ ﻋﻦ ، اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ (١). ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ : ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ- ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لﻗﺎ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ وﻫﻮ ، ﻃﻠﺤﺔ أﰊ : ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، زرﻳﻖ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ ﰲ ﳞﻢ ،وﻗﺪ ﺶاﻷﻋﻤ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻆأﺣﻔ ،ﺛﻘﺔﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - ( ٢) . هﲑﻏ ﺣﺪﻳﺚ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ( .٤٢٦ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (١) (.٠٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢)

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٧٣ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ (١). ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، يودﻷا إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (٢) . نﻣﻮﺄﻣ ﺛﻘﺔ ، اﳋﺮﻳﺒﻲ داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ رﴈ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻣﺮأة ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ (٣). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ - : اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﻣﻪ ﻋﻦ ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ (٤) .نﻣﻮﺄﻣ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﰊ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ- (٥) .ﺲدﻟ ﲈرﺑ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد - . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ( .٤٩١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٣٠٥ ) ،اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٨٥٤ /٤١ ) ﻜﲈلاﻟ ﺬﻳﺐﲥ ، ( ١٨١ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ( ٢) (.١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) (.٧٧٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٧٧١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( . ١٧٢/٧ ) ﻜﲈلاﻟ ﺬﻳﺐﲥ( ٥)

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٧٣ : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، ﺟﺪﺗـﻪ ﻋــﻦ ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ (١). واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ، زرﻋﺔ أﺑﻮ وﺛﻘﻪ ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ- . ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - ( ٢). بﺮﻐﻳ ﺻﺪوق ، يﻣﻮﻷا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو : ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ ( ٣).ﺣﺠﺔ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، يﻮرﺜاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ- ﻋـﻦ اﳊﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا ﺑﺮواﻳــﺔ ﺗﻔﺮد ( : ) ٦٤١/٩ (( ) ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ )) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ لﻗﺎ ( .ﻋﻨﻪ ةﻐﲑاﳌ ﺑﻦ ﻢﺳﻠ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ أره ﱂو ، نﻣﺎﻫﺎ ﺑﻦ ﻌﺐﺼﻣ اﻟﺜﻮري نﺳﻔﻴﺎ . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﻴ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لﻗﺎ . ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﻳ يﺑﻐﺪاد اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺳﻠﻢ و ( ٤) . ﺿﻌﻴﻒ : ﻣﺮة لوﻗﺎ ( .٥٣١/١٢ )ﻜﲈلاﻟ ﺬﻳﺐﲥ( ١) ( .٠٢٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٢) ( .٤٤٢ )اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٦٨١ / ٢ )لاﻻﻋﺘﺪا ناﺰﻣﻴ ، ( ٦٤١ /٩ ) ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ، ( ٤٣٤ /٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٤)

( ٠٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٧٣ ﻣـﻦ ﻼـﻛ ﺟﻮدﻫﺎ واﻟﺘﻲ ﻚﻣﺎﻟ ﻣﺎمﻹا ﻟﺮواﻳﺔ ﳌﻮاﻓﻘﺘﻪ ، لاﻷو اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺢ . ﺎﲑﳘوﻏ ، ﻣﺬيﱰواﻟ ، اﻟﺒﺨﺎري :اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻊـﲨ ﺻﺤﺤــﻪ وﻗﺪ ، ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻋﻦ ، أﻣﻬﺎ ﻋﻦ ، اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ . ﻢﻫﲑوﻏ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﻳﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ ، ﻣﺬيﱰﺎﻟﻛ ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻣﻦ . ﻢأﻋﻠ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ