٦٦٥ -٧٣١/ ١أو ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ، ًوﻗﺪ ﳚﻲء اﳊﺎل ﻣﻌﺮﻓﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ واﻟﻼم ًأي ﻣﺘﺒﺪدﻳﻦ ﺗﺒﺪدا . ﺗﻔﺮﻗﻮا أﻳﺪي ﺳﺒﺄ: ًوﻣﻦ اﳌﻌﺮف ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﺆوﻻ ﺑﻨﻜﺮة ﻗﻮﳍﻢ.... وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻗﻮل ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻻ ﺑﻘﺎء ﻣﻌﻪè« ﻓﺤﺬﻓﺖ؛ ﻷﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ذﻟﻚ . َِوﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﺮاﻧﺎ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ: اﳌﺮأة أرادتوﳚﻮز أن ﺗﻜﻮن «()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪل ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻊ أن اﳊﺎ، ً ﻣﻌﺮﻓﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ .ةإﻻ ﻧﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢ :ﻗﺎل، (٩٧)ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﻧﻘﺺ اﻹﻳﲈن ﺑﻨﻘﺺ اﻟﻄﺎﻋﺎت ح، ﰲ اﻹﻳﲈن َْ ﻋﻦ ، ََِِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳍﺎد، ََََْﱠُْ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻠﻴﺚ: ََُﱠُِِِِِْﱠََُُِْْْْﱡﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﻣﺢ ﺑﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ اﳌﴫي ََََْﻳﺎ ﻣﻌﴩ ،َﱠَََََََِِِْْْْْﺗﺼﺪﻗﻦ وأﻛﺜﺮن اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر!َاﻟﻨﱢﺴﺎء ِﱢَََََََُْﱠُِْْﱠِﻓﺈﲏ رأﻳﺘﻜﻦ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ٌَََََُِْْﱠ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ﻣﻨْﻬﻦ :ٌََْﺟﺰﻟﺔ ﱠِ اﻟﻨﺎرََََِْْأﻛﺜﺮ أﻫﻞاﷲ َََََََُوﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل ﲑ،َُِْْﱠَْﺗﻜﺜﺮن اﻟﻠﻌﻦ ﺸَََََُِْْْ وﺗﻜﻔﺮن اﻟﻌ ََوﻣﺎ ﻣﻨْﻜﻦﺐي ﻟﺬ ﻟﺐﻠﻏﱠرأﻳﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺼﺎت ﻋﻘﻞ ودﻳﻦ أﱟ « . اﳊﺪﻳﺚ v )ﺑﺎب ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎء ح، أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻔﺘﻦ٣٠٠٤ .ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﻣﺢ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( v ﻵﻜﻞ اﺸح ﻣﴍﺎوي ﰲ ﺤﻛﲈ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ، ﺛﺎروأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄ٤٣/١) ح٩٨٢٣ ، (ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻠﻴﺚﺢﺎﻟﺻ ﰊأ ، ى- ﰲ اﻟﻜﱪﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘ٨٤١/٠١ ، ﺐﻌﺸواﻟ٣٦١/١)ح٢ ( ٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﻰﻴﳛ ، ١١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٢٣ ، ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﻪ ٣ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٩٢٢ ﻣﻨﺼـﻮﺑﺎﹰ ﺍﳌﻀـﺎﻑ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺃﻓﻌﻞ ﳎﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺩﺭ، ﻭﻫﻮ ﺡ، ﺍﻧﻈﺮ)٤٢٢ (.
عدد الصفحات ١ ٧٦٥ ﺎﻼﳘﺎﻟﺢ)ﻛﺻﺎﻟﺢ( واﺑﻦ ﺑﻜﲑ، أﺑﻮ ﺻ ﰊ ﰲ ، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﰲ رواﻳﺔ أهﻮﺤوﺑﻨ ﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، رواﻳﺔ اﺑﻦ ﺑﻜﲑﺸﻪ اﻟﻈ ﰲ ﻟﻔﺲ ﻗﻮل اﳌﺮأةاﻗﺘ، وﻟﻴﲆ .ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: ﴫ ﻋ v حﻢ) ﺑﺎب ﰲ رد اﻹرﺟﺎء ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺴﻨﺔ، ( ٩٧) وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠ٦٤، ( ٩٧ ﺎوي ﺤواﻟﻄ٠٥٣/١) ح٨٢٣ ﰲ اﻹﻳﲈن ، (هواﺑﻦ ﻣﻨﺪ٢ ٦/) ح٩٧٦٧١) ، ( ٦٧٢ ، ( ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ﺐﻌﺸ٩ﰲ اﻟ٣/٩١) ح٥٠٨٤ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﴬﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣ ، -ﺪ ﲪ وأ٦٦/٢) ح٣٤٣٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻴﻮة ﺑﺢﺣﻳﴍﻦ ، - ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺻﻢ ﻋﺎﰊ واﺑﻦ أ٤٤/٢٩) ح٩٥٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎزمﺣ ﰊاﺑﻦ أ ، - واﺑﻦ ﻣﻨﺪة ٠٨٦/٢) ح٦٧٣ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ب ﺑﻦ أﻳﻮﻰﻴﳛ ، ﻢ، ﺣﻴﻮة، ﺑﻜﺮ) أرﺑﻌﺘﻬزم ﺣﺎ ﰊ ﺑﻦ أﻳﻮب، اﺑﻦ أﻰﻴﳛﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳍﺎد ﺑﻪ ( و هﻮﺤ، ﺑﻨﴬ رواﻳﺔ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻆ ﻟﻔﻢ ﻣﺴﻠﻖ ﻳﺴﱂﺘﴫ، ﳐ داود ﰊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪ أﲆاﻗﺘﴫ ﻋ ﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪﺸ، اﻟﻆﺎﻫﺪ ﺑﻠﻔﺸ ﺟﺎء اﻟﱃوﻷ»؟ﻦ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻨﺎرﺤ ﻧﱂ« . ﺎويﺤ .ورواﻳﺘﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻨﺪ اﻟﻄ ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻴﻮةﺲ ﻗﻮل اﳌﺮأة، وﻟﻴزم ﺣﺎﰊﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، واﺑﻦ أﺸوﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ ، وﻫﻮﻣﻮﺿﻊ اﻟ ﺑﻦ أﻳﻮبﻰﻴﳛ، ﻆاذ ﱂو؟ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲك«. * * * *
عدد الصفحات ٢ ٨٦٥ ٢٣١/ ٨ -ﺮﻓﺎ أو ﺟﺎرا وﺟﺮوراﻇ ا ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﻞ ذ اﳊﺎل إﻂﻟﺔ ﺗﻮﺳﻴﺄ:ًًًﰲ ﻣﺴ ﺎزﺗﻪ) إﺟﻮاﻫﺪ ﺷ . . . . وﻣﻦ سﺒﺎﻋﻗﻮل اﺑﻦ _ :ﻳﺔ ورﺳﻮل اﷲﻵﻟﺖ ﻫﺬه اﺰ ﷺﻧ ﻜﺔﻤ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ اﳊﺎل ﺣﻴﺚﻂﱪ ﻓﺘﻘﺪﺗﻮﺳﳋ اﳌﺒﺘﺪأ واﲔﺎر ﺑﳉ اﻟﻌﺎﻣﻞ وﻫﻮ اﲆ ﻋم ﺮورﺠﺰ ﻣﻊ ﻗﻠﺘﻪ،واﳌﺋا ﺟﺎﺬ . وﻫ اﳊﺎلﻋﲆ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻆﻠﻴﻪ ﺑﻠﻔﻋ أﻗﻒ ﱂ، ً اﻟﻌﻜﱪي ﰲ إﻋﺮاب هوأورد اﳊﺪﻳﺚ٣٢٢/)ح٠٢ﻪ( ٧ﻈ اﻟﺮواﻳﺔ: وﻗﺎل ،ﺑﻠﻔﺬها وﻗﻊ ﰲ ﻫﺬﻫﻜ)٢( . ﺪ ﲪورواه أ هﰲ ﻣﺴﻨﺪ٣٢/١) ح٥٥١، (٥١٢/١) ح٣٥٨١ :ﻗﺎل، ( ﻢﻴﺸ، ٍَََُِِِْْْ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ٍََُِْﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﴩََْﺧﱪَ أ: ﱠٌَََُْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻫ س ََِِْﱠٍ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ù :ََﻗﺎل، ﻳﺔ ورﺳﻮل ﻵﻟﺖ ﻫﺬه اﺰﻣﺘﻮارﷺ اﷲِ َََََََُُُِِْْﻧ ٍََُ )٣(ﻜﺔﻤَِﱠَﺑ :﴿ihm lkj﴾.]اءﴎ:اﻹ[ v ﺎري ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺨ : ﺑﺎب، ﺒ﴿i h m l k j﴾) ح٤٧٢٢، ( ﰲ اﻻﻓﺘﺘﺎحﺋﻲ: ﺑﺎب ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ، واﻟﻨﺴﺎ﴿i h m l k j﴾) ح١١٠١ﻋﻦ ( ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪورﻗﻲإ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ ، -ﺎري ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﺨ، واﻟﺒﱃ: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎ﴿% ! " # $ ﴾] ﻚ: اﳌﻠ٣١ [٧) ح٥٢٥( ﻋﻦ ﺮو ﺑﻦ زرارةﻋﻤ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٦٤٣ . )٢ (ﻗﺎﻝ ﰒ : ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ "ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ" ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭ،"ﲟﻜﺔ" ﺧﱪﻩ ﻭ،"ﻣﺘﻮﺍﺭﻳﺎﹰ " ﺍﳉﺎﺭ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻣـﻞ ﺍﳉﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﳉﺎﺭ، ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺃﻱ،: ﻣﺘﻮﺍﺭﻳﺎﹰ ﲟﻜﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻝ . )٣ (ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺬﺍ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ ، ﰲ ﳌﺎ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ٤ﺟﺎﻣﻊ/ﺡ٥٩)٨٧٨٢ (، ﰲ ﺣﺠـﺮ ﺍﺑـﻦ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﳌﺴﻨﺪ ٣ﺃﻃﺮﺍﻑ/ﺡ٥٦) ٧٦٢٣ (ﺑﻠﻔﻆ،: "ﻣﺘﻮﺍﺭﻱ ". ﻟﻔﻈﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﺗﺎﺑﻊ ﻓﺎﳌﺼﻨﻒ ، ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻭﺍﻟﻌﻜﱪﻱ -ﻣﻘ ﰲ ﺻﺮﺡ ﺪﻣﺘﻪﻛﻤﺎ -ﺍﳉـﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺟﺎﻣﻊ ، ﻓﻬـﺬﺍ ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺃﻋﻠﻢﻭﺍﷲ، .
عدد الصفحات ٣ ٩٦٥ ﱃ : وﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎ﴿g f h j i ﴾ ]: اﻟﻨﺴﺎء٦٦١ [٧) ح٤٩٠ﻋﻦ ( ﻫﺪﴪﻣﺴﺪد ﺑﻦ ﻣ ، - ﻲ» اﻟﱪرةمن ﻣﻊ اﻟﻜﺮاآاﳌﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮ٧) ح٤٥ﻋﻦ ( ٧ﺎلﻬ ﺑﻦ ﻣﻨجﺎﺣﺠ ، -ةﻼ ﰲ اﻟﺼﻢ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ح، وﻣﺴﻠﻂ)ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺳ٦٤٤ﻋﻦ ( ﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪﻋﻤ ، -ﺎ ﻋﻦ ﻀً وأﻳحﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﳏﻤ ، -ي ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑﺬﻣﱰﻴﻞ حﺑﺎب وﻣﻦ ﺳﻮر، واﻟﺋاﴎ إﻲ)ة ﺑﻨ٦٤١٣ ح، (ﺋﻲ)واﻟﻨﺴﺎ١١٠١، ( ﻋﻦ ﻊﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﲪأﻪ ، ﺤﻴﺻﺤﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ ﻃوﻣﻦ ٣ ٣/) ح٩٨٥١واﻟﻮاﺣﺪي ﰲ ، ( ٧ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰول٣٢٢/ . -ي حﺬﻣﱰ) واﻟ٥٤١٣ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﴘﻴﺎﻟﻄن ﺑﻦ داود اﻟﲈﺳﻠﻴ ، - واﻟﻄﱪي ٢١/٥١ ﻋﻦ ٩ ﻛﺮﻳﺐﰊﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، أﳏﻤ ، -ﻪ ﺤﻴﺻﺤ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ٠٢٥/٤)ح ٣٦٥٦ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻲﻄ اﻟﻮاﺳﻰﻴﳛزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ، - واﻟﻮاﺣﺪي ﰲ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰول٣٢٢/ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻊﻴﻄﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻋ ، أﺣﺪ ﻋﴩ راوﻳﺎﻢ ﻴﻌﻬﲨرارة، ﻳﻌﻘﻮب) ًز، ﻣﺴﺪد، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ جﺎﺠاﺑﻦ ، ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ، ﺣ ، ﻴﻊاﺑﻦ ﻣﻨ، اﻟﺼﺒﺎحﴘ، اﻟﻄﻴﺎﻟﺐﻛﺮﻳﺎ، أﺑﻮ ﻛﺮﻳز( اﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊ، هﻮﺤﲑ ﺑﻪ ﺑﻨﺸ ﺑﻦ ﺑﻢﻴﺸ ، ﻋﻦ ﻫﻆﻟﻔ رارة، ﻮبﻳﻌﻘزﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪ ﺑﻤﻜﺔﷺورﺳﻮل اﷲﻒﺘﳐ« . جﺎﺠ ﺣﻆ» ﻲﻛﺮﻳﺎز ﻆ« . ﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪﺸ اﻟﴘ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﻄﻴﺎﻟﺲ .وﻟﻴ v ي حﺬﻣﱰ)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟ٥٤١٣ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ جﺎﺠﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺷ ، - حﺋﻲ) واﻟﻨﺴﺎ٢١٠١واﻟﻄﱪي ، ( ٥١ ٠٣١/ ، ﲏواﻟﻄﱪا٢١ ٣٤/) ح٤٥٤٢١ﻣﻦ ( ﻖﺮﻳﻃﻋﻤﺶاﻷ ، ﺎﻼﳘﻌﺒﺔ)ﻛﺷ، ﺶﻋﻤﻷ ﺑﴩ( واﰊ، ﻋﻦ أه ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎس ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎﱂﻌﺒﺔ ﺷإﻻ أﻧﻪ ﰲ رواﻳﺔ سﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺬﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﻳﺸ ﰲ رواﻳﺘﻬﲈ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺲ .وﻟﻴ
عدد الصفحات ٤ ٠٧٥ -١: ُ ﻫﺸﻴﻢﲑﺸﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﺪﻟ، َاﺑﻦ ﺑﻲﻔﳋ واﻹرﺳﺎل اﺲﺘﻪ ﰲ ح،ﻴﲨ)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٣٦ (. -٢ﴩ: أﺑﻮ ﺑسﻜﺮي، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎﺸﻴﺔ اﻟﻴﺸ وﺣﰊ .وﻫﻮ اﺑﻦ أ ﻋﻦىﻦ: روﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﺎ،وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﳘﲑﻏﻌﺒﺔ: وﻋﻨﻪ، وﺷ، ﻢﻴﺸﺎ، وﻫﳘﲑﻏ .و ﲑﺒﺟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﰲ سﺒﺖ اﻟﻨﺎﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﺛ، ﱂ ﺑﻦ ﺳﺎﺐﻌﺒﺔ ﰲ ﺣﺒﻴﺷﺎﻫﺪ، وﺿﻌﻔﻪ ﳎﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وﰲ ـ٥٢١ﺳﻨﺔ : وﻗﻴﻞ، ﻫـ٦٢١ . ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉا٤/٢٧٣ اﻟﻜﲈل، ﺐﻳ٥/٥ﲥﺬ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ١/٩٨ . -٣ﲑﺒﺟ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻢﺳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻷ .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻜﻮﰲ، ا ﻋﻦى: روسواﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، اﺑﻦ ﻋﺒﺎèﺎ،ﳘﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، وﲏﺘﻴﺎﺨ، وأﺑﻮ ﺑﴩ، أﻳﻮب اﻟﺴ ﺎﳘﲑﻏ. وﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪﺛﻘﺔ ﺛ، ﺳﻨﺔ جﺎﺠ ﻳﺪي اﳊﲔ٩ﻗﺘﻞ ﺑـ٥ﻦ وﻫﻮ اﺑ، ﻫ٤ . ﺳﻨﺔ٩ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉا/٤ اﻟﻜﲈل، ٩ﺐﻳ٨٥٣/٠١ﲥﺬ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٣/٧٤ . -٤سﺒﺎﻋ: اﺑﻦ ﻲ اﻟﻨﺒﻢﺘﻪ ﰲ ح، ﷺاﺑﻦ ﻋﲨ)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٠٢ (. ﻴﺢﺻﺤ ه ﻋﻠﻴﻪ، إﺳﻨﺎدﻖ، وﻫﻮ ﻣﺘﻔﺞﺮﻳﺨ ﰲ اﻟﺘﻖﺎﻫﺪ وﻟ، ﻛﲈ ﺳﺒﺷﻪ ﻇء ﻣﻦ أﻟﻔﺎﳾ ﰲ ﺲﻴ ﻒ، ﻟﻠﻤﺼﻨﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٥ ١٧٥ ٣١/ ٣٩ - اﳊﺎلﺬفﻟﺔ ﺣﺄ: ﰲ ﻣﺴﺬف ) ﲢﻮال اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﻟﻜﻮن وﻣﻦ اﻷ ﺎﲥﻻ ﺑﺜﺒﻮإﻢ ﻬﺒﺪاﷲ . . . . اﳌﺮاد ﻻ ﻳﻔﻋﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺟﻗﻮل _ : رﺳﻮل اﷲﻰ ﷺ ﳖﻊﻦ ﺑﻴﻋ ﺪﺣ ﺑﻮاﲔﻨﺛ(ًأي ﻣﺘﻔﺎﺿﻼ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻮاﺣﲔﺎ ﺣﻴﺚﲥ إﻻ ﺑﺜﺒﻮﻢن اﳌﺮاد ﻻ ﻳﻔﻬﻷ ؛ اﳊﺎل ﻫﻨﺎﺬف ﺣزﻮﳚ. ﻻ ﻌﺪﳉ ﺑﻦ اﻋﲇاﳊﺪﻳﺚ رواه هﰲ ﻣﺴﻨﺪ٨٤/) ح٧٣٣٩٠ :ﻗﺎل، ( ََﱪْﺧَأﲏَ ﺑِﺤ اﻟﺰﺑﲑ، ِﺎءﱠﻘﱠ اﻟﺴُﺮْﰊ : ََﻗﺎلٍََِْ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ََِﱡَِْْ ﻋﻦ أ رﺳﻮل ﻰ ﷺ اﷲِ َََُُﳖ ﻊﻦ ﺑﻴﻋََِْْ اﳊﲔﻨﺛﺪَََِِْْﻴﻮان ا ﺣ ﺑﻮاٍَِِ ﺔﺌ،ًََِﻧﺴﻴ ﱂ ﺑﻪََْ و ىﺳَِِ ﻳﺮ ﺄ.ٍَِ ﺑﻴﺪًاَ ﻳﺪًﺎََْ ﺑ v أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ١٥/٢ ﻋﻦ ﲆ ﻳﻌﰊ، أﻰ ﺑﻦ اﳌﺜﻨﻋﲇﺪ ﺑﻦ ﲪأ ، - وﻋﻦ ﻮيﻐﺪ اﻟﺒﳏﻤﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋ ، - ﻂوﺳﻷ ﰲ اﲏ واﻟﻄﱪا٣٤١/٣) ح٢٧١٤ﻋﻦ ( ﻮيﻐﻢ اﻟﺒﺷﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎإ ، ﻢﺛﺘﻬﻼﺪ)ﺛﲪ، ﻋﺒﺪاﷲ، أﻢﻌﺪ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ(إﺑﺮاﻫﻴﳉ ﺑﻦ اﲇ . ﻋﻦ ﻋ v عي ﰲ اﻟﺒﻴﻮﺬﻣﱰﺔ ح، واﻟﺌ) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﻴﻊ اﳊﻴﻮان ﺑﺎﳊﻴﻮان ﻧﺴﻴ٨٣٢١، ( ﺔ حﺌﺎرات ﺑﺎب اﳊﻴﻮان ﺑﺎﳊﻴﻮان ﻧﺴﻴﺠ) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺘ٢٢٧١ ، ( هﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪوأ٣ ٠١٣/ )ح١٣٣٤١ﺔ، (ﺠ ﰲ اﳊﲏﻴﺒﺎﺸوﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟ٤/٢٩٥ﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ، ﺷ ﰊواﺑﻦ أ١١٣/٤ )ح٢٣٤٠٢ ، (ه ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲆوأﺑﻮ ﻳﻌ٢٢/٤) ح٥٢٠٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎةﻃ ﺑﻦ أرجﺎﺣﺠ ، -ﺪ ﲪ وأ٠٨٣/٣) ح٠٥١٩٤، (٣٨٣/٣) ح٣٦٠٥١ﻋﻦ ( ﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونﺰﻳﺮﻳﻘﻪ ، ﻃوﻣﻦ ﲆأﺑﻮ ﻳﻌ٨٥١/٤) ح٣٢٢٢ (. -ﺛﺎر ﻵ اﲏح ﻣﻌﺎﴍﺎوي ﰲ ﺤ واﻟﻄ٠٦/٤ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮارﺷأ ، - ﲔﺎﻣﻴﺸ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﲏ واﻟﻄﱪا٥٨/٤) ح١٠٨٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲑﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٣٥٣ .
عدد الصفحات ٦ ٢٧٥ ﻢ)أرﺑﻌﺘﻬجﺎﺠﻌﺚ، ﻳﺰﻳﺪ، ﺣﺷ( ﺳﻌﻴﺪ، أه ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎﻲ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﰊ .ﻋﻦ أ يﺬﻣﱰ ﻋﻨﺪ اﻟجﺎﺠ ﰲ رواﻳﺔ ﺣﺲﻴﺒﺔ، وﻟﻴﺷ ﰊﺎﻫﺪ ، وﻻ ﰲ رواﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ، واﺑﻦ أﺷوﺳﻌﻴﺪ ﻒ، ﻟﻠﻤﺼﻨجﺎﺠ ﺣﻆ ﺳﻌﻴﺪ،ﻆ ﺑﺎﳊﻴﻮان اﺛﻨﺎنﺄسﻻ ﺑ «. -١: ﺑﺤﺮ اﻟﺴﻘﺎءﲇﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﻴﺰ اﻟﺒﺎﻫﺤﻞ اﻟﺒﴫي، َِﻫﻮ ﺑ ﻀ ﺑﺎﻟﺴﻘﺎء، أﺑﻮ اﻟﻔف .اﳌﻌﺮو ﻋﻦىﺎ، وﻗﺘﺎدة، اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي: روﳘﲑﻏﻌﺪ: وﻋﻨﻪ، وﳉ ﺑﻦ اﲇ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ﻋ ﺎﳘﲑﻏ. و، ﺿﻌﻴﻒﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٠٦١ ـ .ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٨١٤/٢ اﻟﻜﲈل ، ﺐﻳ٢١/٤ﲥﺬ اﻟﺘ، ﺐﻳﺐﲥﺬﻳﺬﻬ٢٢٣/١، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٣٦١/ . -٢ﲑﺑﺰ: أﺑﻮ اﻟﻢﺳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻷ اس ﺑﻦ ﺗﺪرﻢ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻲ .اﳌﻜ ﻋﻦى، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: روﻢ اﷲ ﻋﻨﻬﴈﺎ، رﳘﲑﻏ : وﻋﻨﻪ، وجﺎﺠﺣ ﺎةﻃ، اﺑﻦ أرﺶﻋﻤﻷﺎ، واﳘﲑﻏﻣﺎت ﺳﻨﺔ . وـ٦٢١ . ﻫ ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﲔ، واﺑﻦ ﻣﻌﺠﲇ، واﻟﻌﺋﻲاد اﺑﻦ ﺳﻌﺪ. ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎزإﻻ أن ، ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ: ﻓﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔآه أﻧﻪ رﻢﻋزء ﴚﻌﺒﺔ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﺷ، س ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎىﻴﺒﺔ. وﻗﺪ روﺷ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﺎ ﻫﻮﻒﻌﻀ اﻟﱃ إقﺪوﺻ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت. ﺛﻘﺔ هﻛﺮذ ﻣﻦ ﻗﺪح ﻓﻴﻪ: وﻗﺎل، وﻒ ﻳﻨﺼﱂ. : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪﲔﺪﺛﺤ .ﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﳌ ﰲ روﲔﺎﻟﺢ: اﻳﺔوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﺻﺪ. ﲪ: وﻗﺎل أﺄس ﺑﻪ ﺑﺲ ﺑﻪ: وﰲ رواﻳﺔ. ﻟﻴﺞﺔ أﺣﺘﺠ. ﻫﻮ ﺣ ﻲ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟمﺣﻜﺎﻷﺔ ﰲ اﺠ ﺣقﺪوﺻ ﻋﻨﻪ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ، ىﻮا ﺑﻪ، ﻗﺪ روﺠ واﺣﺘهوﻗﺎل . وﻗﺒﻠﻮ ﺎﳊﺔ: اﺑﻦ ﻋﺪيﺻ ﻋﻨﻪ أﺣﺪ، ﻳﺮوي أﺣﺎدﻳﺚ ﻒﻠﺨ ﻳﺘﱂ ﺑﻪ، وﺄس ﺛﻘﺔ ﻻ ﺑقﺪوﺻ .وﻫﻮ ﻢ ﺑﻪ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﺞﺘﳛ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻻ ﺐرﻋﺔوﻗﺎل أ. ﻳﻜﺘز: ﺑﻮ س ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎىﻞ. روﺌ : ُوﺳﺞﺘﳛ ﻓﻘﺎل؟ﺪﻳﺜﻪﺤﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﺎت: ﺑﺤ ﺑﺞﺘﳛ .إﻧﲈ يﺬﻣﱰ: ﻗﺎل اﻟﻲ أﺑﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻒﻌﺒﺔ أﻧﻪ ﺿﻌﺷﻛﺮ ﻋﻦ ذ.ﲏﺘﻴﺎﺨ وﻗﺪ ورد ﻋﻦ أﻳﻮب اﻟﺴـ، اﻫ ﻌﻴﻔﻪﻀ ﺗﲆ . وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋ
عدد الصفحات ٧ ٣٧٥ ﲔ ﰲ اﳌﺪﻟﺴﺋﻲ اﻟﻨﺴﺎهﻛﺮذ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ أﻧﻪ ، وهﺳﻨﺎدﺈ ﺑﲇﻛﺮ اﻟﻌﻘﻴذﻟﻪوﺄأﺳﻤﻌﻪ : ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪﺳ ﻓﻘﺎل؟ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ. وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ، ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ: ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮﲆ ﻋﱄ ﻢ. أﻋﻠ ي ﻋﻨﺪي: ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚﺬا اﻟﺬ ﻫﲆ ﻋﱄ ﻢﻋﻠﺄ .ﻓ م اﺑﻦ ﺣﺰﺞ اﻟﺮواﻳﺔ اﺣﺘﺬه ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ، وﳍى ﺑﲈ روﲇﺒﻴﻷﺷ اﻖ، ًﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎ، وﻋﺒﺪاﳊ : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎنقﺪوﺻإﻻ أﻧﻪ ، واﻟﺮﺟﻞ ﺲء ، ﻳﺪﻟﳾ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻒ أن ﻳﺘﻮﻗﻲوﻻ ﻳﻨﺒﻐ ﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﲈﻋﻪذﺳﺒﺎب . ًوإن ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻌﻨﺎ، أو ﻛﺎن ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻨﻪ، ﻷﺎل ﰲ ﺑﻴﺎن اﻃ أﻢ ﺛـاﻫ ﺟﻠﻬﺎﻷﻌﺒﺔ ﺷ ﺿﻌﻔﻪ ﻲﲑ ﻗﺎدﺣﺔ، اﻟﺘﻏﺎ ﳖﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، وأذ ﻣﺎ ﺾ ﺑﻌﱃوﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ إ ﺎ، ﻋﺒﺪاﻟﱪﳘﲑﻏ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ، وﳑﺎﻋﺔ ﲨ ﻓﻴﻪ ﻢ ﻋﻨﻪﺗﻜﻠىﺔ ، ﻦ روﺤﺠ ﺑﻢت واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺄ ﻳﱂو ﺟﺮﺣﻪﺐ .ﺗﻮﺟ ﻲ ﰲ اﳌﻐﻨﻲﻫﺒﺬﻬﻮر: ﻗﺎل اﻟﺸ ﻣقﺪوﺻ، ﻢ ﻣﺴﻠهﺎري ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ، اﻋﺘﻤﺪﺨ ﻋﻨﻪ اﻟﺒىوﻗﺎل . ورو ﺷﻒ ﺛﻘﺔ: ﰲ اﻟﻜﺎﻆ، ﺣﺎﻓﻢ. ًوﻛﺎن ﻣﺪﻟﺴﺎ واﺳﻊ اﻟﻌﻠﺐﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺠ إﻻ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣقﺪوﺻ ﺲ .أﻧﻪ ﻳﺪﻟ ﺎﻫﺮ ﻈ ﻓﻴﲈ رو، ﺣﺎﻟﻪﻣﻦوﻫﻮ اﻟﺸﱰط ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮإﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳ هاﻟﺘﴫﻳﺢ ، ا ﻖ ﳌﺎ ﺳﺒ؛ﺪﻳﺚﺤ، ﺑﺎﻟﺘﻢ .واﷲ أﻋﻠ ﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٥ﻃ ٦٢٣/، ﻲ اﻟﺪارﻣﺦ ﺗﺎرﻳ١/ ، ٧٩ﺊﻞ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺋ ﻣﺴﺎ٢ ١٤٢/ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ، ٢ ٣٥٢/ ، ﺋﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎﲔﻛﺮ اﳌﺪﻟﺴذ ٣٢١/ ، ﲇﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴ٤ ٤٨٢١/ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ﳉا٨ ١٣/اﻟﺜﻘﺎت ، ٩ ٥ ١٥٣/اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ٣ ٣٣/، ﻰ اﻟﻮﺳﻄمﺣﻜﺎﻷ ا٣ ٠٨١/، مﺎﳞ واﻹﻢﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫ٤ ٢٢٣/ اﻟﻜﲈل ، ﺐﻳﲥﺬ ٢٠٤/٦٢، ﺐﻳﺬ اﻟﺘﻬﺐﻫﻴﺬﺗ١٨٢/٨ ، ﻲاﳌﻐﻨ٢٣٦/٢، ﺷﻒاﻟﻜﺎ٣ /إﻛﲈل ﻣﻐﻠﻄﺎي ، ٧٧٠١ ٦٣٣/ح ، ﴍ ي ﺬﻣﱰﻋﻠﻞ اﻟ٥/٢٧١، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٨/٩٥ . -٣ﺎﺑﺮﺟ: ﻧﺼﺎريﻷ ام، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮاﰊﺎﺻﺤﻠﻴﻞ اﺑﻦ ﳉ اﰊﺎﺤ .اﻟﺼ ﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒىﻄﺎب وﻋﻤﺮ ﺑﻦ، ﷺروﳋ ا_ﺎﺑﺔ،ﺤ ﻣﻦ اﻟﺼهﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، وﻲ، أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜ ﺎ، واﻟﺰﻫﺮيﳘﲑﻏ، وﲔ٩وﻫﻮ اﺑﻦ ، ﻣﺎت ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌ٤ .ﺳﻨﺔ ﺎﺑﺔ ﺤﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼ٢٥/٢ اﻟﻜﲈل، ٩ﺐﻴ٣٤٤/٤ﲥ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ١/٩٢ .
عدد الصفحات ٨ ٤٧٥ ﺮ اﻟﺴﻘﺎءﺤ ﳊﺎل ﺑﻒ؛ ﺿﻌﻴه اﻟﺰﺑﲑ، اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﰊ أﺲ، وﺗﺪﻟﻴﻏﺮا ﺤ، ُﲑ واﺣﺪَوﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﺑ ﺞﺮﻳﺨ ﰲ اﻟﺘﻖ، ﻛﲈ ﺳﺒع ﻋﻠﺔ اﻻﻧﻘﻄﺎﻰ، ﻓﺘﺒﻘﻢ .واﷲ أﻋﻠ * ﻲ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﰊ أﲆ ﻋه أن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪارﺞﺮﻳﺨل اﻟﺘﻼ ﻣﻦ ﺧﲔ ، وﻗﺪ ﺗﺒﲆوروي ﻋﻨﻪ ﻋ ﻣﺘﻌﺪدةظ، أﻟﻔﺎﻒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺼﻨﻀﺎﻫﺪ ﰲ ﺑﻌﺷﺮ اﻟﺴﻘﺎء، ﻻ ﺤ ﻋﻨﻪ ﺑهﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار، ﻓﺮواﺷوأ- وﻫﻮ ﻒ، ﺿﻌﻴﺐﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ٤١/٩-ﺎة ، ﻃ ﺑﻦ أرجﺎﺠوﺣ-يﺬﻣﱰﲑ اﻟﻏﻴﺒﺔ، ﻋﻨﺪ ﺷ ﰊواﺑﻦ أ- ، ظﻟﻔﺎﺄﺑ ﻒﺎﻫﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﺷ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ﻓﻴﻬﺎ هﲑ، وروا ﺸوﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑ-ﻒﻛﲈ ﰲ ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴ ﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳ٣/٧٤- ، جﺎﺠوﺣ-ﻴﺒﺔﺷ ﰊي واﺑﻦ أﺬﻣﱰﻋﻨﺪ اﻟ-ﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﺷ ﻻ ظﻟﻔﺎﺄ ، ﺑﲆﺎ ﻳﺪل ﻋﳑ ﻣﻦ اﻟﺮواةفﻪ ﺗﴫﻈ، أﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ ﻟﻔﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٩ ٥٧٥ ٤١/ ٠٤ - اﳊﺎلﺐﺎﺣﺻ ﲆﺪ ﻋﺋﻤﲑ اﻟﻌﺎﻀ: ﰲ اﻟﺎﻣﻌﻪ واو اﳊﺎل) ﲡ، ُﻗﺪ ﻨﻪﻋﻨﻲ ﻐﺎﻣﻌﺘﻪ. . . . ُأو ﺗﳎو ﻠﺔ اﻻﳉﻤ اﰲﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ااﻟﻮاو ﻤﺎﻣﻌﺘﻪ ، ﻧﻔﺮادهﺳﳎﻦ ﻤﻓ ﲏ وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦﺰ ﻳﺣﲔاﲏ ﺰﲏ اﻟﺰ«....)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻣﻦﺆ اﳊﺎل ﻣﻊ اﻟﻮاوﺐﺎﺣﺻ ﲆﺪ ﻋﺋﻤﲑ اﻟﻌﺎﻀ . ﺣﻴﺚ اﺟﺘﻤﻊ اﻟ ﺮﳚﻪﲣ ﻖﺳﺒ)ﰲ ﺑﺎب اﻟﻔﺎﻋﻞ ح٠٠١ ﻫﺮﻳﺮة ، (ﰊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻖوﻫﻮ ﻣﺘﻔ_. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٢٦٣ .
عدد الصفحات ١٠ ٦٧٥ ٥١/٤ﻦ ..... -١ﻋﻨﺎء ﺑﺎﻟﻮاو ﻐوﻣﻦ اﻻﺳﺘﻀﻤﲑدمآًﻛﻨﺖ ﻧﺒﻴﺎ و ﻄﲔ اﳌﺎء واﻟﲔ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»مدآﻤﻠﺔﳉ اﳊﺎل ﰲ اﺐﺎﺣﺻ ﲆﺪ ﻋﺋﻤﲑ اﻟﻌﺎﻀ ﺑﺎﻟﻮاو ﻋﻦ اﻟﻰ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻐﻨ .اﻻﺳﻤﻴﺔ ﻣﺴﻨﺪاﻆﺬا اﻟﻠﻔﲠﻠﻴﻪ ﻋ أﻗﻒ ﱂ، ً اﺑهوأوردص ﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻘﺼﺎ٨/ ، ٧عﻤﻮﳎو ىاﻟﻔﺘﺎو٨١ ٠٨٣/، ﺸﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻷ ﰲ اﴚ ﺘﻬﺮةواﻟﺰرﻛ٤٢١/) ح٢٦١ﺎوي ﰲ ، ( ﺨواﻟﺴ ﺪﺻ اﳌﻘﺎ٢٣/، ٧ ٨٢٣) ح٢٤٨ﺟﻮﺑﺔ اﳌﺮﺿﻴﺔ، ( ﻷوا١ ٦٦١/ ﰲ ﺗﻨﺰﻳﻪ ، قواﺑﻦ ﻋﺮا اﻟﴩﻳﻌﺔ١٤٣/ار اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ، ﻷﴎ ﻗﺎري ﰲ اﲇ ﻋﻼواﳌ٢/٧١، عواﳌﺼﻨﻮ٢٤١/ ﰲ ، ﲏﻠﻮﺠواﻟﻌ ﺸﻒﻔﺎءﻛﳋا٦١/٢ﺘﻬﺮة، ٩ﺸﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻷ ﰲ اﻒﻨﺻﻦ ﳑ ﻢﲑﻫﻏ .و ﻞ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔﻃب ﺑﺎﺬ ﻛﻆا اﻟﻠﻔﺬ. ﻫﴚﻞ ﻟﻪ: وﻗﺎل اﻟﺰرﻛﺻ ﻻ أﻆا اﻟﻠﻔﺬوﻗﺎل . ﻫ ﺎويﺨ: اﻟﺴﻆا اﻟﻠﻔﺬﲠ ﻋﻠﻴﻪ ﻒ ﻧﻘﱂ. ﻆﺛﻮر ﺑﻠﻔﺄﻴﻌﺎ أن اﳌﲨﻛﺮوا ذﺴﺪﳉ اﻟﺮوح واﲔ«. ﺪﲪورواه أه ﰲ ﻣﺴﻨﺪ٥/٥) ح٩٥٠٢٩٦ ﻗﺎل، ( ﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪيَﱠَﺣﺪﺛﻨَ ﲪﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﱟِْﺑﻦ اﷲ ََِْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ،ٍََُْْ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ،ﱠٍََََُُُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻣﻨْﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ:ََُِْﱠَُِْْْ ﻖﻘﻴﺷﺮ، ٍَِ ﺠة اﻟﻔﴪ ﻛﺘﺒﺖ، اﷲَََُِ ﻳﺎ رﺳﻮل : ُُْ ﻗﻠﺖ: ََ ﻗﺎل، ََََََِْْْْ ﻋﻦ ﻣﻴ ﻰَََُِْﻣﺘ ) ٢( ﻧﺒﻴﺎ َِ ؟»دمآَُو اﻟﺮوﲔﺑﱡََْ ﳉِ واح َِﺴﺪََ )٣(«. v ﰲ اﻟﻜﺒﲑ أﺧﺮﲏﺟﻪ اﻟﻄﱪا٠٢ ٣٥٣/) ح٤٣٨ﺪ( ﲪﺮﻳﻘﻪ أﺑﻮ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻃوﻣﻦ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻢﻧﻌﻴ١٢٦٢/٥) ح٢٦٩١، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( ﲏ اﻟﻄﱪاﻆ: ﻟﻔ؟ ﻛﻨﺖ ﻧﺒﻴﺎﻰ .ًﻣﺘ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٣٦٣ . )٢ (ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺟﺎﻣﻊ ٧ﰲ/ﺡ٣٠٢) ٠٧٤٦ (، ﺍﳌﺴﻨﺪ ٥ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ/ﺡ٤٩٣) ٤٢٤٧(:ﻛﻨﺖ. ﺑﺪﻝ: ﻛﺘﺒﺖ . )٣ (ﻡﻼﺍﻹﺳ ﺦﺷﻴ ﻗﺎﻝ : ﻬﺮﻫﺎﻇﻭﺃ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﺐﻛﺘ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻭﻣﺮﺍﺩﻩ ، ﻪﲰﺍ ﺐﻭﻛﺘ ، ﺧ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺟﻌﻞ ﺬﺍﳍﻭ ﻠـﻖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺦﻧﻔ ﻭﻗﺒﻞ ﺩﻡﺁ ﺟﺴﺪ ، ﻭﻗﺒـﻞ ﺟﺴﺪﻩ ﺧﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﻫﻮ ﻲﻭﺷﻘ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻭﺃﺟﻠﻪ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ ﻕﺭﺯ ﺐﻳﻜﺘ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺦﻧﻔ] . ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ٣ﺍﳉﻮﺍﺏ/١٨٣[
عدد الصفحات ١١ ٧٧٥ v ي ﰲ اﻟﻌﻠﻞﺬ ﻣﱰ وأﺧﺮﺟﻪ اﻟ٨٦٣/) ح٣٨٦ ﰲ اﻟﻘﺪروﺟﻌﻔﺮ، ( ﰊ اﻟﻔﺮﻳﺎ٢/ ٩ )ح١(٧-ﺟﺮي ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ وﻋﻨﻪﻵا٨٢٤/٩) ح٦٥(- ﻋﻦ، ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪورﻗﻲإ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ ، - ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺻﻢ ﻋﺎﰊ واﺑﻦ أ١/١) ح٩٧٠١٤ﻋﻦ ( ﻰ ﻣﻮﺳﰊ، أﻰﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﻨﳏﻤ ، -ﺎﺑﺔ ﺤ اﻟﺼﺠﻢ واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﻌ٣ ٢١/ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ، ٩ﲏواﻟﻄﱪا٠٢ ٣٥٣/) ح٤٣٨ﻣﻦ ( ﻖﺮﻳﻃ ﺑﻦ ﺑﺤﺮﻋﲇ ، - ﲏ واﻟﻄﱪا٣٥٣/٠٢) ح٤٣٨ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ، (ﻢ٩وأﺑﻮ ﻧﻌﻴ٣٥/ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﲔ ﺑﻦ ﻣﻌﻰﻴﳛ، -ﺟﺮي ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔﻵ وا٨٢٤/٩) ح٥ ( ٧ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻲﺋﺎﻄم اﻟﺧﺰزﻳﺪ ﺑﻦ أ ، - ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﻢ٩ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴ٣٥/ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ يﱪﻴﻢ اﻟﻌﻨﻈﺒﺪاﻟﻌﻋ ﺑﻦ سﺒﺎﻋ ، -ﺎﺑﺔ ﺤ وﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼ٢١٦٢/٥) ح٢٦٩١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲﻋﲇ ، ﻢ، ﻳﻌﻘﻮب) ﺳﺒﻌﺘﻬﻰ، أﺑﻮ ﻣﻮﺳﲇﺮﻋﺤ، ﺑﻦ ﺑﲔﻳﺪ، اﺑﻦ ﻣﻌز، س، ﻋﺒﺎﻲﻋﻦ ( اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨ ﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﲪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﻰ ﻣﻮﺳﰊﲑ رواﻳﺔ أﻏ، إﻻ أﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ ﻲ، واﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻆ» ﻰﻣﺘ «. v ٧وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت١٣/ ، ﺦﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺨ٧واﻟﺒ٣/٧٤ﺎوي ﰲ ، ﺤواﻟﻄ ﺛﺎرﻵﻜﻞ اﺸح ﻣ-ﴍ ٩ﻛﲈ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ٤/) ح٧٤٣٦( ٩ - ، ﺠﻢواﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﰲ اﳌﻌ٣ ٢١/، ٩ ﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﻄﱪا٠٢ ٣٥٣/) ح٣٣٨( - ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻢوﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴ٥ ٢١٦/) ح٢٦٩ -٠، ﺟﺮي ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔﻵوا٨٢٤/٩) ح٨٥واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، (٨٦١/٤ ، ك ﰲ اﳌﺴﺘﺪرﻢواﳊﺎﻛ ٨٠٦/٢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ نﻃﻬﲈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إ ، - ﰲ اﻟﻘﺪرﰊ واﻟﻔﺮﻳﺎ٢/) ح٩٦١ ، ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﺠﻢواﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﰲ اﳌﻌ٢ ٢١/٧ﻖﺮﻳﻃﻣﻞ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻦ ﺆﺎ، ﻣﻼﳘﻣﻞ، ﻗﺘﻴﺒﺔ) ﻛﺆﻋﻦ ( وﻣ ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪﲪ ، ﺎﻼﳘﻬﲈن) ﻛﻃﺎد، اﺑﻦ ﲪ( وهﻮﺤة ﺑﻪ ﺑﻨﴪ، ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﻆﺎدا ﰲ ،ﲪًإﻻ أن ﺮ، رواﻳﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻨﻪﺠة اﻟﻔﴪﻛﺮ ﻣﻴﺬ ﻳﱂ: ﻗﺎل، ﻖﻘﻴﺷ . ﷺ ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ
عدد الصفحات ١٢ ٨٧٥ ﻣﻞ ﻋﻨﻪﺆَََُﻗﺮن ﺑﺪﻳﻞ، وﰲ رواﻳﺔ ﻣ ﲏﺘﻴﺎﺨﻳﻮب اﻟﺴﺄﻋﺎء، ﺑﳉﺬ اﰊة : ﺑﺪل، وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﴪﻣﻴ ﺮﺠ .اﻟﻔ v ﺪﲪوأﺧﺮﺟﻪ أ٤ ٦٦/) ح٣٢٦٦١، ( ٥ ٣/) ح٩٧٢١٢٣٢ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن( ﺞﻳﴎ، ﻋﻦ ٧واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻢ١٣/، ﻋﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻼﰊ اﻟﻜﺻﻢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﺎﰊواﺑﻦ أ ١/١) ح٩٧١١٤ ، (ﲏﺣﺎد واﳌﺜﺎﻵوا٤٢/٥) ح٧٢٩٨١ﺎوي ﰲ ، ﺧﺎﻟﺪﻋﻦ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ( ﺤواﻟﻄ ﻜﻞ ﺸح اﳌﴍ ٩٤/) ح٧٨٤٣٦( ﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻖﺮﻳﻃﺘﺎرة ، ﻣﻦ ﺨﻴﺎء ﰲ اﳌﻀواﻟ ٩٣٤١/) ح٤٢١ﻣﻞ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ( ﺆ ﻣﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ﺐﻳﺬواﳌﺰي ﰲ اﻟﺘﻬ٤١ ٠٦٣/ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺪريﳉﺤﺔ اﺤﻠﻃ، ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﻢ) ﺳﺒﻌﺘﻬﺞﻳﴎ، ﻫﺪﺑﺔ، ﻋﻤﺮ، ﻔﺎنﻋ، ﻲﻣﻞ، اﻟﺘﻤﻴﻤﺆﻋﻦ ( ﻛﺎﻣﻞ، ﻣ ﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔﲪ ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ /١٧٠ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﻢ ، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴ ﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﺷ ﰊ٧واﺑﻦ أ٠٣٣/)ح٢٤٥٦٣ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ( ﺐ وﻫﻴﻖﺮﻳﻃ ،ﻣﻦ ﻬﻤﻴﺔﳉ اﲆ ﰲ اﻟﺮد ﻋﻲ واﻟﺪارﻣ٥٤١/ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﻢوأﺑﻮ ﻧﻌﻴ٣ ٤١٦١/) ح٤٦٠٤، ( ﺘﺎرة ﺨﻴﺎء ﰲ اﳌﻀ٩واﻟ٢٤١/) ح٣٢١ﲑ( ﺸ ﺑﻦ ﺑﻢﻴﺸ ﻫﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺪرﰊواﻟﻔﺮﻳﺎ٨٢/) ح٥١رﻳﻊ(ز ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ه ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲏواﻟﺮوﻳﺎ٤/٢٩٦) ح٢٥١ﺎن( ٧ﺤ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ﻢﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤ) ﺳﺘﺘﻬﲪ، اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﺔﺐ، وﻫﻴﻢﻴﺸﻋﻦ ( ﺧﺎﻟﺪ، ﻳﺰﻳﺪ، ﻫﺎﻟﺪ اﳊﺬاءﺧ ، - ﺠﻢ واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﰲ اﳌﻌ٢١/٢ ٧ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺘﻴﺎﲏﺨ اﻟﺴبأﻳﻮ ، ﺎﻼﳘاءﺧﺎﻟﺪ ) ﻛﺬوأﻳﻮﺑ، اﳊﲏﺘﻴﺎﺨ( ﺎﻟﺴﻖﻘﻴﺷﻋﺎء، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳉﺬ اﰊ ﻋﻦ اﺑﻦ أ]: ﺑﺪل ةﴪ ﻣﻴهﻮﺤ ﰲ رواﻳﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﺑﻪ ﺑﻨﰊﺎﺤ اﻟﺼﻢﲠاء أﺬ ﺑﻦ ، إﻻ أن ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺐووﻫﻴ رﻳﻊ، ﺧﺎﻟﺪزﺎن، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺤﺎد،وﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﲪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ وﺞ-ﻳﴎوﻫﺪﺑﺔ ﻋﻨﻪ، ﰲ رواﻳﺔ - . ﺎد، ﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞﲪ: وﻖﻘﻴﺷ. ﻮل اﷲﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳ: ﻋﻦ رﺟﻞ ﻗﺎل، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺐ : وﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل، وﰲ رواﻳﺔ وﻫﻴﻲل اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻼ : ﻗﺎل، وﰲ رواﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ. ﷺ ًأن رﺟﰊﻗﺎل أﻋﺮا .ﷺﻟﺮﺳﻮل اﷲ
عدد الصفحات ١٣ ٩٧٥ -١ﺪيﻬﻦ ﺑﻦ ﻣﲪﺒﺪ اﻟﺮﻋ: م، اﻹﻣﺎﻆﺎﻓﺣﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺛﺘﻪ ﰲ ح، ﲨ)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٦١ (. -٢: ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، اﻟﺒﴫيﺆﻟﺆ اﻟﻠﺐﺎﺣﺻ . ﻋﻦىة اﻟﻌﻘﻴ: روﴪﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﲇ، ﲏﺎ، وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﳘﲑﻏ ﺑﻦ ، اﺑﻦ ﻣﻬﺪي: وﻋﻨﻪ، وﲆوﻣﻌ يزﺎ، ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺮاﳘﲑﻏ. وﻘﺔﺛ . ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا/٨٧٠٦ اﻟﻜﲈل ، ﺐﻳ٢٥/٨٢ﲥﺬ، ٧ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ/٧٩٢ . -٣: ﺑﺪﻳﻞﲇة اﻟﻌﻘﻴﴪ، اﺑﻦ ﻣﻴﻘﺔﺛ، ﺘﻪ ﰲ حﲨ)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٦١ (. -٤ﻖﻘﻴﺷﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋ: ﲇﻦ، ُاﻟﻌﻘﻴﲪ .أو أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﴫي، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦى: روﰊﺪﻋﺎءﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﳉ ا-ﻋﺎءﳉﺬأو ا-، س واﺑﻦ ﻋﺒﺎèﺎ،ﳘﲑﻏأﻳﻮب : وﻋﻨﻪ، و ﲏﺘﻴﺎﺨة، اﻟﺴﴪﺎ، وﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﳘﲑﻏ. وﻘﺔﺛ، ﺐﻣﺎت ﺳﻨﺔ، ﻓﻴﻪ ﻧﺼـ٨٠١ .ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٣/٥٧٦ اﻟﻜﲈل، ﺐﻳ٨/٥١ﲥﺬ، ٩ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٥١٥/ . -٥ﺮﺠة اﻟﻔﴪ: ﻣﻴﺒﺔ، ﻳﻌﺪ ﰲ أﻋﺮاب اﻟﺒﴫةﺻﺤ ، ﻟﻪ ﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒى وﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ ، ﷺ رو ﻖﻘﻴﺷ .ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻖﻘﻴﺷ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ىي روﺬ اﻟﲇة اﻟﻌﻘﻴﴪ .ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴ ﴈﺮ: ََِوﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻔﺮ ﺠة اﻟﻔﴪ ﻣﻴﻢﺪﻋﺎء: اﺳﳉ اﰊ ﻟﻪ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺐة ﻟﻘﴪﻗﺎل اﺑﻦ . وﻣﻴ ﺛﲑﻷ: اﻚﻟﺬﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺸ ﻳﺮوي ﻋﻨﻬﲈ، ﻳﻖﻘﻴﺷن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺈ ﻛﻨﺖ ﻧﺒﻴﺎﻰ«. ﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒىﻦ روﳑﺎ ﳘﲑﻏﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻣﻊ ﳘﻛﺮذ ﻋﺎﻣﺮﷺ وﻗﺪ ﻲ: وﻗﺎل، ﻣﻦ ﺑﻨ ﲇ اﻟﻌﻘﻴﻖﻘﻴﺷ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻢ ﻋﻨﻬىﻻء روﺆ ﻧﺴﺒﺎ، ﻫﻢ ﳍف ﻳﻌﺮﱂ . ًو ﻢ وﺗﺮﺟﺦﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ٍﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﲈاﻟﺒﳉ ﰲ اﻢ ﺣﺎﺗﰊﻛﺮا ، وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ أﺬوﳌﺎ ﻳ ﲈ واﺣﺪﳖ ، أ ﰲ اﻢﺎ ﻣﺴﻠﳘﻛﺮذ اﳊﻤﺴﺎءوﰊ إﻻ : وﻗﺎل، ﳌﻨﻔﺮدات واﻟﻮﺣﺪان ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻢ ﻳﺮو ﻋﻨﻬﱂ ﲇ اﻟﻌﻘﻴﻖﻘﻴﺷ . ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻟﺒﺎبﻷﺮ ﰲ ﻧﺰﻫﺔ اﺠﺪﻋﺎء ﻓﻴﲈ ﻗﻴﻞ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﳉ اﰊ.ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻢ واﷲ أﻋﻠـ .اﻫ
عدد الصفحات ١٤ ٠٨٥ ﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻃ ٧١٣/ﺒﻘﺎت ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻃ ٥/ اﻟﻜﺒﲑ، ٩ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٥ ٦٢/ ٧، ٣/٧ ٤اﳌﻨﻔﺮدات ، واﻟﻮﺣﺪان٥٤/ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ﳉا٥ ٨٢/، ٨ ٢٥٢/ﺎﺑﺔ، ﺤﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼ٥ ٢١٦٢/ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب، /٧٢١أﺳﺪ ، اﻟﻐﺎﺑﺔ٥٨٢/٥ﺎﺑﺔ ، ﺻاﻹ٨٨١/٦ﻟﻘﺎب، ﻷﻟﺒﺎب ﰲ اﻷﻧﺰﻫﺔ ا٨٠٢/٢ . ﻴﺢﺻﺤ ه ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ، اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﻢ ﻪ اﳊﺎﻛﺻﺤﺤﺮ ﰲ ، وﺠ اﺑﻦ ﺣه إﺳﻨﺎد ىوﻗﻮ ﺎﺑﺔﺻﻤﻊ ، اﻹﺠ ﰲ اﳌﻲوﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤ٣٢٢/٨ﻴﺢرﺟ: ﺤ .ﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼ ﺑﺪﻳﻞﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻒ، إﻻ أﻧﻪ اﺧﺘﻠﻖﻘﻴﺷ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻒ، ﻛﲈ اﺧﺘﻠﱄﻮ اﻟﺘﺎﺤ اﻟﻨﲆ :ﻋ ة: ًأوﻻﴪ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﻋﲆﺘﻼف ﺧ، اﻻﺛﺔ أوﺟﻪﻼ ﺛﲆ . ﻋ ولﻷ: اﻖﻘﻴﺷﺮ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺠة اﻟﻔﴪ .ﻋﻦ ﻣﻴ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﺪهﻬﲈن، رواﻃ ﺑﻦ ﻢ .وإﺑﺮاﻫﻴ ﲏﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: اﻟﺜﺎﻖﻘﻴﺷة. ﷺﻗﺎل ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ، ﺑﻦ ﴪﻛﺮ ﻣﻴذ .ﺑﺪون ﻳﺪزﺎد ﺑﻦ ﲪ ﻋﻨﻪ ه .ﰲ رواﻳﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ، روا : اﻟﺜﺎﻟﺚﻖﻘﻴﺷﻋﺎء ﺑﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳉﺬ اﰊة. ﻋﻦ اﺑﻦ أﴪﻛﺮ ﻣﻴذ .ﺑﺪون ﻳﺪزﺎد ﺑﻦ ﲪ ﻋﻨﻪ هﻣﻞ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻨﻪ، رواﺆ .ﰲ رواﻳﺔ ﻣ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﲔﻧﻪ رواﻳﺔ ﺛﻘﺘﻷ ؛ولﻷ ﻋﻠﻴﻪواﻟﺼﻮاب اﻒًوﻳﺰداد ﻗﻮة ، ﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺛﻘﺔ واﺣﺪ اﺧﺘﻠ ﺪﻋﺎءﳉ اﰊة ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﴪن ﻣﻴﺄ اﻟﻘﻮل ﺑﲆ .ﻋ ﺎﻧﻴﺎﺛ: ًﻖﻘﻴﺷﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋ ﻋﲆﺘﻼف ﺧ، اﻻﺛﺔ أوﺟﻪﻼ ﺛﲆ . ﻋ ولﻷﺮ ﺑﻪ: اﺠة اﻟﻔﴪ .ﻋﻦ ﻣﻴ ةﴪ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴه .روا ﲏﺪﻋﺎء ﺑﻪ: اﻟﺜﺎﳉ اﰊة. ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﴪ .ﺑﺪل ﻣﻴ ﻋﻨﻪ أﻳﻮب هرواﲏﺘﻴﺎﺨ، اﻟﺴﻢﻴﺸاء ﰲ رواﻳﺔ ﻫﺬﲈﻋﺔ ، وﺧﺎﻟﺪ اﳊﳉﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﲪو ، ﻋﻔﺎن)ﻋﻨﻪﺻﻢ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻲﻣﻞ، واﻟﺘﻤﻴﻤﺆ (وﻛﺎﻣﻞ، وﻣ : اﻟﺜﺎﻟﺚﰊﺎﺤ اﻟﺼمﺎﲠ .إ
عدد الصفحات ١٥ ١٨٥ اء ﰲ رواﻳﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﺬ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪ اﳊه، رواﺐﺎن، ووﻫﻴﺤوﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ، وﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄ رﻳﻊز، ﺞﻳﴎﺎد ﺑﻦ ﺳﻠ، ورواﻳﺔ ﲪ .ﻤﺔ ﻋﻨﻪوﻫﺪﺑﺔ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﲆ ﻟﻪ ﻋﻒ أﻗﱂ ذ إ؛ﺪﻋﺎءﳉ اﰊﻧﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺄاء ﺑﺬ ﰲ رواﻳﺔ اﳊﻢ اﳌﺒﻬﴪوﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔ ﺮﺠة اﻟﻔﴪﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻴذ . ﻛﺮ اﺳﻤﻪ ﺗﺎرةذ ﻖﻘﻴﺷن ﺄﺪﻋﺎء أﻣﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﳉ اﰊة ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﴪن ﻛﺎن ﻣﻴﺈوﻟﻘﺒﻪ ، ﻓ ﻤﻪ ﺗﺎرة، ﺗﺎرةﲠة، وأﴪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻴﲔدد ﺑﱰﺪﻋﺎءوا، وإﻻ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﳉ اﰊ، ﺑﻦ أﰊﺎﺻﺤﺎ ﻼﳘ، وﻛ ﻖﻘﻴﺷ، واﳊﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻢ .واﷲ أﻋﻠ • ﻮاﻫﺪﺷﺎ، وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻬ:ﻣﻨ -١ ﻫﺮﻳﺮة ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل،؟ اﻟﻨﺒﻮةﻚ وﺟﺒﺖ ﻟﻰ» مدآو ﺴﺪﳉ اﻟﺮوح واﲔ«. ي حﺬﻣﱰ)أﺧﺮﺟﻪ اﻟ٠٦٣ ﻟﻪ، (٩ﻆ، واﻟﻠﻔهﺪﺋ ﰲ ﻓﻮامﺎﲤو٠٤٢/١)ح٠٨٥ﺟﺮي ﰲ و، ( ﻵا اﻟﴩﻳﻌﺔ٨٢٤/٩) ح٥، ( ٩٢٤٩) ح٩٠٦ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ، ( ﻢواﳊﺎﻛ٢ ٠٦/، ٩مﺎﲤ ﻆ» مدآو ﻴﻨﺘﻪﻃﺪل ﰲ ﺠﺟﺮيﻵ اﻆ، وﻟﻔﻢ اﻟﺮوح ﻓﻴﻪﺦ وﻧﻔمدآ ﻖ ﺧﻠﲔيﺬﻣﱰ: ﻗﺎل اﻟ ﺐﺮﻳﻏ .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ -٢ ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔض ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮﺑﺎ_»ﲔ اﻟﻨﺒﻴﻢﺎﺗﳋ ﻋﻨﺪ اﷲ ﲏ، إ ﻴﻨﺘﻪﻃﺪل ﰲ ﺠ ﳌﻨﻼم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴمدآ«. ﺪﲪأﺧﺮﺟﻪ أ٤ ٢١/) ح٧١٧١-٠٥١٧١٥١، ( ٤ ٨٢١/) ح١٧٣٦١ﺎري ﰲ ، ( ﺨواﻟﺒ ﺦ٩اﻟﺘﺎرﻳ٨٦/ﻪ، ﺤﻴﺻﺤواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ٢١٣/٤١)ح٤٠٤٦، (ﻢواﳊﺎﻛ٠٠٦/٢ﻪ، ﺻﺤﺤ .و -٣ س ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎù ﻗﺎل: ﻗﺎل،؟ ﻛﻨﺖ ﻧﺒﻴﺎﻰ اﻟﺮوحﲔ ﺑمدآو ﺴﺪﳉ«. اﻟﺒﺰارأﺧﺮﺟﻪه-ﺪﺋوازﺘﴫ ﳐﻛﲈ ﰲ ٢/٢٧٥)ح٨٥٨١(- ، ﻂوﺳﻷ ﰲ اﲏواﻟﻄﱪا٢/٤٧٢ )ح١٤٧٥ﻤﻊ، (ﺠ ﰲ اﳌﻲﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤ٣٢٢/٨: ﻒ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻲﻌﻔﳉ .ﻓﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ا * * * *
عدد الصفحات ١٦