رواية شالوشا – محمد صالح رجب

٩٤ ذﻟﻚ اﳌﻨﺰل ، ﺣﺪﱠق ﰲ اﻟﺼﻮرة ﻓﺈذا اﻟﻨﻈﺮ، ﻛﺎد ﳚﻦ ﺣﲔ رأى ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻔﺘﲔ اﻟﻠﺘﲔ ﻃﺎﳌﺎ أﺻﺮﺗﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺴﱰ ﻋﻮرات أﺳﻨﺎن ﻟﻌﺐ ﻋﺎدا ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻬﻘﻬﺎت اﻟﱵ ﻳﱰدد ﺻﺪﻫﺎ رﲟﺎ ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﲑة .. ﻟﻘﺪ ﲰﻊ ﻋﻦ اﻷرواح واﻷﺷﺒﺎح، ﻟﺮﲟﺎ ﺳﻜﻨﺖ ﻫﺬا اﳌﻨﺰل ، ﺑﻴﺖ ﻣﻌﺰول، ﻏﲑ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﲝﲑة ﻗﺎرون ﺑﻐﻤﻮﺿﻬﺎ وﻫﻴﺒﺘﻬﺎ.. ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻄﻴﺔ إﱃ اﻟﻮراء ﻳﻨﺴﺤﺐ روﻳﺪا ﲝﺜﺎ ﻋﻦﻒ ﺣﲔ ﲰﻊ ﺻﻮﺗﻪ وﻗﺪ ﲣﻠﻰ ﻋﻦ وﻫﻨﻪ ورﻗﺘﻪ وﺑﺪا ﺣﺎداً ﻗﻮﻳﺎً ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﻟﻌﺎدة، ﻳﺴﺄﻟﻪ: - أﺧﺎﺋﻒ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﻄﻴﺔ؟ ﱂ ﻳﺰد اﻟﺴﺆال "ﻋﻄﻴﻪ"ﻏﲑ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﻜﻤﺎش واﻟﺘﻜﻮر، ﻟﻘﺪ ﺑﺪا ﻟﻪ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻫﻴﺌﺘﻪ، ﲜﺴﺪﻩ اﻟﻀﺨﻢ وﻋﻮدﻩ اﻟﻔﺎرع اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﺴﻮداوﻳﲔ، وﻛﻔﻪ اﻟﻜﺒﲑ ذي اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ، ﻟﻘﺪ ﺑﺪا ﰲ ﻛﺎﻣﻞ ﺻﺤﺘﻪ وﺷﺒﺎﺑﻪ، ﺣﱴ ﺷَﻌﺮِﻩ ﲣﻠﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﺎﺿﻪ، رآﻩ ﻳﺘﺠﻪ ﳓﻮﻩ ﺑﺘﺆدة، ﳜﺎﻃﺒﻪ: ﺣﲔ ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻠﻚ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي، ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﺻﻴﺎدا، اﻗﺘﺎت ﺑﺸﺮف، أﺑﺬل اﳉﻬﺪ وأرﺿﻲ ﲟﺎ ﻗﺴﻤﻪ اﷲ ﱄ، ﺗﺰوﺟﺖ أﻣﻚ، واﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﻃﻮﻳﻼً أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ اﷲ ﺑﺎﻟﺬرﻳﺔ، ﱂ ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻄﻴﺔ ﳌﻦ ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ، إﱃ أن ﺣﺎﻧﺖ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻄ ﻴﺔ، ﱂ ﻧﺪرك وﻗﺘﻬﺎ أن

٠٥ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ اﺑﺘﻼء، وﻗﺪ ﻛﻨﺖ اﺑﺘﻼ ءﻧﺎ، أردت أن ﺗﻜﻮن ﻏﻨﻴﺎ، ﺗﺮدد : " أن ﲤﻠﻚ اﳌﺎل ﻓﺄﻧﺖ ﺳﻴﺪ وﻣَﻦ دوﻧﻚ ﻋﺒﻴﺪ "، أردت أن ﺗﻜﻮن ﺳﻴﺪاً ﻣﻨﺬ أن ﻛﻨﺖ ﺻﺒﻴﺎً ﱂ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮك ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮﻋﺎﻣﺎ، ﻗﺮأت ﻛﺜﲑاً ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻋﱪ أزﻣﻨﺔ ﻏﺎﺑﺮة، وﺗﻮﺻﻠﺖ إﱃ أن اﳌﺎل ﺳﻠﻄﺎن، وﻣﻦ ﱂ ﻳﺄﺗﻚ ﺑﻪ ﻃﻮﻋﺎً أﺗﺎك ﻋﺒﺪاً ﻣﺮﻏﻤﺎ، ﱂ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﰲ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ إﻻ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎل، ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻛﺜﲑاً ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن أن اﳌﺎل زﻳﻨﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ، وأﻧﻪ ﻣﻘﺪم ﺣﱴ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﲔ، ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺬي ﻗﺎل أﻧﺎ رﺑﻜﻢ اﻷﻋﻠﻰ، وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪ ﻗﺎرون و أﻣﻮاﻟﻪ اﻟﱵ ﻳﻨﻮء أوﱃ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﲝﻤﻞ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰاﺋﻨﻬﺎ .. ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻒ ﻃﻮﻳﻼ أﻣﺎم اﻟﺒﺤﲑة اﻟﱵ ﲢﻤﻞ اﲰﻪ، ورﻏﻢ أﻧﻚ ﲰﻌﺖ ﻛﺜﲑا أﻧﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﻘﺎرون، إﻻ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮأ و ﺗﻨﺼﺖ ﺑﺸﻐﻒ ﳌﺎ ﻳﺸﺎع ﻋﻦ ﻛﻨﻮز ﻗﺎرون ﺑﺒﺎﻃﻨﻬﺎ، ﺑﻞ أ ﻧﻚ رﺣﺖ ﻣﺮاتٍ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ رﻏﻢ أﻧﻚ ﻻ ﲡﻴﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ وﻛﺪت ﺗﻐﺮق ﰲ إﺣﺪى ﳏﺎوﻻﺗﻚ ﺗﻠﻚ ، ﱂ ﺗﻐﺎدر ﻛﻨﻮز ﻗﺎرون ﳐﻴﻠﺘﻚ، وﺣﲔ ﲣﺮج إﱃ اﻟﺸﺎرع، ﱂ ﺗﻔﻘﺪ ﻋﺎدﺗﻚ اﻟﻘﺪﳝﺔ، اﻟﱵ ﻻزﻣﺘﻚ ﺻﻐﲑاً ﺣﲔ ﻗﺮأت ﻗﺼﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﳌﺎل، ﻓﻈﻞ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻷرض ﻃﻤﻌﺎً ﰲ اﳌﺰﻳﺪ، ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻴﻘﲔ أن اﻷرض اﻟﱵ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﺴﺨﺮة ﺳﺘﺤﻘﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻚ اﻟﺴﻴﺎدة، ﺳﺘﻤﻨﺤﻚ اﳌﺎل، ﻛﻨﻮز ﻓﺮﻋﻮن ﰲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض وذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﺟﺪ اﳌﺎل ﻋﻠﻰ اﻷرض، اﻷرض اﻟﱵ ﲡﺬب اﻷﺷﻴﺎء ﺟﺬﺑﺖ

١٥ ﻋﻴﻨﻴﻚ إﻟﻴﻬﺎ، واﻷرض ﰲ ﻧﻈﺮك ﻫﻲ ﻛﻞ ﺳﻄﺢ، ﻓﻘﻴﻌﺎن اﶈﻴﻄﺎت واﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ واﻟﺒﺎﺻﺎت واﻟﺴﻴﺎرات وﺑﻼط اﻟﺸﻘﻖ أراضٍ، وﻛﻞ أرضٍ دوﻻ ﺗﺒﻴﺢﺧﺘﻴﺎر، وﻗﺪ وﻗﻊ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻋﻠﻴﻚ، ﻓﺈﱃ ﻣﺼﲑك اﶈﺘﻮم ﻳﺎ ﻋﻄﻴﻪ.. ﺣﲔ اﻗﱰب ﻣﻨﻪ، ورﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﺎﻟﻴﺎً وﺑﺪا وﻛ ﺄﻧﻪ ﺳﻴﺼﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ، ﻓـَﺮﱠ "ﻋﻄﻴﻪ" ﺧﺎرﺟﺎً، ﺗﱰاﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﺻﻮت ﻗﻬﻘﻬﺎﺗﻪ ..

٢٥ ٨١ ﻫﻨﺎك، ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﲑة، و ﰲ ﻣﻨﺰل ﻫﺠﺮ اﻟﻀﺠﻴﺞ وآﺛﺮ اﻻﻋﺘﻜﺎف ﻣﻨﻌﺰﻻ، ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة إﻻ ﻣﻦ ﺑﻴﺖٍ ﳎﺎورٍ ﻳﺆﻧﺲ وﺣﺪﺗﻪ ، ﺟﻠﺲ ﻋﻄﻴﺔ ﺣﺒﻴﺲ أﻓﻜﺎرﻩ، ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻏﻴﺎب أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﻩ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺘﺒﻖ ﻋﻨﻪ ﺳﻮى ﺳﻮﻳﻌﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻻﻳﻌﺮف أﻳﻦ ذﻫﺐ، ﺣﲔ دﺧﻞ ﻏﺮﻓﺘﻪ وﻃﺎﻟﻊ ﺻﻮرﺗﻪ اﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺋﻂ، ﺗﺴﺮب اﻟﻴﻪ اﺣﺴﺎس أن واﻟﺪﻩ رﲟﺎ ﻣﺎت، ﻟﻜﻨﻪ ﻋ ﺪل ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺣﲔ ﺧﺎﻟﻪ ﻳﺘﺤﺮك. ﻃﺮد ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺷﻌﻮر ا ﺑﺎﳋﺠﻞ داﳘﻪ ﺣﲔ ﱂ ﳛﺰن ﻻﺣﺘﻤﺎل وﻓﺎة أﺑﻴﻪ. ﻋﺎد وﻓﻜﺮ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻩ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﻌﺎﻃﻔﺔ، ﻻ ﺷﻲء ﳚﺐ أن ﻳﻌﺮﻗﻠﻪ ﻋﻦ ﻫﺪﻓﻪ، اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﳎﺪا وﻻ ﺳﻴﺎدة، اﻧﻈﺮ إﱃ ﺣﺎﻟﻨﺎ؛ ﻻﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إدارة ﻋﻮاﻃﻔﻨ ﺎ، ﻧﻐﻠﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ ، ﺳﺮﻳﻌﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﺳﺮﻳﻌﻲ اﻟﻌﻔﻮ، ﺳﺮﻳﻌﻲ اﳊﺰن ﺳﺮﻳﻌﻲ اﻟﻔﺮح .. ﻷﻧﻨﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﻮن ﻓﻨﺤﻦ ﰲ ذﻳﻞ اﻷﻣﻢ . ﻛﻠﻤﺔ أو إﳝﺎءة ﺳﻠﺒﺎ أو إﳚﺎﺑﺎ ﺗﺸﻐﻠﻨﺎ و ēاﻷوﻗﺎت واﻟﻄﺎﻗﺎت، ﻧﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺒﺪﻳﻦ ﰒ ﻧﺴﺎرع و ﻧﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﳏﺎﻛﻤﺘﻬﻢ، ﺷﻬﺎدة اﳌﺮأة ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻟﻌﺎﻃﻔﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ إن أ ﺻﺒﺢ رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﺎم وﺑﺎﺣﺜﲔ وﻗﻀﺎة ورﺟﺎل أ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﻢ ﻋﺎﻃﻔﻴﲔ! ﻫﻞ ﻧﺮﺟﻮا وﻗﺘﺌﺬ ﺗﻘﺪﻣﺎ؟ ! ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺤﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎ.. ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺿﺮة ﰲ ذﻫﻨﻪ ﺑﻘﻮة ﺣﲔ أﺧﱪﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ أن واﻟﺪﻩ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ ﻣﺎت، ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﻜﺮ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ

٣٥ اﻷﻣﺮ ﻗﺪر ﺗﻔﻜﲑﻩ ﰲ ﻛ ﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻮﺟﻮدﻩ، رﲟﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ أو أﺷﺎﻫﺪت اﻹﺿﺎءة أو رأﺗﻪ ﻣﺼﺎدﻓﺔ وﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب.. ﻗﺮﻋﺖ اﻟﺒﺎب ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻣﻦ ﻗﺪوﻣﻪ، ﰒ دﺧﻠﺖ، ﻣﺎ ﺗﺰال ﲢﺘﻔﻆ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ، رﻣﻘﺘﻪ ﺑﻨﻈﺮة ﻋﺘﺎب ﻗﺎﺳﻴﺔ وﺑﺼﻮتٍ ﻣﻌﺠﻮن ﺑﺎﻟﻮﺟﻊ ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻄﺎﻟﻊ ﺻﻮرﺗﻪ اﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺋﻂ: - ﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرﺗﻚ.. ﱂ ﻧﺴﺘﺪل ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮان. ﺣﲔ ﱂ ﻳﺘﺠﺎوب ﻣﻌﻬﺎ، وﻇﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻤﺘﻪ، ﺳﺄﻟﺘﻪ: - أﺗﺮﻳﺪ ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻫﺰ رأﺳﻪ ﻧﺎﻓﻴﺎ: - ﻻ.. ﺷﻜﺮاً . اﺳﺘﺄذﻧﺖ واﻧﺼﺮﻓﺖ.. ﺟﻠﺲ ﺳﻮﻳﻌﺎت ﺗﺘﻘﺎذﻓﻪ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺣﱴ ﺟﺎءَ اﳌﻮﻋﺪ، ﺗﺴﻠﻞ ﺧﺎرﺟﺎ، و ﰲ ﻟﻴﻞٍ ﺻﺒﻎ اﻟﻜﻮن ﺑﻈﻠﻤﺘﻪ إﻻ ﻣﻦ أﺿﻮاء ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة وﳒﻤﺎت ﺑﻌﻴﺪﻩ، وﻗﻒ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻔﻀﺎء اﳌﻤﺘﺪ، ﻣﺴﺘﺪﺑﺮا ﺳﻮر ﻣﻨﺰل ﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ اﳋَﻼء، وﺣﲔ أﺷﺎرت ﺳ ﺎﻋﺘﻪ إﱃ ﲤﺎم اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺠﺮا، اﺳﺘﺪار ﺑﺎﲡﺎﻩ ﺳﻮر اﳌﻨﺰل ﻣﺴﺘﺪﺑﺮا اﳋﻼء ﻓﺈذا ﺑﺸﺠﺮة وﺣﻴﺪة ﻛﺄﳕﺎ ﻳﺮاﻫﺎ ﻷول ﻣﺮة وﻏﲑ ﺑﻌﻴﺪ ﻗﻂ أﺳﻮد ﺗﱪق ﻋﻴﻨﺎﻩ. ارﺗﻌﺪ ﻋﻄﻴﻪ، وﺳﺮت ﰲ ﺟﺴﺪﻩ ﻗﺸﻌﺮﻳﺮة ﺣﲔ اﺻﻄ ﺪﻣﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺑﻌﻴﲏ اﻟﻘﻂ، اﳓﺮف ﻳﺴﺎرا وﻫﺮول ﺑﺎﲡﺎﻩ ﻣﻨﺰﳍﻢ.

٤٥ ﻛﺎن ﻋﻄﻴﺔ ﻗﺪ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﻞ إِ ﺛﺮ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ر ﻳﺮي، أﺧﱪﺗﻪ وﻗﺘﺌﺬ أن اﳊﻞ ﻟﺪﻳﻪ. ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﺘﺸﻜﻜﺎ، ﺣﲔ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻢ، ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺣﺪدﻩ اﳌﺎرد ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺠﺮا، ﻧﻔﺲ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻇﻬﻮرﻩ ، وﻗﺘﻬﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻄﻴﻪ: - أﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻲ؟ رد ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ، ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻨﻪ أن ﻳﻨﻔﺬ وﻻ ﻳﺴﺄل . ﱂ ﳝﻠﻚ ﻋﻄﻴﺔ ﻏﲑ اﻟﺮﺿﻮخ ﳌﺎ ﻳُ ﺆﻣﺮ ﺑﻪ، اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻠﻨﺘﻴﺠﺔ .. ٩١ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﻟﻚ أن ﺗﻘﺮأ اﻵﺧﺮ، ﺳﻴﺴﺎﻋﺪك ذﻟﻚ ﻛﺜﲑاً ﻋﻠﻰ أداء ﻣﻬﺎﻣﻚ ﺑﻜﻔﺎءة ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺗﺮﺳﺨﺖ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﺦ ﻋﱪ ﳑﺎرﺳﺎﺗﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ، ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺘﻄﻠﺐ أن ﻳﻘﺮ أ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺎ ﻳﺪور ﰲ ﺧﻠﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻀﺮﺗﻪ، ﺣﲔ ﺟﻠﺲ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، ﻳﺼﻐﻲ اﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺟﻮارﺣﻪ، ﻗﺮأ اﻟﻠﻬﻔ ﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﺘﻌﻤﺪ اﻟﺼﻤﺖ، أراد ﳊﺎﻟﺔ اﻟﻠﻬﻔﺔ ﺗﻠﻚ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ، ﻫﻲ ﻣﺆﺷﺮ ﺟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل ﻋﻄﻴﺔ ﻟﺸﺮوﻃﻪ ﺣﲔ ﳝﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ . ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺪم ﻟﻪ اﻟﺒﺸﺮى، اﳌﻜﺎن ﺑﻪ "دﻓﲔ" ﻳﺎ ﻋﻄﻴﺔ.. وﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻋﻄﻴﺔ ﰲ ﻓﺮﺣﺘﻪ ، ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻗﺎﺋﻼ : ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻜﻨﺰ ﻏﺮﺑﺎً، ﻋﻠﻴﻚ أن ﲢﻔﺮ داﺧﻞ اﳌﻨﺰل اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻜﻢ، إﱃ ﻗﺎع ﻋﻄﻴﻪ ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻪ أن

٥٥ ﳛﻔﺮ ﻫﻨﺎك؟ ﺷﺮد ﻗﻠﻴﻼ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﳐﺮج، ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﻜﻼم اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻪ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﻆ، اﳊﻔﺮ داﺧﻞ ﺣﻮش ﻣﻨﺰل أ ﻓﻀﻞ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﳊﻔﺮ ﰲ ﻓﻀﺎءٍ ﻣﻔﺘﻮح، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ وﻗﻊ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻳﺸﺮط ﻋﻠﻴﻪ: - ﱄ اﻟﺜﻠﺚ ﻷﺳﺎﻋﺪك ﰲ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻜﻨﺰ. ﻣﻌﱰﺿﺎ: - ﻛﺜﲑ ﻳﺎﻣﻮﻻﻧﺎ . - ﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﻋﻄﻴﺔ.. ﻟﻠﺤَ ﻔﺮ ﺛﻠﺚ، وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻨﺰ ﺛﻠﺚ، وأﻧﺎ ﺛﻠﺚ.. ﺻﻤﺖ ﻋﻄﻴﺔ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﰲ رأﺳﻪ، ﺧﺸﻲ أن ﻳﻀﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ أﻣﺎﻣﻪ ﺣﺎل رﻓﻀﻪ.. ﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪا ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ.. ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ زﻣﻴﻞ دراﺳﺔ أن "ﺷﻴﺨﺎً " ﰲ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ، اﻋﺘﺎد رﺑﻂ ﻛﻞ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ زواج، ودرءاً ﻟﺸﺮﻩ ، ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻘﺒﻞٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻳﻘﺪم ﻟﻪ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ واﻟﻘﺮاﺑ ﲔ ﻃﻮﻋﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺑﺄﻳﺎم ﺣﱴ ﺻﺎرَ ﻋﺮﻓﺎ أﻛﺴﺒﻪ ﺣﻘﺎ.. آﺛﺮ ﻋﻄﻴﺔ أن ﻳﻬﺎدﻧﻪ إﱃ أن ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﺰ، اﺑﺘﺴﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻗﺎﺋﻼ: - ﺧﻼص ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ .. ﻛﺎن ﳛﺒﺬ أن ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺑـ"ﻣﻮﻻﻧﺎ ".. ﻛﺎن ﳚﺪ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﺮﻳﻖ ﻋﻴﲏ اﻟﺸﻴﺦ.

٦٥ ﺗـَ ﻠَ ﻜﺆ ﻋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺤﻈﺎت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪي ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ زرع اﻟﺸﻚ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ؛ اﻟﺬي ﺳﺎرع ﺑﺘﺤﺬﻳﺮﻩ : - اﺣﱰس ﻳﺎﻋﻄﻴﻪ، ﻻ ﳎﺎل ﻟﻠﺨﻴﺎﻧﺔ أو اﻟﻐﺪر.. اﻟﻐﺪر ﻫﻨﺎ ﻳﻌﲏ ﺿﻴﺎع اﻟﻜﻨﺰ .. اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻄﻴﺔ وﱂ ﻳﻌﻘﺐ .. "ﻋﻠﻴﻚ إذ ن أن ﺗُ ﺴﺮع " ﻗﺎﳍﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﰒ اﺳﺘﻄﺮد ﻗﺎﺋﻼ : اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺻﺎﳊﻨﺎ، ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺮﻋﺔ ﲡﻬﻴﺰ أﻓﺮاد أﻗﻮﻳﺎء، وﺛﻘﺎة، وﻋﻠﻴﻚ أﻳﻀﺎ أن ﺗﻀﻊ ﺧﻄﺔ اﳊﻔﺮ، ﻓﻜﺮ ﺟﻴﺪا ﻛﻴﻒ ﺳ ﺘﺤﻔﺮ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺟﺎرﺗﻚ؟ ٠٢ ﺣﻮل إ ﺣﺪى اﻟﻄﺎو ﻻت، ﻫﻨﺎ ﻟﻚ ﰲ أﻗﺼﻰ اﻟﺼﺎﻟﺔ ﺟﻠﺲ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ، ﻛﺎن ﺣﺴﲔ ﻗﻠﻘﺎً رﻏﻢ أﻧﻪ اﺟﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﺘﻨﻜﺮ، ارﺗﺪى اﳉﻨﺰ واﻟﺘﺸﲑت، ﺣﻠﻖ ﳊﻴﺘﻪ وﺷﺎرﺑﻪ، ﻗﺺ ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ وﺻﻔﻔﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎل ﲞﺎﻃﺮﻩ ﻳ ﻮﻣﺎ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ ، ﻃﻮق ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻘﻼدة وزﻳﻦ ﻣﻌﺼﻤﻪ ﺑﺎﻧﺴﻴﺎل ﻓﻀﻲ، ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ أن اﻟ ﻌﻴﻮن ﺗﺮﻗﺒﻪ، وأن ﺟﺮﳝﺘﻪ ﺗﻼﺣﻘﻪ. ﲡﻨﺐ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺼﺎﻟﺔ، اﻧﻜﻔﺄ ﺑﺒﺼﺮ ﻩ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻃﻪ وﻋﻄﻴﻪ. ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺤﻜﺎت ﻃﻪ ﺗﺰﻋﺠﻪ، ﻳﺸﻌﺮ أ اﻷﻧﻈﺎر اﻟﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻋﺞ ﻋﻄﻴﺔ أﻳﻀﺎ، ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﳛﺪﺛﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺴﺮﻳﺔ، ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إذاً ﻟﻠﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر، ﻟﻜﻦ ﻃﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ رأي

٧٥ آﺧﺮ، أن ﺗﺒﺪو ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ، أﻣﺮ ﻏﲑ ﻣﻠﻔﺖٍ ﻟﻠﻨﻈﺮ، ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺣﻘﺎ أن ﻳﺮاك اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﺎ اﻋﺘﺎدوا أن ﻳﺮوك ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﳉﺪل ﺣﲔ أﺣﲎ ﻋﻄﻴﺔ ﺟﺬﻋﻪ ﺑﺎﲡﺎﻫﻬﻤﺎ، ﻛﺎن ﻛﻤﻦ أر اد أن ﻳﻘﻮل ﳍﻤﺎ: "ﺣﺎن اﻵن وﻗﺖ اﳉﺪ". ﻛﺎﻧﺖ رﻳﺮي و اﻟﱵ ا رﻗﺺ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﳌﺸﻬﺪ، ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻪ ﺣﲔ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ، ﻫﻲ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻈﻢ زﺑﺎﺋﻦ اﳌﻠﻬﻰ اﻟﺪاﺋﻤﲔ، ﺗﻌﺮف أن اﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﺮﺗﺎد اﳌﻼﻫﻲ ﻟﻠﻤﺘ ﻌﺔ ﻓﺤﺴﺐ وإﳕﺎ أﻳﻀﺎ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أن ﻃﻪ ﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء، اﳌﻠﻬﻰ ﱂ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻣﻜﺎن ﺟﻴﺪ ﻟﻠﺼﻴﺪ. وﻷن ﺣﺴﲔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ رواد اﳌﻠﻬﻰ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻌﺎرﻓﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﲔ اﺗﺼﻞ đﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻒ ﻣﻨﺰﳍﺎ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻋﻄﻴﻪ، ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ ﻛﻴﻒ أﻧﻘﺬﻩ ﺣﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق، وﻣﺆﺧﺮا أﺧﱪﻫﺎ أن ﺣﺴﲔ اﻟﺘﺠﺄ اﻟﻴﻪ ﺣﲔ ﱂ ﳚﺪ ﻣﺄوى ﻟﻪ.. راﺣﺖ رﻳﺮي ﺗﺮﻗﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ.. زادت ﻣﻦ ﲪﺎﺳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺮﻗﺺ ﺣﲔ ﻏﻤﺰ ﳍﺎ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﺔ وﺑﺪأ ﻳﺘﺠﺮع اﻟﺸﺮاب ، ﺣﱴ ﺣﺴﲔ اﻟﺬي ﲤﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺸﺮب ﻟﻠﺤﻈﺎت، ﺗﻨﺎول ﻛﺄﺳﻪ وراح ﻳﺸﺮب ﻫﻮ اﻵﺧﺮ، ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻞ ـ إذاً ـ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻤﺎ.. اﺳﺘﺄذن ﻃﻪ وﻏﺎدر اﳌﻠﻬﻰ ﻷﻣﺮ ﻟﻪ، ﰲ ﺣﲔ ﺧﺮج ﺣﺴﲔ ﻋﺎﺋﺪا إﱃ ﻣﺄواﻩ ﻟﺪى ﻋﻄﻴﻪ، اﳌﻜﻮث أﻛﺜﺮ ﻗﺪ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ. ﺣﲔ ﻓﺮﻏﺖ رﻳﺮي ﻣﻦ وﺻﻠﺔ اﻟﺮﻗﺺ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻠﻬﻔﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، "ﱂ ﻳﺘﺒﻖ إﻻ ﻓﺎﻃﻤﺔ" ﻗﺎﳍﺎ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﺼﻮت اﳌﻨﺘﺼﺮ ، ﲡﺮع ﻛﺄﺳﺎ آ ﺧﺮ ﰒ أردف

٨٥ ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻴﺾ ﻛﺄﳕﺎ ﳛﺪث ﻧﻔﺴﻪ : أﻧﺎ وأﻧﺖ وﻫﻲ واﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﻞ وﺣﺴﲔ وﻃﻪ . اﻛﺘﻔﻰ ﻋﻄﻴﺔ đﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺳﺒﺎب ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ ورﻳﺮي وﻓﺎﻃﻤﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﺎرﻩ ﻟﻘﻮﺗﻪ أو ﺧﱪﺗﻪ ، ﺳﺘﺔ أﻓﺮاد، ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺮﻗﻢ ﺛﻼﺛﺔ، ﺛﻠﺜﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء. ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ، ﻫﻜﺬا اﻗﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ، زﻳﺎدة اﻟﻌﺪد ﻗﺪ ﺗﻜﺸﻒ أﻣﺮﻩ، أ و ﻗﺪ ﺗﻐﺮي أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻴﻄﻤﻊ ﰲ اﻟﻜﻨﺰ .. ﻣﺎ زال أﻣ ﺎﻣﻬﻢ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ وﻻﺣﺎﺟﺔ إ ذاً إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد . ١٢ ﻻ ﺷﻲء ﻳﻀﺎﻫﻲ ﺷﻌﻮرَ اﻣﺮأةٍ ﺑﺄ، إﺣﺴﺎس ﳛﻠﻖ إﱃ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء، ﻳﺸﻌﺮﻫﺎ أ ﻖ ﻣﻠﻜﺔ، ﻳﺸﻌﺮﻫﺎ أ أﻧﺜﻰ، ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﻳﻔﺴﺮ ﺳﻌﺎدة اﳌﺮأة ﺣﲔ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮاش رﲟﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺎد ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﳊﻤﻴﻤﻴﺔ ذا.. ﻣﻦ أ ﺟﻞ ﻫﺬا اﻹ ﺣﺴﺎس ﺗﺘﺠﻤﻞ اﳌﺮأة، ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﲤﻀﻲ وﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ أﻣﺎم اﳌﺮآة، ﺗﺸﻐﻞ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷزﻳﺎء واﳌﻮﺿﺔ، ﺗﻨ ﻔﻖ ﻛﺜﲑاً ، ﺗﻨﺤﺖ ﺟﺴﺪﻫﺎ، ﺗﻨﻔﺦ ﻫﺬا وﺗﺸﺪ ذاك.. أﻣﺮ ﻣﻜﻠﻒ، وَ ﺷﺎق، ﺗﺒﺬﻟﻪ اﳌﺮأة ﻟﻠﻮﺻ ﻮ ل إﱃ ذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس، ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﺟﺘﺎح ﻓﺎﻃﻤﺔ دون أن ﺗﺘﻜﺒﺪ أﻳﺎً ﻣﻦ ﻫﺬا.. ﺗﻔﺠﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻃﻮﻓﺎﻧﺎ أﻣﺎم ﻋَ ﺠَ ﻠﺔ ﻋﻄﻴﺔ اﳌﻠﺤﺔ ﰲ اﻟﺰواج

٩٥ ﻣﻨﻬﺎ، ﺷﻌﻮر ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺄ ﺳﺎو رﻫﺎ ﺟﺮاء اﻟﻌﺠﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ ﰲ إﲤﺎم اﻟﺰواج. اﺳﺒﻮﻋﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻮد ﺗﻪ، وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺰواج ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ! ﺷﻲء ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻪ ﻋﻘﻞ. ﻟﻜﻨﻪ، ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ، ﺷﻌﻮر ﳑﺘﻊ ؛ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻏﻮﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ. ﻻ ﺷﻲء إذن ﳝﻨﻊ اﲤﺎم اﻟﺰواج ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ اﻟﻘﺎدم ﻛﻤﺎ أراد ﻋﻄﻴﻪ، ﲦﺔ اﳚﺎب وﻗﺒﻮل، ﻫﻲ ﺑﺎ ﻟﻐﺔ، ﻋﺎﻗﻠﺔ، ﻗﺪم ﳍﺎ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، ﺻﺤﻴﺢ أن ﺧﺎﲤﺎً وﻏﻮﻳﺸﺔ ﻗﻠﻴﻼن، ﻏﲑ أĔ ﺷﺒﻜﺔ. اﺗﻔﻘﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻘﺮاً ﻣﺆﻗﺘﺎ ﳍﻤﺎ ﳊﲔ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﱰﻣﻴﻤﺎتِ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ، ﱂ ﻳﺘﺒﻖ ﺷﻲء ﻹﲤﺎم اﻟﺰواج ﻏﲑ ﻣﺄذونٍ وﺷﺎﻫﺪﻳﻦ. ﺷﻴﺦٌ وﺷﺎﻫﺪان ﳘﺎ ﻛﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎتِ إﲤﺎم ﻋﻘﺪ ﻗﺮان ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎر ﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﳋﻤﻴﺲ اﻟﻘﺎدم.. ﺣﻔﻞ ﺻﻐﲑ ﺳﻴﻘﺎم ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﰲ أﺿﻴﻖ ﻧﻄﺎق.. ﰲ اﳌﻮﻋﺪ اﶈﺪد ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﻮارﻩ ﺑﻌﺒﺎءة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎءات اﳌﻄﺮزة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪر، ﱂ ﻳﻜ ﻦ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻓﺴﺘﺎن زﻓﺎف اﻗﺘﺼﺎدا ﰲ اﻟﻨﻔﻘﺎت ، وﻷن اﳊﻔﻞ ﳏﺪود ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻟﻦ ﳛﻀﺮﻩ ﻏﲑ ﺑﻀﻊِ أﻓﺮاد ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎء ﻋﻄﻴﻪ.. ﺣﻀﺮ ﻃﻪ وﺣﺴﲔ، وﻛﺎﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ، وﺣﻀﺮت رﻳﺮي ، ﻧﻌﻢ ﺣﻀﺮت رﻳﺮي ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟـ ﻃﻪ، ﺣﻀﺮت ﲜﺴﺪﻫﺎ اﻟﻔﺎﺗﻦ وزﻳﻬﺎ اﳌﺒﻬﺮ، وراﺋﺤﺘﻬﺎ اﻟﻔﻮاﺣﺔ . ﻛﺎن ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً أن ﺗﺸﺪ أ ﻧﻈﺎر اﻟﺮﺟﺎل، ﻏﲑ أ ن اﻟﻼﻓﺖ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﱵ رﻣﻘﺘﻬﺎ وﻣﺎ أﻗﺴﻰ ﻧﻈﺮ ة اﳌﺮأة ﻟﻠﻤﺮأة، ﻧﻈﺮة

٠٦ اﳌﺮأة ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﻌﺎدل ﻧﻈﺮة أﻟﻒ رﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮأة ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن.. ﱂ ﺗﻜﻦ ﻧﻈﺮة ﻓﺎﻃﻤﺔ إﱃ زﻳﻬﺎ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ اﳊﺮﻳﺔ ﳌﻔﺎﺗﻨﻬﺎ ﺗـُ ﻌَ ﱪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، وﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ إﱃ ﻣﺎ ﳜﻔﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﺘﺎن، وﻣﺎ ﳜﻔﻴﻪ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻼً . ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة راﺣﺖ ﺗﻘﺎرن ﺑﲔ ﻓﺴﺘﺎن رﻳﺮي وﻋﺒﺎء ﺑﲔ ﺟﺴﺪ رﻳﺮي اﳌﺘﻨﺎﺳﻖ وﺧﺼﺮﻫﺎ اﻟﻨﺤﻴﻒ وﺑﲔ ﺟﺴﺪﻫﺎ اﳌﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﻴﻼ، ﺑﲔ ﺑﺸﺮة رﻳﺮي اﻟﺒﻴﻀﺎء اﳌﻠﺴﺎء وﺑﲔ ﺑﺸﺮاﻟﱵ ﻋﺒﺜﺖ، ﻗﺎرﻧﺖ ﺑﲔ ﻣﺸﻴﺘﻴﻬﻤﺎ، ﺑﲔ ﻋﻄﺮ ﻳﻬﻤﺎ، ﺑﲔ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ، ﻗﺎرﻧﺖ ﺑﲔ ﺷﻌﺮ ر ﻳﺮي اﻷﺷﻘﺮ اﻟﻘﺼﲑ وﺷﻌﺮﻫﺎ اﻷﺳﻮد ا اﳌﺨﺘﺒﺊ ﺧﻠﻒ ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ اﻟﺴﻮداء .. ﻗﺎرﻧﺖ وﻗﺎرﻧﺖ ﺣﱴ ﺷﻌﺮَ ت ﺑﻀﺂﻟﺔ ﻛﺎدت ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ، ﻏﲑ أ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻋﺎدت ﻟﻠﻔﺮح ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﲔ ﺑﺪأ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﻞ ﰲ إﺟﺮاءات ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان ، وﻣﺎ إن اﻧﺘﻬﻰ إﻻ وﻗﺎم ﻃﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎ وأﺷﺎعَ ﺟﻮاً ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺠﺔ، ﺳﺤﺐ ﻳﺪ رﻳﺮي و راﺣﺎ ﻳﺒﺪﻋﺎن رﻗﺼﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻐﺎم ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻷﻓﺮاح اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ .. ٢٢ ﺧﱪة ﻛ ﺒﲑﻩ ﻟـ "ﻃﻪ" ﰲ اﳊﻔﺮ، ﺿﻤﻨﺖ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﳑﻴﺰا ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺰ ، ﻫﻜﺬا اﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﻋﻄﻴﻪ، ﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﻘﻮدا اﻵن، ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺰ ﺗﻌﺎدل ﺛﻠﺚ اﻟﺜﻠﺚ اﳌﺨﺼﺺ ﻟﻠﺤﻔﺮ، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪى ﻋﻄﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ، ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ رﻳﺮي، ﻟﺬا واﻓﻖ

١٦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮوﻃﻪ، ﺧﺎﺻﺔ أﺼﺘﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﺎﻟﻚ ﻟﻠﻜﻨﺰ. "ﻫﺬا إن وُ ﺟﺪ ﻛﻨﺰ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس" ﻗﺎﳍﺎ ﻋﻄﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎ.. ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺎت ﺟﺎﻫﺰا .. ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﻔﺮ واﺳﺘﺨﺮاج ﻧﻮاﲡﻪ ﺟﻠﺒﻮﻫﺎ ﲢﺖ ﺳﺘﺎر اﻟﻠﻴﻞ: ﻋﺮوق ﺧﺸﺒﻴﺔ، ﺑﻜﺮة ، ﺣﺒﺎل، ﻛﻮارﻳﻚ ، ﻣﻘﺎﻃﻒ، ﺟﺮادل وأﺳﻄﺎل، ﺳﻼﱂ، ﳌﺒﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺴﻠﻚ ﻃﻮﻳﻞ، ﻛﺸﺎﻓ ﺎت اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎرﻳﺔ ، وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى .. ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻗﺮروا اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر. ﻛﺎن ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ أن ﻳُ ﻌﻬﺪ ﺑﺎﳊﻔﺮ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻪ وﺣﺴﲔ وﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻫﻢ اﻷﻗﻮى واﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ، ﰲ ﺣﲔ ﺗﻮﱃ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﻊ رﻳﺮي وﲟﺴﺎﻋﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺤﺐ اﳌﻘﺎﻃﻒ واﻷﺳﻄﺎل وﺗﻔﺮﻳﻐﻬﺎ ﰒ إﻋﺎد ﺎ ﻋﱪ ﺑﻜﺮة ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﺔ ﺛﺒﺘﻮﻫﺎ أﻣﺎم ﻓﻮﻫﺔ اﳊﻔﺮ ة. ﺷﻬﺮ ﻗﻀﻮﻩ ﰲ اﳊﻔﺮ ، ﻳﺒﺪءون ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺤﻮ اﻟﺸﻤﺲ وﻳﻨﺘﻬﻮن ﻣﻊ آﺧﺮ ﺿﻮء. ﻏﲑ أن ﺿﻮءا ﰲ اﻟﻨﻔﻖ اﳌﻈﻠﻢ ﱂ ﻳـَ ﻠُ ﺢ، ﺗﺪرﳚﻴﺎ ﺑﺪأت ﺗﻔﱰ ﳘﺘﻬﻢ، ﺷﻬﺮ اﻷﺟﺎزة اﻟﺬي ﺣﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻠﻬﻰ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ، أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻔﺼﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﻬﻠﺔ اﶈﺪدة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻜﻨﺰ، و ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ اﻟﻮﻗﺖ ازداد ﻋﻄﻴﺔ ﺗﻮﺗﺮا ، ﻓﻴﻤﺪ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﻄﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ .. ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﲔ ﻟﻠﺤﻔﺮ اﺻﻄﺪﻣﻮا ﺑﻄﺒﻘﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ ﻣﺘﻜﻠﺴﺔ، ﱂ ﺗﺘﺠﺎوب ﻣﻊ ﺿﺮﺑﺎ رﻏﻢ ﻗﺴﻮ وﻇﻠﺖ ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ؛ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﳊﻔﺮ. أزاﻟﻮا ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺮﻣﺎل ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﻈﻬﺮت ﺑﻼﻃﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ ﻧﻘﻮش ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ، ﺣﲔ ﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ﻃﻪ ē وﺟﻬﻪ وﺻﺎح "اﻟﺒﺎب.. اﻟﺒﺎب" ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ

٢٦ ﻋﺎدة ﻳﻨﻘﺸﻮن أدﻋﻴﺔ وﲤﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب ﻣﻘﺎﺑﺮﻫﻢ ﳊﻔﻆ ﳏﺘﻮﻳﺎ .. أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺳﻌﺎدة ﻛﺎن ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺬي ﻫﺒﻂ ورﻓﺎﻗﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻨﺔ، دﻗﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﺈذا ﺑﺸﻖ ﺻﻐﲑ ﲢﺸﻮﻩ اﻟﺮﻣﺎل ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼﻃﺔ اﻟﻜﺒﲑة وﺑﲔ أﺧﺮى ﺻﻐﲑة ﺗﺒﺪو ﻛﺒﺎبٍ ، ﺣﲔ ﳘﻮا ﺑﺘﻜﺴﲑ اﻟﺒﺎب، ﺣﺪث ﻣﺎ أدﻫﺸﻬﻢ، ﻣﻊ ﻛﻞ ﻃﺮﻗﺔٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب ﺗﺮﺗﺪ إﱃ اﻟﻄﺎرق ذرات ﺣﺎدة ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺠﺎرة ﲡﱪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗ ﻒ، ودون أن ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺼﺨﺮي، ﺑﺪا اﳌﺸﻬﺪ وﻛﺄن ﻛﺎﺋﻨﺎت ﳐﻔﻴﺔ ﺗﻘﺬﻓﻬﻢ ﺑﺘﻠ ﻚ اﳊﺠﺎرة ﻟﺘﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺴﲑ، أوﻋﺰ ﳍﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ، ﲦﺔ "رﺻﺪ" ﳛﺮس ﺗﻠﻚ اﳌﻘﱪة، ﻗﺎﳍﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺜﻘﺔ اﻟﻌﺎﱂ ﺑﺒﻮاﻃﻦ اﻷﻣﻮر، ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﲟﺎ ﳚﺐ ﻟﺼﺮف اﻟﺮﺻﺪ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻟﻦ ﺗُ ﻔﺘﺢ دون ذﻟﻚ، أ ﺣﻀﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎءِ و اﺧﺘﻠﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻮق اﻟﺒﺎب اﻟﺼﺨﺮي، أﺧﺮج ﲞﻮراً وﻗﺮأ ﻃﻼﺳﻢَ ، وﺣﺮق أﺷﻴﺎء ، وﻧﻈﺮ إﱃ ﻛﻔﻪ وﲤﺘﻢ ﺑﻜﻼم ﻏﲑ ﻣﻔﻬﻮم ﰒ أﺧﺮج ورﻗﺔ وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأ ﺣﺮﻗﻬﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ رﻓﻊ اﻟﺒﺎبﺣﺎوﻟﻮا ﻛﺴﺮﻩ ﻣﺮة أﺧﺮى ، ورﻏﻢ أن اﻟﺬرات اﳊﺠﺮﻳﺔ اﳊﺎدة اﺧﺘﻔﺖ إﻻ أن اﻟﻀﺮﺑﺎت ﱂ ﺗﻔﻠﺢ ﰲ ﻛﺴﺮ اﻟﺒﺎب، ﻫﺪاﻫﻢ اﻟﺘﻔﻜﲑ إﱃ ﳏﺎوﻟﺔ رﻓﻌﻪ وﻟﻮ ﺟﺰﺋﻴﺎ ، اﺟﺘﻬﺪوا ﰲ رﻓﻌﻪ، وﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺮﻓﻌﻮﻩ ، ﻟﻀﻴﻖ اﳌﻜﺎن، وﺛﻘﻞ اﻟﺒﺎب ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ إزاﺣﺔ اﻟﺒﺎب ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻦ اﳌﺪﺧﻞ، ﻓﺎﻛﺘﻔﻮا ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﺳﻠﻂ ﻃﻪ اﳌﺼﺒﺎح ﻟﻴﺴﺘﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ، ﻓﺈذا ﺑﺪرجٍ ﺣﺠﺮي ، ﻃﻮﻳﻞ، ﻣﺎﺋﻞ، ﺗﻜﻮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻣﺎل، ﻳﻌﱪ أﺳﻔﻞ ﺳﻮر اﳌﻨﺰل . ﺗﻘﺪﻣﻮا

٣٦ أﻛﺜﺮ، ﻛﺎن اﻟﺪرج ﻳﻔﻀﻲ إﱃ أرضٍ ﻣﻨﺒﺴﻄﺔ ﻟﺘﺠﻮﻳﻒٍ ﺻﺨﺮي ﻛﺒﲑ أﺷﺒﻪ ﺑﻘﺎﻋﺔ، ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻃﻪ أن ﻳﺘﺒﲔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﺣَ ﺬِ را، واﺻﻞ اﻟﺘﻘﺪم ، ﺗﺒﻌﻪ ﺣﺴﲔ وﻓﺎﻃﻤﺔ وﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺧﺸﻴﺔ اﻻﻧﺰﻻق، إ Ĕ ﻃﻪ أﻣﺎم اﻟﻔﻀﻮل اﳉﺎﻣﺢ اﻟﺬي اﺟﺘﺎﺣﻪ، ﻓﺮﻓﻊ ﺑﺼﺮﻩ و ﻣﺼﺒﺎﺣﻪ ﻋﻦ اﻟﺪرج ﺑﺎﲡ ﺎﻩ اﻟﺼﺎﻟﺔ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﻻ أردﻳﺎ ﺷﻬﻘﺔ ﻗﻮﻳﺔ، ﻗﺒﻞ أن ﺗﺰل ﻗﺪم ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺘﺴﻘﻂ وﻳﺴﻘﻂ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻃﻪ وﺣﺴﲔ ، ﻟﺘﺘﺸﺎﺑﻚ آﻫﺎ وﻳﱰدد ﺻﺪاﻫﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺘﻠﻌﻬﻢ اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺬي ﺧﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎن.. ٣٢ ﻛﺎن اﻟﺒﺎب اﻟﺼﺨﺮي ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ أﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ إﱃ ﺑﺎﻃﻦ ﺟﺪار اﳊﻔﺮة . ﺣﲔ ﳘﻮا ﺑﺎﻟﻠﺤﺎق ﲟﻦ ﺳﻘﻄﻮا، ﻫﻮ ى اﻟﺒﺎب ﻟﻴﻐﻠﻖ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﲤﺎﻣﺎ، ﺣﱴ ﺑﺪا وﻛﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ . ﻋﺒﺜﺎً ﺣﺎوﻟﻮا إزاﺣﺘﻪ ، اﻧﻘﻄﻊ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ، ﱂ ﻳﻌﺪ ﻳُ ﺴﻤﻊ ﳍﻢ ﺻﻮتٌ ، ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ دون ﺟﺪوى. ﻋﺎودوا اﻟﺘﻜﺴﲑ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، اﻋﺘﻘﺪوا أن اﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪ ﳛﺎﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺮة، ﻏﲑ أن اﻟﺬرات اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻋﺎودت ﺗﻄﺎردﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻃﺮﻗﺔ ، ﻓﺘﻮﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ، أﻓﺴﺤﻮا ا Đ، ﺑﻌﺪ ﳏﺎوﻻت ﻋﺪة ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻃﻘﻮﺳﻪ وﻗﺪ ﺗﻐﲑ وﺟﻬﻪ، وﺳﺎرع ﺑﺎﳋﺮوج ﻣﻦ

٤٦ اﳊﻔﺮة ﻛ ﻬﺎربٍ ﻣﻦ اﳌﻮت، ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻴﺌﺘﻪ داﻓﻌﺎً ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر ﻋﻤﺎ ﺣﺪث، اﺳﺘﻌﺎد اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ أﻧﻔﺎﺳﻪ اﳍﺎرﺑﺔ وﻗﺎل ﻟﻌﻄﻴﻪ ﺑﺼﻮت ﻫﺎﻣﺲ: - اﳌﺴﻤﻮح ﺑﺪﺧﻮﳍﻢ ﺛﻼﺛ ﺔ أﻓﺮاد ﻓﻘﻂ، ﻟﺪﺧﻮل اﳌﺰﻳﺪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ.. ﰒ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم وﻧﻈﺮ إﱃ رﻳﺮي، ﱂ ﺗﻜﻦ ﺑﻌ ﻴﺪة ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﰲ، ﺳﺤﺐ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﻦ ذراﻋﻪ وﺳﺎر ﺑﻪ ﺧﻄﻮات ﰒ ﻣﺎل ﺑﺮأﺳﻪ ﳓﻮﻩ وﳘﺲ ﰲ أذﻧﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻼﻣﺢ وﺟﻬ ﻪ. اﻧﺪﻓﻌﺖ رﻳﺮي ﻏﺎﺿﺒﺔ ﺻﻮب ﻋﻄﻴ ﻪ، ﺗﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ ﳛﺪث، وﻋﻤﺎ أﺧﱪﻩ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ، إﻻ أن ﻋﻄﻴﺔ ﱂ ﻳﻠﻖ ﳍﺎ ﺑﺎﻻً وﻏﺎدر ﻣﺴﺮﻋﺎً ، ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺸﻴﺦ وﻛﺄ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﳓﻮﻩ، و راﺣﺖ ﺗﺴﺘﻨﻄﻘﻪ ﲟﺎ ﺣﺪث.. ٤٢ وَ ﺟَ ﺪَ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻃﻪ وﺣﺴﲔ وﻓﺎﻃﻤﺔ، أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ أرضٍ رﻣﻠﻴﺔ، ﻏﲑ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺬي ﲤﺎﺳﻚ، و ﻇﻞ ﻣﺘﺸﺒﺜﺎ ﺑﻀﻮﺋﻪ ﰲ وﺟﻬﺔ ﻇﻼم داﻣﺲ ﻓﺮض ﺳﻄﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎن . ﻛﺎﻧﺖ راﺋﺤﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺗﻌﺒﻖ اﳌﻜﺎن، ﺗﺸﻲ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ. Ĕ، ﻛﺎد ﻳﺴﻘﻂ ﺣﲔ ﲢﺮك ﺑﺎﲡﺎﻩ اﳌﺼﺒﺎح، ﻏﲑ أﻧﻪ ﲤﺎﺳﻚ و ﲢﺮك ﺑﺒﻂء