א ١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ E W W ﻫـ٥٣٤١ -ﻡ٤١٠٢ @@ @@
عدد الصفحات ١א ٦ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ @@ @@ @@ ò߇Ծa@@
عدد الصفحات ٢א ٧ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ ò߇Ծa آﻟـﻪ وﻋـﲆ, ﳏﻤـﺪ ﻧﺒﻴﻨـﺎ ﻋـﲆ واﻟـﺴﻼم واﻟـﺼﻼة, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ وﺻـﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ .. اﷲ ﺗﻜﻔـــﻞ ﻓﻘـــﺪ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ﺑﺤﻔـــﻆ : I l k j i h g mH)١(, اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘــﺮآن ﺑﻴﺎﻧــﺎ اﷲ ﺟﻌﻠﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟــﺴﻨﺔ ﺣﻔــﻆ اﻟــﺬﻛﺮ ﺣﻔــﻆ وﻣــﻦ , ً ﺗﻌـــــﺎﱃ ﻗـــــﺎل , ﻟـــــﻪ ًوﺗﻔـــــﺴﲑا : I ] \ [ Z Y X W V U ^H)٢( . ﺣﻔﻈ أﻣﻨـﺎء رﺟـﺎﻻ ﳍـﺎ اﷲ ﻫﻴﺄ ًﻓﻘﺪ, اﳌﺒﻄﻠـﲔ واﻧﺘﺤـﺎل, اﻟﻐـﺎﻟﲔ ﲢﺮﻳـﻒ ﻣـﻦ ﻮﻫـﺎ ﻋـﻦ وﻧﻘﺒﻮا, ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ وﻣﻴﺰوا, وﺟﻠﻴﻠﻬﺎ, دﻗﻴﻘﻬﺎ ﻓﻘﻴﺪوا, اﳉﺎﻫﻠﲔ وﺗﺄوﻳﻞ واﻟﺜﻘـﺎت, اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﺑﻤﻌﺮﻓـﺔ ﻳﻌﻨـﻮا ﱂ إﳖﻢ ﺑﻞ, واﻟﺜﻘﺎت, ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻌﺮﻓﻮا, رواﲥﺎ ﺑﻌ وﺗﺮﺟﻴﺢ, ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﺗﻌﺪى ﺑﻞ, ﻓﺤﺴﺐ ﻋـﲆ ﻀﻬﻢ ﳑﺎرﺳـﺘﻪ وﻛﺜـﺮة, وإﺗﻘﺎﻧـﻪ, ﻣﻌﺮﻓﺘـﻪ ﻣـﻦ ﳛـﺼﻞ اﻟـﺬي ﻫـﻮ وﻫـﺬا, اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ, اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف)٣( . دون ﻫـﻮ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ, واﻹﺗﻘﺎن, اﳊﻔﻆ أﻫﻞ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻓﺎﻟﺜﻘﺎت ذﻟﻚ دون وﻣﻨﻬﻢ, ﳊﺪﻳﺜﻪ اﳌﲈرس ﻟﺸﻴﺨﻪ اﳌﻼزم وﻣﻨﻬﻢ , ذﻟﻚ . ﻓﻤﻌﺮﻓــﺔ, اﻟــﺮاوي ﻋــﲆ اﳊﻜــﻢ ﰲ دﻗﻴــﻖ ﺟﺎﻧــﺐ, ﺷــﻴﻮﺧﻬﻢ ﰲ اﻟــﺮواة ﻣﺮاﺗــﺐ إذ ﻻ ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻓﻴـﻪ ﻗﻴـﻞ ﻋـﲈ ﻣﻌـﺰوﻻ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ, اﳉـﺮح ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊﻜـﻢ ًﻳﻜﻔـﻲ ــــــــــــــــــ )١ (اﳊﺠﺮ: ٩. )٢ (اﻟﻨﺤﻞ: ٤٤. )٣ (اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح: ٢/٦٧٤.
عدد الصفحات ٣א ٨ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ذﻟﻚ ﰲ ﻳﻀﻌﻒ أﻧﻪ إﻻ اﻟﻌﺎم اﳊﻜﻢ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻷﻧﻪ; ﻣﻌﲔ ﺷﻴﺦ . , ﺑﺎﻟﺪراﺳـﺔ ﺟﺪﻳﺮة, ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻋـﲇ أﺷـﺎر وﻗـﺪ أ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ.د .اﳍﺎﺷﻤﻲ اﷲ − وأرﺷـﺪﲏ, اﳌﻮﺿـﻮع ﻫـﺬا ﰲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ , اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻹﻣـﺎم وﻫـﻮ, ﻋﻨﻪ اﻵﺧﺬون ﻛﺜﺮ, ﻣﺸﻬﻮر إﻣﺎم اﺧﺘﻴﺎر إﱃ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻜﺎن, ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ًﻟﻴﻜﻮن )ﴍاﺣﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت ت ﻫـ٤٠١اﻟﺸﻌﺒﻲ (. W ١. اﻟﺮوﻳــﺎت ﺑــﲔ اﻟﱰﺟــﻴﺢ ﰲ ﺗﻔﻴــﺪ ﻣﻌــﲔ ﺷــﻴﺦ ﻋــﻦ اﻟــﺮواة ﻃﺒﻘــﺎت ﻣﻌﺮﻓــﺔ أن , واﻟﺮﻓــﻊ, واﻹرﺳــﺎل, اﻟﻮﺻــﻞ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ ﺑﻴــﻨﻬﻢ اﻻﺧــﺘﻼف ﻳﻘــﻊ ﻗــﺪ إذ اﳌﺘﻌﺎرﺿــﺔ واﻟﻮﻗﻒ. ٢. واﻟﺮواﻳـﺎت, اﻷوﻫـﺎم ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ ﺗﻔﻴـﺪ ﻣﻌـﲔ ﺷـﻴﺦ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ أن ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﰲ اﳌﻨﻜﺮة أو, اﻟﺸﺎذة. ٣. ﻣﻜﺎﻧ ﰲ وأﻋﻼﻣﻬﻢ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ إﻧﻪ ﺣﻴﺚ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﺔ واﳊﺪﻳﺚ, اﻟﻔﻘﻪ. ٤. اﻟﺮواة ﻫﺆﻻء ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﳚﻤﻊ ﺑﺤﺚ إﺧﺮاج ﰲ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻣﻦ . ٥. أﻗﻒ ﺑﺤﺜﺖ − وﻟﻌـﻞ, اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة ﻟﻄﺒﻘﺎت دراﺳﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﺧﺪﻣﺔ أﻗﺪم ﻳﻘﺪم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻟﺒﺤﺚ.
عدد الصفحات ٤א ٩ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ W ﻋــﲆ , وﻓﻬــﺎرس , وﺧﺎﲤــﺔ , أﺑــﻮاب وﺛﻼﺛــﺔ , وﲤﻬﻴــﺪ , ﻣﻘﺪﻣــﺔ إﱃ اﻟﺒﺤــﺚ ﻗــﺴﻤﺖ اﻵﰐ اﻟﻨﺤﻮ : W واﻟﺪراﺳـﺎت, وﻣﻨﻬﺠـﻪ, اﻟﺒﺤـﺚ وﺧﻄـﺔ, وأﳘﻴﺘـﻪ, اﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . W ,اﻟـﺸﻴﻮخ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻳﺸﻤﻞ, ﻓﻴـﻪ واﳌـﺼﻨﻔﺎت, وأﳘﻴﺘـﻪ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﰲ اﻟﻨﻘــﺎد وﻣﻌــﺎﻳﲑ , اﻟﻌﻠــﻞ ﺑﻌﻠــﻢ وﻋﻼﻗﺘــﻪ , ﻋﻤﻮﻣــﺎ اﻟﻄﺒﻘــﺎت ﺑﻌﻠــﻢ ًوﻋﻼﻗﺘــﻪ اﻟﻄﺒﻘﺎت . ﻓﺼﻼن وﻓﻴﻪ: . ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: وﻓ, ووﻻدﺗﻪ وﻧﺴﺒﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎناﺳﻤﻪ ﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: وﻻدﺗﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ, وأدﺑﻪ وﺧﻠﻘﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: وأدﺑﻪ ﺧﻠﻘﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: أﻋﲈﻟﻪ .
عدد الصفحات ٥א ٠١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ . ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺳﺘﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ﻣﻄﻠﺒﺎنﻃﻠﺒ وﻓﻴﻪ, ورﺣﻼﺗﻪ, ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: رﺣﻼﺗﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ, وﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ ﺷﻴﻮﺧﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﺷﻴﻮﺧﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ أﺷﻬﺮ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔآﺛﺎره . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ: وﻓﺎﺗﻪ . W ﻓﺼﻮل ﺳﺒﻌﺔ وﻓﻴﻪ : K K WK K K K K
عدد الصفحات ٦א ١١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ W ﻓﺼﻮل ﺳﺒﻌﺔ وﻓﻴﻪ : K K WK K K K K W اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼل ﻣﻦ ﱄ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت, اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ وﻓﻴﻬﺎ . W و اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس, اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس وﺗﺸﻤﻞ, واﳌﺮاﺟـﻊ اﳌـﺼﺎدر ﻓﻬـﺮس, اﻵﺛﺎر اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس .
عدد الصفحات ٧א ٢١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ W اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﴎت : ١. اﳌـﺰي ذﻛـﺮه ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ روى ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﴫت ﻛﺘـﺐ ﻧـﺼﺖ واﻟﺘﻲ, اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺧﺎرج ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺣﴫت ﺛﻢ, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ﰲ واﻟﺘﻌﺪ اﳉﺮح اﻟـﺸﻌﺒﻲ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺳﻨﺪ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺛﻢ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ أﳖﻢ ﻋﲆ ﻳﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ أﺣﺼﻴﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺪد ﻓﺒﻠﻎ, اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ)٠٥٣(راوﻳﺎ ً. ٢. وﻛﻨﻴﺘﻪ, وﻟﻘﺒﻪ, اﺳﻤﻪ اذﻛﺮ ﻟﻠﺮاوي اﻟﱰﲨﺔ وﺟﺪا − أذﻛـﺮ ﺛـﻢ, وﻧﺴﺒﻪ ﺑ وأذﻛﺮ, ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻳﻜﻮن أن ﴍﻳﻄﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ًﺑﻌﻀﺎ أﺧـﺘﻢ ﺛﻢ, ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻌﺾ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﱰﲨﺔ. ٣. ﺻـﺪرت وﻣﻠﺤﻘﺎﲥـﺎ, اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ أﺻـﺤﺎب ﻟـﻪ أﺧـﺮج ﳑﻦ اﻟﺮاوي ﻛﺎن إن ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻪ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺰ اﻟﱰﲨﺔ. ٤. وﻧﺤﻮﻫﺎ, اﻟﻀﺒﻂ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ, واﻷﻧﺴﺎب, اﻷﺳﲈء ﻣﻦ أﺷﻜﻞ ﻣﺎ ﺿﺒﻄﺖ. ٥. واﻟﺒﻠﺪان, اﻷﻧﺴﺎب ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﳌﺸﻬﻮرة ﻏﲑ واﻟﺒﻠﺪان, ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب ﻋﺮﻓﺖ. ٦. ذﻛﺮ ﱂ, ﺗـﻀﻌﻴﻔﻪ أو, ﺗﻮﺛﻴﻘـﻪ ﻋـﲆ ﻣﺘﻔﻘـﺎ ﻛـﺎن ﻓـﺈن, اﻟـﺮاوي ﰲ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال ًت وﻓﻴـﺎت ﺣﺴﺐ ﻣﺮﺗﺒﺔ, ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ وأﲨﻊ, ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﻞ, اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال ﺑﴪد أﻃﻞ اﻟﻨﻘﺎد. ﺳـﻨﺔ ﻋـﲆ ﻣﺮﺗﺒـﺔ, ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال ذﻛﺮت ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔﺎ اﻟﺮاوي ﻛﺎن إن ًأﻣﺎ اﻷﻗﻮال ﺗﻠﻚ أذﻳﻞ ﺛﻢ, اﻟﻮﻓﺎة ﻛﺎﻧـﺖ ﺳـﻮاء) ﻓﻴـﻪ اﳌﺨﺘﻠـﻒ أو, ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺘﻔـﻖ اﻟـﺮاوي ﰲ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺤﻜﻢ . ٧. ﻟـﻪ أﺧـﺮج ﳑـﻦ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺑـﺄن, ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ ﺣﻜـﲈ اﻟـﺮاوي ﰲ أﺟﺪ ﱂ ًإذا ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮل ﺧﻼﺻﺔ ﺑﻴﺎن ﰲ اﺟﺘﻬﺪت, وﻣﻠﺤﻘﺎﲥﺎ, اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب.
عدد الصفحات ٨א ٣١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ ٨. ﻃﺒﻘ ﺑﻴﺎن إﱃ أﴍت ﻣﺪﻟﺴﺎ اﻟﺮاوي ﻛﺎن ًإذا ﻫﻜﺬا ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﺘﻪ)٢ط ( إﺷﺎرة, ًﻣﺜﻼ ﻃﺒﻘـﺎت ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺮاﺗﺐ ﺣﺴﺐ, اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ أﻧﻪ إﱃ اﳌﺪﻟﺴﲔ. ٩. اﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﺎد ذﻛﺮه ﻣﺎ أﺑﲔ ﻓﺈﲏ, ﳐﺘﻠﻄﺎ اﻟﺮاوي ﻛﺎن ًإذا. ٠١. ﰲ ﻗﻴﻞ وﻣﺎ, وﺟﺪ إن ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺮاوي ﻋﻼﻗﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال ﲨﻴﻊ ﺣﴫت ﻓﻴﻪﺗﻔﻀﻴﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ اﻟﺮواة ﺑﻌﺾ. ١١. , ﺑﻌــﺾ ﻋــﲆ اﻟــﺸﻌﺒﻲ ﺗﻼﻣﻴــﺬ ﺑﻌــﺾ ﺗﻘــﺪﻳﻢ ﰲ اﻟﻌﻠــﲈء أﻗــﻮال اﺧﺘﻠﻔــﺖ إذا اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻄﺒﻘﺔ أﺻﺤﺎب ﰲ اﳋﻼف ﻳﻜﻮن ﻣﺎ وﻏﺎﻟﺒﺎ, ﺑﻴﻨﻬﺎ ًرﺟﺤﺖ . ٢١. ﻟﻠﻨﺒـﻲ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛـﺎن ﻣﺎ ﺳﻮاء, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮاوي أﺣﺎدﻳﺚ ًاﺳﺘﻘﺮأت اﻟﺴ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﺪي ﺗﻮﻓﺮ ﳑﺎ, ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ أو, ً واﻟﺴﻨﻦ, واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ, واﻟﺼﺤﺎح, ﻨﺔ , اﳌـﺴﻨﺪة واﻟﺘﻮارﻳﺦ, اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ وﻛﺘﺐ, واﳌﻌﺎﺟﻢ, واﻷﺟﺰاء, واﳌﺼﻨﻔﺎت واﳌﺴﺘﺪرﻛﺎت ﺗﻠــﻚ ﰲ اﻟــﻨﺺ ﺳــﻼﻣﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﺄﻛــﺪ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ﻣــﻊ , اﳊﺎﺳــﻮﺑﻴﺔ ﺑــﺎﻟﱪاﻣﺞ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﻣــﻊ اﻟﱪاﻣﺞ. ﻋــﺪ ﰲ أدﺧﻠﻬــﺎ ﻓﻠــﻢ واﺟﺘﻬــﺎدات وﻓﺘــﺎوى , أﻗــﻮال ﻣــﻦ ﻟﻠــﺸﻌﺒﻲ ﻳﻨــﺴﺐ ﻣــﺎ ﱢأﻣــﺎ ﺮوﻳﺎتاﳌ . ٣١. راو ﻛﻞ ﺗﺮﲨﺔ ﲢﺖ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ًوﺿﻌﺖ)اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ (ﲢﺘـﻪ وذﻛـﺮت, ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻋﻦ ﺗﺜﺒﺖ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت أﻣﺎ, ﻋﻨﻪ ﺛﺒﻮﲥﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪ, ﳌﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻹﲨﺎﱄ اﻟﻌﺪد أﺧﺮﺟﻬــﺎ ﻣــﻦ إﱃ اﻟﺮواﻳــﺎت ﻫــﺬه ﻋــﺰوت ﺛــﻢ , اﳌﺮوﻳــﺎت ﻋــﺪ ﰲ أدﺧﻠﻬــﺎ ﻓﻠــﻢ , ﱢاﻟــﺸﻌﺒﻲ اﻟﺘﺎﱄ اﳌﻨﻬﺞ ﺣﺴﺐ: أ( ا ﻛﺎﻧﺖ إذا ﳜﺮﺟﻬـﺎ ﱂ إذا وأﻣـﺎ, إﻟﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﻌﺰو أﻛﺘﻔﻴﺖ, اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻟﺮواﻳﺔ أﺧﺮﺟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر أﻗﺪم إﱃ أﻋﺰو ﻓﺈﲏ, اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب. ب( وﻫﻲ, اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ دواﺋﺮ ﺑﺤﺴﺐ أﺣﺎدﻳﺜﻪ أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر رﺗﺒﺖ :
عدد الصفحات ٩א ٤١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﻷوﱃ اﻟﺪاﺋﺮة: ﻟﻠﻤﺰي اﻷﴍاف ﲢﻔﺔ . − اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: ا ﺑﺄﻃﺮاف اﳌﻬﺮة ﺣﺠﺮإﲢﺎف ﻻﺑﻦ ﻟﻌﴩة. − اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: ﻟﻠﺒﻮﺻﲑي, اﻟﻌﴩة اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺰواﺋﺪ اﳌﻬﺮة اﳋﲑة إﲢﺎف. − اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: واﳌﺸﻴﺨﺎت اﳌﻌﺎﺟﻢ. − اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ وﻣﺼﻨﻒ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻛﻤﺼﻨﻒ, اﳌﺼﻨﻔﺎت. − اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: اﳌﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮارﻳﺦ. − اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﻷﺟﺰاء. − اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: اﳌﺴﻨﺪة اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻛﺘﺐ, اﻟﻔﻮاﺋﺪ. ج( ﻓﺈﲏ, ﻳﻮﺟﺪ ﱂ إذا إﻻ, اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ اﻛﺘﻔﻴﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮاﺿﻊ إﱃ اﻟﻌﺰو ﻋﻨﺪ واﻟﺼﻔﺤﺔ, اﳉﺰء رﻗﻢ إﱃ أﺷﲑ. د( ﳍـﺎ إﺧـﺮاﺟﻬﲈ ﻛـﺎن ﻛﻴـﻒ ﺑﻴﻨـﺖ أﺣـﺪﳘﺎ أو, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا , ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أو, ﻣﻘﺮوﻧﺎًأﺻﻮﻻ ًأو. ٤١. ﰲ أدﺧﻞ ﱂ ﻣـﺜﻼ ﻳﻜـﻮن ﻛـﺄن, ﻋﺰوﻫـﺎ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻣﻊ, اﳌﻜﺮر اﳌﺮوﻳﺎت ﻋﺪ ً ﰲ إﺧﺮاﺟﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺮر وﻗﺪ, اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻟﻠﺮاوي ﻣﻮاﺿــﻊ إﱃ وأﺷــﲑ , واﺣــﺪة اﻟﻌــﺪ ﰲ أﺣــﺴﺒﻬﺎ ﻓــﺈﲏ , ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﻣــﻦ ﻣﻮﺿــﻊ ﻣــﻦ أﻛﺜــﺮ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ إﺧﺮاﺟﻬﺎ. ٥١. واﻟﺘﺄﻛـﺪ, اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺮاوي ﻣﺮوﻳـﺎت ﲨـﻊ ﺑﻌﺪ ﻗﻤـﺖ, ﻋﻨـﻪ ﺛﺒﻮﲥـﺎ ﻣـﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﲔ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻋﻠﻞ ﺑﺤﴫ : اﻷوﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ, : اﻟﻌﻠـﻞ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة ﻋﻠـﻞ ﻛـﻞ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻤﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ ﻣﻈﻨـﺔ ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ واﻟﻜﺘـﺐ, ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻌﻠﻞ, ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻌﻠﻞ وﻏﲑﻫﺎ, اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻄﱪاﲏ وﻣﻌﺎﺟﻢ, اﻟﱰﻣﺬي ﻛﺠﺎﻣﻊ .
عدد الصفحات ١٠א ٥١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺜﺎﻧﻴــ ﺔاﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ : ﺗﻼﻣــﺬة ﻣــﻦ اﻟﺜﻘــﺎت ﺑﺮواﻳــﺎت راو ﻛــﻞ رواﻳــﺎت ﺑــﲔ ﻗﺎرﻧــﺖ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ وﻛﺎن, ﲠﺎ ﺗﻔﺮد أو, ﺧﺎﻟﻒ وإن, اﻟﺼﻮاب ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺎت واﻓﻖ ﻓﺈن, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﻔﺮده . ٦١. أم اﻟﺜﻘــﺎت أﺣﺎدﻳــﺚ ﰲ ﺳــﻮاء, اﳋﻄــﺄ اﻟﺒﺤــﺚ ﻫــﺬا ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻠــﺔ اﳌﻘــﺼﻮد اﻟ أﺣﺎدﻳـﺚ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﲠﺎ اﳌﻘﺼﻮد وﻟﻴﺲ, اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻫـﻮ ﻛـﲈ وأﺧﻄـﺎء, أوﻫـﺎم ﻣـﻦ ﺜﻘـﺎت ﰲ واﳋﻄـﺄ, اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف أﺟﻞ ﻣﻦ وذﻟﻚ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﰲ اﳌﻌﺮوف ﳊﺎﳍﻢ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﺿﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻷﲤﻜﻦ; اﻟﺮواة أﺣﺎدﻳﺚ . ٧١. أﴍ ﱂ, ﻣﻌﻠـﺔ رواﻳـﺔ ﻟـﻪ ﺗﻜـﻦ ﱂ وإن, راو ﻟﻜـﻞ اﳌﻌﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﺪد ذﻛﺮت ﻟﺬﻟﻚ. ٨١. اﳌﻌﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻜﺮر إذا, ﻣﻔـﺼﻼ وروده أول ﻋﻨـﺪ درﺳـﺘﻪ راو ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ًﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻘﻴﺔ وأﺣﻠﺖ. ٩١. اﻟﺮاوي ﺣﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻋﻠﻞ دراﺳﺔ ﰲ راﻋﻴﺖ : أ( ﺛﻘﺔ اﻟﺮاوي ﻛﺎن ﻓﺈذا : − اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ وذﻟﻚ, اﻟﻌﻠﺔ وﺟﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ, اﳌﻌﻠﺔ رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﺪد ﺑﻴﻨﺖ : اﻟﺼﺤﺎ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ راوي ذﻛﺮ ﻣﻊ, اﳌﻌﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻃﺮف ﺑﺔأذﻛﺮ . اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﲠﺎ روي اﻟﺘﻲ اﻷوﺟﻪ أذﻛﺮ . أذﻛــﺮ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﺨــﺎﻟﻒ ﺳــﻮاء ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺨﺎﻟﻔــﺔ ﰲ أ, اﳌــﺘﻦ , واﻹﺳــﻨﺎد ﺑﺎﻟﺰﻳــﺎدة أو اﻟﻨﻘﺺ. وﺟﺪ إن, اﻟﺮاﺟﺢ وﺑﻴﺎن, اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال أذﻛﺮ . اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ وﺟﻪ ﻛﻞ ُﱢأﺧﺮج : اﻛﺘﻔﻴ, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ إن ﻓﻴﻬﲈ أﺟﺪﻫﺎ ﱂ ﻓﺈن, ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺘﺨﺮﳚﻬﺎ ﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻤﻦ وإﻻ, اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺘﻬﺎ .
عدد الصفحات ١١א ٦١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ ب( , أوﻫــﺎم ﻟــﻪ أو, ﻳﻐــﺮب أو, ﳜﻄــﺊ, ﺻــﺪوﻗﺎ أو, ﺿــﻌﻴﻔﺎ اﻟــﺮاوي ﻛــﺎن ًًإذا ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﰲ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﳑﻦ ﻛﺎن أو, ُوﻧﺤﻮﻫﺎ: واﻟﺮ, ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﺎﻟﻒ واﻟﺘﻲ, اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ واﻓﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﺪد ذﻛﺮت واﻳـﺎت ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ . اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ذﻟﻚ ﰲ اﺗﺒﻌﺖ وﻗﺪ : ﻓﻘﻂ واﺣﺪ ﺑﻤﻮاﻓﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻣﻊ, اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ واﻓﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ذﻛﺮت. اﳋﻼف وﺟﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ, اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ذﻛﺮت. اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ذﻛﺮت. إ اﻟﺮواﻳﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال ذﻛﺮت وﺟﺪ ن. اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺮاوي ﰲ اﳌﺘﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺮواﻳﺎت ﲣﺮﻳﺞ ﰲ اﺗﺒﻌﺖ . ج( ﳐﺘﻠﻄﺎ اﻟﺮاوي ﻛﺎن ًإذا : − ﺑﻌــﺪ رواﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ واﻟﺮواﻳــﺎت , اﻻﺧــﺘﻼط ﻗﺒــﻞ رواﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺑﻴﻨــﺖ ?ﺑﻌﺪه أم, اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻫﻲ ﻫﻞ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﱂ اﻟﺘﻲ واﻟﺮواﻳﺎت, اﻻﺧﺘﻼط − ﱂ وﻣــﺎ , اﻻﺧــﺘﻼط ﺑﻌــﺪ رواه ﻣــﺎ أﻗــﺴﺎم ﺛﻼﺛــﺔ إﱃ ﻗــﺴﻤﺘﻪ ﻳﺘﻤﻴــﺰ : ﻓﻴــﻪ واﻓــﻖ ﻣــﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد وﻣﺎ, اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ, اﻟﺜﻘﺎت . د( دوﳖﺎ ﻓﲈ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﺴﺎ اﻟﺮاوي ﻛﺎن ًإذا : ﺑﺎﻟﺴﲈع ﻓﻴﻪ ﻳﴫح ﱂ وﻣﺎ, ﺑﺎﻟﺴﲈع ﻓﻴﻬﺎ ﴏح اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻴﻨﺖ . ﻫـ( ر أو, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ أو, ﻣﱰوﻛﺎ اﻟﺮاوي ﻛﺎن ﳎﻬﻮﻻًإذا أو, ًًاﻓﻀﻴﺎ : أﺗﺒﻊ وﱂ, ﻣﺼﺎدرﻫﺎ إﱃ ﻋﺰوﻫﺎ ﻣﻊ, إﲨﺎﻻ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﺪد ﺑﺒﻴﺎن ًاﻛﺘﻔﻴﺖ ; واﳌﺨﺎﻟﻔـﺎت, اﳌﻮاﻓﻘـﺎت ﺑﻴﺎن ﻣﻦ, وﻧﺤﻮه, اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺮاوي ﰲ اﺗﺒﻌﺘﻪ اﻟﺬي اﳌﻨﻬﺞ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﻮاﻓﻘـﺔ ﺗﻨﺘﻔـﻊ وﻻ, ﺑﺤـﺎل ﺗﺮﺗﻘـﻲ ﻻ, ﺳﺎﻗﻄﺔ واﳌﻨﻜﺮ, واﻟﺮاﻓﴤ, اﳌﱰوك رواﻳﺎت ﻷن
عدد الصفحات ١٢א ٧١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻏﲑﻫــ رواﻳﺘــﻪ ﺗﻨﺘﻔــﻊ ﻓــﻼ اﳌﺠﻬــﻮل وأﻣــﺎ, ﺧﺎﻟﻔــﺖ ﻫــﻲ إن ﻏﲑﻫــﺎ ﻻﺗــﴬ, ﻛــﲈ ﳍــﺎ ﺎ أﺻﻼ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﺘﺒﲔ ﱂ ﻷﻧﻪ; ًﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺎت . ٠٢. وﻛﺘـﺐ, اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ أﻣﻬﺎت إﱃ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع وذﻟﻚ, اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﻐﺮﻳﺐ. ١٢. اﻵﰐ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ ﰲ راﻋﻴﺖ : − اﻟﺮاوي ﰲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﺋﻤﺔ أﻗﻮال . − اﻟﻨﻘ ﺑﻌﺾأﻗﻮال ﻋﲆ اﻟﺮواة ﺑﻌﺾ وﺗﻔﻀﻴﻞ, ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﰲ ﺎد . − وﺿـﻊ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻷﻧﻪ, واﳋﻄﺄ, اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻣﺮوﻳﺎت ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ, ﻷﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﻣﺪى ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ إﻻ, ﺷﻴﺨﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﺮاوي وﱂ, اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ أﳖﻢ ﺛﺒﺖ رواة ﻫﻨﺎك أن إﻻ, واﻹﺗﻘﺎن اﳊﻔﻆ أﻫﻞ ﻟﻠﻨﻘـﺎد أﺟـﺪ ﻋـﲆ ﳍـﻢ أﻗﻒ وﱂ, ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ أو, ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﻳﺒﲔ ﻛﻼﻣﺎ ًﻓﻴﻬﻢ ﻓﻬــﺆﻻء , ﻷﺣﺎدﻳﺜــﻪ ﺿــﺒﻄﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺧﻼﳍــﺎ ﻣــﻦ أﺳــﺘﻄﻴﻊ اﻟــﺸﻌﺒﻲ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑﺘــﺔ رواﻳــﺎت , وﺗﻌﺪﻳﻼ, ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﻌﻠﲈء ﺣﻜﻢ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﻢ ﰲ ًًاﻋﺘﻤﺪت ﳖﺎﻳﺔ ﰲ وﺟﻌﻠﺘﻬﻢ, اﻟﺜﻘﺎت ﻃﺒﻘﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎت, ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻛﻞ وﻫﻜﺬا, اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻃﺒﻘﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﻛﺬﻟﻚ. ٢٢. اﻟـﺮواة أﺳـﲈء وﴎدت, اﻟﻄﺒﻘـﺔ اﺳـﻢ ذﻛـﺮت ﻃﺒﻘﺎت إﱃ اﻟﺮواة ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺪ وﻗــﺪ , اﻟﺜــﺎﲏ اﻟﺒــﺎب ﰲ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺮﺟــﻮع ﻓــﻴﻤﻜﻦ , اﻟﺘﻔــﺼﻴﻠﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ وأﻣــﺎ , ﲢﺘﻬــﺎ ر ﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺜﺎﲏوﺿﻌﺖ اﻟﺒﺎب ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﱃ ﺗﺸﲑ إﺣﺎﻟﺔ او. ٣٢. إﱃ أﺣﻴـﻞ وﻗـﺪ, ﺳـﺒﻖ ﻣـﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟـﺔ ﺑـﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻪ اﻟﺒﺤﺚ أﺟﺰاء رﺑﻄﺖ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻮاﺿﻊ .
عدد الصفحات ١٣א ٨١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ W ﻫﻨــﺎك أن إﻻ اﻟــﺸﻌﺒﻲ ﻋــﻦ اﻟــﺮواة ﻃﺒﻘــﺎت ﻋــﻦ دراﺳــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ وﻗﻔــﺖ ﻓــﻴﲈ أﺟــﺪ ﱂ ا ﻃﺒﻘﺎت ﻋﻦ أو, ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻋﻦ ﻣﺜﻞًدراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻏﲑ آﺧﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ ﻟﺮواة: − ﻣﻜﺘﺒــﺔ , ﺗــﻴﻢ ﺳــﺎﱂ أﺳــﻌﺪ ﻟﻠﻤﻬﻨــﺪس , وﻓﻮاﺋــﺪه أﳘﻴﺘــﻪ اﳌﺤــﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘــﺎت ﻋﻠــﻢ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ, اﻟﺮﻳﺎض, ٥١٤١اﻟﺮﺷﺪ, م٤٩٩١ﻫـ . − ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ, ﺣﺪﻳﺜـﻪ وﻋﻠﻞ ﻧﺎﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت : اﻟﻌﻴـﺎﳾ ﺑﺎﻳﺰﻳـﺪ ﻣـﺮاد , إﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ, ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ, اﻷردﻧﻴﺔ م٤٠٠٢اﳉﺎﻣﻌﺔ. − ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚﻃﺒﻘ, اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺎت : ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ , اﻟﺸﻬﺮي اﻟﺸﻴﺦ آل ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑﳏﻤﺪ, اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ٠٢٤١, م١٢٤١ﻫـ. − ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ, اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت : اﳊـﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﻤﻴﺤﺔ , اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ, ﻫـ٥٢٤١ﺑﺸﺎوري . − رواة ﻃﺒﻘﺎت إﱃ اﻷﻟـﻒ ﺣـﺮف ﻣﻦ اﳍﺠﺮي اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﰲ ﺑﺨﺮاﺳﺎن اﳊﺪﻳﺚ , اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ, دﻛﺘﻮراه, اﳊﺎرﺛﻲ ﻧﻤﺮان ﺑﻦ ﻟﺼﺎﻟﺢ, اﻟﻈﺎء ﺣﺮف ﻫـ٨٢٤١آﺧﺮ . − ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ, اﳍﺠﺮي اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮن ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رواة ﻃﺒﻘﺎت : ﻏـﻼم ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر , اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ, دﻛﺘﻮراه, ﻫـ٤٢٤١اﻟﻨﻬﻠﻮي. ﻣﻮﺿ ﺗﻨﺎوﻟﺖ دراﺳﺎت وﻫﻨﺎك اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت ﻏﲑ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺣﻴﺎة ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻮﻋﺎت وﻫﻲ, ﻋﻨﻪ: − ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ, ﻓﻘﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲ ًاﻹﻣﺎم : ﺟﺎﻣﻌـﺔ, ﻣﺎﺟـﺴﺘﲑ, اﻟﻜﺒﻴـﴘ ﳏﻤﺪ ﻓﻬﺪ ﲪﺪي , م٠٩٩١ﺑﻐﺪاد . − ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ, اﻟﻄﻬﺎرة أﺑﻮاب ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻪ, : اﻟـﺴﺤﻴﺒﺎﲏ ﺻـﺎﻟﺢ ﻧﺎﴏ ﻋﲇ , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫـ٠١٤١ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ .
عدد الصفحات ١٤א ٩١ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ, اﳌﺴﻜﺮ وﴍب اﻟﺰﻧﺎ ﺣﺪي ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻪ : ﻋﺒـﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ, اﻟﻘﻌﻮد ﻫـ١١٤١اﻟﺮﲪﻦ . − ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ, اﻟﻘـﺬف ﺣـﺪ ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻪ, : اﳊﻤﻴـﺪاﲏ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤـﺪ ﻓﻬـﺪ , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﻫـ١١٤١ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ . − ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ, اﻟﻄﻼق ﺑﺎب ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻪ, : اﻟـﺪوﴎي ﺑﺮاز آل ﻣﻔﺮح ﳏﻤﺪ , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﻫـ٠١٤١ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ . − ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ, واﻟﺼﺪاق اﻟﻨﻜﺎح ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻪ, : اﻟﻔﺤـﺎم اﷲ ﻋﺒﺪ أﲪﺪ ﲪﻮد , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﻫـ١١٤١ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ . − ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚﻓﻘﻪ, ﻟﻺﺛﺒـﺎت وﺳﻴﻠﻪ اﻟﺸﻬﺎدات ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻻﻣﺎم : ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ, اﻟﺪوﻳﺶ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫـ٠١٤١اﷲ. - اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ اﻟﻮاردة اﷲ − ,اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﰲ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ, ودراﺳﺔ ًﲨﻌﺎ اﳉﺎ, ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ, ﺟﺎن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻣﻴﺎن ﻣﻌﺔ. − ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻹﻣﺎم : اﻹﻣـﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳎﻠﺔ, اﷲ اﳉﺎر ﺳﻠﻴﲈن , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺪد)٨٤, (ﻫـ٥٢٤١. − ,اﳌﻌﺎﻳﻄﺔ وزرﻳﻒ, اﻟﻜﺴﺎﺳﺒﺔ ﳊﺴﲔ, اﻟﻄﱪي ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ ا اﻟﻌﺪد, ﻋﴩ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺠﻠﺪ, واﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻣﺆﺗﺔ ﳎﻠﺔ, م٨٩٩١ﻟﺴﺎﺑﻊ. − ,اﳌﺒﺘﺪﻋـﺔ ﻋﲆ واﻟﺮد ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺪﻓﺎع اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﻘﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﺟﻬﻮد د .ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﺒﻞاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﲇ ﻋﲇ ﺑﻦ. − ﻣﻘـﺎ, اﻟﺒﺎﺷﺎ رأﻓﺖ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ, اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳌﺠﻠـﺔ, ل اﻟﻌﺪد: ٨, اﻟﺜﺎﲏ رﺑﻴﻊ م٨٧٩١ . − اﻟﻌـﺪد, اﻷزﻫـﺮ, اﻟﻨـﻮاوي ﳏﻤـﻮد, اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﺎﻣﺮ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﺎس رأس: − ٦١, م٥٥٩١ .
عدد الصفحات ١٥א ٠٢ ٤٠١E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﺬﱄ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠٤١ ٧٢/ ٨٠/ ٥٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﻹﺳﻼم رﺟﺎﻻت ﻣﻦ, : اﳉﻴـﻮﳾ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﳌﺤﻤـﺪ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺪد, ﻣﻘﺎل, اﻷزﻫﺮ: ١, م٠٦٩١. − ﴍ ﺑﻦ اﻟﻌـﺪدﻋﺎﻣﺮ, اﻟﻜﻮﻳـﺖ, ﻣﻘـﺎل, ﻓـﺮاج أﲪـﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻟﻌﺒﺪ, اﻟﺸﻌﺒﻲ اﺣﻴﻞ: ٤٧١, اﻷول رﺑﻴﻊ م٣٧٩١ . − اﻟﻌـﺪد, اﻷزﻫـﺮ, ﻣﻘﺎل, ﺧﻔﺎﺟﻪ ﻟﻌﺎدل, ﻧﻈﲑ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻫﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ: ٤ رﺑﻴـﻊ , م٥٠٠٢ .
عدد الصفحات ١٦