تكريم المرأة في التوريث الإسلامي

81 لاهلن: َجوت الأخت لأا الاَ الل، لأال لاالا الأٌ لأال لاأخذ الودنقا للد وو الولت لاللت الالا؛ لاهفي الل ث. لاار أا ، ]5[

83 المطلب السادض المُشرّكة أي: الممب فوءن. -ل ح الباأ الممللهالا- والمُشَــرثكة ا ددم ىددور ال مددببفي رلوءددن هجددنز ا -بهنل ىدد- (8)ل لاباددنل لءددن أبا ن: الممترلّر. فيلا لأي لادموت الممب لّر ألا الممترلّر؛ ل مببفي الاخفيلا الأشانأ فوءدن هد الاخد لاقلله أفباهن ال بضوفين ك لنا خنص بهن؛ لاذلفي لمءبلا الخسو فوءنل ك ث لء،(5). أركانها أركاا المشركة أربعة؛ وهي: ز أي (ألا جللهلا)ل لاا للهلا ألا ألّلب رخفيلا لأيل اثلنن فألّلب أٌ شدداو ل لاا ددلله فددألّلبل دددفياأ لّددنن الأشددانأ ذلّددفي ا فاددطل ألا ذلّددفي ا هدد ر ن ل أهن الا ن الومبو فس (4) . شروطها يُشترط في المشركة شرطين عدميين: اللهي ال بق الفيا هن ا ن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)312.) (5)30 .) (4) )ل لنخ ون لاتوبو ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

84 8-اللهي الأصو ها الذلّفي الفيا(8) . محتر اتها 5-لفي لّنن لللهل الاخفيلا الأشانأ رخفيلا لأا ذلّفي ال ألا ذلّفي ا لار نث دنل لىدانفيا؛ لادد غبا ال دبلاض الترلّدرل لالد، بمدترلّفيا هد الاخدفيلا لأي؛ لأنهد، لنللىدور لدلأي أجن . 8-لددفي لّددنن لددللهل الأٌ ألا الاخددفيلا الأشددانأ أخددت شدداوار ألا أخ ددننل ألا أخددت لأا ألا أخ ننل للنلت المىألر للوف الفيا للهلا ألا لل لا اللل وا لال، بحودو فوءدن تمببفي(5). وقد صَحّ القول بالتشريك ن 5- امب(4)ل لاالمنن(3)ل8- لاالدا هىدلفيا(2)ل3- لازبدلله لدا ثنلدت(2)ل1- لاطنلالا لا لّوىنن(7)ل1- لاشببح الانضا(1). لاهددفي هددذه المنل وددر لاالمددنفلور (1)ل لالدد أخددذ قددن فين المفيا بددث الموددبي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) ا ظب المولله الىنل (5) «ال حاوان المبضور-ضما جنه أ ني المفيا بث»(ص810)ل ل وبو (4) أثر صحيّح أخبج اولله البزا ك: «المولف» ق،53001.) (3) أثر صحح: أخبج اولله الللها ها ك: «دلل» ق،8381.) (2) أثر صحيّح أخبج الا ألا شوور ك: «المولف» ق،35032.) (2) في أسانيّده مقال، لاقلله صح لمجمفيق طبق : أخبج دلولله لا هلوفي ك: «دلل» ق،1)ل ضما أثب طفيبو. (7) أثر صحيّح أخبج اولله البزا ك: «المولف» ق،53002.) (1) أثر حسن أخبج الللها ها ك: «دلل» ق،8382 .) (1) انظر «المغلا»لالا قللهاهر2/820ل825)ل«لللهابر المج ء»1/530 .)

85 )ل لاالج ا،دبي 810 .) أدلة القول القائل بالتشريك ﴿امفيي قفيل تلنلمﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴾[ 7 ] . لووفنق ام أنهب هذا اللمفيي اد حان الجمو رلا ها خَو ال (8). ﴿امفيي قفيل تلنلم ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﴾[ :85] . فن بددر شددم ت ك امفيهءددن لِّددو أٌ لأيل دددفياأ ألّددنن أخ ددن لأا أَيْ لدد، ب ددال لاالأا لا ب بلله هن لولءمن ضل نل لو ب بلله قفيلا لاتألّولله ا (5). اددللهب، الأقددفيا ا ددم الأضددلفل لالأن أصددفيل المفيا بددث هفيضددفيار ا ددم ت لاأا م الأ دفيال همدن لّر الأقدفيا للأضدلفل لالدوس ك أصدفيل المفيا بدث ددافين الأقفيا لنلأضلف( 4). قال الرحبي: مِلّلّلّا وبرنثبلّلّلّا نلّلّلّدص بوصجًلّلّلّا وبأ ب وبإن ص تَ مِ حبلّلّلّا وا الثُل ثبلّلّلّا وبإنخصلّلّلّوبةً لنلّلّلّحص بن ب م وبأ يصًٍلّلّلّلّلّلّلّلّا لأن ب وبإنخصلّلّلّلّلّلّلّلّوبةً أ وبامصلّلّتبغصربق وا الصمنلّلّالب ْنسبلّلّرص ن ابُ لّلّبن مِ فبلّلّلّلّلّلّلّلّلّاجصعله ٍ ه ه لّلّلّلّلّلّلّلّلٍّ لأن ْبلّلّلّاه ٍص حب بلّلّلّرًا ي ن اةصبلّلّلٍِّ ب وباجصعبلّلّلّلص أ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) انظر2 / 513 .) (5)1 / 835.) (4)2 / 513.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

86 ن بلّلّأص وباقصسنلّلٍّص علىبب الإنخصلّلّوبةن ث لصلّلّثب التر لبة الصم شصلّلّلّتربب بأص ب لبهبلّلّلّذنُن الصمبسصلّلّلّأ (8) لاا م هذا المذه ؛ لاهفي الاانأ لنل مببفي لوا الاخفيلا الأشدانأ لاالاخدفيلا لأي ك ث لء، (ذلّفي ا لار نث ن)ل ب فين الذلّب لاالأ لم فود ددفياأ الان ت ادوو؛ لاذلدفي ل فين الجمو لا ثفيا لنلب ، المجب الا (5) . مثال المسألة المشرّكة هن اا (زلا ل لاأيل لاأخفيبا لأيل لاأٌ شاو ). فإن ل د لا ( )ل لالدلأي ( )ل لاالل دث الم وادا لدوا الاخدفيلا الأشدانأ لاالاخفيلا لأي لنلىفيبر. وهذه صورتها: 1 52 و 3 3 أم 5 3 أخوين لأم 8 1 أخ شقيّق 8 وجه تك يم الم لة في الم،ألة الما كة تكريم المرأة في هذه المسألة يتبيّن من خلال خمس ملاحظات: الملاحظة الأولى: أن المىألر الممترلّر بِلْظَبِ فوءدن رلدم جن د الأيل فودب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «الب وور»(ص53ل80.) (5) «الفيدوط»3/31.) 0 3 0 6 0 1 0 1 0 6

87 الاخفيلا الأشانأ ه الاخفيلا لأي لىو تبجوح جن الأي لء، لانهفيضد بهد،ل لار ف وس لء، اا طبب ال لوو شداأ هدا المودبا ل لاهدذا الترجدوح لجن د الأي بللهل ا م أهمو ءنل لاا م ا تراي المدببلر لفيضدلءن لاقدلله هنل لابدللهل لّدذلفي ا دا تأثوبهن ك جءر ال في بث. يّةالملاحظة الثان: أ لفي لّدنن ك هدذ المىدألر (رخدفيلا لأا لاأخدفيا لأا) ه ددنن الأشددانأ لاالمدداوان ف ددا ببثددفيا شددوئ ن؛ لاذلددفي لأن جن دد الأا لا ددلله لا بِددبج ح ا ددم جن دد الأي. لابددللهل ا ودد : أن الاخددفيلا الددذبا أالددفي لددنلأي لّددنن لءدد، وددووء،ل لاأهددن الددذبا أالددفيا لددنلأا ف دد، ب ددا لءدد، شدداأل لاهددذا تددبجوح ل مددبألا بب، لءن. لات الملاحظة الثالثـة: لدفي لّدنن ه دنن الأشدانأ شداوان فادطل لا ثدا لدنل بض ل فيا للهلا اللودفل لالسثل دوا فدألّلب الل لدننل لاهدذا بدللهل ا دم أن جن د المداوار أقفيا ها الماو ك هذ الحنلر. قال العلامة الدسوقي في رضه للمسألة المشتركةفَ َفيْ لَّننَ هَ َدننَ »( 8). الملاحظــة الرابعــة : لددفي لّددنن ه ددنن المدداوار أخددت لأال لا ثددت لددنل بض لّذلفيل ل فيا للهلا اللوفل لالسثل وا الل لننل ف فين الأخت لأا أقدفيا هدا الأٌ س شدفي ت دبب، ل مدبألا لاتدبجوح لءدن ا دم البجدو ك لأا ك هذ الحنلرل لاهذا لد الموبا (5). الملاحظـة الخامسـة: أن جمود البجدنل لااللىدنأ ك هدذ الحنلدر قدلله لا ثدفيا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)» 1 / 111.) (5)33.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

88 لنل ىنلاي الذلّب لّنلأ لمل لاهذ ها الحنلا ال ا بىدنلاي فوءدن البجدو الأ لدم ك الموبا ل م بل ، الحمام أن الأهب لوس ا م نل لاا للهلا ألا لاض هلوا؛ لدو رن ك هذا ال مبب ِ َ، لا بل ، اوا ءدن لّنه در رلا ار ل ألا بل د، هدا خ لاهفي ال نوف الخووب؟! ضائدة: ي هذُ المسألة لغزّ ع ر على شيخ الإملام اْن تيمية ورن ، أدُ هنلّا ةؤ د تلك الملاحظات التي اكرتها: قاش ال،ائل: ماْبال قبوصم غبلّدبوصا قبلّدص مبلّاتب مبيِلّ ت ه ٍص ص لبلّلا اصببح وا يبقصتبسنم و ب الصمبالب وبالح ب فبأ ة منلّلّنص غبلّلّيْصن عنلّلّترصبتنهنٍص ب لبقبالبلّلّ ن اصاصلّلّربأ عص وببلّلّلّةً مبلّلّلّثلاب خصلّلّلّكن ْ ٍص أ لّب أ ب أ ي ن البصبطصنن مننِِّ جبننين دبامب يبشصك ر ْ ٍ صبمصلّلا خِر وا الصقبسصٍب حبي تبعصرنف وا الح ب فبأ فب ن ص يبك نص ابكبلّرًا لبلٍّص ي عصلّطب خبرصدبلبلّةً نصلّلّلَّب لبقبلّلّلّدص ف ٍِلّلّلّلا وبإن ص يبك لّلّلّنص أ ْنابِ صفن حبقًلّا يبقنينًلّا لبلّنص ب ي نصكنلّر ُ مبنص كَب ب يبعصرنف فبلّرص ب الله لّ بلبلّلا اصلّرني ْنلّلا كبلّذنب ب نننيِ ابكبرصت لبك ٍص أ ق ول لبك ٍص جبهصلاً و ب فبلاب أ لّ مبلّثبلا(8) الَواب هذا الحمو رهن أن ب فين ها زلاجر ألا الموتل لارهن أن ب فين ها أي الموت. لولاً: إذا كا الحمل يء زوجة لبي الميت: فإا المسألة؛ هي: (زلا ل لاأيل لااثلنن ها لاللله الأيل لا مو ها الأا). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «هجمفيق ال نلاا»35/313.)

89 )ل ث، لظب: )ل لالفيلللهي الأي ( )ل لاللأي ( ف فإن لّنن الحمو ذلّب ا: فءفي (أٌ لأا)ل فس شاأ ل لنت ن الل منأ. -أ صورتها: 2 و 4 أم 8 أخوين لأم 5 أخ لأب - - لارن لّنن الحمو أ لم: فءفي (أخت ها أا)ل فو بض لءن اللوف. -ا وهذه صورتها: 1 3 و 3 3 أم 5 5 أخوين لأم 8 8 أخت لأب 3 3 ثاويًا: إذا كا الحمل يء لر الميت فإن لّنن الحمو ذلّب ا فاطل ألا ذلّب ا لاأ لم هل نل شدن لالدلله الأي لّفيا دلله -أ هلء،ل لالا بىاط. 0 3 0 6 0 1 0 3 0 6 0 1 0 1 0 1 0 6 0 3 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

91 وهذه صورتها 1 52 و 3 3 أم 5 3 أخوين لأم 8 1 أخ شقيّق 8 ا- لارن لّنن الحمو أ لم: فءفي (أخت شاوار)ل فو بض لءن اللوف. وهذه صورتها: 1 3 و 3 3 أم 5 5 أخوين لأم 8 8 أخت شقيّقة 3 3 لاار أا ، ]5[ 0 3 0 6 0 1 0 1 0 3 0 6 0 1

90 المطلب الساْع الأكدريــة: هددا ر ددللها المىددن،و الممددءفي لا ك لددنا الجددلله لاالاخددفيلال لاقددلله أفباهن لّلوب ها ال بضووا ك لنا خنص(8)ءن اخ سفدن ل لاقلله اخ ف ال اءنأ فو اللهبللهلا؛ لأن الخسو لااد ك هىن،و الجلله رذا اج م ه الاخفيلا(5). مبب تسميتها ْالأكدرية اَدداْ دِدد ْوَننَ ل قَددنلَ: قِ ْددتِ لِلأَْاْمَددشِ: لِدد،َ دَددم وْتَ الأَْلّْللهَ ِب ددرَ؟ قَددنلَ لّْددللهَ ِل لَّددننَ بَلْظِددبِ فِددا طَبَ َءَددن اَوْددللهِ الْمَ ِددفيِ لْدداِ هَددبْلاَانَ اَ َددم َجِددوٍ بِاَددنلِ لَدد ِ: الأَْ ِ ِل فَأَخْنَأَ فِوءَدن فَىَدم نهَن الأَْلّْللهَ ِب درَل قَدنلَ لاَلِّود : لاَلِّل دن َىْدمَ ِ قَوْدوَ أَنْ بِ َىمدبَ الْ َبَا، دِ ْوَننِ: رِ مَن دِمموَتِ الأَْلّْللهَ ِب رَ؛ لأَِن قَفيْلَ زَبْللهٍ تَ َلله َ فِوءَنل لَ،ْ بِ ْشِ قَفيْلَ ِ ( 4). أركانها لها أركاا أربعة: ج محتر اتها: أهدد، هحترزااددن هددن ب ددا: لددفي لّددنن لددللهل الأخددت أٌ لىدداط؛ رذ لا فددبض لدد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) منهم الإمام الرحبي في منظومته، -شبجّ الب وور 13.) (5) صيّل هذا الخلاف في رسالة:انظر تفل لاهن للللههن). (4) أثر صحيّح35813.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

91 بلا دد رلودد لخددسو الأخددتل لاتِ ا دد ِ ددذا لنللنلوددر؛ ىددور رلددم اهددبألا تىددمم (اللنلور)ل أفنا ِ الفي ل لاغوب (8) . الخلاف فيّها اخ ف أهو الل ، ك لّو ور الألّلله برل لاالذي وحث فو هلدن؛ هدفي الممدءفي لاالملمفيل ل ا ن ك الوسا الادسهورل لاهفي هذه ا ا لازبلله ﭭ لاقلله ات ان ك لاج لااخ ن ك خب. أ- فاددلله ات اددددددن ا ددم أن: ل ددددد لا ( )ل لاللأخددددددت ( )ل لالدددددددلأي ( )ل لال جدددددلله ( )ل لااَفيملاهن رلم ( 3)ل لال، بَحجون الأي اا الل ث؛ لأن ار  ر من جوءن لنلفيللله لاالاخفيلال لالوس هنهلن لاللله لالا رخ وهذه صورتها: 1 3 و 3 3 أخت 3 3 أم 8 8 جد 5 5 ب- ثم اختلفا: * فأهن ا ا ﭬ فالله ألام اللوف للأختل لاالىلله ل جلله. * لاأهن زبلله ﭬ فإ ض، و ءن رلدم ددلله الجدللهل فاىدم لولءمدن؛ لأنهدن لا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «الفيدوط لوا الاخ ون لاال وىوط»3/558.) 0 6 0 3 0 1 0 1 0 1 0 1 0 6 0 3

93 تى ح هل رلا لح ، الماندمر(8). لاهمن هفي جللهبب لنلذلّب أن هدذه ددولله ن ا دا لدا ألدا طنلدهد )ل لاالىددددفي ي )ل لا فيلَدد بللهلا ِ للهبلِلن. وجه تك يم الم لة في الم،ألة الأكدرية: يظهر وجه تكريم المرأة في هذه المسألة من خلال ملاحظتيّن: الملاحظة الأولى: أ لفي لّنن ه نن الأخت الماوار أٌ شداو لىداطل لالدفي ا ال بلاض ل ترلّدر؛ رذ لا لّنن ه نن الأخت لأا أٌ لأا لىاط لّذلفيل لاد غب فبض لءدذا الأٌ المداو ألا الأٌ لأا بلا د رلود ل لخدسو الأخدت المداوار ألا الأخت لأال فإن لءدن فدبض هادلله هلدبلاو؛ لاهدفي ودف الترلّدرل لاهدذا ت دبب، ل مبألا؛ ودث لا ثدت الأخدت لدنل بض المادلله ل لالدفي لّدنن لدللهلا هلءدن هدا هدفي ك ا ج ءن ها الاخفيلا لىاط. نصور بن يونس البُهُوتي قال العلامة م  : فَددإِنْ لَّددننَ هَ َددننَ الأِْخْددتِ أٌَ دَدداَطَ؛ لأَِ دد ِ اَوَددوَر فِددا َ ْىِدد ِل فَددسَ بِمْ ِدداِ أَنْ »(5) . الملاحظــة الثانيّــة : أن الأخددت قددلله لا ثددت ك هددذ المىددألر ثسثددر أضددلنو 5.) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) )ل ل وبو لازبنا (5)» 1 / 150.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

94 لالّذلفي لا ثت الأي ضلفَ الجدللهل فادلله أخدذ 8)ل لاأخدذ هد5)ل لاار أا ،. ضائدة: قد يُلغَز بالأكدرية لى مذهب سيّدنا لي  فيُّقال «اهبألا جنأ قفيه ن فانلت: أ ن نهو: فدإن لالدلله ذلّدب ا فدس شداأ لد ل لارن لاللله أ لم ف ءن اللوف»(8). والَواب أ- القوم؛ ه،: زلا ل لاأيل لاجللهل لاأخت لغوب أي (شاوار ألا لأا). ا-الحبلــى ؛ هددا: رهددن أن ت ددفين (أِهصددن ل موددت) لاب ددفين الأٌ (شدداوا ن)ل لارهددن أن ت فين زلاجر ألو لاب فين (أخ ن لأا). - قولهـا: «إا ولــدت كــرًا فـلا شــيء لــه »: الدذلّب؛ هددفي(الأٌ المدداو ) ألا(الأٌ لأا) لّمددن ذلّب ددنل لاا ودد : ت ددفين ا لمىددألر ألّلله بددرل لابىدداط الأٌ؛ لأ دد لدد، ب او ل شاأ. ا- قولها: «وإا ولدت أنثى فلها النصـف»: الأ لدم؛ هدا (الأخدت المداوار)ل أ (الأخت لأا)ل لاهذا ا م هذه ا ا (5) . لاار تلنلم أا ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) هى نا ها «المغلا»لالا قللهاهر1/351)للا«لّمنو الالنق »1/150)ل ل وبو شللهبلله؛ وث غوب صوغر ال غ ؛ لولند هذه ا ا . (5) هى نا ها«الفيدوط»3/581ل581)ل لالّذلفي غوب صوغر الجفياا لولند هذه ا ا  .

95 المطلب الثامن العوللءدنل فودللهخو الدلاص ا دم : هفي أن ت ا ، ال بلاض فس ب ى المدنل أصحنا ال بلاضل فواى، المنل لولء، ا م قلله فبلاضء،(8). قال العلامة ابن القيّم:لاَلَّذَلِفيَ أَخْذِ الو حَنلَرِ فِا الْ َبَا،ِ ِ لِدنلْلَفيْلِ ِوَند ددن اَ َددم راْخَددنلِ الددل اْصِ اَ َددم لاَرِاْخَددنلِ الددل اْصِ اَ َددم جَمِودد ِ ذَلاِي الْ ِددبِلاضِ؛ ق «خُـذُوا »( 5)، وَهَذَا مَحْضُ الْعَدْلِ »(4). لار ددفي رذا تددللهلب ك ال لببددف الددذي ذلّبتدد ل لاك لّددسي شددو الادددسي الددا ، الاول توو ا لفي أن اللفيل رذا اخو هىألر هل فوءن الا لنل لودو ؛ لدذا ل فءددذا اللددفيل اللوون . م ا م أصحنا ال بلاضل لالا بللهخو ا بللهخو رلا ضائدتا العوش ويا يترتن عليهما يء وجون تك يم الم لة في هذا الباب: الأولىالفائدة : الح نظ ا م أصحنا ال بلاض ك الا ل وث رنه، دوبثفين هءمن ازا مت ال دبلاضل لارن ودو ادص ك فبلاضدء،ل ل دا اءد، هح فيظ لالله الم بلاض لء،ل لخسو اللوون ل فإن ازا ني ال بلاض بمللء، ها الا . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 8) انظر1 / 823.) (5)5111 .) (4)» 5 / 515 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

96 وهذه الفائدة فيّها تكريم للمرأة من وجهيّن الوجــه الأول : أن جمودد اللىددن أ بددبثا لددنل بض (8)ل لااددللهاها 2)؛ لاهددا (5- ال لاجددرل 8- الولددتل3- للددت الالددال 1- الأخدددت المدداوارل 1- الأخددت لأال 1- الأخت لأيل3- الأيل2- الج وأما الرجـــال: لاادددللهاه، (51)(5)ل فدس بددددب لنل دددبض هدلء، ر1)؛ لاه،: (5- ال لا ل8- الأال3- الجللهل1- الأٌ لأي لااللددفيل لا بددللهخو رلا ا ددم أصددحنا ال ددبلاضل هللددم ذلددفي: تحدد ، ر اللىنأ ك لّو المىن،و ال ا بللهخ ءن اللفيل(4)ل لولمن جمو المىدن،و ال دا بدللهخ ءن اللفيلل ألا لمللم خب: ال ا (ب ا ، فوءدن ال دبلاض) بِحدبي فوءدن ألّلدب البجدنل لا دومن الحفياشا. لاهذا لس شفي هحو ت بب، لّوودب ل مدبألا ك تمدبب المودبا ؛ ودث أاندم المددبألا الألالفيبددر ك الا ل لالّددذلفي أاننهددن طبق ددن ألّلددب هددا البجددو تددب هددا خسلءنل لااللفيل ها هذ النب ل لاار أا ،. الوجه الثاني: ذلّب ن أن الفيا ثوا لدنل بض هدا البجددددنل (1)؛ لاهدددد،5- الأال8- الجللهل3- ال لا ل1- الأٌ لأي)ل لالنل نلا بدللهخو اللدفيل ا دوء، لّمدن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) رلا المل ارل لالوىت هحو لحللن (5) غوب المل ل لالوس هحو الوحث (4) هذا رذا ل، ب ا هملاأ اللىفيلا ها اللوون ك هذ المىألر؛ لّمن لفي هنتت اا: (زلا ل لاالل وال لاأيل لاأخ وا شاوا وا) فإن الأخفيا لاشاأ لءا ه الولن ك هذ المىألر؛ لأن الأخفيا ه الولن اوور؛ لال، ب او ل لوور شاأل هذا هذه الأ،مر الأ للرل اج «هجمفيق ال نلاا» لمو الادسي35/333)ل لالّذلفي رذا ل، ب ا هحجفيلن ؛ لّحج للت الالا لنلول وا

97 بددللهخو ا ددم لاوددر أصددحنا ال ددبلاض (هددا اللىددنأ)ل لال ددا لددا لاجءددر ظددب ك أهب(الأال لاالجلله)؛ لاها: ن دأن اللفيل رذا اخو ا م المىن،و ال ا فوءدن أا ألاجدللهل فإ د لدوس نأ د ألا تألّولله ا لحاءمن لنللله جر ال ا ها ل لىنأل لدللهلوو أ د رذا اخدو اللدفيل ا وءمدن ال ا فوءن فبق لاا هم ث؛ (أي: لّ د ىدنأ)ل لاك هدذ فس بللهخو رلا ك الحنلر بِيِ الأاَ د+ الونقا)ل لال ا اللفيل بَحْد الحنلر ب فين وو الأا ألا الجلله ( ) ادن،س ل لاهدذا ألا الجلله ها هذا الونقا لابِواو ا م فبض الأص ا؛ لاهدفي ( مددن لنللله جددر ال ددا هددا ن ألا تألّوددلله ا لحاءدلددوس نأ دد » الفائدة الثانيّةهوبا المدبأ ل فءلدن هدا المىن،و اللن، ر ال ا تب فوءن المبألا لنل بض المالله لءنل لولمن لفي افترضدلن لدللهلا ك ا ج ءددن ف ددا بددب ؛ لفيجددفيا اللددفيل ك المىددألر؛ وددث اددد غبقت هلءددن جددس ال بلاض الترلّر. ؛ وث ت بق ك دو هدفياطا ك -لاالحملله ر-لاأثب هذ ال ن،للهلا لااد جِللهصا لنا اللفيل: :الموطء الأوش ودُلّلّميْاث ْن الّْن وعدم ميْاث اْن الّْن على فر وج ْدلًّ منها: (الولدتل ) صفي ل بجملءن ضنلط لاا لله؛ لاه لاللت الالال لاال لا ) ه : 0 6 0 6 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 