كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ

  - 1 -  ﻛَﻨْﺰُ اﻟﺤُﻔْﺎظِ ﰲ ﻣظِ ŴŕſƅŌűŸŗƉŷŜŧţśƔŖŕśƄƅŔ ƉƔŨƅŔŴŕſţƅŔƉŕŬƅƑƆŷũƏƎŮƈƅŔƑƆŷũŝƄŔƏŌřƈƆƄƓžƌŗŕŮśśƓśƅŔƉŔʼnũƂƅŔ ƇƎƔƆŷŖŸŰƔ ƌŗŕŮśƈƅŔũƄŨś اﻟﻠﱠﮫُ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣْﺴَﻦَ اﻟْﺤَﺪِﯾﺚِ ﻛِﺘَﺎﺑﺎً ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﮭﺎً ﻣَﺜَﺎﻧِﻲَ ﺗَﻘْﺸَﻌِﺮﱡ ﻣِﻨْﮫُ ﺟُﻠُ ﻮدُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺨْﺸَﻮْنَ رَﺑﱠﮭُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺗَﻠِﯿﻦُ ﺟُﻠُﻮدُھُﻢْ وَﻗُﻠُﻮﺑُﮭُﻢْ إِﻟَﻰ ذِﻛْﺮِ اﻟﻠﱠﮫِ ذَﻟِﻚَ ھُﺪَى اﻟﻠﱠﮫِ ﯾَﮭْﺪِي ﺑِﮫِ ﻣَﻦْ ﯾَﺸَﺎءُ وَﻣَﻦْ ﯾُﻀْﻠِﻞْ اﻟﻠﱠﮫُ ﻓَﻤَﺎ ﻟَﮫُ ﻣِﻦْ ھَﺎدٍ }23{ اﻟﺰﻣﺮ ﲨﻌﻪ ورﺗﺒﻪ راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﳌﻨﺎن أﺑﻮ ﺳﻠﻤﻰ / ﳏﺴﻦ اﻟﱰﲨﺎن

  - 2 -   ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﮭﺪت ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﮫ ، وأﻗﺮت ﻟﮫ ﺑﺎﻹﻟﮭﯿﺔ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﮫ ، وﺷﮭﺪت ﺑﺄﻧﮫ اﷲ اﻟ ھﻮ ﺑﻤﺎ أودﻋﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺻﻨﻌﺘﮫ ، وﺑﺪاﺋﻊ آﯾﺎﺗﮫ ، وﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ، ﻋﺪد ﺧﻠﻘﮫ ، ورﺿﻰ ﻧﻔﺴﮫ ، وزﻧﺔ ﻋﺮﺷﮫ ، وﻣﺎﺗ. وﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ، ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ﻓﻲ إﻟﮭﯿﺘﮫ ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ﻓﻲ رﺑﻮﺑﯿﺘﮫ ، وﻻ ﺷﺒﯿﮫ ﻟﮫ ﻓﻲ ذاﺗﮫ وﻻ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﮫ وﻻ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﮫ ، وأﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ، ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮭﺎ اﻷرض و اﻟﺴﻤﺎوات ، وﺧﻠﻘﺖ ﻷﺟﻠﮭ أرﺳﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺳﻠﮫ ، وأﻧﺰل ﻛﺘﺒﮫ ، وﺷﺮع ﺷﺮاﺋﻌﮫ ، وﻷﺟﻠﮭﺎ ﻧﺼﺒﺖ اﻟﻤﻮازﯾﻦ ، ووﺿ وﺑﮭﺎ اﻧﻘﺴﻤﺖ اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻜﻔﺎر ، واﻷﺑﺮار واﻟﻔﺠﺎر . وأﺷﮭﺪ أن ﻣﺤﻤﺪاً ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﮫ ، وأﻣﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ وﺣﯿﮫ ، وﺧﯿﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﮫ ، وﺳﻔﯿﺮه ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻋﺒﺎده ، اﻟ ﻤﺒﻌﻮث ﺑﺎﻟ ، واﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ، أرﺳﻠﮫ اﷲ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ، وإﻣﺎﻣﺎً ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ ، وﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﺋﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ . ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ " ھُﻮَ اﻟﱠﺬِي أَﻧْ ﺄَﻣﱠ ﻗُﻠُﻮﺑِﮭِﻢْ زَﯾْﻎٌ ﻓَﯿَﺘﱠﺒِﻌُﻮنَ ﻣَﺎ ﺗَﺸَﺎﺑَﮫَ ﻣِﻨْﮫُ اﺑْﺘِﻐَﺎءَ اﻟْﻔِﺘْﻨَﺔِ وَاﺑْﺘِﻐَﺎءَ ﺗَﺄْوِﯾﻠِﮫِ وَﻣَﺎ ﯾَﻌْﻠَﻢُ ﺗَﺄْوِﯾ ﻠَﮫُ إِﻻﱠ اﻟﻠﱠﮫُ وَاﻟﺮﱠاﺳِﺨُﻮنَ ﻓِﻲ اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ آﻣَﻨﱠﺎ ﺑِﮫِ ﻛُﻞﱞ ﻣِ رَﺑﱢﻨَﺎ وَﻣَﺎ ﯾَﺬﱠ ﻛﱠﺮُ إِﻻﱠ أُوْﻟُﻮا اﻷَﻟْﺒَﺎبِ }7{ "آل ﻋﻤﺮان روى اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ ...ﺑﺎب " ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت " ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑْﻦُ ﻣَﺴْﻠَﻤَﺔَ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﯾَﺰِﯾﺪُ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ اﻟﺘﱡﺴْﺘَﺮِى ﻋَﻦْ اﺑْ اﻟْﻘَﺎﺳِ ﻋَﺎﺋِﺸَ ﻋَﻨْﮭَ ﺎبَ ﻣِﻨْ ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﮭَﺎتٌ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻓِﻰ ﻗُﻠُﻮ ﺑِﮭِﻢْ زَﯾْﻎٌ ﻓَﯿَﺘﱠﺒِﻌُﻮنَ ﻣَﺎ ﺗَﺸَﺎﺑَﮫَ ﻣِﻨْﮫُ اﺑْﺘِﻐَﺎءَ اﻟْﻔِﺘْﻨَﺔِ وَاﺑْﺘِﻐَ إِﻟﱠ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ آﻣَﻨﱠﺎ ﺑِﮫِ ﻛُﻞﱞ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ رَﺑﱢﻨَﺎ وَﻣَﺎ ﯾَﺬﱠﻛﱠﺮُ إِﻟﱠﺎ أُوﻟُﻮ اﻟْﺄَ ﻟْﺒَﺎبِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﮫِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﺈِذَا رَأَﯾْﺖِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺘﱠﺒِﻌُﻮنَ ﻣَﺎ ﺗَﺸَﺎﺑَﮫَ ﻣِﻨْﮫُ ﻓَﺄُوﻟَﺌِﻚِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺳَﻤﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫُ ﻓَﺎﺣْﺬَرُوھُﻢْ اﻟﺸﺮح: "ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري " " ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت " وﻗﺎل ﻣﺠﺎھﺪ : اﻟﺤﻼل ، واﻟﺤﺮام " وأﺧﺮ ﻣﺘﺸ" ﯾﺼ: " وﻣ ﯾﻀﻞ ﺑﮫ إﻻ اﻟﻔﺎﺳﻘﯿﻦ " وﻛﻘﻮﻟﮫ ﺟﻞ ذﻛﺮه : " وﯾﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﻘﻠﻮن " وﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " واﻟ" " زﯾﻎ " ﺷﻚ . " اﺑﺘﻐﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ" اﻟﻤﺸﺘﺒﮭﺎت " واﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ " ﯾﻌﻠﻤﻮن . " ﯾﻘﻮﻟﻮن آﻣﻨﺎ ﺑﮫ " . " ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ . ﻗﺎﻟﺖ : ﺗﻼ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ھﺬه اﻵﯾﺔ "ھﻮ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت ھ اﻟﻜﺘ واﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن آﻣﻨﺎ ﺑﮫ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺑﻨﺎ وﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮ إﻻ أوﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎب" . ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ: ﻓ رأﯾﺖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺒﻌﻮن ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﮫ ﻣﻨﮫ ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﻤﻰ اﷲ ﻓﺎﺧﺬوھﻢ ". ﻗﻮﻟﮫ : " ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت " ﻗﺎل ﻣﺠﺎھﺪ : اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام " وأﺧ" ﯾﺼ: " وﻣ ﯾﻀﻞ ﺑﮫ إﻻ اﻟﻔﺎﺳﻘﯿﻦ " وﻛﻘﻮﻟﮫ : " وﯾﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﻘﻠﻮن " وﻛﻘﻮﻟﮫ :"واﻟﺬﯾﻦ اھﺘﺪوا زادھﻢ ھﺪى وآﺗﺎھﻢ ﺗﻘﻮاھﻢ" ھﻜ وﻗﻊ ﻓﯿﮫ ، وﻓﯿﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮ وﺑﺘﺤﺮﯾﺮه ﯾﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﻜﻼم . وﻗﺪ أﺧﺮﺟﮫ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت " ﻗﺎل : ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام ، وﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻣﻨﮫ ﻣﺸﺎﺑﮫ ﯾﺼﺪق ﺑﻌﻀﮫ ﺑﻌﻀﺎً ، وھ ﻗﻮﻟ: " وﻣﺎ ﯾﻀﻞ ﺑﮫ إﻻ اﻟﻔﺎﺳﻘﯿﻦ " إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮه . ﻗﻮﻟﮫ : )" زﯾﻎ" ﺷﻚ " ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﮫ ﻣﻨﮫ اﺑﺘﻐﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ " اﻟﻤﺸ( ھ ﺑﮭﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻛﺬﻟﻚ وﻟﻔﻈﮫ "ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ زﯾﻎ" ﻗﺎل : ﺷﻚ " ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﮫ ﻣﻨﮫ اﺑﺘﻐﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ " اﻟﻤﺸﺘﺒﮭﺎت ، اﻟﺒﺎب ﺿﻠﻮا ﻣﻨ وﺑﮫ ھﻠﻜﻮا . ﻗﻮﻟ: ) اﻟﺮاﺳ" ﯾﻌﻠﻤ"و" ﯾﻘﻮﻟ" اﻵﯾ( وﺻ ﻣﺠﺎھﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ : ) اﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﺗﺄوﯾﻠﮫ وﯾﻘﻮﻟﻦ آﻣﻨﺎ ﺑﮫ ( وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل : ) ﻗﺎل اﻟﺮاﺳﻮن ﻛﻤ ﺑﮫ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺑﻨﺎ اﻟﻤﺘﺸ( وھ

  - 3 -  ﯾﻘﺘﻀﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮاو ﻓﻲ واﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻤ ﻛﺎن ﯾﻘﺮأ ) وﻣﺎ ﯾﻌﻠﻢ ﺗﺄوﯾﻠﮫ إﻻ اﷲ ، وﯾﻘﻮل اﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ آﻣﻨﺎ ﺑﮫ ( ﻓﮭﺬا ﯾ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻟﻜﻦ أﻗﻞ درﺟﺎﺗﮭﺎ أن ﯾﺘﻜﻮن ﺧﺒﺮاً ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﯿﺢ إﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺎن اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﻘﺪم ﻛﻼﻣﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ دوﻧﮫ ، وﯾﺆﯾﺪ ذﻟ أن اﻵﯾﺔ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ذم ﻣﺘﺒﻌﻲ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻟﻮﺻﻔﮭﻢ ﺑﺎﻟﺰﯾﻎ واﺑﺘﻐﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ ، وﺻﺮح ﺑﻮﻓﻖ ذﻟﻚ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺎب ، ودﻟ ﻓﻮﺿﻮا اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻰ اﷲ وﺳﻠﻤﻮا إﻟﯿﮫ ، ﻛﻤﺎ ﻣﺪح اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻐﯿﺐ . وﺣﻜﻰ اﻟﻔﺮاء أن ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ أﻋﻨ اﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ آﻣﻨﺎ ﺑﮫ . ) ﺗﻨﺒﯿﮫ ( : ﺳﻘﻂ ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻵﺛﺎر ﻣﻦ أول اﻟﺴﻮرة إﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ ه آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت ) ﺑﺎب ( ﺑﻐﯿﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ووﻗ: ﻓﻔ: ) ﺗﻘ( ھ ﺗﻔﺴﯿﺮ أﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪة أي أﻧﮭﻤﺎ ﻣﺼﺪران ﺑﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪ ، وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻨﮫ ) إﻻ أن ﺗﺘﻘﻮا ﻣﻨﮭﻢ ﺗﻘﯿﺔ ( . ﻗﻮﻟﮫ : " اﻟﺘﺴﺘﺮي " ﺑﻀﻢ اﻟﻤﺜﻨﺎة وﺳﻜﻮن اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻤﺜﻨﺎة . ﻗﻮﻟﮫ : " ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ " ﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺜﯿﺮاً وﻛﺜﯿﺮاً أﯾﻀﺎً ﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻨﮫ واﺳﻄﺔ ، وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺄﺧﺮﺟﮫ اﻟﺘﺮﻣ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ زﯾﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب ﺑﺰﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﺛﻢ ﻗﺎل : روى ﻏﯿ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮوا اﻟﻘﺎﺳﻢ ، وإﻧﻤﺎ ذﻛﺮه ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻧﺘﮭﻰ . وﻗﺪ أﺧﺮﺟﮫ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣ ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ و ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺟﻤﯿﻌﺎً ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﻓﻠﻢ ﯾﻨﻔﺮد ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺰﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺳﻢ . وﻣﻤﻦ رواه ﻋﻦ اﺑ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﺑﻐﯿﺮ ذﻛﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﯾﻮب أﺧﺮﺟﮫ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ، و ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، و اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺞ وﻏﯿﺮھﻤﺎ . ﻗﻮﻟﮫ : " ﺗﻼ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ " أي ﻗﺮأ ) ھﺬه اﻵﯾﺔ " ھﻮ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤ اﻟﻜﺘﺎب وأﺧﺮ ﻣﺘﺸ"( ﻗ: أﺻﺷ ﻣﺸﺎﺑﮭﺎ ﻟﻶﺧﺮ ﻓﺼﺢ وﺻﻔﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺔ ، وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺮاد أن اﻵﯾ. وﺣﺎﺻ اﻟﻮﺻﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ ﺻﺤﺔ اﻧﺒﺴﺎط ﻣﻔﺮدات اﻷوﺻﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮدات اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺎت ، وإن ﻛﺎن اﻷﺻﻞ ذﻟﻚ . ﻗﻮﻟﮫ : " ﻓﺈذا رأﯾﺖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺒﻌﻮن ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﮫ ﻣﻨﮫ " ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي ﻗﯿ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻋﯿﺴ ﺑﺨﻼف أﻣﺮ ھﺬه اﻷﻣﺔ ﻓﺈن ﻋﻠﻤﮫ ﺧﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎد وﻗﺎل ﻏﯿﺮه : اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ وﺿﺢ ﻣﻌﻨﺎه ، واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻧﻘﯿﻀ. وﺳ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻮﺿﻮح ﻣﻔﺮدات ﻛﻼﻣ. وﻗﯿ واﻟﻤﺘﺸاﺋ. وﻗﯿ واﻟﻤﺸ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺒﻐﺪاد أن اﻷﺧﯿﺮ ھﻮ اﻟﺼن اﻷﺧﯿ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﺎل اﻟﻄﯿﺒﻲ : اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﺎ اﺗﻀ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺺ ، واﻷول إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن دﻻﻟﺘﮫ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﻨﻰ راﺟﺤﺔ أو ﻻ ، واﻷول ھﻮ اﻟﻈﺎھﺮ ، واﻟﺜﺎﻧﻲ إﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴ واﻷول ھﻮ اﻟﻤﺠﻤﻞ ، واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺆول . ﻓﺎﻟﻤﺸﺘﺮك ھﻮ اﻟﻨﺺ ، واﻟﻈﺎھﺮ ھﻮ اﻟﻤﺤﻜﻢ ، واﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﻤﻞ واﻟﻤﺆول ھ. وﯾﺆﯾﺪ ھﺬا اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ أﻧﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أوﻗﻊ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﻼً ﻟﻠﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ، ﻓﺎﻟﻮاﺟ وھﻮ اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ﻷﻧﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮق ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﻨ: " ﻣﻨ" أراد أن ﯾﻀﯿﻒ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻘﺎل أوﻻً : " ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ زﯾﻎ " إﻟﻰ أن ﻗﺎل : " واﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠ ﯾﻘﻮﻟﻮن آﻣﻨﺎ ﺑﮫ " وﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﺎل : وأﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﯿﺘﺒﻮن اﻟﻤﺤﻜ ﻹﺗﯿﺎن ﻟﻔﻆ اﻟﺮﺳﻮخ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺤﺼﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺘﺒﻊ اﻟﺘﺎم واﻻﺟﺘﮭﺎد اﻟﺒﻠﯿﻎ ، ﻓﺈذا اﺳ أﻓﺼ"رﺑﻨ" إﻟ" واﻟﺮاﺳﺨﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ " ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﻮﻟﮫ : "ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ زﯾﻎ" وﻓﯿﮫ إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ : " إﻻ اﷲ " ﺗﺎم وإﻟﻰ أن ﻋﻠ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، وأن ﻣﻦ ﺣﺎول ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ ھﻮ اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻘﻮﻟﮫ : ) ﻓﺤﺬروھﻢ ( وﻗﺎل ﺑﻌﻀﮭﻢ : اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺒﺘﻠﻰ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻛﺎﺑﺘﻼء اﻟﺒﺪن ﺑﺄداء اﻟﻌﺒﺎدة ، ﻛﺟﻤ ﻷﺳﺘﺎذه ، وﻛﺎﻟﻤﻠﻚ ﯾﺘﺨﺬ ﻋﻼﻣﺔ ﯾﻤﺘﺎز ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ . وﻗﯿﻞ : ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي أﺷﺮف اﻟﺒﺪن ﻻﺳﺘﻤﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ أﺑﮭﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺮد ، ﻓﺒﺬﻟﻚ ﯾﺴﺘﺄﻧﺲ إﻟﻰ اﻟﺘﺬﻟﻞ ﺑﻌﺰ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ، واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ھﻮ ﻣﻮﺿﺳﺘﺴ وﻓﻲ ﺧﺘﻢ اﻵﯾﺔ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " وﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮ إﻻ أوﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎب " ﺗﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﺰاﺋﻐﯿﻦ وﻣﺪح اﻟﺮاﺳﺨﯿﻦ ، ﯾﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺘ

  - 4 -  ھﻮاه ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻟﻌﻘﻮل ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺮاﺳﺨﻮن: " رﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰغ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ " إﻟﻰ آﺧﺮ اﻵﯾﺔ ، ﻓﺨﻀﻌﻮا ﻟﺒﺎرﯾﮭﻢ ﻻﺷﺘﺮاك اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﺪﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﺎذوا ﺑﮫ ﻣ. وﻗ: دﻟ ﯾﻌﺎرض ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ : " أﺣﻜﻤﺖ آﯾﺎﺗﮫ " وﻻ ﻗﻮﻟﮫ : " ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎ ﻣﺜ" ﺣﺘ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻹﺣﻜﺎم ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ : " أﺣﻜﻤﺖ " اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ وأن ﻛﻠﮭﺎ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ، واﻟﻤ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﯿﺎق واﻟﻨﻈﻢ أﯾﻀﺎً ، وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺮاد اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻌﻨﺎه ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻣﻌﮫ . وﺣﺎﺻﻞ اﻟﺠﻮاب أن اﻟﻤﺤﻜﻢ ورد ﺑﺈزاء ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ، واﻟﻤﺘﺸ ﺑﺈزاء ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﻮﻟﮫ : " ﻓﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﻤﻰ اﷲ ﻓﺎﺣﺬروھﻢ " ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﻜﺸﻤﮭﻨﻲ ) ﻓﺎﺣﺬرھﻢ ( ﺑﺎﻹﻓﺮاد ، واﻷول أوﻟﻰ ، واﻟﻤﺮاد اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﻣﻦ اﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺒﻌﻮن اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ، وأول ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﯿﮭﻮد ﻛﻤﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ إﺳ وأن ﻋﺪدھﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ ﻣﻘﺪار ﻣﺪة ھﺬه اﻵﻣﺔ ، ﺛﻢ أول ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻓﻲ اﻹﺳ وﻗﺼﺔ ﻋﻤ. وﻗ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ : اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻋﻠ: أﺣ إﻟ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ، وھﻮ اﻟﺬي ﯾﺘﺒﻌﮫ أھﻞ اﻟﺰﯾﻎ ﻓﯿﻄﻠﺒﻮن ﺗﺄوﯾﻠﮫ ، وﻻ ﯾﺒﻠﻐﻮن ﻛﻨﮭﮫ ، ﻓﯿﺮﺗﺎﺑﻮن ﻓﯿﮫ ﻓﯿﻔﺘﻮن ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﺑﻌﺪ... ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﺎﷲ ﻟﺠﻤﻊ وﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮءان اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ اﻟﻜﺘ ﻻ ﯾﺘﻮھﻢ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻨﻲ ﺣﺼﺮت ﻛﻞ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا. وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻲ ھﺬا إﻻ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻲ وﻣﺴﺎﻋﺪة إﺧﻮاﻧﻲ ﺣﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻓﻲ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ واﻟﻌﻮد اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻟﻤﺎ اﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣ ﺗﺸﺎﺑﮫ وذﻟﻚ ﻟﻌﺠﺰﻧﺎ أﻣﺎم ﻛﺘﺎب اﷲ وھﺬا واﷲ ﻓﺨﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﺈﻋﺠﺎز ﻛﺘﺎب رﺑﻨﺎ ... وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻓﻤ ﻓﻤﻨﻲ وﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ، ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﻎ واﻟﺨﺬﻻن وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ " رَﺑﱠﻨَﺎ ﻻ ﺗُﺰِغْ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ﺑَﻌْ أَﻧْﺖَ اﻟْﻮَھﱠﺎبُ }8{ آل ﻋﻤﺮان ﺟﻤﻌﮫ ورﺗﺒﮫ راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رﺑﮫ اﻟﻤﻨﺎن أﺑﻮ ﺳﻠﻤﻰ / ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ 6 ﺷﻮال1425

  - 5 -  ﺣﺮف- أ  1 - آﻣَﻨﺘُﻢْ ﺑِﮫِ ﻗَﺒْﻞَ أَنْ آذَنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻗَﺎلَ ﻓِﺮْﻋَﻮْنُ آﻣَﻨﺘُﻢْ ﺑِﮫِ ﻗَﺒْﻞَ أَنْ آذَنَ ﻟَﻜُﻢْ إِنﱠ ھَﺬَا ﻟَﻤَﻜْﺮٌ ﻣَﻜَﺮْﺗُﻤُﻮهُ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺪِﯾﻨَﺔِ ﻟِﺘُﺨْﺮِﺟُﻮا ﻣِﻨْﮭَﺎ أَھْﻠَﮭَﺎ ﻓَﺴَﻮْفَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ }123{ ﻷﻗَﻄﱢﻌَﻦﱠ أَﯾْﺪِ ﯾَﻜُﻢْ وَأَرْﺟُﻠَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧِﻼفٍ ﺛُﻢﱠ ﻷﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ أَﺟْﻤَﻌِﯿﻦَ }124{ اﻷﻋﺮاف ﻗَﺎلَ آﻣَﻨْﺘُﻢْ ﻟَﮫُ ﻗَﺒْﻞَ أَنْ آذَنَ ﻟَﻜُﻢْ إِﻧﱠﮫُ ﻟَﻜَﺒِﯿﺮُﻛُﻢْ اﻟﱠﺬِي ﻋَﻠﱠﻤَﻜُﻢْ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻓَ ﻸﻗَﻄﱢﻌَﻦﱠ أَﯾْﺪِﯾَﻜُﻢْ وَأَرْﺟُﻠَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧِﻼفٍ وَ ﻷﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺟُﺬُوعِ اﻟﻨﱠﺨْﻞِ وَﻟَﺘَﻌْﻠَﻤُﻦﱠ أَﯾﱡﻨَﺎ أَﺷَﺪﱡ ﻋَﺬَاﺑﺎً وَأَﺑْﻘَﻰ }71{ ﻃﮫ ﻗَﺎلَ آﻣَﻨْﺘُﻢْ ﻟَﮫُ ﻗَﺒْﻞَ أَنْ آذَنَ ﻟَﻜُﻢْ إِﻧﱠﮫُ ﻟَﻜَﺒِﯿﺮُﻛُﻢْ اﻟﱠﺬِي ﻋَﻠﱠﻤَﻜُﻢْ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻓَﻠَﺴَﻮْفَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻷﻗَﻄﱢﻌَﻦﱠ أَﯾْﺪِﯾَﻜُﻢْ وَأَرْﺟُﻠَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧِﻼفٍ وَ ﻷﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ أَﺟْﻤَﻌِﯿﻦَ }49{ اﻟﺸﻌﺮاء 2 - أَﺋِﺬَا ﻛُﻨﱠﺎ ﻋِﻈَﺎﻣﺎً وَﻗَﺎﻟُﻮا أَﺋِﺬَا ﻛُﻨﱠﺎ ﻋِﻈَﺎﻣﺎً وَرُﻓَﺎﺗﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤَﺒْﻌُﻮﺛُﻮنَ ﺧَﻠْﻘﺎً ﺟَﺪِﯾﺪاً }49{ اﻹﺳﺮاء ذَﻟِﻚَ ﺟَﺰَاؤُھُﻢْ ﺑِﺄَﻧﱠﮭُﻢْ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ وَﻗَﺎﻟُﻮا أَﺋِﺬَا ﻛُﻨﱠﺎ ﻋِ ﻈَﺎﻣﺎً وَرُﻓَﺎﺗﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤَﺒْﻌُﻮﺛُﻮنَ ﺧَﻠْﻘﺎً ﺟَﺪِﯾﺪاً }98{ اﻹﺳﺮاء أَﺋِﺬَا ﻛُﻨﱠﺎ ﻋِﻈَﺎﻣﺎً ﻧَﺨِﺮَةً }11{ اﻟﻨﺎزﻋﺎت 3 - أَﺋِﺬَا ﻣِﺘْﻨَﺎ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺗُﺮَاﺑﺎً ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺋِﺬَا ﻣِﺘْﻨَﺎ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺗُﺮَاﺑﺎً وَﻋِﻈَﺎﻣﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤَﺒْﻌُﻮﺛُﻮنَ }82{ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أَ ﺋِﺬَا ﻣِﺘْﻨَﺎ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺗُﺮَاﺑﺎً وَﻋِﻈَﺎﻣﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤَﺒْﻌُﻮﺛُﻮنَ }16{ اﻟﺼﺎﻓﺎت أَﺋِﺬَا ﻣِﺘْﻨَﺎ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺗُﺮَاﺑﺎً وَﻋِﻈَﺎﻣﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤَﺪِﯾﻨُﻮنَ }53{ اﻟﺼﺎﻓﺎت أَﺋِﺬَا ﻣِﺘْﻨَﺎ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺗُﺮَاﺑﺎً ذَﻟِﻚَ رَﺟْﻊٌ ﺑَﻌِﯿﺪٌ }3{ ق وَﻛَﺎﻧُﻮا ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ أَﺋِﺬَا ﻣِﺘْﻨَ ﺎ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺗُﺮَاﺑﺎً وَﻋِﻈَﺎﻣﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤَﺒْﻌُﻮﺛُﻮنَ }47{ اﻟﻮاﻗﻌﺔ 4 - أَﺋِﻤﱠﺔً وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎھُﻢْ أَﺋِﻤﱠﺔً ﯾَﮭْﺪُونَ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻧَﺎ وَأَوْﺣَﯿْﻨَﺎ إِﻟَﯿْﮭِﻢْ ﻓِﻌْﻞَ اﻟْﺨَﯿْﺮَاتِ وَإِﻗَﺎﻣَﺔِ اﻟﺼﱠﻼةِ وَإِﯾﺘَﺎءَ اﻟﺰﱠﻛَﺎةِ وَﻛَﺎﻧُﻮا ﻟَﻨَﺎ ﻋَﺎﺑِﺪِﯾﻦَ }73{ اﻷﻧﺒﯿﺎء

  - 6 -  وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎھُﻢْ أَﺋِﻤﱠﺔً ﯾَﺪْﻋُﻮنَ إِﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺎرِ وَﯾَﻮْمَ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﻻ ﯾُﻨﺼَﺮُونَ }41{ اﻟﻘﺼﺺ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻨْﮭُﻢْ أَﺋِﻤﱠﺔً ﯾَﮭْﺪُونَ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻟَﻤﱠﺎ ﺻَﺒَﺮُوا وَﻛَﺎﻧُﻮا ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ ﯾُﻮﻗِﻨُﻮنَ }24{ اﻟﺴﺠﺪة 5 - أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑِﺂ ﯾَﺎﺗِﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ وَﺳُﻠْﻄَﺎنٍ ﻣُﺒِﯿﻦٍ }96{ ھﻮد وَﻟَﻘَﺪْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ أَنْ أَﺧْﺮِجْ ﻗَﻮْﻣَﻚَ ﻣِﻦْ اﻟﻈﱡﻠُﻤَﺎتِ إِﻟَﻰ اﻟﻨﱡﻮرِ وَذَﻛﱢﺮْھُﻢْ ﺑِﺄَﯾﱠﺎمِ اﻟﻠﱠﮫِ إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻵﯾَﺎتٍ ﻟِﻜُﻞﱢ ﺻَﺒﱠﺎرٍ ﺷَﻜُﻮرٍ }5{ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺛُﻢﱠ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ وَأَﺧَﺎهُ ھَﺎرُونَ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ وَﺳُﻠْﻄَﺎنٍ ﻣُﺒِﯿﻦٍ }45{ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن وَﻟَﻘَﺪْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ وَﺳُﻠْﻄَﺎنٍ ﻣُﺒِﯿﻦٍ }23{ ﻏﺎﻓﺮ وَﻟَﻘَﺪْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ إِﻟَﻰ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ وَﻣَﻠَﺌِﮫِ ﻓَﻘَﺎلَ إِﻧﱢﻲ رَﺳُﻮلُ رَبﱢ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﯿﻦَ }46{ اﻟﺰﺧﺮف 6 - َأَﺳْﻤِﻊْ ﻗُﻞْ اﻟﻠﱠﮫُ أَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺒِﺜُﻮا ﻟَﮫُ ﻏَﯿْﺐُ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ أَﺑْﺼِﺮْ ﺑِﮫِ وَأَﺳْﻤِﻊْ ﻣَﺎ ﻟَﮭُﻢْ ﻣِﻦْ دُوﻧِﮫِ ﻣِﻦْ وَﻟِﻲﱟ وَﻻ ﯾُﺸْﺮِكُ ﻓِﻲ ﺣُﻜْﻤِﮫِ أَﺣَﺪاً }26{ اﻟﻜﮭﻒ أَﺳْﻤِﻊْ ﺑِﮭِﻢْ وَأَﺑْﺼِﺮْ ﯾَﻮْمَ ﯾَﺄْﺗُﻮﻧَﻨَﺎ ﻟَﻜِﻦْ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤُﻮنَ اﻟْﯿَﻮْمَ ﻓِﻲ ﺿَﻼلٍ ﻣُﺒِﯿﻦٍ }38{ ﻣﺮﯾﻢ 7 - أُﺳْﻮَةٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﻟﱢﻤَﻦ ﻛَﺎنَ ﯾَﺮْﺟُﻮ اﻟﻠﱠﮫَ وَاﻟْﯿَﻮْمَ اﻟْﺂﺧِﺮَ ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠﱠﮫِ أُﺳْﻮَةٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﻟﱢﻤَﻦ ﻛَﺎنَ ﯾَﺮْﺟُﻮ اﻟﻠﱠﮫَ وَاﻟْﯿَﻮْمَ اﻟْﺂﺧِﺮَ وَذَﻛَﺮَ اﻟﻠﱠﮫَ ﻛَﺜِﯿﺮًا }21{ اﻷﺣﺰاب ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﮭِﻢْ أُﺳْﻮَةٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﻟِﻤَﻦ ﻛَﺎنَ ﯾَﺮْﺟُﻮ اﻟﻠﱠﮫَ وَاﻟْﯿَﻮْمَ اﻟْﺂﺧِﺮَ وَﻣَﻦ ﯾَﺘَﻮَلﱠ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ھُﻮَ اﻟْﻐَﻨِﻲﱡ اﻟْﺤَﻤِﯿﺪُ }6{ اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ 8 - أَﻃِﯿﻌُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ وَاﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ﻗُﻞْ أَﻃِﯿﻌُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ وَاﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ﻓَﺈِنْ ﺗَﻮَﻟﱠﻮْا ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻻ ﯾُﺤِﺐﱡ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ }32{ آل ﻋﻤﺮان وَأَﻃِﯿﻌُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ وَاﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮنَ }132{ آل ﻋﻤﺮان 9 - أَﻋَﺪﱠ اﻟﻠﱠﮫُ ﻟَﮭُﻢْ ﻋَﺬَاﺑًﺎ ﺷَﺪِﯾﺪًا أَﻋَﺪﱠ ا ﻟﻠﱠﮫُ ﻟَﮭُﻢْ ﻋَﺬَاﺑًﺎ ﺷَﺪِﯾﺪًا إِﻧﱠﮭُﻢْ ﺳَﺎء ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮنَ }15{ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ

  - 7 -  أَﻋَﺪﱠ اﻟﻠﱠﮫُ ﻟَﮭُﻢْ ﻋَﺬَاﺑًﺎ ﺷَﺪِﯾﺪًا ﻓَ }10{ اﻟﻄﻼق 10- أَﻓَﺒِ ﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ وَاﻟﻠﱠ ﻟﻄﱠﯿﱢﺒَ أَﻓَﺒِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ وَﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ اﻟﻠﱠﮫِ ھُﻢْ ﯾَﻜْﻔُﺮُونَ }72{ اﻟﻨﺤﻞ أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَﻧﱠﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺣَﺮَﻣﺎً آﻣِﻨﺎً وَﯾُﺘَﺨَﻄﱠﻒُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻣِﻦْ ﺣَ أَﻓَﺒِﺎﻟْﺒَﺎﻃِ }67{ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت 11- أَﻓَﺒِﻌَﺬَاﺑِﻨَﺎ ﯾَﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮنَ أَﻓَﺒِﻌَﺬَاﺑِﻨَﺎ ﯾَﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮنَ }204{ اﻟﺸﻌﺮاء أَﻓَﺒِﻌَﺬَاﺑِﻨَﺎ ﯾَ ﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮنَ }176{ اﻟﺼﺎﻓﺎت 12- أَﻓَﻼ ﯾَﺘَﺪَﺑﱠﺮُونَ اﻟْﻘُﺮْآنَ أَﻓَﻼ ﯾَﺘَﺪَﺑﱠﺮُونَ اﻟْﻘُﺮْآنَ وَﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﻏَﯿْﺮِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻟَﻮَﺟَﺪُوا ﻓِﯿﮫِ اﺧْﺘِﻼﻓﺎً ﻛَﺜِﯿﺮاً }82{اﻟﻨﺴﺎء أَﻓَﻼ ﯾَﺘَﺪَﺑﱠﺮُونَ اﻟْﻘُﺮْآنَ أَمْ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﻠُﻮبٍ أَﻗْﻔَﺎﻟُﮭَ ﺎ }24{ ﻣﺤﻤﺪ 13- أَﻓَﻠَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ أَﻓَﻠَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﺘَﻜُﻮنَ ﻟَﮭُﻢْ ﻗُﻠُﻮبٌ ﯾَﻌْﻘِﻠُﻮنَ ﺑِﮭَﺎ أَوْ آذَانٌ ﯾَﺴْﻤَﻌُﻮنَ ﺑِﮭَﺎ ﻓَﺈِﻧﱠﮭَﺎ ﻻ ﺗَﻌْﻤَﻰ اﻷَﺑْﺼَﺎرُ وَﻟَﻜِﻦْ ﺗَﻌْﻤَﻰ اﻟْﻘُﻠُﻮبُ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ اﻟﺼﱡﺪُورِ }46{ اﻟﺤﺞ أَ وَﻟَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﯿَﻨﻈُﺮُوا ﻛَﯿْﻒَ ﻛَﺎنَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮا أَﺷَﺪﱠ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﻗُﻮﱠةً وَأَﺛَﺎرُوا اﻷَرْضَ وَﻋَﻤَﺮُوھَﺎ أَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻤﱠﺎ ﻋَﻤَﺮُوھَﺎ وَﺟَﺎءَﺗْﮭُﻢْ رُﺳُﻠُﮭُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺒَﯿﱢﻨَﺎتِ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻟِﯿَﻈْﻠِﻤَ ﮭُﻢْ وَﻟَﻜِﻦْ ﻛَﺎﻧُﻮا أَﻧﻔُﺴَﮭُﻢْ ﯾَﻈْﻠِﻤُﻮن }9{ اﻟﺮوم أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﯿَﻨْﻈُﺮُوا ﻛَﯿْﻒَ ﻛَﺎنَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ وَﻛَﺎﻧُﻮا أَﺷَﺪﱠ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﻗُﻮﱠةً وَﻣَﺎ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻟِﯿُﻌْﺠِﺰَهُ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَﻻ ﻓِﻲ ا ﻷَرْضِ إِﻧﱠﮫُ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠِﯿﻤﺎً ﻗَﺪِﯾﺮاً }44{ ﻓﺎﻃﺮ أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﯿَﻨﻈُﺮُوا ﻛَﯿْﻒَ ﻛَﺎنَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮا ھُﻢْ أَﺷَﺪﱠ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﻗُﻮﱠةً وَآﺛَﺎراً ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﺄَﺧَﺬَھُﻢْ اﻟﻠﱠﮫُ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﮭِﻢْ وَﻣَﺎ ﻛَﺎ نَ ﻟَﮭُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﮫِ ﻣِﻦْ وَاقٍ }21{ ﻏﺎﻓﺮ أَﻓَﻠَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﯿَﻨﻈُﺮُوا ﻛَﯿْﻒَ ﻛَﺎنَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮا أَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻨْﮭُﻢْ وَ أَﺷَﺪﱠ ﻗُﻮﱠةً

  - 8 -  وَآﺛَﺎراً ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﻤَﺎ أَﻏْﻨَﻰ ﻋَﻨْﮭُﻢْ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﯾَﻜْﺴِﺒُﻮنَ }82{ ﻏﺎﻓﺮ أَﻓَﻠَﻢْ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﯿَﻨﻈُﺮُوا ﻛَﯿْﻒَ ﻛَﺎنَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ دَﻣﱠﺮَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ وَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ أَﻣْﺜَﺎﻟُﮭَﺎ }10{ ﻣﺤﻤﺪ 14- أَﻓَﻤَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﯿﱢﻨَﺔٍ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﮫِ أَﻓَﻤَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﯿﱢﻨَﺔٍ ﻣِﻦْ رَ ﺑﱢﮫِ وَﯾَﺘْﻠُﻮهُ ﺷَﺎھِﺪٌ ﻣِﻨْﮫُ وَﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮫِ ﻛِﺘَﺎبُ ﻣُﻮﺳَﻰ إِﻣَﺎﻣﺎً وَرَﺣْﻤَﺔً أُوْﻟَﺌِﻚَ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺑِﮫِ وَﻣَﻦْ ﯾَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﮫِ ﻣِﻦْ اﻷَﺣْﺰَابِ ﻓَﺎﻟﻨﱠﺎرُ ﻣَﻮْﻋِﺪُهُ ﻓَﻼ ﺗَﻜُﻦْ ﻓِﻲ ﻣِﺮْﯾَﺔٍ ﻣِﻨْﮫُ إِﻧﱠﮫُ اﻟْﺤَﻖﱡ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﻚَ وَﻟَﻜِﻦﱠ أَﻛْﺜَﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ }17{ ھﻮد أَﻓَﻤَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﯿﱢﻨَﺔٍ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﮫِ ﻛَﻤَﻦْ زُﯾﱢﻦَ ﻟَﮫُ ﺳُﻮءُ ﻋَﻤَﻠِﮫِ وَاﺗﱠﺒَﻌُﻮا أَھْﻮَاءَھُﻢْ }14{ﻣﺤﻤﺪ 15- َأَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﯾَﺘَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ وَ أَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﯾَﺘَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ }27{ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﻓَ ﺄَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﯾَﺘَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ }50{ اﻟﺼﺎﻓﺎت وَ أَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﯾَﺘَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ }25{ اﻟﻄﻮر ﻓَ ﺄَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﯾَﺘَﻼوَﻣُﻮنَ }30{ اﻟﻘﻠﻢ 16- أَﻗِﻢْ وَﺟْﮭَﻚَ ﻟِﻠﺪﱢﯾﻦِ وَأَنْ أَﻗِﻢْ وَﺟْﮭَﻚَ ﻟِﻠﺪﱢﯾﻦِ ﺣَﻨِﯿﻔﺎً وَﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣِﻦْ اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﯿﻦَ }105{ ﯾﻮﻧﺲ ﻓَ ﺄَﻗِﻢْ وَﺟْﮭَﻚَ ﻟِﻠﺪﱢﯾﻦِ ﺣَﻨِﯿﻔﺎً ﻓِﻄْﺮَةَ اﻟﻠﱠﮫِ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓَﻄَﺮَ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﻻ ﺗَﺒْﺪِﯾﻞَ ﻟِﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﮫِ ذَﻟِﻚَ اﻟﺪﱢﯾﻦُ اﻟْﻘَﯿﱢﻢُ وَﻟَﻜِﻦﱠ أَﻛْﺜَﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮنَ }30{ اﻟﺮوم ﻓَ ﺄَﻗِﻢْ وَﺟْﮭَﻚَ ﻟِﻠﺪﱢﯾﻦِ اﻟْﻘَﯿﱢﻢِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ أَنْ ﯾَﺄْﺗِﻲَ ﯾَﻮْمٌ ﻻ ﻣَﺮَدﱠ ﻟَﮫُ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﮫِ ﯾَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﯾَﺼﱠﺪﱠﻋُﻮنَ }43{ اﻟﺮوم 17- أَﻛُﻮنَ أَوﱠلَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﯿﻦَ ﻓَ ﻋَﻠَ وَأُﻣِ }72{ ﯾﻮﻧﺲ إِﻧﱠﻤَ وَأُﻣِ }91{ اﻟﻨﻤﻞ ﻗُﻞْ إِﻧﱢﻲ أُﻣِﺮْتُ أَنْ أَﻋْﺒُ اﻟﻠﱠ }11{ وَأُﻣِ ﻷَنْ أَﻛُ }12{ اﻟﺰﻣﺮ

  - 9 -  18- أَﻻ إِنﱠ ﻟِﻠﱠﮫِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ أَﻻ إِنﱠ ﻟِﻠﱠﮫِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ أَﻻ إِنﱠ وَﻋْﺪَ اﻟﻠﱠﮫِ ﺣَﻖﱞ وَﻟَﻜِﻦﱠ أَﻛْ ﺜَﺮَھُﻢْ ﻻ ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮنَ }55{ ﯾﻮﻧﺲ أَﻻ إِنﱠ ﻟِﻠﱠﮫِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ ﻗَﺪْ ﯾَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ أَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﯾَﻮْمَ ﯾُﺮْﺟَﻌُﻮنَ إِﻟَﯿْﮫِ ﻓَﯿُﻨَﺒﱢﺌُﮭُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﻤِﻠُﻮا وَاﻟﻠﱠﮫُ ﺑِﻜُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻋَﻠِﯿﻢٌ }64{ اﻟﻨﻮر 19- أَﻟْﻖِ وَأَوْﺣَﯿْﻨَ ﺎ إِﻟَﻰ ﻣُﻮﺳَﻰ أَنْ أَﻟْﻖِ ﻋَﺼَﺎكَ ﻓَﺈِذَا ھِﻲَ ﺗَﻠْﻘَﻒُ ﻣَﺎ ﯾَﺄْﻓِﻜُﻮنَ }117{اﻷﻋﺮاف ﻗَﺎلَ أَﻟْﻘِ ﮭَﺎ ﯾَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ }19{ﻃﮫ وَ أَﻟْﻖِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﯾَﻤِﯿﻨِﻚَ ﺗَﻠْﻘَﻒْ ﻣَﺎ ﺻَﻨَﻌُﻮا إِﻧﱠﻤَﺎ ﺻَﻨَﻌُﻮا ﻛَﯿْﺪُ ﺳَﺎﺣِﺮٍ وَﻻ ﯾُﻔْﻠِﺢُ اﻟﺴﱠﺎﺣِﺮُ ﺣَﯿْﺚُ أَﺗَﻰ }69{ﻃﮫ وَ أَﻟْﻖِ ﻋَﺼَﺎكَ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ رَآھَﺎ ﺗَﮭْﺘَﺰﱡ ﻛَﺄَﻧﱠﮭَﺎ ﺟَﺎنﱞ وَﻟﱠﻰ ﻣُﺪْﺑِﺮاً وَﻟَﻢْ ﯾُﻌَﻘﱢﺐْ ﯾَﺎ ﻣُﻮﺳَ اﻟْﻤُﺮْﺳَ }10{اﻟﻨﻤﻞ وَأَنْ أَﻟْﻖِ ﻋَﺼَﺎكَ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ رَآھَﺎ ﺗَﮭْﺘَﺰﱡ ﻛَﺄَﻧﱠﮭَﺎ ﺟَﺎنﱞ وَﻟﱠﻰ ﻣُﺪْﺑِﺮاً وَﻟَﻢْ ﯾُﻌَﻘﱢ ﯾَ اﻵﻣِﻨِ }31{اﻟﻘﺼﺺ 20- أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُوﺗُﻮا ﻧَﺼِﯿﺒﺎً ﻣِﻦْ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُوْﺗُﻮاْ ﻧَﺼِﯿﺒًﺎ ﻣﱢﻦَ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﯾُﺪْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ ﻛِﺘَﺎبِ اﻟﻠّﮫِ ﻟِﯿَﺤْﻜُﻢَ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﯾَﺘَﻮَﻟﱠﻰ ﻓَﺮِﯾﻖٌ ﻣﱢﻨْﮭُﻢْ وَھُﻢ ﻣﱡﻌْﺮِﺿُﻮنَ }23{ آل ﻋﻤﺮان أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُوﺗُﻮا ﻧَﺼِﯿﺒﺎً ﻣِﻦْ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﯾَﺸْﺘَﺮُونَ اﻟﻀﱠﻼﻟَﺔَ وَﯾُﺮِﯾﺪُونَ أَنْ ﺗَﻀِﻠﱡﻮا اﻟﺴﱠﺒِﯿﻞَ }44{ اﻟﻨﺴﺎء أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُوﺗُﻮا ﻧَﺼِﯿﺒﺎً ﻣِﻦْ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﺠِﺒْﺖِ وَاﻟﻄﱠﺎﻏُﻮتِ وَﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ھَﺆُﻻءِ أَھْﺪَى ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﺳَﺒِﯿﻼً }51{ اﻟﻨﺴﺎء 21- أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَى أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَ ﺎءً ﻓَﺘُﺼْﺒِﺢُ اﻷَرْضُ ﻣُﺨْﻀَﺮﱠةً إِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻟَﻄِﯿﻒٌ ﺧَﺒِﯿﺮٌ }63{ اﻟﺤﺞ أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧْﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﺑِﮫِ ﺛَﻤَﺮَاتٍ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔﺎً أَﻟْﻮَاﻧُﮭَﺎ وَﻣِﻦْ اﻟْﺠِﺒَﺎلِ ﺟُﺪَدٌ ﺑِﯿﺾٌ وَﺣُﻤْﺮٌ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ أَﻟْﻮَاﻧُﮭَﺎ وَﻏَﺮَ اﺑِﯿﺐُ ﺳُﻮدٌ }27{ ﻓﺎﻃﺮ

  - 10 -  أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧْﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺴَﻠَﻜَﮫُ ﯾَﻨَﺎﺑِﯿﻊَ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﺛُﻢﱠ ﯾُﺨْﺮِجُ ﺑِﮫِ زَرْﻋﺎً ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔﺎً أَﻟْﻮَاﻧُﮫُ ﺛُﻢﱠ ﯾَﮭِﯿﺞُ ﻓَﺘَﺮَاهُ ﻣُﺼْﻔَﺮّاً ﺛُﻢﱠ ﯾَﺠْﻌَﻠُﮫُ ﺣُﻄَﺎﻣﺎً إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻟَﺬِﻛْﺮَى ﻷُوْﻟِﻲ اﻷَﻟْﺒَﺎبِ }21{ اﻟﺰﻣﺮ 22- أَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﯾﺮٌ }106{ أَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻟَﮫُ ﻣُﻠْﻚُ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ وَﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻣِﻦْ وَﻟِﻲﱟ وَﻻ ﻧَﺼِﯿ ﺮٍ }107{ اﻟﺒﻘﺮة أَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻟَﮫُ ﻣُﻠْﻚُ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ ﯾُﻌَﺬﱢبُ ﻣَﻦْ ﯾَﺸَﺎءُ وَﯾَﻐْﻔِﺮُ ﻟِﻤَﻦْ ﯾَﺸَﺎءُ وَاﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﯾﺮٌ }40{ اﻟﻤﺎﺋﺪة أَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﯾَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ وَاﻷَرْضِ إِنﱠ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎبٍ إِنﱠ ذَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﮫِ ﯾَﺴِﯿﺮٌ }70{ اﻟﺤﺞ 23- أَﻟَﻢْ ﯾَﺄْﺗِﮭِﻢْ ... أَﻟَﻢْ ﯾَﺄْﺗ ﻜﻢ أَﻟَﻢْ ﯾَﺄْﺗِﮭِﻢْ ﻧَﺒَﺄُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ ﻗَﻮْمِ ﻧُﻮحٍ وَﻋَﺎدٍ وَﺛَﻤُﻮدَ وَﻗَﻮْمِ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ وَأَﺻْﺤَﺎبِ ﻣَﺪْﯾَﻦَ وَاﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎتِ أَ ﺗَﺘْﮭُﻢْ رُﺳُﻠُﮭُﻢْ ﺑِﺎﻟﺒَﯿﱢﻨَﺎتِ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻟِﯿَﻈْﻠِﻤَﮭُﻢْ وَﻟَﻜِﻦْ ﻛَﺎﻧُﻮا أَﻧﻔُﺴَﮭُﻢْ ﯾَﻈْﻠِﻤُﻮنَ }70{ اﻟﺘﻮﺑﺔ أَﻟَﻢْ ﯾَﺄْﺗِﻜُﻢْ ﻧَﺒَﺄُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻗَﻮْمِ ﻧُﻮحٍ وَﻋَﺎدٍ وَﺛَﻤُﻮدَ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِھِﻢْ ﻻ ﯾَﻌْﻠَﻤُﮭُﻢْ إِﻻﱠ اﻟﻠﱠﮫُ ﺟَﺎءَﺗْﮭُﻢْ رُﺳُﻠُﮭُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺒَﯿﱢﻨَﺎتِ ﻓَﺮَدﱡوا أَﯾْﺪِﯾَﮭُﻢْ ﻓِﻲ أَﻓْﻮَاھِﮭِﻢْ وَﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻛَﻔَﺮْﻧَﺎ ﺑِﻤَﺎ أُرْﺳِﻠْﺘُﻢْ ﺑِﮫِ وَإِﻧﱠ ﺎ ﻟَﻔِﻲ ﺷَﻚﱟ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﻧَﻨَﺎ إِﻟَﯿْﮫِ ﻣُﺮِﯾﺐٍ }9{ إﺑﺮاھﯿﻢ أَﻟَﻢْ ﯾَﺄْﺗِﻜُﻢْ ﻧَﺒَﺄُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻓَﺬَاﻗُﻮا وَﺑَﺎلَ أَﻣْﺮِھِﻢْ وَﻟَﮭُﻢْ ﻋَﺬَابٌ أَﻟِﯿﻢٌ }5{ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ 24- أَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا إِﻟَﻰ اﻟﻄﱠﯿْﺮِ أَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا إِﻟَﻰ اﻟﻄﱠﯿْﺮِ ﻣُﺴَﺨﱠﺮَاتٍ ﻓِﻲ ﺟَﻮﱢ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎ ﯾُﻤْﺴِﻜُﮭُﻦﱠ إِﻻﱠ اﻟﻠﱠﮫُ إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻵﯾَﺎتٍ ﻟِﻘَﻮْمٍ ﯾُﺆْﻣِﻨُ ﻮنَ }79{ اﻟﻨﺤﻞ أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا إِﻟَﻰ اﻟﻄﱠﯿْﺮِ ﻓَﻮْﻗَﮭُﻢْ ﺻَﺎﻓﱠﺎتٍ وَﯾَﻘْﺒِﻀْﻦَ ﻣَﺎ ﯾُﻤْﺴِﻜُﮭُﻦﱠ إِﻻﱠ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦُ إِﻧﱠﮫُ ﺑِﻜُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﺑَﺼِﯿﺮٌ }19{ ﺗﺒﺎرك 25- أَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا ﻛَﻢْ أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ أَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا ﻛَﻢْ أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﮭِﻢْ ﻣِﻦْ ﻗَﺮْنٍ ﻣَﻜﱠﻨﱠﺎھُﻢْ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻧُﻤَﻜﱢﻦْ ﻟَﻜُﻢْ وَأَرْﺳَﻠْﻨَﺎ اﻟﺴﱠﻤَﺎءَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ ﻣِﺪْرَاراً وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻷَﻧْﮭَﺎرَ ﺗَﺠْﺮِي ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﮭِﻢْ ﻓَﺄَھْﻠَﻜْﻨَﺎھُﻢْ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﮭِﻢْ وَأَﻧﺸَﺄْﻧَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِھِﻢْ ﻗَﺮْﻧ ﺎً آﺧَﺮِﯾﻦَ }6{ اﻷﻧﻌﺎم

  - 11 -  أَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا ﻛَﻢْ أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻗَﺒْﻠَﮭُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟْﻘُﺮُونِ أَﻧﱠﮭُﻢْ إِﻟَﯿْﮭِﻢْ ﻻ ﯾَﺮْﺟِﻌُﻮنَ }31{ ﯾﺲ 26- أَﻟَﯿْﺲَ ﻓِﻲ ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ ﻣَﺜْﻮًى ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ وَ ﻣَﻦْ أَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤﱠﻦْ اﻓْﺘَﺮَى ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﮫِ ﻛَﺬِﺑﺎً أَوْ ﻛَﺬﱠبَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ﻟَﻤﱠﺎ ﺟَﺎءَ هُ أَﻟَﯿْﺲَ ﻓِﻲ ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ ﻣَﺜْﻮًى ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ }68{ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻓَ ﻤَﻦْ أَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤﱠﻦْ ﻛَﺬَبَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﮫِ وَ ﻛَﺬﱠبَ ﺑِﺎﻟﺼﱢﺪْقِ إِذْ ﺟَﺎءَهُ أَﻟَﯿْﺲَ ﻓِﻲ ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ ﻣَﺜْﻮًى ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ }32{اﻟﺰﻣﺮ 27- أَمْ ﺗَﺴْﺄَﻟُﮭُﻢْ أَمْ ﺗَﺴْﺄَﻟُﮭُﻢْ ﺧَﺮْﺟﺎً ﻓَﺨَ ﺮَاجُ رَﺑﱢﻚَ ﺧَﯿْﺮٌ وَھُﻮَ ﺧَﯿْﺮُ اﻟﺮﱠازِﻗِﯿﻦَ }72{ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أَمْ ﺗَﺴْﺄَﻟُﮭُﻢْ أَﺟْﺮاً ﻓَﮭُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣَﻐْﺮَمٍ ﻣُﺜْﻘَﻠُﻮنَ }40{ اﻟﻄﻮر أَمْ ﺗَﺴْﺄَﻟُﮭُﻢْ أَﺟْﺮاً ﻓَﮭُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣَﻐْﺮَمٍ ﻣُﺜْﻘَﻠُﻮنَ }46{ اﻟﻘﻠﻢ 28- أَمْ ﺣَﺴِﺐَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أَمْ ﺣَﺴِﺐَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮنَ اﻟﺴﱠﯿﱢﺌَﺎتِ أَنْ ﯾَﺴْﺒِﻘُﻮﻧَﺎ ﺳَﺎءَ ﻣَﺎ ﯾَﺤْﻜُﻤُﻮنَ }4{ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت أَمْ ﺣَﺴِ اﺟْﺘَﺮَﺣُ اﻟﺴﱠ أَنْ ﻧَﺠْﻌَﻠَﮭُ وَﻣَﻤَﺎﺗُﮭُﻢْ ﺳَﺎءَ ﻣَﺎ ﯾَﺤْﻜُﻤُﻮنَ }21{ اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ 29- أَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ أَنْ أَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ أَنْ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮا اﻟْﺠَﻨﱠﺔَ وَﻟَﻤﱠﺎ ﯾَﺄْﺗِﻜُﻢْ ﻣَﺜَﻞُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺧَﻠَﻮْا ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣَﺴﱠﺘْﮭُﻢْ اﻟْﺒَﺄْﺳَﺎءُ وَاﻟﻀﱠﺮﱠاءُ وَزُﻟْﺰِﻟُﻮا ﺣَﺘﱠﻰ ﯾَﻘُﻮلَ اﻟﺮﱠﺳُﻮلُ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﻣَﻌَﮫُ ﻣَﺘَﻰ ﻧَﺼْﺮُ اﻟﻠﱠﮫِ أَﻻ إِنﱠ ﻧَﺼْﺮَ اﻟﻠﱠﮫِ ﻗَﺮِﯾﺐٌ }214{ اﻟﺒﻘﺮة أَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ أَنْ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮا اﻟْﺠَﻨﱠﺔَ وَﻟَﻤﱠﺎ ﯾَﻌْﻠَﻢْ اﻟﻠﱠﮫُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺟَﺎھَﺪُوا ﻣِﻨْﻜُﻢْ وَﯾَﻌْﻠَﻢَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ }142{ آل ﻋﻤﺮان أَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ أَنْ ﺗُﺘْﺮَﻛُﻮا وَﻟَﻤﱠﺎ ﯾَﻌْﻠَﻢْ اﻟﻠﱠﮫُ اﻟﱠ ﺬِﯾﻦَ ﺟَﺎھَﺪُوا ﻣِﻨْﻜُﻢْ وَﻟَﻢْ ﯾَﺘﱠﺨِﺬُوا ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﮫِ وَﻻ رَﺳُﻮﻟِﮫِ وَﻻ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ وَﻟِﯿﺠَﺔً وَاﻟﻠﱠﮫُ ﺧَﺒِﯿﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ }16{ ﻟﺘﻮﺑﺔ 30- أَمْ ﻋِﻨْﺪَھُﻢْ أَمْ ﻋِﻨْﺪَھُﻢْ ﺧَﺰَاﺋِﻦُ رَﺣْﻤَﺔِ رَﺑﱢﻚَ اﻟْﻌَﺰِﯾﺰِ اﻟْﻮَھﱠﺎبِ }9{ ص أَ مْ ﻋِﻨْﺪَھُﻢْ ﺧَﺰَاﺋِﻦُ رَﺑﱢﻚَ أَمْ ھُﻢْ اﻟْﻤُﺴَﯿْﻄِﺮُونَ }37{ اﻟﻄﻮر

  - 12 -  أَمْ ﻋِﻨْﺪَھُﻢْ اﻟْﻐَﯿْﺐُ ﻓَﮭُﻢْ ﯾَﻜْﺘُﺒُﻮنَ }41{ اﻟﻄﻮر أَمْ ﻋِﻨْﺪَھُﻢْ اﻟْﻐَﯿْﺐُ ﻓَﮭُﻢْ ﯾَﻜْﺘُﺒُﻮنَ }47{ اﻟﻘﻠﻢ 31- أَمْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘَﺮَاهُ أَمْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘَﺮَاهُ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْ ﺗُﻮاْ ﺑِﺴُﻮرَةٍ ﻣﱢﺜْﻠِﮫِ وَادْﻋُﻮاْ ﻣَﻦِ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣﱢﻦ دُونِ اﻟﻠّﮫِ إِن ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎدِﻗِﯿﻦَ }38{ ﯾﻮﻧﺲ أَمْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘَﺮَاهُ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺳُﻮَرٍ ﻣِﺜْﻠِﮫِ ﻣُﻔْﺘَﺮَﯾَﺎتٍ وَادْﻋُﻮا ﻣَﻦْ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﮫِ إِنْ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎدِﻗِﯿ ﻦَ }13{ ھﻮد أَمْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘَﺮَاهُ ﻗُﻞْ إِنْ اﻓْﺘَﺮَﯾْﺘُﮫُ ﻓَﻌَﻠَﻲﱠ إِﺟْﺮَاﻣِﻲ وَأَﻧَﺎ ﺑَﺮِيءٌ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗُﺠْﺮِﻣُﻮنَ }35{ ھﻮد أَمْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘَﺮَاهُ ﺑَﻞْ ھُﻮَ اﻟْﺤَﻖﱡ ﻣِﻦْ رَﺑﱢﻚَ ﻟِﺘُﻨﺬِرَ ﻗَﻮْﻣﺎً ﻣَﺎ أَﺗَﺎھُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﺬِﯾﺮٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ﻢْ ﯾَﮭْﺘَﺪُونَ }3{ اﻟﺴﺠﺪة أَمْ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘَﺮَاهُ ﻗُﻞْ إِنْ اﻓْﺘَﺮَﯾْﺘُﮫُ ﻓَﻼ ﺗَﻤْﻠِﻜُﻮنَ ﻟِﻲ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﮫِ ﺷَﯿْﺌﺎً ھُﻮَ أَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﺗُﻔِﯿﻀُﻮنَ ﻓِﯿﮫِ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﮫِ ﺷَﮭِﯿﺪاً ﺑَﯿْﻨِﻲ وَﺑَﯿْﻨَﻜُﻢْ وَھُﻮَ اﻟْﻐَﻔُﻮرُ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢُ }8{ اﻷﺣﻘﺎف 32- أَﻣْﺮَھُ ﻢْ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻢْ ﻓَﺘَﻨَﺎزَﻋُﻮا أَﻣْﺮَھُﻢْ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻢْ وَأَﺳَﺮﱡوا اﻟﻨﱠﺠْﻮَى }62{ ﻃﮫ وَﺗَﻘَﻄﱠﻌُﻮا أَﻣْﺮَھُﻢْ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻢْ ﻛُﻞﱞ إِﻟَﯿْﻨَﺎ رَاﺟِﻌُﻮنَ }93{ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻓَﺘَﻘَﻄﱠﻌُﻮا أَﻣْﺮَھُﻢْ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻢْ زُﺑُﺮاً ﻛُﻞﱡ ﺣِﺰْبٍ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺪَﯾْﮭِﻢْ ﻓَﺮِﺣُﻮنَ }53{ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن 33- أَنْ ﻟَﻢْ ﯾَﻜُﻦْ رَﺑﱡﻚَ ﻣُﮭْﻠِﻚَ اﻟْﻘُﺮَى ذَﻟِﻚَ أَنْ ﻟَﻢْ ﯾَﻜُﻦْ رَﺑﱡﻚَ ﻣُﮭْﻠِﻚَ اﻟْﻘُﺮَى ﺑِﻈُﻠْﻢٍ وَأَھْﻠُﮭَﺎ ﻏَﺎﻓِﻠُﻮنَ }131{ اﻷﻧﻌﺎم وَﻣَﺎ ﻛَﺎنَ رَﺑﱡﻚَ ﻟِﯿُﮭْﻠِﻚَ اﻟْﻘُﺮَى ﺑِﻈُﻠْﻢٍ وَأَھْﻠُﮭَﺎ ﻣُﺼْﻠِﺤُﻮنَ }117{ ھﻮد وَﻣَﺎ ﻛَﺎنَ رَﺑﱡﻚَ ﻣُ ﮭْﻠِﻚَ اﻟْﻘُﺮَى ﺣَﺘﱠﻰ ﯾَﺒْﻌَﺚَ ﻓِﻲ أُﻣﱢﮭَﺎ رَﺳُﻮﻻً ﯾَﺘْﻠُﻮا ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ آﯾَﺎﺗِﻨَﺎ وَﻣَﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣُﮭْﻠِﻜِﻲ اﻟْﻘُﺮَى إِﻻﱠ وَأَھْﻠُﮭَﺎ ﻇَﺎﻟِﻤُﻮنَ }59{ اﻟﻘﺼﺺ 34- إِنْ ھِﻲَ إِﻻﱠ ﺣَﯿَﺎﺗُﻨَﺎ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ وَﻗَﺎﻟُﻮا إِنْ ھِﻲَ إِﻻﱠ ﺣَﯿَﺎﺗُﻨَﺎ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ وَ ﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤَﺒْﻌُﻮﺛِﯿﻦَ }29{ اﻷﻧﻌﺎم

  - 13 -  إِنْ ھِﻲَ إِﻻﱠ ﺣَﯿَﺎﺗُﻨَﺎ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﻧَﻤُﻮتُ وَﻧَﺤْﯿَﺎ وَﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤَﺒْﻌُﻮﺛِﯿﻦَ }37{ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن وَﻗَﺎﻟُﻮا ﻣَﺎ ھِﻲَ إِﻻﱠ ﺣَﯿَﺎﺗُﻨَﺎ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﻧَﻤُﻮتُ وَﻧَﺤْﯿَﺎ وَﻣَﺎ ﯾُﮭْﻠِﻜُﻨَﺎ إِﻻﱠ اﻟﺪﱠھْﺮُ وَﻣَﺎ ﻟَﮭُﻢْ ﺑِﺬَ ﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢٍ إِنْ ھُﻢْ إِﻻﱠ ﯾَﻈُﻨﱡﻮنَ }24{ اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ 35- إِنﱠ ھَﺬِهِ أُﻣﱠﺘُﻜُﻢْ أُﻣﱠﺔً وَاﺣِﺪَةً وَأَﻧَﺎ رَﺑﱡﻜُﻢْ إِنﱠ ھَﺬِهِ أُﻣﱠﺘُﻜُﻢْ أُﻣﱠﺔً وَاﺣِﺪَةً وَأَﻧَﺎ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﻓَﺎﻋْﺒُﺪُونِ }92{ اﻷﻧﺒﯿﺎء وَ إِنﱠ ھَﺬِهِ أُﻣﱠﺘُﻜُﻢْ أُﻣﱠﺔً وَ اﺣِﺪَةً وَأَﻧَﺎ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮنِ }52{ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن 36- أَﻧﱠﺎ ﻧَﺄْﺗِﻲ اﻷَرْضَ ﻧَﻨْﻘُﺼُﮭَﺎ ﻣِﻦْ أَﻃْﺮَاﻓِﮭَﺎ أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَﻧﱠﺎ ﻧَﺄْﺗِﻲ اﻷَرْضَ ﻧَﻨْﻘُﺼُﮭَﺎ ﻣِﻦْ أَﻃْﺮَاﻓِﮭَﺎ وَاﻟﻠﱠﮫُ ﯾَﺤْﻜُﻢُ ﻻ ﻣُﻌَﻘﱢﺐَ ﻟِﺤُﻜْﻤِﮫِ وَھُﻮَ ﺳَﺮِﯾﻊُ اﻟْﺤِﺴَﺎبِ }41{ اﻟﺮﻋﺪ ﺑَﻞْ ﻣَﺘﱠﻌْﻨَﺎ ھَﺆُﻻءِ وَآﺑَﺎءَھُﻢْ ﺣَﺘﱠﻰ ﻃَﺎلَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ اﻟْﻌُﻤُﺮُ أَﻓَﻼ ﯾَﺮَوْنَ أَﻧﱠﺎ ﻧَﺄْﺗِﻲ اﻷَرْضَ ﻧَﻨﻘُﺼُﮭَﺎ ﻣِﻦْ أَﻃْﺮَاﻓِﮭَﺎ أَﻓَﮭُﻢْ اﻟْﻐَﺎﻟِﺒُﻮنَ }44{ اﻷﻧﺒﯿﺎء 37- أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً اﻟﱠﺬِي ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ اﻷَ رْضَ ﻓِﺮَاﺷﺎً وَاﻟﺴﱠﻤَﺎءَ ﺑِﻨَﺎءً وَ أَﻧْﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺄَﺧْﺮَجَ ﺑِﮫِ ﻣِﻦْ اﻟﺜﱠﻤَﺮَاتِ رِزْﻗﺎً ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﻼ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮا ﻟِﻠﱠﮫِ أَﻧﺪَاداً وَأَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ }22{ اﻟﺒﻘﺮة وَھُﻮَ اﻟﱠﺬِي أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﺑِﮫِ ﻧَﺒَ ﺎتَ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﻣِﻨْﮫُ ﺧَﻀِﺮاً ﻧُﺨْﺮِجُ ﻣِﻨْﮫُ ﺣَﺒّﺎً ﻣُﺘَﺮَاﻛِﺒﺎً وَﻣِﻦْ اﻟﻨﱠﺨْﻞِ ﻣِﻦْ ﻃَﻠْﻌِﮭَﺎ ﻗِﻨْﻮَانٌ دَاﻧِﯿَﺔٌ وَﺟَﻨﱠﺎتٍ ﻣِﻦْ أَﻋْﻨَﺎبٍ وَاﻟﺰﱠﯾْﺘُﻮنَ وَاﻟﺮﱡﻣﱠﺎنَ ﻣُﺸْﺘَ ﺒِﮭﺎً وَﻏَﯿْﺮَ ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﮫٍ اﻧﻈُﺮُوا إِﻟَﻰ ﺛَﻤَﺮِهِ إِذَا أَﺛْ ﻤَﺮَ وَﯾَﻨْﻌِﮫِ إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻜُﻢْ ﻵﯾَﺎتٍ ﻟِﻘَﻮْمٍ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ }99{اﻷﻧﻌﺎم أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺴَﺎﻟَﺖْ أَوْدِﯾَﺔٌ ﺑِﻘَﺪَرِھَﺎ ﻓَﺎﺣْﺘَﻤَﻞَ اﻟﺴﱠﯿْﻞُ زَﺑَﺪاً رَاﺑِﯿﺎً وَﻣِﻤﱠﺎ ﯾُﻮﻗِﺪُونَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﺎرِ اﺑْﺘِﻐَﺎءَ ﺣِﻠْﯿَﺔٍ أَوْ ﻣَﺘَﺎعٍ زَﺑَ ﺪٌ ﻣِﺜْﻠُﮫُ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﯾَﻀْﺮِبُ اﻟﻠﱠﮫُ اﻟْﺤَﻖﱠ وَاﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ اﻟﺰﱠﺑَﺪُ ﻓَﯿَﺬْھَﺐُ ﺟُﻔَﺎءً وَأَﻣﱠﺎ ﻣَﺎ ﯾَﻨﻔَﻊُ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻓَﯿَﻤْﻜُﺚُ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﯾَﻀْﺮِبُ اﻟﻠﱠﮫُ اﻷَﻣْﺜَﺎلَ }17{اﻟﺮﻋﺪ اﻟﻠﱠﮫُ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضَ وَأَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺄَﺧْﺮَجَ ﺑِﮫِ ﻣِﻦْ اﻟﺜﱠﻤَﺮَاتِ رِزْﻗﺎً ﻟَﻜُﻢْ وَﺳَﺨﱠﺮَ ﻟَﻜُﻢْ اﻟْﻔُﻠْﻚَ ﻟِﺘَﺠْﺮِيَ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﺄَﻣْﺮِهِ وَﺳَﺨﱠﺮَ ﻟَﻜُﻢْ اﻷَﻧﮭَﺎرَ }32{ إﺑﺮاھﯿﻢ ھُﻮَ اﻟﱠﺬِي أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻨْﮫُ ﺷَﺮَابٌ وَﻣِﻨْﮫُ ﺷَﺠَﺮٌ ﻓِﯿﮫِ ﺗُﺴِﯿﻤُﻮنَ }10{ اﻟﻨﺤﻞ وَاﻟﻠﱠﮫُ أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺄَﺣْﯿَﺎ ﺑِﮫِ اﻷَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﮭَﺎ إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻵﯾَﺔً ﻟِﻘَﻮْمٍ ﯾَﺴْﻤَﻌُﻮنَ }65{ اﻟﻨﺤﻞ

  - 14 -  اﻟﱠﺬِي ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ اﻷَرْضَ ﻣَﮭْﺪاً وَﺳَﻠَﻚَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﮭَﺎ ﺳُﺒُﻼً وَأَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠ ﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﺑِﮫِ أَزْوَاﺟﺎً ﻣِﻦْ ﻧَﺒَﺎتٍ ﺷَﺘﱠﻰ }53{ ﻃﮫ أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَى أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺘُﺼْﺒِﺢُ اﻷَرْضُ ﻣُﺨْﻀَﺮﱠةً إِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻟَﻄِﯿﻒٌ ﺧَﺒِﯿﺮٌ }63{ اﻟﺤﺞ أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَى أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧْﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎ ءً ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﺑِﮫِ ﺛَﻤَﺮَاتٍ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔﺎً أَﻟْﻮَاﻧُﮭَﺎ وَﻣِﻦْ اﻟْﺠِﺒَﺎلِ ﺟُﺪَدٌ ﺑِﯿﺾٌ وَﺣُﻤْﺮٌ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ أَﻟْﻮَاﻧُﮭَﺎ وَﻏَﺮَاﺑِﯿﺐُ ﺳُﻮدٌ }27{ ﻓﺎﻃﺮ أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَى أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَﻧْﺰَلَ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﺴَﻠَﻜَﮫُ ﯾَﻨَﺎﺑِﯿﻊَ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﺛُﻢﱠ ﯾُﺨْﺮِجُ ﺑِﮫِ زَرْﻋﺎً ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔﺎً أَﻟْﻮَاﻧُﮫُ ﺛُﻢﱠ ﯾَﮭِﯿﺞُ ﻓَﺘَﺮَاهُ ﻣُﺼْﻔَﺮّاً ﺛُﻢﱠ ﯾَﺠْﻌَﻠُﮫُ ﺣُﻄَﺎﻣﺎً إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻟَﺬِﻛْﺮَى ﻷُوْﻟِﻲ اﻷَﻟْﺒَﺎبِ }21{ اﻟﺰﻣﺮ 38- أَﻧﱠﻰ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻲ ﻗَﺎلَ رَبﱢ أَﻧﱠﻰ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻲ ﻏُﻼمٌ وَﻗَﺪْ ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ اﻟْﻜِﺒَﺮُ وَ اﻣْﺮَأَﺗِﻲ ﻋَﺎﻗِﺮٌ ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ اﻟﻠﱠﮫُ ﯾَﻔْﻌَﻞُ ﻣَﺎ ﯾَﺸَﺎءُ }40{ آل ﻋﻤﺮان ﻗَﺎلَ رَبﱢ أَﻧﱠﻰ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻲ ﻏُﻼمٌ وَﻛَﺎﻧَﺖْ اﻣْﺮَأَﺗِﻲ ﻋَﺎﻗِﺮاً وَﻗَﺪْ ﺑَﻠَﻐْﺖُ ﻣِﻦْ اﻟْﻜِﺒَﺮِ ﻋِﺘِﯿّﺎً }8{ ﻣﺮﯾﻢ ﻗَﺎﻟَﺖْ رَبﱢ أَﻧﱠﻰ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻲ وَﻟَﺪٌ وَﻟَﻢْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻨِﻲ ﺑَﺸَ ﺮٌ ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَﻟِﻚِ اﻟﻠﱠﮫُ ﯾَﺨْﻠُﻖُ ﻣَﺎ ﯾَﺸَﺎءُ إِذَا ﻗَﻀَﻰ أَﻣْﺮاً ﻓَﺈِﻧﱠﻤَﺎ ﯾَﻘُﻮلُ ﻟَﮫُ ﻛُﻦْ ﻓَﯿَﻜُﻮنُ }47{ آل ﻋﻤﺮان ﻗَﺎﻟَﺖْ أَﻧﱠﻰ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻲ ﻏُﻼمٌ وَﻟَﻢْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻨِﻲ ﺑَﺸَﺮٌ وَﻟَﻢْ أَﻛُﻦْ ﺑَﻐِﯿّﺎً }20{ ﻣﺮﯾﻢ 39- أَھَﺬَا اﻟﱠﺬِي وَإِذَا رَآكَ اﻟﱠ ﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﯾَﺘﱠﺨِﺬُوﻧَﻚَ إِﻻﱠ ھُﺰُواً أَھَﺬَا اﻟﱠﺬِي ﯾَﺬْﻛُﺮُ آﻟِﮭَﺘَﻜُﻢْ وَھُﻢْ ﺑِﺬِﻛْﺮِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ھُﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮُونَ }36{ اﻷﻧﺒﯿﺎء وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ ﯾَﺘﱠﺨِﺬُوﻧَﻚَ إِﻻﱠ ھُﺰُواً أَھَﺬَا اﻟﱠﺬِي ﺑَﻌَﺚَ اﻟﻠﱠﮫُ رَﺳُﻮﻻً }41{ اﻟﻔﺮﻗﺎن 40- أَھْﻠَﮫُ وَﻣِﺜْﻠَﮭُﻢْ ﻣَﻌَﮭُﻢْ رَﺣْﻤَﺔً ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ ﻟَﮫُ ﻓَﻜَﺸَﻔْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺑِﮫِ ﻣِﻦْ ﺿُﺮﱟ وَآﺗَﯿْﻨَﺎهُ أَھْﻠَﮫُ وَﻣِﺜْﻠَﮭُﻢْ ﻣَﻌَﮭُﻢْ رَﺣْﻤَﺔً ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻧَﺎ وَذِﻛْﺮَى ﻟِﻠْﻌَﺎﺑِﺪِﯾﻦَ }84{ اﻷﻧﺒﯿﺎء وَوَھَﺒْﻨَﺎ ﻟَﮫُ أَھْﻠَﮫُ وَﻣِﺜْﻠَﮭُﻢْ ﻣَﻌَﮭُﻢْ رَﺣْ ﻤَﺔً ﻣِﻨﱠﺎ وَذِﻛْﺮَى ﻷُوْﻟِﻲ اﻷَﻟْﺒَﺎبِ }43{ ص 41- أَوَآﺑَﺎؤُﻧَﺎ اﻟْﺄَوﱠﻟُﻮنَ أَوَآﺑَﺎؤُﻧَﺎ اﻟْﺄَوﱠﻟُﻮنَ }17{ اﻟﺼﺎﻓﺎت

  - 15 -  أَوَ آﺑَﺎؤُﻧَﺎ اﻟْﺄَوﱠﻟُﻮنَ }48{ اﻟﻮاﻗﻌﺔ 42- أُوﺗِﯿﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﻤَﺘَﺎعُ اﻟْﺤَﯿَﺎةِ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ وَ ﻣَﺎ أُوﺗِﯿﺘُﻢْ ﻣِ ﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﻤَﺘَﺎعُ اﻟْﺤَﯿَﺎةِ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ وَزِﯾﻨَﺘُﮭَﺎ وَﻣَﺎ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻠﱠﮫِ ﺧَﯿْﺮٌ وَأَﺑْﻘَﻰ أَﻓَﻼ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮنَ }60{ اﻟﻘﺼﺺ ﻓَ ﻤَﺎ أُوﺗِﯿﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﻤَﺘَﺎعُ اﻟْﺤَﯿَﺎةِ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ وَﻣَﺎ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻠﱠﮫِ ﺧَﯿْﺮٌ وَأَﺑْﻘَﻰ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا وَﻋَﻠَﻰ رَﺑﱢﮭِﻢْ ﯾَﺘَﻮَﻛﱠﻠُﻮنَ }36{ اﻟﺸﻮرى 43- أُوْﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺷْﺘَﺮَوْا أُوْﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺷْﺘَﺮَوْا اﻟﻀﱠﻼﻟَﺔَ ﺑِﺎﻟْﮭُﺪَى ﻓَﻤَﺎ رَﺑِﺤَﺖْ ﺗِﺠَﺎرَﺗُﮭُﻢْ وَﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻣُﮭْﺘَﺪِﯾﻦَ }16{ اﻟﺒﻘﺮة أُوْﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺷْﺘَﺮَوْا اﻟْﺤَﯿَﺎةَ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﺑِﺎﻵﺧِﺮَ ةِ ﻓَﻼ ﯾُﺨَﻔﱠﻒُ ﻋَﻨْﮭُﻢْ اﻟْﻌَﺬَابُ وَﻻ ھُﻢْ ﯾُﻨﺼَﺮُونَ }86{ اﻟﺒﻘﺮة أُوْﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺷْﺘَﺮَوْا اﻟﻀﱠﻼﻟَﺔَ ﺑِﺎﻟْﮭُﺪَى وَاﻟْﻌَﺬَابَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَةِ ﻓَﻤَﺎ أَﺻْﺒَﺮَھُﻢْ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎرِ }175{ اﻟﺒﻘﺮة 44- أُوْﻟَﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ھُﺪًى ﻣِﻦْ رَﺑﱢﮭِﻢْ أُوْﻟَ ﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ھُﺪًى ﻣِﻦْ رَﺑﱢﮭِﻢْ وَأُوْﻟَﺌِﻚَ ھُﻢْ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮنَ }5{ اﻟﺒﻘﺮة أُوْﻟَﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ھُﺪًى ﻣِﻦْ رَﺑﱢﮭِﻢْ وَأُوْﻟَﺌِﻚَ ھُﻢْ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮنَ }5{ ﻟﻘﻤﺎن 45- أُوْﻟَﺌِﻚَ ھُﻢُ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺣَﻘ أُوْﻟَﺌِﻚَ ھُﻢُ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺣَﻘ ﻟﱠﮭُﻢْ دَرَ ﺟَﺎتٌ ﻋِﻨﺪَ رَﺑﱢﮭِﻢْ وَﻣَﻐْﻔِﺮَةٌ وَرِزْقٌ ﻛَﺮِﯾﻢٌ }4{ اﻷﻧﻔﺎل وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮاْ وَھَﺎﺟَﺮُواْ وَﺟَﺎھَﺪُواْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﯿﻞِ اﻟﻠّﮫِ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ آوَواْ وﱠﻧَﺼَﺮُواْ أُوﻟَﺌِ ﻟﱠﮭُ ﻣﱠﻐْﻔِﺮَةٌ وَرِزْقٌ ﻛَﺮِﯾﻢٌ }74{ اﻷﻧﻔﺎل 46- أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺘَﻔَﻜﱠﺮُوا أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺘَﻔَﻜﱠﺮُوا ﻣَﺎ ﺑِﺼَﺎﺣِﺒِﮭِﻢْ ﻣِﻦْ ﺟِﻨﱠﺔٍ إِنْ ھُﻮَ إِﻻﱠ ﻧَﺬِﯾﺮٌ ﻣُﺒِﯿﻦٌ }184{ اﻷﻋﺮاف أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺘَﻔَﻜﱠﺮُوا ﻓِﻲ أَﻧﻔُﺴِ وَاﻷَرْضَ وَﻣَ ﺴَ ﻛَﺜِﯿﺮاً ﻣِﻦْ اﻟﻨﱠﺎسِ ﺑِﻠِﻘَﺎءِ رَﺑﱢﮭِﻢْ ﻟَﻜَﺎﻓِﺮُونَ }8{ اﻟﺮوم 47- أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضَ أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضَ ﻗَﺎدِرٌ ﻋَﻠَﻰ أَنْ ﯾَﺨْﻠُ ﻖَ ﻣِﺜْﻠَﮭُﻢْ وَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﮭُﻢْ أَﺟَﻼً ﻻ رَﯾْﺐَ

  - 16 -  ﻓِﯿﮫِ ﻓَﺄَﺑَﻰ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤُﻮنَ إِﻻﱠ ﻛُﻔُﻮراً }99{ اﻹﺳﺮاء أَوَﻟَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضَ وَﻟَﻢْ ﯾَﻌْﻲَ ﺑِﺨَﻠْﻘِﮭِﻦﱠ ﺑِﻘَﺎدِرٍ ﻋَﻠَﻰ أَنْ ﯾُﺤْﯿِﻲَ اﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ ﺑَﻠَﻰ إِﻧﱠﮫُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﯾﺮٌ }33{ اﻷﺣﻘﺎف 48- أَﯾْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻓَﻤَﻦْ أَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤﱠﻦْ اﻓْﺘَﺮَى ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﮫِ ﻛَﺬِﺑﺎً أَوْ ﻛَﺬﱠبَ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﮫِ أُوْﻟَﺌِﻚَ ﯾَﻨَﺎﻟُﮭُﻢْ ﻧَﺼِﯿﺒُﮭُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟْﻜِﺘَ ﺎبِ ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا ﺟَﺎءَﺗْﮭُﻢْ رُﺳُﻠُﻨَﺎ ﯾَﺘَﻮَﻓﱠﻮْﻧَﮭُﻢْ ﻗَ ﺎﻟُﻮا أَﯾْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﺪْﻋُﻮنَ ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺿَﻠﱡﻮا ﻋَﻨﱠﺎ وَﺷَﮭِﺪُوا ﻋَﻠَﻰ أَﻧْﻔُﺴِﮭِﻢْ أَﻧﱠﮭُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻛَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ }37{ اﻷﻋﺮاف وَﻗِﯿﻞَ ﻟَﮭُﻢْ أَﯾْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﺒُﺪُونَ }92{ اﻟﺸﻌﺮاء ﺛُﻢﱠ ﻗِﯿﻞَ ﻟَﮭُﻢْ أَﯾْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺸْﺮِﻛُ ﻮنَ }73{ ﻏﺎﻓﺮ 49- إِذْ دَﺧَﻠُﻮا ﻋَﻠَﯿْﮫِ إِذْ دَﺧَﻠُﻮا ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﺳَﻼﻣﺎً ﻗَﺎلَ إِﻧﱠﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ وَﺟِﻠُﻮنَ }52{ اﻟﺤﺠﺮ إِذْ دَﺧَﻠُﻮا ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﺳَﻼﻣﺎً ﻗَﺎلَ ﺳَﻼمٌ ﻗَﻮْمٌ ﻣُﻨﻜَﺮُونَ }25{اﻟﺬارﯾﺎت 50- إِذْ ﻗَﺎلَ ﻷَﺑِﯿﮫِ إِذْ ﻗَﺎلَ ﻷَﺑِﯿﮫِ وَﻗَﻮْﻣِﮫِ ﻣَﺎ ھَﺬِهِ اﻟﺘﱠﻤَﺎﺛِﯿﻞُ اﻟﱠﺘِﻲ أَﻧْﺘُﻢْ ﻟَﮭَﺎ ﻋَﺎﻛِﻔُﻮنَ }52{ اﻷﻧﺒﯿﺎء إِذْ ﻗَﺎلَ ﻷَﺑِﯿﮫِ وَﻗَﻮْﻣِﮫِ ﻣَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُونَ }70{ اﻟﺸﻌﺮاء إِذْ ﻗَﺎلَ ﻷَﺑِﯿﮫِ وَﻗَﻮْﻣِﮫِ ﻣَﺎذَا ﺗَﻌْﺒُﺪُونَ }85{ اﻟﺼﺎﻓﺎت 51- إِذْ ﯾَﻘُﻮلُ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮنَ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﮭِﻢ ﻣﱠﺮَضٌ إِذْ ﯾَﻘُﻮلُ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮنَ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﮭِﻢ ﻣﱠﺮَضٌ ﻏَﺮﱠ ھَﺆُﻻء دِﯾﻨُﮭُﻢْ وَﻣَﻦ ﯾَﺘَﻮَﻛﱠﻞْ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠّﮫِ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠّ ﺣَﻜِ }49{ اﻷﻧﻔﺎل وَ إِذْ ﯾَﻘُﻮلُ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮنَ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﮭِﻢ ﻣﱠﺮَضٌ ﻣﱠﺎ وَﻋَﺪَﻧَﺎ اﻟﻠﱠﮫُ وَرَﺳُﻮﻟُﮫُ إِﻟﱠﺎ ﻏُﺮُورًا }12{اﻷﺣﺰاب 52- إِذَا اﻟﺴﱠﻤَﺎءُ إِذَا اﻟﺴﱠﻤَﺎءُ اﻧﻔَﻄَﺮَتْ }1{اﻹﻧﻔﻄﺎر