سنن ابن ماجه تحميل PDF

IV‏ - أ.د E‏ سعد عن معو ية ر صاللج » ڪن مُعَاذ ن محمد الأنصارئ N ٤»‏ عبد المطلب ؛ قال : قال رسو ل اله رلا « لا قود د فی امامو مة و الائ ولاالتقلة @. فی اازوائد : ى إستاده رشدن بن سعد الصري” esl‏ » صضعفه حماعة . واختلف فيه کلام أحد » فر صعفه » ومرّة قال : أرجو أنه صالم المحديث . %* #%# #% (۱۰) باب الارع بفتری بالفور ۸ مشا محمد ن لی . نا ازاق . نبان مر ڪن ال هری » عن عرو اة ان دفوو ت اج ن حذفة مدق . فلاح رحل فی صدقه »› e‏ َو صرب أ جم فَسَة اا الى ل لۇ فتالوا : الود . با سول الله ! فال انی ل وتک گتاوگتاء کت ل گتاوگة» e‏ . فال الت لا صلانتہ ےت إئی اتل الاس ور خبرھم رسا کر » الوا : :م طب انی ل شي فقأل « إن هوا اء کک . رضت عل E‏ ا ار را efi:‏ ےب المماجرون ا انی لا ته أن کیا و e‏ ل ارم ؟» قالوا :لم . قال » یبا تل لی وزم و « فوا : َم" . طب انی لا ل ار ل د ر 0ء قال ابن ماج بعت عدن ع ر 4 رد لذا مير i.‏ ٣َ‏ و ەرو واه عاره . %* *# % 5 1Y‏ — ( الأمومة ) هى الشيحة اى لم تبلغ أم الدماغ . (والمائفة ) هى الطمنة التى لم تنفد إلى بطن من البطون . كالدماغ والموف . ( والنقلة ) هى الشجة الى تنقل المظ ٠.‏ A^! ) ۲ .ابن مأحة۔‎ ۲۱ (

١‏ کتاب‌الیات ۰ (۱۱) بب )۲۹٤۱-۲۹۳۹(۰‏ خدیث (١ ۱(‏ باب رات" رى فم ٠‏ ۹ - شا ابو بکر ی ای شیب ھا حن بطر عن تد نرو » ن ی سلمة ء عن ايى هره ؛ قال : تی زمرق ال لاو فی انمو ا : عبدأوأمَة . فال ری قضی عليه : : اقل من لا مرب ولا ا گل لماح ولا اسيل . مل ذلك بطل ؟ فال ر سول اله لا « إن هذا ليقو قول سَاعِر. فيو غه عند او اة م . ) eT ) شا ابی بكر ای عیب وَل د + قلا تا وکین هشام‎ Ee ن ای کن الور ن ر ۶ 6ل : نشار مر ر بن امطاب الاس فى لاص‎ و ع‎ E FEE الرأة . بى 2 ال انير ن شعبة‎ . اوا اا اتی ن هة سك . تمد متا عة نة‎ ا‎ fe ھ1‎ ۱ - ماحد ن سميد الدازئ . ما أب امم خرن غ دی أت تيح ساعن نتاين م بو عاب ٠‏ أت تقة اا قتا E نى ل فى ذلك نی فی لوین قا سمل بن مالع نو ابم قال :گنت ن اران ل فر بت لخدا الاخ ی سطع فقتم]ء وق جَيا. فی تی شرل فو لا این mofo g . بغر َب .أن تقتل با‎ ۳۹ - ( فی الجنین ) آی الذى فی بطہا . ) ا تیل آی ولا ماح عن ارلا E‏ خروجه حیا . ی ولا خرج من بطن أمه حیا . ( َل ) آی ہد ر ویلنی . : ٠٠١ ٠‏ - (إملاص المرأة) أى إسقاطها الود . ( برع عبد أو أمة ) الشور تنوين ا بدل أو بيان له . وروى بالإضافة . و أو للتقسم › لا للشك. . فإن كلا من المبد أو الأمة يقال ل افر . إذ الغرة اسم للإنسان الملوك. ٠‏ | ۱ =( جلع مودین آمراد تیار AAY‏

۱۰( بای المرای می الرر ۰ 2 l023 3S ٤و‏ رمو aer Ae‏ ع 2 Ces‏ ن الرهرئ »عن سمید Cerf «x, e الل‎ ان ا ك 0 لد بة اماق » ولا رث المرأة من دة روجا هيا . ٣َ‏ اید السا ERY‏ ورت ار أ اشم الضبا ي من دة روجها. KR‏ و ر 0 JSD‏ ع i‏ - مشا عبد ربد ن عار اليئ اقل ی ادان . ناموسى ن عقبة O‏ عن باد تو امات ؛ أن ال لا قى ينل تو مالل الهذل اللحياى يراه من أنه الى فما ارآته الأخرى . e (۳) باب د اللافر ٤‏ - مشا هام کار . ر ت ا اویل عن عبد اومن و یا ٠‏ ن عزو ت شيب » عن أيه » عن بدو ؛ أن سول ال لا قى أن فل أل يكاين مف عقل الشنلوين »وه الود وَالنصًارَى . ) ف‌الزوائد : إسناده حسن» لةصوره عن درجة الصحيح . لأن عبد الرحن بن عياش (٠‏ أر من ضّفه ولامن وثقه . وګرو بن شعیب عن جده » ختلف فيه . (۱٤)‏ باب القائل در ب ر وره ale fo” oe :‏ 14 - مش محمد ن رمج الممرئ .انبا ال سعد ن إسحق بنا یفروة ن ا هاب ڪن سمي » ڪن ابی رة ؛ أن ر e‏ و ت £ KR ¥

۹ -کتاب الدیات (۱€- )بب ا f2‏ ع ت ا م ر الةم الإيل.' ا ا TT‏ أو الول ولت رول اله لاو قول « لس لقال ميات » ف ازوائد : إسناده حسن ۰ % *# #* ) ہاب تل رة می بنرا راودا‎ )٠١( ~m ۷‏ مشا سق بن منصور E‏ ن هرون ال د ن راشد عن سليماآن ن موی » ن کرو ن تناید جو :ل : فی سول الله او ان یل اترا چا ن کی وروا ماعطا . الا مال ن ورا .وان ات ەق - مق غلبا ورا e.‏ شرن ا . ۸ - مشا د ن بني . e‏ ا e‏ ن‌الشي عن جار ۽ قال: تل رولا ا سول لھا میا ت .ال »ل e‏ ^ ا ای١‎ ایا ك e غ‎ )۱١(‏ بای القصاص فی الس 2۸ےے هر £ ۹ -— مشا محمد ن المتئی » ابی موی ا حال ن الحرث وان ایی دی عن ميد »ن انس ؛ قال E NET‏ 14۷ - ( أنيعقل الرأة عصبّها) أى إذا جِتَت . ( بين ورثتها) أى الدية موروثة كسار الأموزال الى كانت ملكها أيام حیاہا .رما ازوج وغیره ۰ ۸ - ( قال لا ) آی لیس اليراٹ لكر . ME‏ ۰

۲۹ - کتاب الات (۱۸-۱7)!ب -۲۹٤4(__‏ ۳۵۲ ) حد قروا عنم الأز ابوا . فا لني لاو ء ار بالقصتاص . فال انس بن انر : با رول الها كمسر كه الريم؛ الى بك با ! لاک . ال الت ا واا كعاب ال اتماص ل رن ا فقوا . قال رسو ل انو یا « إن ِن (۱۷) ہاب و ابرستاںہ oar 3 ۰ د شا الما ن ع ی تا عبد الصمد ن بد الوّارث E‏ ع اعباس ا ر3 ل قال « الأسنانسرا. ثيه و الضرس سوا » # # ¥ سے وھ ٣۵۱‏ - متشا إنماعي نإ تراهم الباليى نا عل ن اسن ر شقیق. سناب و مره الروزی ت زیڈ لوئ عن یکرمةء ن ان بای ن ال ول آنه قضی فی السن خسان الإبل. ا : إسناده حيح . .)»( ہاب د اترصابع اک ر وو SI‏ ن م 0 وش تزه عا ان مد محمد . نا ر کیم" ع ودا خمد ن بشار ای سید ومد ن جلف ا » قالوا : تنا شعبة عن كاده e‏ عن ان عباس ؛ دای إل « طز رطع سراد ا HK e ¥ eT ۹ =( کتاب الل ) ی حکه .

٢‏ کتاب الات ( ۲۰-۱۸ )اب ( ۲۹6۳ - ۲۵۹ ) حدیث. ي , ۳ - مشا تیل ڈ اطسو لک ت عب ئلحا سید کن تیر تن زرو ا شیب نای » ن ج ؛ د رر ل چ فل « لابح سو بن ۰ ین ۰ عقر عفرن الإبل » . فی الزوائد : إسنادہ حسن HE HK ‌ ر‎ 6 - مشا رجاه یالمرجی الس قندی. تنا اللقر شيل تنا سویڈ بنا روب ك N e‏ ری› ئۇ لدابم سَوّ سوا * # ¥ (۱۹) باب الوس ¥100 - مشا جيل ن اسن ا نا سمي ن ای وة ن مَطر » ن تمو ب شيب »ن أيه ن جذ ؛ أن اي لا ةل « ف الامج تفس شس بين الإبل». # ¥ # " باب عس رفع بره فلرر نابا‎ (r ۲10 - شاا کر ےیکت نا عبد الحم ر ن ليان » ڪن محمد ن o” © احق » عن عَطاء » ڪن صفوان ب بد الع کی ت وما ی ا ال ر از سے . معرَسّول اه د ا و ف زود ی ڊو ك . وَممنا صاحب ا فاقتتل م ورجلا ر ون ¿ بالطريق. e‏ . وهى الشجَة التى توضح المظ › اى تظمر تظهره . والشجَة : الجراحة. وإغا تسمى شجة إذا كانت فى الوجه والرأس . والمراد فى كل واحدة من الموضحة نجس . قالوا : والتى فا نجس من الإبل» ما كان فى الرأس والوجه . وأمانى غيرها لخكومة عدل . AA" `

(TT) v!(YN- ° 3 "٠ کناب فیا‎ ۴١ قال » فعض الرَجُل پد اجب ذب مايه يده ن ف فرح کییکه کاک رسو لالہ چیا امس عل ننه ل سول ال ۇل « نيحد EEE‏ ض الفحْل . ا بن اتف لاعن اء 5 Ek.‏ سول ال لل . # *% # 8 ر وىو و ر e‏ 0 ر ا غات نان ا ردن ن ا دموا ٣‏ شن EH )‏ (V)‏ وت رھ 0A:‏ - شاعلا عر والدّارئ اھ بر ياشء رفوه تن ا ا ك ف تة +6 :فلت لو ایی طالب لن" تی ن الیل لیس عند الناس ؟ قال: ل . الوا ند6 إا ما نة الّاس. إلا ان ررق اڈ ا ا . فا الدبات کن رولو افو او أن لا بقل مسل یکافر . OREN 10۹ شا هعام ر ن ا ر ٠‏ ا حاتم ن ن إعاعيل تنا عبد ارهن کک عر زرو ن شتی ن ایو جو 6ل : قال ر ا کا9 E ری 9ر م‎ 1 - طشنا خد ند ن عبد الان انان تی نا تایه ت ۷ - ( يقضم ) أی يعض بالأستان » من القضم » وهو الا كل بأطراف الأسنان . eA‏ - ( إلا أن يرزق اله ) أى إلا الفمم الى أعطانى الله تمالى ء أو ما فى هذه الحيغة . كانه أراد ن مان السحیقة تتو ب ن جوا اکپ کل مکتر عه ول یکن مت یر نکر , AAY

۷ - کتاب الات (۲۱- ۲۳ )اب ( ۲٤-۲1۰‏ ) حدیث حن » عن عکرمَةء عن ان عباس عن الت لاا قال « لا ا پکافی ولا ذو تا فی عه » . | 6 ۰ #3 (rv)‏ باب رریقتل الوالر لولره ۱ - مشا سويد ن سويد O SEO‏ دیا تن ای کی ای ای اد رن ا و 6 ل قر الوا الوا ` # X * ۲ - مشا أب بكر ن اى شيب E‏ ال ر ن اچ٤‏ ن کرو ت E‏ ؛ قال و سول اله ل قو ل « لقتل الوال بالو کی » ** (۲۳) ہاب شل بفتل ال بالمبر ؟ ۳ - مشا عل ن عد گر تا وکیح ن سوبد توأ تروب ناد زاس OT‏ سولالله ا دمن کل عبد قتلناه . ومن جدڪه جدعناة». عن رة ن جندب HY‏ ¢ - مشا ئد ن ني ع ائ الطباع . عه وعاعيل ب باي ا عند بد اتو ن أ وة » عن راهم e‏ ون مرو ن علدا مدا رول اله ل مان ا اه ڪن جَدّوِ ؛ قال :قل ر ا عن أ 4ء عن 2 ر و ا فی الزوائد : فی إسناده ا عبد الله بن أى.فروة » وهو ضميف . وإسماعيل بن عياش 3 ¥ # 91 س ( ولا ذو عېد ف عېده) ای کافر ذو عد » آی ذو ذمة وأمان . ۔ ۱ - ( لا بقتل بالولد الوالد ) لأن الوالد سبب لوجوده۰ فلا بحسن أن يکون اواد سیا لعدمه . AAA

۱ کتاب الات ۲۵-۲٤(‏ )!اب ( ۸-۲1۵ ) حدیٹ () ا ا ار TT وشا ء ن د ا‎ - N: 2 ع ص ر م 0ے E‏ ا ۶ لر رو تالو ؛ أذ بوو رمَ اسن اد 18 و ہیں حجر فقتلم] . رصح رول الله لا راس اں حجرّن . *# FF Î‏ رر 3 ت ٦‏ - مشا عمد محمد ن بشار . ا تمد نا اضر ن سيل » قلا : E‏ ن ََ o E 3‏ U‏ حعفر ا إسحق ن منصور ۰ ص ر 2 ا ر ا ھر ٤م‏ ا رے ریا ترتع ا . ال ها « أقاف فلان؟ » اسار ا 4 الا نة برأسما: أن لا . م سألا اثالث سارت براسم :أن نم" . قت رول اله ولا 4 )٠۰(‏ باب رر قور إرر :اليف ۷ - مشا لاھم نالسر الوق . سا ا امم عن فيان » عن جار » عن ايى ازب »عن النسمان ن شير ؛ أن رول انه لا تال « لا قود إلا اسف » ف الزوائد : فى إسناده جار الجمؤ » وه و كذ اب. HK ¥‏ ۸ -— ارام N‏ تور . نا الم ن مات ارىئ ا مارك ن فضا e‏ ؛ قال : قال رسو اله ا « لا قود لا بالسيّف » . فی الزوائد اا ما ن تا ومر اء رتد نن E‏ * 6( رضخ ) أ ی کسر . ۲Y‏ - ( لا قود إلا بالسيف ) أى لا جب القصاص » إذا كان تتلا » إلا بالسيف » أى الحدود A۸۹

٠‏ فی الزوائد : إسناده سحيح ورجاله قات ت ز2 ےم امور .ص ogo‏ ص َ تنا جامع بن عقاو نارق لستارن؛ قال: رات رسو لله ا ر ر بده » حتی رآیت : (WY) (TD) la YY ۹ باب ہو بینی ار على مر ھا ي ۲4۹ اا کر ے ایا . شا او الوص عن بيب بن رة » عن سيان ن مرو ب احص »ابيد ؛ قال : : معت رسول‌الله نه ل قول » فى حَة اوداع لای الال شی ا بجی وال لی ولیو »لا موود لى اليه » . HRN 0 ۴ ۰ م او ھت‎ goer 2 . شا ا نای شیب . ما عبد الله ن مير عن رید ن آی زیاد‎ - - ر‎ 0 * . * 2 َء‎ 8 g. L3 ص ا اض | طيه» 7ة قول د الا لا نی آم ول . اللا نی KR ۳۹۷۱ - عزنا مرو بن دانع ا متم عن بوس ٠‏ عن می تأ الو ن للْشدَاد سالْمنبرئ ؛ قال : :أت الى او وَمبىا"بنى . قال « لانىعَلَيِ ولا جىعَليْك ». فی ازوائد : إسٹادہ كام قات ان شيا کان لى ولیس اخشسخاش سوي هذا المدیث للوچود عند ان ماجة وين لف إقية الأول اة ,٠‏ |## ا ۰ 5 ۰ ت 2 لاا فاوعه م ي او وو ا ی VY‏ — مشا عمد ن عبد قو بير ت عقيل . تنا ترو بن صم .نأبو العوامر L2 : ۹‏ ~e‏ ےر از ا . ص ے 8 e‏ ° 2 ر 1 ص ۰ e‏ زباد نعلاقة » عن | مه نشربك ؛ فا : قال رسو لاله م ەرت ا 2 : 1 ۳ 2 o‏ : إسناده سحيح SL‏ این حبان فی الثقات وةل انائ :لاپاس به واب راتان ¢ اه ران ن 0 وه نه هور . وباق رحال الإسناد على شرط الشيخين . چ“ 2 ۷ ( ۷ک رادت ولد )ای چایة کل نیا قاصرة عليه لانداد ال فره اوم الاد الم والقماص . وإلا فالعقوبة متعدية . Ye‏ - (رأیت اش إبليه) آى سن ةف الغ i E A۰‏

۹ -کتاب لیات ٠‏ (۷ )اب 0 ( ۷۴ - ۷۵ ) حدیث ۷) باب لیا ر ر ا ر هة و a‏ ۳ - و ا ر ر ای ية . ا فيان نالزهرئ »ن سويد د ن السب» ن ای رة ؛ ؛ قال :6 ل2 ل الله ت « المجماء جر حها جيار E‏ . والب . جبارٌ» E e‏ | VE‏ — ابو بكر نأ شيب شا خالا ن خی . نا گ یی ن عبد اش ي کو ا E I‏ ن فی الزوائد : فى إسناده كثير بن عبد اله » ضعفه أحد وان ممين . وقال أبو داود : كذ اب . وقال الإمام الشافت" : هو ركن من أركان الكذب » وقال أبن عبد الله : مع على ضعفه . HH ¥‏ وا ت مو2 ۵ - فشا عبد رر ن کال ا فوا ی و ابه . حن نی نطق ب نی تو اليد ن جاده تا لمات ؛ قال: قفی رس ولال ولا أن ادن جبار» والب جُباز» السا جرخا جیار . لمجا اة من اذام برعا . وال بار هو رالرى لا بعرم . فی الزوائد E‏ . لان إسحق إن بحى ل يدرك عبادة. فل الى و HH ¥‏ ۷۳ - ( المجاء ) ى الهيمة لاتتكام . وکل ما لا يقدر على الکلام فهو آعج. ( جرحها) بفتع الحم على الصدر لا غير . وهو بالضع اسم منه › ولا يساعده المعنى . ( جبار) الجبار المدر . ( و المدن) هو اوضع الى تستبخر ج منه جواهى آلأر ضكالذهب والفضة والنحاس وغير ذلك . قلوا : إذا استأجر إنسان آخر لاستخراج معدن أو فر بثر » فالمار علية » أو ْم فما إنسان فلا ضهان . ۰ ۸۹۱

۶ ره٤‎ ر 5 ۷٦‏ — ما ا جحد ازمر ڈوو متت تقار »عن | ی‌هررة؟ ب ل د انار جبارء والب جبار» * % #* (۲۸) بای الفا 6 8 ب eA o 2 e go‏ کک ۷ — مشا می ن کم . ا اشر ن عر . سيمت لك ن انس . حد ي ابو لی بن عبد الو ن عبد الرلمن ن سل ن تيف » عن سل بن أب حثمة ؛ أنه خاره ڪن رال من راء ويه ؛ ان َب اله ن سل » وة حرجا | خير من هد أصام . or © 2 N re‏ ار f‏ ا فاخب آذ افون هل ذل ون ET‏ ا 8 ۶ ا م سے ص قال :أذ نتم الوا نموه . فالا :واوا اقلت . م بل > حیی قدم ل قوم . فذ کر E 0‏ َه o” 7o‏ يم ص ذلك لہ اقل هو وأو حوبص » ومو ا کب نه » وعد لرن بن سل . فدھسب ۷ - ( والنار بار ) قال اتمیطای : م أزل أسمع أحاب الحديث يةولون : غلط فيه عبد الرزاق › إعا هو الر حبار . حتى وجدته لأب داود عن عبد اللك الصنعالى عن معمر ' . فدل" على أن الحديث لم ينفرد به عبد اراق »وى ال : هو تصحيف الر . انج ف ذلك باق آمل الین چیاون دار » كرون النون نها فسمعهم بعضهم على الإمالة فكتبه بالياء . م نقله الرواة مصحفا ل فا وهنا يقتضى أن يكون البثر مصحفا من النار > ويكرن الا النار لا البثر . وهو م ال اللطاي ' EEE Ey‏ فہا » فتطيرها الريح » » فنشعلما فی مال غيره من حيث لا ملك ردها » فیکون هدراً غير مضمون عليه . ( باب القسامة ) القسامة كالقسم E:‏ يقسم من أولياء الدم نحسون نفرا على استحقاقمم دم صاحمم اذا وجدوء ٠‏ قتیلا بين قوم وم يعرف قاتله فان م یکونوا سين » اقم الوجودون خسین يتا . ولا یکون فبهم سی ولا امرأة ولا نون ولا عبد . أ يقم بها اهمون على نن القتل عم . فإن حلف المدعون استحقوا إلدية . وإن حلف اهمون لم تلزمم الدية . ۷ - ( فقر ققبر ) بر قريبة القعر » وأسعة الفم . AT

م ممم کو م ٤‏ ا ا ی ا 7 ب ية تک » وهو ای کان عیبر نة گر .کر ریدالش. کل خر e‏ کل ية . فال رسول الله ول « إا أن يدوا صاحبَ ک٤‏ إا أن رتیه تک تر ا نا فكتيوا f:‏ الله ئ صت ا 2Z‏ ر ص ما قتلناه . فقال ر سول اله کل را ر وعد امن « لفون ولستحقون e‏ ارا :ا . 6 » فتحلف ٤‏ هود ؟» قارا السا عسلوین ودا رسو ل الله چ من عنده . قبست إل د رسو ل الله شاي مائة ناق . حى أذْخلت مهم الدار. کک اق او a‏ ایو کاخ خرن ونه ای اکترر هوبه و عبد الر حم e‏ جوا ينارون حير . فعدی کل بد اله فقتل . فذ کر ذلك ل ارول اله کل تال وتر فالا :ارشول ٹوا کیف تشیم و eS‏ بود » قالوا : ا سول الله ! إذا قتا .قال › وداه سول اله اي ِن عند فی الزواند کا ن غا ور ندل % * ¥ ( کر کر ) آی قم ال کر (إما أن یدوا) مضارع ودی بحذف الواو . کا فی ينی يقال : ودی القاتل القتيل يديه دية » إذا أعطى وليه الال الى هو بل انفش ٠.‏ ( يؤذو.) من الإيذان وهو الإعلام . وامراد أنهم يفعاون أحد الأمررن إن ثبت علهم القتل . ( وتستحقون دم صاحبك ) القتول . أى بداه » وهو الدية عند الجهور ٠‏ (فوداه) أى أعطى ديته . ّ ۷۸ - ( جتارون ) ی يطلبون الطمام . ( رٹک )من کک وہمتکم أو دعوتكم على انهم ٠‏ وقيل وتک س این مارا تی اللصومة حلفم AA

۳۹ کتاب الدیات ( ۹ - ۳۰ ) اب ( ۷۹ - ۸۱ ) حدیث »( باب مس مل پعبره ٤‏ ۹ - مشا او بکر نای عة . ا لق ن نمور قال : عا عبد السام اش وقد ل قاق تة ورن زنل اج :5 قدم لى ای ڪاو وقد مى ادنا آ2 . كاختته ائ ول اشنا . فی الزوائد : ى إستاده ضف » لضعف إسحق ن أن فروة HW YF‏ ۰ - اشا رجاو نالم رجی السمرقندی ENE: E‏ امير . حدکنی مرو ن شيب »ن ايبد » عن جَذّوِ ؛ ال : ار إلى انى الو صارحا فال ل رسو | فر ا ا٠‏ ل ا ا ي لالجل » قب م دعيو . قال قال تن لزنا رسو ال ! ال قول : ار قال سول ال ل و « عل کل مون ا 8 (۳۰) بای أف اذاس فر ھل ارو عارہ. ج - مشا تقوب ن ابر تراه الور e‏ راهم عن علق ؛ قال : قا 5 عبد الله : قال رسو ل اله ل « إن من ع الاس تة اهَل الإعآن» . ر ر EN‏ ۸۹ -( خمى ) ف المباح + خصيت المبد أخصيه خساء » سالت خميتيه > ()قال: مثلث بالمحيوان أمثل به ملا ء إذا قطمت أطرافه وشوّهت به . ومعلث بالقتيل إذا جدعت أنفه أو أذنه أو مذاکیره » أو شیتا من آطرافه . والاسم الَملة : فأما مل » بالنشديد » فمو للبالفة . باية . ۰ _- ( قحب فجَبةً ) أى قطع . (مذاکری) ھی جع ال کر › على غير قياس . ۸۱ - ( أعف) ام تفضیل من اسنہ . وهی الكف عا لا ينبنى . أى الذين م أعف » من حيث الل أهل الإعان . (قتلة ) بكسر القاف » للهيئة . AA

(TA -TAYT) ç(-F*) ا‎ e SERI TUY‏ عن شباك » عَنْ م c8‏ مے 2 و 6 4 م ھم عن ی ن وة عن عة ن ند الله ؛ قال :قال رول ال را د « نعف #* )۳١(‏ باس الامو نوفا ر اؤ ٠‏ ےی 0 2ے Ur‏ مشا محمد ن عند الأ المسناى O E‏ ا او کی ن یکرت تی ال لر تر ال ل ف« لصت کا داو" و ہر ے مھ وع ٤‏ يدل من سوام ٠‏ عى بم تم اذام" وارد اقام € ¥ ¥ . س ۳ ر دي اللوم ٌ4 i‏ کو ےم رے شا إراھے بن سید اجوهری ا س ن E‏ عبد السام أا ثوب » عن اس » عمقل وتار ؛ ال: ل سراف« اشن کمن سوام وکا دام @. ۰ ۰ : ° e4 و9‎ ۰ - مشا عام ن کار .ا ا ن لمعيل » عن عبد الرّحمن ن عياش ٤ن‏ ترو ب شيب ٤‏ من ا ييه جد ؛ 6ل: ال سول انوا « يد المنلوون ع من سوام '. ) کات یام تام ET‏ «. * KH TET‏ اوی ق اشان راف لا يفضل شريف على وضيع . (وم) أى اللائتقق بحام أن يكونوا كيد وأجدة فى التعاون والتناضد على الأعداء . فكا أن اليد الواحدة لا يكن أن ييل بمضما إلى جانب » وبعضما إلى جانب خر » فكذلك اللائنى بشأن الؤمنين . ( یسعی بذمتهم آدنام ) آى أقلهم عددا » وهو الواحد . وأقلهم رتبة » وهو العبد . شیبه یمقده لن ری من الكفرة . فإذا عقد حصل له النمة من الكل . ( ورد على أقمام ) آى رد الأقرب. مهم الغنيمة عل الأبمذ . ۵ - ( وبجیر على الین دنام ) أی إذا عقد الذمة a‏ َ ليس لأحد نقضه . ( ويره على السلمين ) أى الغنيمة . ١‏ (أقصام ) أى أبمدهم إلى جهة المد . Ao 1

۲١‏ كتاب الديات ( ۳۳-۳۲ )اب ‏ ( ۲۸1 - ۲۹۸۹ ) حدیث (r)‏ باب عى فل ماقرا ٍ - شا أو کف اا و ماويه عن اسن ن مرو ۽ عن اها » ڪن ڪن عبد او ب مرو ؛ قال مر الله ل « مر E‏ وإ رها ليو جد من مَسيرة ربمن مما » . X *‏ # ۰ ۷۲ - مشا محمد بن بشار e‏ ا 0 ر وص صوص ۱ ۶2 ى ان رة » نا بل ل , من تل مادا » ل“ ذمة اله وذمة رَسولم » ل بح رانحة المنة . وره ليوج من مَسيرة سيين اما » . 3# *%# # (rr)‏ باب مس اع ر مر على رم ففتر ۸ - وشا عمد ن عبد عبد اليك أن الشرارب . سا أب عوانة ء عن عبد امَك oro‏ ان مير ن رفاعة ن شاد القتبان ؛ قال es E‏ مرو بن ایق الراعی» سے 0 2 رض م 0 8 9 ۴ ممیت ا بن رأس المختار وَجَسده ا ر : قال رسول اله ل « ار کل دمه » فقتل ؛ فة ييل لواء در بوم ليام » . فی الزوائد : إسناده ححيح ورجاله مات أن رقعة بن شداد » أخرجه ايى سنه ووه . وذکره ان حبان فی اقات . وباق رجال الإسناد على شرط مسلم . HER ۰‏ ID‏ 8 َو و وص هھ ا ۹ - مشا شا عل ن حمر ٠‏ ا و كع . ا أ بو ليلى عن أ عكاشة »عن رفاعة ؛ عن عدم الدخول فما أبتدا. ٠‏ إمعنى أنه لا يستحق ذلك . ۸ - ل لمشیت فا بین راس الختار وجسده ) أى فرقت رأسه عن حسده ومشیت مما > كناية عن قتله. (أمن) كمع قال : أمنته عى كذا وائتمنته نی . ۸۹٦