سنن ابن ماجه تحميل PDF

١‏ س کتاب الطپارة وستہا ‏ (۱۰۰-4۹ )باب (۵۸€ - ۸۷ ) حدیث 0 باب مس قال رو بنامم ال نى رار a‏ ٤‏ - شا عد ونج انرا U‏ الث د مریم ی سلمة »عن ئة ٤‏ قات : کان رسو ل اله لا لذا إا اراد أن ينام ( a‏ جنب ء وَأ وء للصلاة .. [ # # # ۰ ED‏ ا ا of po.‏ کرم ,ا ەو N‏ ۰ ٤ شنا ا على ص ی . نا عبد الاعل . نا عبد الله ان نن‎ - ٥ ا‎ ٍ r ۴ سے مت و گے ي2‎ من ابن مر ؛ أن عم بن الطاب قال ارول التو اة : : ألرقد أحد: وهو جنب ؟ قال‎ تم اترما # K 2 و‎ “ِ so 2a, OT: 1 رشا ای مر وان العشمای» عمد بن ان .ابد ازز بن عو » غن بريد‎ - ا رر‎ ی ؛ أنه كان تصيية انا بة‎ ابن داه ابن الماد عر عېدالله بن خاب »ڪن ابی سمید ادر بالل » یرید أن بام . مر رَس ل اله م أن بتوصاً م ينام # ¥ (۱۰۰) باب فی البنْب إا أرار الور نوفا ۷ - وشا ا بدا ٤ل‏ بن ن لشو ارب .نا عَبدالواحد : بن زیاد د. عاي" الأول »عن أب انمو کل » نا سید :رر 2 8ل ECELE‏ اهل مکار انبر راء . ۰ ۸4۴۳ ( ۲۰ سنن ابن ماجة ١‏ )

١‏ - كتاب الطمارة وسما ( )باب )04۱-8۸۸ ) حدث (١ ۰۱(‏ باب ماماو عم ستل تن بع سار لمر وامرا lj مشا عند خمد بن المت . عا عانعن بے لدی أب نخد » حن فيان a‏ اة ء عن اس ؛ أن الى اا کان بطوف لی سائ فى غل واد . HW ¥‏ ) - طن ل ن مد کک توان الأخضر» م اوائ . و (۱۲) باب فی قشل عن رل وامصرة غمر Joe, ۰ د وشا ساق بن نمور انبأ بد المد . عا اد . سا عبد امن ب2 ایال > ن کته سل E‏ ا ی چ مطاف کی زائ فی لبر . وان 60 رل ون کل وادو يمن . فقيل ل رول الا 1 ل غاا واحدا؟ قال (۰۴( بام بف انب با کل و صرب ES‏ بکر ن ای سَبَة ll.‏ ن عليه » وغتدر» وكيم شا عام عن لرام £6 من السود ن عائشة ؛ اآت :گان ر سول الله ل | إا اراد أن ا کل ور ب وا YY‏ 4

کتاب الطلہارة وستہا ٠۰۵-۱۰۳(‏ )بإب (۵۹۲- ۵ ) حدیٹ a4‏ — وشا مد بن ر بن هاج . ا اميل ا e,‏ س اب اوش ٤‏ عن شرخبیل بن سعد من جار بن داه ؛ قال : سیل ال ىء e‏ أو ربكل « َم . إا وسا وة لسلا » ِ # eé )4( اب می قال یزم ل یورم مشا اھ بک اى عة . ا بد الله 4 مارك » عن ونس » عن و2 ي ا هری ؛ عن ایی سه عن اة أن اذ ئۇ كان | إا اراد أن اکل مر جنب (۱۰) بای ماماء فی قرا 2 على غر ار e‏ ڪا محمد بن نشار . نا خمد بن حفر ا شمبة ء عن" ترو بن م مره ن ن َة ؛ قال: دَحَلْت َحَلْت کل عل ایالب قال کان سرلا لۇ باتلا ات رح کاک کرم تتا الب والخم وغرا شرا وا ور ال رد مارآ تی إلا التابة SES - زا متام ونار نا إسماعيل بن عياش . ٿا موم بن عقبةَ »ن فع » عن ابن تمر J+‏ : ال مول اند لقو« لا بغرأ أن الل ولا لائ » . ¥ ¥ ¥ ا - ( لا محجبه ) و ( لا محجزه ) آئ لا نمه . ) 146

۱ تاب اطبار وتا ( )اب (041- 044 ) دبك I 04‏ اسن :و 4 م ا شام ن مار ا اعا ن عياش ED ٤ مرن ا ام ا مر + ال : قال رَسول الله ل « لا قر ا واائض شینا من الق ان » # » (۱۰۹) باب ک تکل رة جناب yy ۷ - رشا صر ن على الهضیی : تنا الحرث بن وجيه . تنا مالك ن د٠‏ مد ن یرن » عر ن ای رة ؛ ال : قال رسول الله بلا إن ت ل عَم i‏ فاغنياوا الشمر » وأتقوا اة » . المديث قد ضسّفه الترمذى" وأو داود. DP م crore‏ سے ت و م =س- وشا هشا من 2 ار ر عا کی بے تمر . کس دکی منبة ب بى ت م إو َد ی عة ن نع . حد کی ا ابرا ب الانماری أن انی ل قال « مارات اشر ت والمَة إلى الْممّة ٠‏ وأداء الأمانة کفارة لا ینپا » قلت : واا لمان ؟ ل « عسل النابة ن e‏ «. ق اروا اده شيت لأن طلحة ن ثم شع من ان اورب RHR‏ ۹ - مشن اہ یکر بن ا یشیب ت السود ن ایر عا خا ق سک عن عمد اتو ایب ن ران ن ع نو ای بء عن ای چ قال تن نر @ کا من جسده ء من جناب » 1 شاق ا . قل ملي فين مو ادبت شمری . وکن عر 0۹۹ - (فعل فمل به ) أى بذلك التارك » أو بالوضع التروك.. ( کذا وكذا) كناية عن المذاب الشديد. ‏ ( عادیت شمری ) أی ماملته معام العفو“ ف ايند . WAN‏

2 (۱۰۷ )باب 0 ( ۲-٦۰۰‏ ) حدیث (١ ۰۷)‏ بای ف الرأة ریف اترا ماری الرءل yn: 1‏ ەر E‏ ا ا ۰- وشا ابو بکر بای ية ¢ ول بن محمد : ۷6 : 7 ک٠‏ من مشا go # 0‏ 5 2 ان عر وة» عن 'آپيهء ڪن زيب بات E‏ : باوت آم سر إل اتی ل قات عن المرأة ری فی ماما ما رى اَل ؟ قال « َم . إا رت الماء سے و ار اتسا" « ا : قضحت النسنّاء 3 وهل تل المأة؟ قال اتی ا » ربت ينك . ف شما وها إذا؟» . N ¥ ¥‏ 7ر 3 ۰ ES 2 وشا‎ -١ ن المأة و ری فی ماما مارّی‎ e عن قتادةَ » ن انان سکیم سات رول اند ا‎ : ارقلا الل » ففالت أم سمه‎ sS ‹ الرَجل؟ قال رسو ل الله لل‎ E EO هْذا؛ قل « مم . ماء لجل‎ ENI . » اما سبق عاد ابه الود‎ ) 4# # ا شا اب بکر بے ایی عة وعلی ن محر W:6.‏ کیم كن سيان ن ل ريد ٬‏ عن مید ب الي ن خولة کم ا سات زمرلا یق عن الم اوی فی نايا یری ال رل ؟ قال « لس علا غل ی رل .گا آنه لس ل الرجل غسل حي ی زل ». فی الزوائد : ستاد هذا ا عرف لصف عل ‌ زد . وأصل الحديث رواه النساف . ¥ e + ٠٠١‏ - ( ربت مينك ) أى لصق بالتراب . وهى كلة جارية على ألسنة العرب لإ ريدون ما الدعاء على الخاطب ¢ بل اللوم أو ر . ۱۹۷

١‏ کتاب الطپارۃ وستہا _ (۱۰۹-۱۰۸) باب (1۰۳- 1۰۵( حدیث ۰ (۱۰۸) باب ماماء في غسل الساء می الباب ۳ ا ااب کر اي غا ی ° اتةه من ls‏ ۰ ا نے د اذ 2l‏ شر اک ار i ٤ً‏ أن خی عله ( ٿ حثيات من ا ا وك الاه شرن « ع ال إا نت قد طہرٴت» . KK #* : : کو س مع Foal. Lo Ile ler‏ ت e‏ 1 e —- €‏ کک ٠ن‏ بوب کک مر عن عبد ن مير ؛ 6ل: ماشة أن ن رو بام اة » إا اغسلن » أن يقن . فقالت : ر e‏ . فار بامر ا لقن روسن . ک‌ ث صر 2 رت e‏ ا ا 3 2 لے رسو لاله يتتسل من إت وراحد E ES‏ اث إفرَاقات . ¥ ® ¥ (١ ۰۹(‏ بای ان ین فی الار الرا ئم اکر ول ر ۵ شن آنه بین ESE‏ اران . Y6‏ : ا ان وهب » E E‏ ا مرو ب ‌الارڻ » عن ” ير ن بدا الع ؛ أن 1إ ا ساب مول شام لزهرة» ۰ a a EEE TLE‏ ء الام EE AEE e‏ * # ¥ ۳ - ( اشد ضفر را بی) ای آم فل شمری . ( فتطمرن ) بإثبات النون على الاستثناف » أى فأنت تطمر بن بذلك . 4 - ( أفلا يأم‌هن نان دمهن) ید لار وچب اق ف کل مت ویب الان » حرجه . e‏ ۱۹۸

١‏ کتاب الطھارۃ وستہا ‏ ( ۱۱۱-۱۱۰ )باب )٨۸-٤71(‏ حدیث (۱۱۰) بای الماء می الار - مشا أب کر اى ار . 6لا : ا غندر» وعد ان جعفرء عن شَمبة» عن Sa E‏ ابید ادر ؛ أن رولا ول مر تى رَجُل ِن الأنمار. فارنر اله رج راه فمل . قال لاا أا أل ؟» قال : ص . ا رسو ل اله ! قال « إا أجلت أواً أقحطت » فلا عسل عَليْك . وعَليْك الوضوة» . * ۷- مشا ند ن الماح . ننا ر ان اساب » ء ن بد الر من بن سماد » ڪن اأ أي ب ؛ ال : قال رَسول اله ي « اماه يالا . " e (۱۱۱) بای ماماء فی ومو الفسل إا التق الخنانارہ ۸- مشا عل ن محمد المافبئ » ھک ن إنرَاهي الَمَشقى . 6لا : ننا الوّليد من ت الاززايئ .اننا عبد لرن ب ایم انر ن محمد » عن اة روج ال ی ق قات : إا الى ان فق وب اسل . فملتة آنا ورسول الله لاء فاغتسنت] . : HF “° - ( يقطر ) قطر الاه وغيره » من باب نصر . وقطره غره . یتعدی ویازم ٠‏ :( أعجات ) ای أعجلك أحد من الإزال . ( أقحطت ) أى حبست من الإتزال . ٠‏ ) ۷ - ( الاء من الاء ) أى وجوب الاغتال بإلاء من أجل خرو ج الاء الدافق . فالأول الاء الطهر » والقاى الو" . ل باب ما جاء فى وجوب الفسلل إذا التتى المحتانان ) ( المتانان ) إلتان يعالنى على موضع القطع من الذكر . وهو الراد هنا . والراد بالثانى موضع القطع من فرج . والمرأد إدخال ذ كره فى فرجها . ۹۹

١‏ - كتاب الطرارة وسنها a)‏ ۲-۹( حدیث رھ 0 ۹ — اش ا د م شار : سنا عفان ب نبأ بوس » عن الهْرى ؛ قال : ل بون شر رئ فا6ا ا :إتت زعمة يأرل الوناد ام بالشنلٍ» مد ۰ ) KK‏ ۰- مشا او EE‏ . نالفل , کنن م ن هشام الدستوا عن قتادة» عن ال سو ای ابخان مر ررد 2 ولل 6 جل الرَجُل بن شما الأرتم ء2 جهَدهاء فق وجب الشنْل» . EK #F‏ 21 - شا اب بكر نای َة ا ابی ماو ء عن حَجاڄ » عن عرو بن شیب ن آید ن ا قال ر سو لاله ل « | إا القى اتان » وتوّارتالمعفةء r‏ ت a‏ : إسناد هدا TT‏ اضف ججاج بن أرطاة والمديث أخرجه مسلم وغیره من وجوه ا حر ۰ 0 %5 # (۱۱۲) باب مس "تام ول بر لمر ES ۲- مشا اب بکر بای َة . عا اد بن الد » عن المری ٤‏ ن عبد ال ین القاس »عن اة » عن الى ولو ال « إا استيقظ أحد م ریه رای بللا PIE و را اخ El‏ . ودا رای أن 2 ق 3 ا فلا غل عَليٍ» . 4 ۰ - ( إذا جلس ) ای الواطی”. ( بین شمہا ) آی لواحا . قیل یداها ورجلاها . وقیل نواحی الفرج الاربع . وضمير « شعبما » للمرأة . | ( م جھدھا ) آی جامعما ووطها . والاوُلى أن يكون حهد» بععتی بلغ جهده فی العمل فہا . والحهد الطافة . (١‏ المحشفة ) رأس الذكر . ٠‏

١‏ - کتاب الطھارۃ وتا ٠‏ (۱۱۳)إب ‏ (۱۳- 1۱۵( حد (۱۱۴) بای ماماء فی اروسنتار عر الفسل فل ۳ — - وشا الا 4 ن عبد ر القظم الرى 6 وأو O‏ ف I ر‎ وعاهد ئ وى ؛ قارا : : ا عبد الم هن ن مېد . نا يي ن الو رید آخبرنی نجل ن خليقة . حدكنى أب الس ؛ ال :نت أخدم ا ل . كان إا اراد أن ييل » قال « ونی » ا ا به . KK *‏ e 0 ٠‏ ه َه اش ٠ ٍِ e‏ ھە إل - ر عبد الله e7 ٠‏ ۴ ورو ا ت cE. E7‏ م 5 ر ۴ ري وغ و Ea 2 A BS n‏ : و ری . حتی آخبر نی آم ھاییء بنت ای کلب اه تر قم اش لتر فستر عليه» E‏ فاغتسل » ج سبح انی ر کمات . X# #*‏ #* : e ® 2‏ ت e. 5 e‏ ٥‏ -— وشا عمد ن .عبید ن لمليه امان 2 عبد اميد ر اوي امان e‏ 7ے ا الس ن عمارة» عن ع انال بن مرو ۽ عن آهی عبد » عن دال ینتوو ؛ ل ل رول اله لا « لا بتي Ek‏ از او ول زق ق سطع ل اريه » إن یکن ری کان ری » . ۰ فی الزوائد : إسناده ضعيف لاتفاقمم على ضءف المحسن و . وقيل. أجمواعى رك حدثه. وأوعبيدة» قیل : م یسمع من آبیه عبد اله بن مسمود . e“ ۴۳ - ( ولنی ) آی ظېرك . رنوليه القفا اثلا بقع نظره ه عليه . £ — ( سح فی السفر ) التسبیح صااة النافلة مطلمًا »أو صلا الضحى خصوصما . ٥‏ -( بأرض فلاة ) أى مفازة . ۲۰١ ( ۲۹ ہے سنن ابن ماچة د ١‏ )

ك ( (۱۱٤‏ باب -۱٦1(‏ ۱۹ ) حدیث 9« 1 ب ماباد فی لوی 0 2ت ەو 0 lod‏ ۹۱٦‏ - مشا عمد بن الصباح . اا فيان عة ¢ £ ن هشام ان عر وء ¢ عن بيه ء عن عبد اله بن أي ؛ ل : قال رسو الد لقو « إا راد اح النائط » وَأقيت الملاة ء لدا به @ . ۰ # ¥ ۷- وش اشر ب دم ٠‏ نا زک بن الاب WL.‏ ا ن سال ع ن اسر ۰ 24 رم > ۰ ابن سير > عن رید بن شر 12 EE‏ أن سول الله ول می ان سل ارج ا وهو حالن فى الزوائد : إسناده ضيف لضعف السفر . وكذا بشر بن آدم . KR .ابو اة ن إذريس الأؤدئ» َنأ يه»‎ EE ! شا آبو بكر‎ 1۸A . » عن یی هر ؛ قال : قال رسو ل اہ لۇ « لا بوم اح إل اة و به دى‎ . إسناده قات‎ e 4 ۱ HK ¥ ¥‏ ۹ - شا مد ا ا ادا ق ٤‏ عن حباب ۽ بن صاللج » عن ای حى المُوذْنِ » > عن ربن » کن مول افد و آنه الد Ts‏ ر ےر وهو حاقن حتی بتخفف » . ۸ - ( وبه أذى ) أى حاجة نول وغائط . ٠¥

٩‏ كتاب الطارة وستها ( ۱۱۵ ) باب ( ۲۲-۲۰ ) حد (۱۱۰( | س ماماد فی ا 2 اما قہل ا اسر ہا الہ مم # رر هروم ` م ° - وشا حمك ن رمي i.‏ الت ن سند ء ن ر٤‏ ان ا ِ # هټ ى ؛ ان فاطءة بشت | ي حجن د 0 loo ا ع النْذر ن عيرق »عن عرو ی اا اتخ رول الد لا سكت ير ام رر ا إا ذلك عرق N‏ ى روك فلا تمل . کا مر انق ری » کے سل مانن افر إل ار # ¥ #* ر ەر هه -- مشا عبد اه ن اراج . ا ماد ن ربد E‏ ت اة علي ن حر YG.‏ : ا وک يم“ عن هشام ن عر وة » عن ابيد » عن :اة ؛ قات : جارت ` اة بت ی ا إل سول انه لا ء قات 1( رسّول له 1 ى ل تحاط و 2 p2 2 RK ۱ E‏ ت چو ہے ر3 فلا أطي . ادع الم اة ؛ 6ل « لا لما ذلك عرق . ولس باليسة . لدا أفبلت ال ية فدعی الصّااة . وَإذا ادرت قاغلي مك الم و «. هذا حدیث وکيم" XK ¥ YK‏ ۲- وشا عمد ن ی ا عد ازاق ( إا ل م ين تابد » وکال ت غیری ) i.‏ اجج ت تند افو نيل »2 ن لام ر ٴ2 و عن م بن طلحَة ¢ € ن آم حييبة بنت جحخش ¢ “a‏ @ے چ ۰ ت ہو طول . ا : : نت إل اى إلا أستفتيه ايز الت قوذت ِن أخ زيب . از : E‏ :[ رَسُول الا إن لى لك اجه . Jb‏ « وما هی ؟ ای هتاه 4 قلت + اى ع ۰ - ( إ٤ا‏ ذلك عرق ) أى دم عرق لا دم حيض . ا[ إذا آنى قرؤك ) الراد بالرء هنا ا ميض . ٠‏ -- ( أستحاض ) هو من الأفعال اللازمة البناء للءفمول . ۲ - ( أى هنتاه ) قال فى النهاية : أى باهذه . وتفتح النون تسكن . . وتم الماء الأخرة ونسكن . قال الجوهرى" : هذه اللذظة مختص بالنداء . ۳

۱ ا ی ( ۱۷۵ ) باب ( ۲۲ - ۲۰۵ ) حدیث ر کا اتاد ض حيْضة طاو کیره . وقد منتى اة و اسو e E‏ الكر سف فان a‏ برا فذ کر تجو حَدین شر ك. ا ۳¬ شا أ بک یشیب وکل بن د اسا ا ان مر » ن افع ٤‏ ن سلیمان بن بسار» عر ا . ت : سات رأة الى لا قات : ى أستتباض ۲ ف اعد دم المَااة؟ قال « لا . ولكڻ دی قر لیام والليالى یکنت تحیضین » قال أو بكر فی حارثه « وقدرهن م ا اغتسلی واستشفری روء وَمَل» . KK ¥‏ کا ا ن محمد ٤‏ واو گر بن بن اہی شیب E‏ عن لاء OD ن حبيب توان اب٠‏ تن ءروة بن از یر ¢ عن اة ؛ قات : جات َطَة نٹ ای إلى الت فقالت :ا رول افا إئى امراة انتحاش قلا أ انع EE‏ 0 ذلك و عرق » ولس بال . اجتذي‌الصلاة بام تجيضك . اغقيلي ووی لكل صَلاة .5| ن قط الد مل الْحَصير» . ¥ ¥ ¥ 0 کے ° a lo ٤‏ @ے -٥‏ وشا ابو بکر بآ شَيبة ء و ایل ا .6 : نا شرك عن ا یالیقظان » عن دی بن ابت ء عن ايء من جد »ڪن ای ل ال« الستتحامة مدع السلدة أ فرام ( م متيل وتوطا ا که صلاةٍ وموم ول . " © #» (ات لك الكرسف) النعت هو وصف الشىء ود کر عا فيه . أى ا لاف إنه مذهب للدم › فاستەملىه لله ينقطم بذلك . والكرسف القطن ( واستثغرى ) الاستثفار هو أن تشد فرجها بحخرقة عررضة بمدأن 3 ی قطنا » وتو توثی طرفما فی ىء ا . فتمت نم بذلك سيل الدم . وهو مأخوذ من تفر الدابة ¢ الذى ەل ت دنا . 4 - ( وليس بالحيضة ) أى دم حيض . ٤‏

) کتاب الطپارۃ وستھا (۱۱۷-۱۱۹ ) باب ) (۲۹ - ۲۷ ) حدیث‎ ١ (۱۱٩(‏ ماماء فى امتا إزا حاط علا ارم فام قف على بام برا “٦‏ ا وشا عمد ن ی عا خر ورای م اریم مر انو ازير رةه بنت عبد ا و SF SS‏ کک . دیالسا‎ ETT قق و نتت ت هو عرق‎ i وَإِذا ذا ادرت تاتسل وص »° م a‏ ام ع0 ر ر و _ o}‏ قلت مائشة : کات تفتل لکل صلاة . م تمل . وکات تقد فی م ركن لأختم) PT e”‏ ت زینت نت جَحْش . تی إن الدم لمعاو الماء. e‏ ¥ E‏ ماماء فی الیکر ازا انرئت اضر أو ار دا بام عبض فنسینیا ۷ -— رشا وبکر بأ يىشَيبَة ا رن فاون 2i.‏ ا ٌه ر و e‏ E )‏ ن محمد ن طلحة ع مه ران ن لحه » عن أموجمتة ينت جَخْش ؛ ؛ آنا استجیضت لی عبد رَسولا لال . کات رسو اله ل قات : ئى سحت حيسة منكرة عديدة . قال ها « احتي ى رشنا ت ل : نه اشد ذلك . . إئی ایج نبا . 6ل« تی ونی یکل تمر فی راه رة آيامم أؤسبة آيام . TED ~ı ۹‏ الثياب . ۷ - ( احتش ی کرسفا ) أى ضعيه موضع الدم لمله يذهب (٠‏ أثج ) من الئج وهو جرى الدم والماءء حرا شدیداً . وجاء متعدا أيضا عن الصب وع هذا مدر الفمول ۰ آی اسب الدم ¢ وعلى الأول ¢ نسبة الدم. إلى تفسما للمبالفة »> كأن النةس صارت عن الدم السائل ٠.‏ ( تلجمى ) أى اجملى ثوبا كاللجام للفرس . أى اربطى موضع الدم بالوب . ( وحيغى ) أى عدّى نفسك حائضا؛ أو افم ما تفملهالمحائض. (+®

١‏ س كتاب الطپارة وسنها ا ) باب (۷- ۰ ) حدیث و = کے ایی غسنلا فصل ووی اا0 و وغ ر «ا رة ةوشر ين وای اشر ودی 1 لى اليشاء . واف لھا علد سلا . و ف العم . واغتسلي له غاد . وأخرى المرب (۱۱۸) باب فی ماماء فى رم الب بصب الوب م 8e‏ 0ر - o. fe‏ 1 e‏ ی ن سھیر ¢ وعد را“ رمن ن مہدی . YJ‏ : زا کک تار »۶ ا رنت لمن ؛ ب . قال «اغسليه بإلماء والسذر. ۰ .۰ | ت ت 3 شاه «. *# # # ۹- شاا پو بکر ای عة . ا أب الد الأعر » ن هام ن روء عن قاطِمة بفت المنذر » عن اء ینت ای بکر السدبق » قت : سل سول اه ولا عن دم ابش ES‏ 6 اسه ولیه رمل فیه»: 48# 8 شا حرتلة ق تی . سا ان وهب . خرن رو نالرت » ن عبد امن القايم» ءَ ن أبيه» ات ززج ی ا إن کات دا6 ر رص الم م ن وما ء عند طر ھا فس ضح ل سسا ت صل فيه . ۰ لے م ٨۸‏ - ( ولو بضلع ) أى بعود . وهو فى الأسل واحد أضلاع الميوان أريد الود ال ۹ = ( اقرصیه ) من القرص . وهو أن تقبض بإصبعين على الشىء “م تغمز غمزا جيدا . وف اللهاية القرص الدلاك بأطراف الأسابم والأظفار » مم صب" الاء عليه حتى يذهب ألره . ٠‏ ۲۹

کتاب الطہارۃ وستٹھا ‏ (۱۲۰-۱۱۹) باب (۹۳۱- ۳۲ ) حد (۱۱۹) باب انض بر فى المبرة - وشا او بکر ن ای عیب نا علي ن مسر ٤‏ ڪن سید ن ابی عرو » عن اة ء من فة المد وة »حن عائشة ؛ أ اثرأة اها : فى لاض قات لها عامَة : احور بة أت ؟ کڈ کا عيض عند ای لا م مر . و بارا مناه الملاة . (۱۲۰) باب الائضأ ناول التىء مم ایر ر lel‏ ا “ele e‏ ۲ مشا أو بکر تآ یخی .ت ای الاخر سء جآ نتاق م یی عن عائة ؛ قات : قال لى رسو ل اله لاو « ناو لينى اة من السَنجدِ» . قلت : إنى عاض . فقال « ليست حيْضتك فى يدك » . RR N ١‏ -- ( أحرورية أنت ) أى أخارجبة أت . والجرورية طائفة من الحوارج نسبوا إلى حروراء . و موضع قريب من الكوفة . وكان عندم تشدد ف أمر الحيض . شمنها مم فى تشددم فى أمرم وكثرة مسائلمم . وتفتم بها . وقيل : أرادت أنما خرجت عن السنة كا خرجوا عنما اه . السندى . ۲ - ( اجره ) فى الهاية : هى مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه فى سجوده » من حصير أو نسيجة خوص وحوه من ع النبات e‏ . وسميت خرة لأن خيوطما مستورة يفا . ( من المسجد ) قال السندى : الظاهر أنه متعلقى ب « لاولينى » وعلى هذا كان النى به خار ج المسجد. وأمرها أن خرجها له من السجد . بأ ن كانت الجرة قريبة إلى باب عائشة تصل إلا اليد من المحجرة . وهذاهو الوافق لترجة الصف وأى داود والترمذى . ( ليست حيضتك ) قبل إكسر الماء . والمنى ليست بجاسة ا ميض وأذاه فى يدك . وهو بكسر الحاء اسم لاحالة كال جلسة . والمراد المحالة التى تازمما الحائض من التجنب . ووه . والفتح لا يصح لاله اء مم لامرّة أى الدورة الواحدة منه . ورد أن المراد الدم E‏ اھ . السندى .

. )اب (۳ ۳1-۳ ) حدیث‎ ۱۲١- ۱۲۰( -كتاب الطبارة وسما‎ ١ ۳ — شا ای بکر نای شیب › ول ن مد . Y6‏ او e»‏ ن هشام ان روه » عن" بيه » من اة ٤‏ قات : کان انی اطا نی راس ل وا6 ائ وهو او ر“ ا كفا ¢ اغ وار . ) کک 2ت o e c8 ge‏ رم 6“ و مد ن مي e‏ عبد اراق ا اا و ¢ ما ف 4 ۾ ت اه“ ڪن أمه » عن عائشة ؛ قلت : قد کان ر سول انو لا ا صم راس نی ری وا6 اض » me ygo f o‏ ورا القرٴ ان . 1 ¥ « # (۱۲۱) بای مالارمل می ارا إزا لنت عاضا ¬٥‏ - ناڈ اٹ ابلراح . ت أب الأخورس من عبد لکرم . موحد 41 ل 2 ن خف . نا عبد الال او د بن إسحاق ٠ع‏ رخًا : ای بک ن ایی َة .عا لمیر ء عن الشبان » جیما ن عدار من . E‏ من أبيه» عن عابشة ؛ قات کک لکا کات ناء أرما ای ولا أن تانر ف قور با م اھا ویک بك کار و HH #¥ :‏ - مش ابو بکر ب ای شَيبة . ٿا رر » عن EIS‏ »عن ED سود» عن عة +٠‏ قات :كانت إحدا] E‏ و ار إزار» ا OF ¥ 8‏ ¥ ٤‏ =( فی حجری) حجر الثوب هو طرفه القدم . والمجر بالفتح والكر الثوب والحضن . - ( إحداا ) ی إحدی مہات الؤمنین . (فور حیشنّہا ) آی معظمه . ( باشرها ) آی فوق الإزار وجه آخر غير الجاع .. ( اديه ) بکسر فسکون أو بفتحتين بمنى الحاجة . أى اه کان غالبا 1 مواه أو شوته ۰ ا eA‏ و :