من أعلام المحدثين أبو بكر ابن أبي شيبة

من أعلام المحدثين أبو بكر ابن أبي شيبة 159- 235هـ للشيخ عبد المحسن العباد الددرس في كلية الشريعة بالجامعة نسـبـه ىو عبد الله بن لزمد بن أبي شيبة إبراىيم بن عثمان بن خُواستي بخاء معجمة مضمومة ثم واو لسففة ثم ألف ثم سنٌ مهملة ساكنة ثم تاء مثناة من فوق ثم ياء مثناة من تحت ىكذا نسبو النووي وضبط اسم جده الأعلى في شرحو لصحيح مسلم عند أول حديث في الدقدمة، ونسبو ىكذا الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب وقبلو الذىبي في تذكرة الحفاظ، وأبو شيبة كنية جده إبراىيم وكان قاضي واسط وىو ضعيف متفق على ضعفو كما قال النووي، و أما أبوه لزمد قال فيو النووي: كان على قضاء فارس وكان ثقة قالو يحنٍ بن معنٌ وغنًه انتهى. ولو أخوان : عثمان وىو ثقة والقاسم وىو ضعيف. كنيتــه: يكنى أبا بكر وعد اشتهر بكنيتو منسوبا إلى جده مكنى فيقال فيو كثنًا غالبا : أبو بكر بن أبي شيبة. نســبتو: ىو واسطي الأصل ونزل الكوفة ومات بها واشتهرت نسبتو إليها، قال الحافظ في التقريب : الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي. وقال الحافظ في الفتح (11_280 )أصلو من واسط وسكن الكوفة ، ويقال لو العبسي بموحدة مولاىم كما في الخلاصة وكذا نسبو إلى عبس نسبة ولاء الحافظ اب ن حجر في تهذيب التهذيب في تذكرة الحفاظ. ممــن روى عنوــم: روى عن كثنً من الأئمة فروى عن أبي الأحوص سلام بن سليم وعبد الله بن ادريس وعبد الله بن الدبارك وشريك بن عبد الله وىشيم ابن بشنً وأبي بكر بن عياش وإسماعيل ابن عياش وجرير بن عبد المجيد وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع وابن علية وعبد الرحمن بن مهدي ويحنٍ ابن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وأبي خالد الأحمر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ولزمد بن فضيل ويزيد ابن ىارون وأمم سواىم . ممـن رووا عنــه: روى عنو البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجو وابنو أبو شيبة إبراىيم ابن أبي بكر وأحمد بن حنبل

وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وعبد الله ابن أحمد بن حنبل إبراىيم الحربي ويعقوب ابن شيبة وبقي بن لسلد وابن أبي عاصم وغنًىم . مـن خــرّج حديثـــه: خرج حديثو الجماعة سوى الترمذي فالبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجو رووا عنو بغنً واسط ة والنسائي روى عنو بواسطة وقد أكثر مسلم من إخراج حديثو في صحيحو ولم يرو عن أحد من شيوخو مثل ما روى عنو إذ روى عنو ألفا وخمسمائة وأربعنٌ حديثا كما نقل ذلك الحافظ ابن حجر في ترجمتو في تهذيب التهذيب ولذذا قلّ أن تنظر في صفحات صحيح مسلم فلا تجد ذكر أبي بكر بن أبي شيبة وقد التزم مسلم ذكره بكنيتو وكنية جده، أما البخاري فقد روى عنو ثلاثنٌ حديثا كما في تهذيب التهذيب لابن حجر ويذكره باسمو وكني ة جده ، وقد يكنيو ، قال الحافظ في الفتح (11_528 :)وفي شيوخ البخاري عبد الله بن لزمد وىو أبو بكر بن أبي شيبة لكنو لم يسم أباه في شيء من الأحاديث التي أخرجها إما يكنيو ويكني أباه أو يسميو ويكني أباه ومراده تكنية جده فقد قال في الفتح (11_280 : )ىو أبو بكر وأبو شيبة جده لأبيو وىو ابن لزمد ابن أبي شيبة واسمو إبراىيم أصلو من واسط وسكن الكوفة وىو أحد الحفاظ الكبار وقد أكثر عنو الدصنف _ يعني البخاري _وكذا مسلم لكن مسلم يكنيو دائما والبخاري يسميو وقلّ أن كناه انتهى. مـن ثنــاء الأئـمة عليـه: أثنى عليو الأئمة وذكروه بما ىو أىلو من الفضل والحفظ. قال الإمام أحمد: أبو بكر صدوق ىو أحب إليّ لشن أخيو عثمان وقال العجلي: ثقة حافظ. وقال الفلاس: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة وكذا قال أبو زرعة الرازي وقال أبو عبيد : انتهى الحديث إلى أربعة فأبو بكر ابن أبي شيبة أسردىم لو وأحمد أفقههم فيو وابن معنٌ أجمعهم لو وابن الدديني أعلمهم بو، وقال صالح بن لزمد : أعلم من أدركت بالحديث وعللو علي لنٌ الدديني وأحفظهم عند الدذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة . وعن أبي عبيد: أحسنهم وضعا لكتاب أبو بكر بن أبي شيبة وقال الخطيب: كان أبو بكر متقنا حافظا صنف الدسند والأحكام والتفسنً. ىذا ما نقلو الذىبي في التذكرة عن الأئمة في الثناء على أبي بكر بن أبي شيبة وقال ىو فيو: الحافظ عديم النظنً الثقة النحرير، ونقل ابن أبي حاتم عن أبيو أنو قال فيو : كوفي ثقة. وقال ابن كثنً في البداية والنهاية : أحد الأعلام وأئمة الإسلام وصاحب الدصنف الذي لم يصنف أحد مثلو قط لا قبلو ولا بعده . وقال ابن خراش : ثقة، وقال ابن حبان في الثقات: كان متقنا حافظا دينا لشن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أىل زمانو للمقاطيع، وقال ابن قانع : ثقة ثبت، وقال الذىبي في العبر: الإمام أحد الأعلام، وقال نفطويو: لدا قدم أبو بكر بن أبي شيبة بغداد في أيام الدتوكل حزروا لرلسو بثلاثنٌ ألفا، وقال ابن ناصر الدين كما في شذرات الذىب لابن العماد: كان ثقة

عديم النظنً وقال الذىبي في الديزان : الحافظ الكبنً الحجة وثقو الجماعة وما يكاد يسلم، قال الديموني : تذاكرنا يوما فقال رجل : ابن أبي شيبة يقول عن عفان فقال أحمد بن حنبل: دع ابن أبي شيبة في ذا وانظر ما يقول غنًه يريد أبو عبد الله كثرة خطئهثم قا ل الخطيب :أرى أنّ أحمد لم يرد ما ذكره الديموني من أن أبا بكر كثنً الخطأ وأظن حديث عفان الذي ذكر لو عن أبي بكر قد كان عنده فأراد غنًه ليعتبر بو الخلاف والله أعلم. وقال جعفر الفريابي : سألت لزمد بن عبد الله بن نمنً عن بني أبي شيبة ثلاثتهم فقال فيهم قولا لم أحب أن أذكره ثم قال الذىبي : قلت : أبو بكر لشن قفز القنطرة وإليو الدنتهى في الثقة، وقال الحافظ في الفتح (11_280 :)وىو أحـد الحفاظ الكـبار ، وقال في تقريب التهذيب : ثقة حافظ صاحب تصانيف. آثـــاره : قال الذىبي في التذكرة : صاحب الدسند والدصنف وغنً ذلك. وقال في العـبر: صاحب التصانيف الكبار، وقال الخزرجي في الخلاصة : صنّف التفسنً وغنًه وقال الحافظ في التقريب: صاحب تصانيف وقال الخطيب في تاريخو : صنّف الدسند والأحكام والتفسنً، وقال ابن كثنً صاحب الدصنّف الذي لم يصنّف أحد مثلو قط لا قبلو ولا بعده انتهى، وقد تم طبع أجزاء من كتابو الدصنّف، ومن مؤلفاتو كتاب الإيدان يوجد لسطوطا في الدكتبة الظاىرية في دمشق تحت رقم 279 حديث وقد طبع في الدطبعة العمومية بدمشق بتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني وكتاب الأدب يوجد لسطوطا في الظاىرية في المجموع 78 وىو ناقص. وفـاتــه: توفي أبو بكر بن أبي شيبة يوم الخميس لثمان خلون من المحرم سنة خمس وثلاثنٌ ومائتنٌ، أرخ وفاتو بهذا البخاري فيما نقلو ابن القيسراني في الجمع بنٌ رجال الصحيحنٌ ونقل تاريخ وفاتو بهذه السنة عن البخاري أيضا الذىبي في التذكرة والخزرجي في الخلاصة وأرخ وفاتو بهذه السنة الذىبي في الديزان والعبر والنووي في شرج صحيح مسلم وابن حجر في تقريب التهذيب وابن كثنً في البداية والنهاية و ابن العماد في شذرات الذىب ونقل الخطيب في تاريخو عن إبراىيم ابن لزمد بن عرفة أنو توفي سنة أربع وثلاثنٌ ومائتنٌ ثم قال الخطيب: ىذا وىم لأنو مات في سنة خمس وثلاثنٌ ومائتنٌ و نقل عن عـبيد الله بن لزمد بن خلف البزار ولزمد بن عبد الله الحضرمي أنو مات لثمان خلون من المحرم سنة خمس وثلاثنٌ ومائتنٌ وقد ذكر الخطيب تاريخ سنة ولادتو فقال : ولد سنة تسع وخمسنٌ ومائة، فمدة عمره ست وسبعون سنة رحمو الله. ممـن ترج ـم لـه: 1_ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/2/160 .

2_والذىبي في التذكرة 2/20 . وفي الديزان 2/490 وفي الع1/421 3_وابن حجر في التقريب 1/445 وتهذيب التهذيب6/2 . 4_والخزرجي في الخلاصة 179 . 5_وابن القيسراني في الجمع بنٌ رجال الصحيح 259 . 6_والنووي في شرح صحيح مسلم 1/64 . 7_وابن كثنً في البداية والنهاية 10/315 . 8_والخطيب في تاريخ بغداد 10/66 . 9_وابن العماد في شذرات الذىب 2/85 . 10_وكحالة في معجم الدؤلف 6/107.