الفكرة السوية في استخراج أصل المسألة الفرضية

في اسْتخراج أصل المسألة الفَرَضيَّهْ مُحاولةٌ قديمةٌ لضبط الأشباه والنَّ ظائر في علم الفرائض تأليفح عليّ مُمد شوقي الباحثُ بمكتب إحياء التراث بمشيخة الأزهر الشريف

مقدّ مة بسم الله الرحمن الرحيم ى مُُم دًا عبدُه ورسولُه، صل أن ه لا شريك له، وأشهدُ المين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحد لعا الحمدُ لله رب عليه وعلى لل ه وصبب ه أمععين.الله أما بعدح، الأزهري ة الثانوي ة كنتُ فيجُهدٌ قمتُ به منذُ فهذا 1، حاولتُ فيه ح صْر المسائل الف ر ضي ة2 تحتقواعد التأصيل المعروف ة عند الفرضي ين؛ والغايةح من ذلك حينَها: أن يكون بدايةً لضبط الأشباه والن ظائر في علم الفرائض والمواريث ، وسم يتُه: «الف كْرَةح السَّويَّةح في استخراج أصل المسألَة الفَرَضيَّة ». ، لا سي ما فادة الإ مُفيد غي يكونُ قد هذا الببث الآن أن ترفُ وأنا أع لا يُغرم بمثل هذا النوع أن ه و المرجو ة !ماالمُتخص صين في أدق دقائق ه ظائر والن والأشباه الفرائض يْ م لْ ع عُش اقُ من الفوائد إلا ولكنَّني أريدح أن أحنبّ ه إلى أن هذا الببث كان -وفضلهبعد توفيق الله -كتابي: يف في تأل الأو ل العامل »فدتُ من الحصْر الذي اجتهدتُ ؛ حيثُ است .إفادات كثيةً ترتيبه هنا في أو مثلما استفدتُ به عل هم أن يستفيدوا ؛ط بْ لمثل هذا الن وع من الض مُُب ولذلك؛ فإن ني أُقد مه إلى كُل وف ق. الم، واللهأكثر علي مُمد شوقي الباحثُ بمكتب إحياء الترراث بمشيخة الأزهر الش ريف هـ م    1 ثم عرضتُه على بعض العلماء يوم الأربعاء 21/11/1446هـ،5/8/2115م 2 انظر تعريف «المسألة» في موضع ه من هذا الكتاب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

تمهيدٌ الفرائض على تأصيل حساب ف وتوقر ،هذا العلم ل سلسُ فيه، يعلمُ ت رائض والمُتبب ر إن المُتْق ن لعلم الف إلى فرعين: عُ الفرائض والمواريث يتفر علم المسائل؛ إذ إن الأول:فقه المواريث، والثاني:.وعملُ الثاني لا يكون إلا بعد الأول، حسابُُا والأولينقسم إلى: فرض وتعصيب،وحلر الثاني لا يكون إلا بعد الأول. وحساب المواريث ينقسم إلى: مل الثاني لا يكون إلا بعد عملتأصيل وتصبيح وقسمة تركات، وع الأول، والثالث يكون بعد الثاني. الجويني رحمه اللهأبو المعالي الإمامح قال لذلك و 3: «فأم ا معرفةُ استخراج الأجزاء المفروضة وبيان مخارج الكسور ، فهو قُ طْ ب حساب الفرائض، وعليه يدور تصبيحُ الكسور ». محهمَّين:رين بأم وقد قمتح في هذا البحث الأوَّل:شرح قواعد التأصيل المعروفة عند الف ر ضي ين. والثاني:، وأقول في أو ل هذا الحصر : قواعد التأصيل تحت ةالمسائل الفرضي ر صْ ح مُاولةُ »وفي ، لخ ر ه: »4. فىتخوالنظائر؛ ولا الأشباهمن مباحث علم اعتبر مببثً يُ ليس مُُر د بحث فرضي ، بل العمل مم ا يجعلُ هذا رحمه الله السيوطير العلا مةُ قال ،هذا العلم عالم أو طالب علم أهميةُ على 5« :ول قدْ نـ و عوا هذا الف قه فُنوناً وأنو اعًا، وتطاو لوا في اسْتنْباط ه يدًا و باعًا، وكان م نْ أج ل أنْواع ه: م عْر ف ةُ ن ظائر الفُر وع وأشْباه ها، و ض مر المُفْرد ات إلى أخوات ا وأشكال ا. و ل ع مْر ي، إن هذا الف ن لا يُدْر ُ ُ بالت مني ، ولا يُنالُ بسوف ول عل و ل وْ أني ، و لا يـ بـْلُغُ هُ إلا م نْ ك ش ف عنْ ساع د الْْ د وشَ ر، و اعْتـ ز ل أهْل هُ وشد الْم ئـْز ر »، إلى لخر ما قال رحمه الله .    4 في«نهاية المطلب في دراية المذهب»9/281. 4 اقتداءً بالإمام النووي رحمه الله؛ حيثُ قال «منهاج الطالبين» :8« :ومنها مسائلُ نفيسةٌ أضمر ها إليه ، ينبغي أن لا يُْ لى الكتابُ منها، وأقول في أو ل ا: (قلتُ)، وفي لخرها: (والله أعلم)» 5 في«الأشباه والنظائر»: 4. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ةمحقدّ ماتٌ ونتيجَ :الفرائض حساب تعريفُ ،المقد مةُ الأولى :علم الحساب اصطلاح ا حساب ه يشملُ ؛ فإن الحساب المعروف لا علمُ .هاوتصبيبُ المسائل تأصيلُ هو .هوغي الفرائض :الفرائض يشتمل على وحسابح .ر و لصر وا، ، والمسائل ، والتصبيح التأصيل :ا التصحيحفأمَّ .نافليس موضوع 1 – والتأصيلر.سْ ها بلا ك أو فروضُ المسألة ضُ رْ ه فـ ج منيرُ عدد ل أق تحصيلُ بـ وهو مايُعرف عند علماء الحساب (توحيد المقامات). 2 – :والمسألة .هتبق سْ مُ نْ ع ر ظ الن ع طْ ، مع ق ضرْ الف هي تعيينُ :وذلك : ينالفرضي قولك ؛هذُ ن يأخُ م النظر ع ع طْ ، مع ق واجتماعًا دًاض انفرارْ الف ظر في نوع نْ تـ بأنْ ربعٌ » . 4 – ورة:والص ض.رْ الف ستبق مُ هي بيانُ :وذلك قولم : ؛ كهافروض من يستبقر عين ُ لمسألة ثم تُ ه، فتأتي باذُ من يأخُ ض باعتبار رْ بأن تنظر في الف »: ر مسألة و ، وهي من صُ ». :المسائل وأصول رة قد المُ الفروض بيانُ المُقد مةُ الثانية، :رةقدَّ المح الفروض بيانح ،لالأوَّ الفرعح .)، والسدسوالثلث، ، والثلثان، والثمنوالربع ،النصفستة: ( تعالىفي كتاب الله الفروض المقدرة أ-نوعين: الفروض يرونوقد جعل الفرض النوع الأول: . )النصف والربع والثمن( والنوع الثاني: .)والثلث والسدسالثلثان ( :نوعينها لسبب في أنهم جعلو وا 1- كسر، فجعلوا ) ب .نوعًا واحدًا الثلاثة 2-بعده ض رْ فـ وأقلر س)دح الس ( فجعلوا الثلاثة جان منها بلا كسر؛ رُ ي ْ )الثلثان والثلث(و ، خرى نوعًا لخر.الأُ المسائل: أصول بيانح الثاني، الفرعح الأصول:معع أصل، :والأصل نى عليه غيه.بْ ما يـُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:واصطلاح ا .رسْ ها بلا ك أو فروضُ المسألة يرج منه فرضُ عدد أقلر غوي والاصطلاحي)؛ين المعنيين (الل وهناك صلة ب.هنى عليه غيُ بْ منهما يـُ كُلاً هي: أن :غوي* فالأصل الل . هوغي من بناء عليه نى عليه ما يقومُ بْ يـُ :ي الاصطلاح * والأصلح .فيها التركات ، وقسمةُ المسألة نى عليه تصبيحُ بْ يـُ :يأتيلك ما يتبينَّح بسط ا ومقام ا رةَ قدَّ المح الفروضَ إذا استقرأتَ و :أعداد؛ هي خمسةُ امقاماتُ رة قد المُ الفروض ) أن 8 )لأن الفروض وإن كانت ستة ؛ .)الثلثين(يغني عن )الثلث(لكن ه عند لأن ؛ ر في مخارج الفروض فلا يلو من: ظ نْ ، يـُ ين فأكثراجتماع فرض (تماثل، أو تداخل، أو توافق، أو تباين)؛ :ففي الأول بأحد المتماثلين، كتفييُ :وفي الثاني تاج إلى : يُ بأكبر المتداخلين، وفي الأخيين كتفييُ 24.) صول المسائل:أبعة أعداد هي صير المجموع سفيَ 24.) :فوائد وتنبيهات، الثالثةُ قد مةُ المُ 1-:ينها طريقتللفرضيين في عد إذا أردت حفظ هذه الأصول عن ظهر قلب، فإن الأولى:ي؛ وهي أن تقول: طريقة الترق )(الاثنان .هاف عْ ض فُ عْ وض ،همافُ عْ وض )(الثلاثةح ، وضعفُ افُهوضع ها.ف عْ ض ف عْ ض عفُ ، وض هاضعف :الثانية :تقول؛ وهي أن دل طريقة الت )(الثمانيةح .هانصف ونصفُ ،هاونصفُ )وعشرون الأربعةح ( ، هاونصفُ .هاف صْ ن نصف ، ونصفُ هاف صْ ن ونصفُ 2-46.) 78:): مسألة أصلُ ». : مسألة ): أصلُ ». 4-ْ يـ عدد هو أقلر أصل مسألة العصبة ما كان تعصيبًا مُضًا فأصوله لا تنبصر؛ لأن عليهم من غي قسمُ ن ر.سْ ك 4-ْ ج م يرُ عدد هو أقلر ه ل صْ أ و هومقام أض رْ الف رج مخ ْ ن ؛ لأواحد قام شيءٌ رج والم خْ الم اعلم أن ه ذلك ن صبيبًا. ضُ رْ الف :ومعنى ذلك الحساب لكلمة علم فيعليه صطلحالمُ أن )قام(مَ ين لكلمة صطلح عند الفرضي فس المُ هو ن .)، أو إمامرجمخ ْ ( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5-:شيئان هذه المخارج من تحرير ينالفرضي غايةُ 1-.رسْ من غي ك صبيبة أعداد هام على الس قسمةُ 2-.ن عليهعو لو فيه فيُ حر ص ت عدد أقل طلبُ وعليه:.ا فيه من الاشتغال بما لا فائدة فيهم ل ؛ عندهم طًال غ عدر على ذلك يُ يادة ه من الز فتخريجُ :ةُ النتيج الفرضي ة المسائل ة ل : معُْ أن فاعلم ؛أصول ةُ عسْ ة ت ضي ر الف المسائل أصول ن أ ما سبق ، وعلمت إذا علمت ً سْ م )وخمسون عٌ سْ ت ( على هذه الأصول عة المتفر .ألة .التأصيل ت ْ طريق تحت تين،مر سالةفي هذه الر ها ل ا كُ وقد ذكرتُ    ؟ل المسألةصْ إلى أَ لح ص كيف نَ :ينالفرضيّ ان عند صل المسألة طريقتللوصول إلى أ : الطريقة الأولىيها بـسم وقد نُ ». :الطريقة الثانيةح ى عند الفرضيين بـ: سم وتُ »، أو». .تعانسْ والله المُ ،لٌ صْ ف طريقة ل هاتين الطريقتين في فصلين، لكُ سوف أعرضُ و ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

لُ الأو الفصلُ عصيب أو التَّ ض رْ بالفَ بين الورثة ظر النَّ طريقةح المسألة أصل ولمعرفة -في هذه الطريقة-:ة إلى الورث ننظرُ ؟ هم عصباتٌ ل هل كح فروض ؟ وهم ذو ل أو كح ؟وذوو فروض أو فيهم عصباتٌ :يذلك فيما يل بينّ ح ونح هم عصبات ل كح ةح إذا كان الورثَ لح الأوَّ المبحثح :وفي هذه الحالة اإمَّ ، أن يكونوا من العصبات الذكور اوإمَّ .هم إناثاً وبعضُ هم ذكورًاأن يكون بعضُ : لبينطْ ذلك في مَ ضح ر عْ ونـَ كورالذ العصبات منَ رثةح إذا كان الوَ لالأوَّ المطلبح قاعدةٌ: ». مثالٌ.) أبناء المسألة فنجعل أصل فيكون أصل المسألة هو عدد رؤوسهم؛ ،هنا من العصبة الذكور الورثة معيع أن فنجدُ 4 ) . :قلتح ً ة عشر تتحت هذه القاعدة اثن رُ تصو ويُ :صورة 1-.بٌ أ 2-.)(وإن علا د ج 4-.(وإن نزل بمبض الذكورة) ،فأكثر ابنٌ 4-.فأكثر لأبوين أخٌ 5-.فأكثر لأب أخٌ 6-.)ةكور الذر (وإن نزل بمبض ،رفأكث لأبوين أخ ابنُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7-.)ةكور الذر (وإن نزل بمبض ،فأكثر لأب أخ ابنُ 8-.فأكثر لأبوين عم 9-.فأكثر لأب عم 11-.)ةكور الذر (وإن نزل بمبض ،لأبوين فأكثر عم ابنُ 11-).ةكور الذر بمبض (وإن نزل ،فأكثر لأب عم ابنُ 12-ه)، (فعصبتُ قٌ ت عْ مُ والله أعلم.    ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

هم إناث ذكور ا وبعضح العصبات ضح عْ إذا كان بـَ الثاني المطلبح قاعدةٌ: هم أيض ا، إلا رؤوس أصل المسألة هو عددح فإنَّ ؛هم إناث ا وبعضح ذكور العصبات إذا كان بعضح ». مثالٌ.) أخوات شقيقات ، فنجعل همهو عدد رؤوس المسألة أصلُ فيكونُ ، حظ الأنثيين مثل كر الذ : نحسبُ المسألة أصل لكي نعرف 14) . :قلتح :رو صُ تحت هذه القاعدة أربعُ رُ تصو ويُ 1-.فأكثر ، وبنتٌ فأكثر ابنٌ 2-).ةكور الذر في معيعهما بمبض الابنُ زل وإن ن( ،فأكثر ابن نتُ فأكثر وب ابن ابنُ 4-فأكثر. لأبوين وأختٌ ،فأكثر لأبوين أخٌ 4-فأكثر، لأب وأختٌ ،فأكثر لأب أخٌ .أعلم والله :فوائد امختلطين ذكور عصبات واجتماعَ ،ذكورٌ همل كح عصبات رنا اجتماعَ ا قد تصوَّ نَّ إذا كح ، الأولى الفائدةح ؟هن إناثٌ ل كح عصبات اجتماعح ر تصوَّ ، فهل يح وإناث :أقولح ذلك في كتابه رحمه الله ر الإمام النووير قد تصو »6 فقال: «إنْ ك ان تْ الْو ر ث ةُ ع ص ب ات قُس م الْم الُ با لس و ي ة إنْ تَ ب ضُوا ذُكُورًا أ وْ إنا ثاً » اليتمي حجر ابن ؛ كاحُ ر ووافقه على ذلك الشر 7، والخطيب الشربيني 8، وشهاب الد ين الر ملي 9،، وزكريا الأنصاري في «مختصره للمنهاج، وشرحه عليه»70. :رينتصوّ وا مح فقال » :هوا على أنَّ ونص ،قائلا ربيني الشّ بينما زاد الخطيبح 77:«ُت ص و رُ أ يْضًا و ق دْ يـ الن س ب في م س ائ ل الر د ». 6 ص119. 7 في«تحفة المحتاج في شرح المنهاج»6/428. 8 في«مغ المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج»4/54. 9 في«نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج»6/44. 11 :2 /14. 11 في: مغ المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج»4 /54. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:إناثٌ هنَّ لّ كح عصبات ر اجتماع و صَ تَ في رحمه اللهبكي وقد نازع الس بأ ن كُل و اح د ة م نـْهُن ل وْ انـْف ر د تْ »12. ؟ :أقولح »14: » هي:الأقسام الثلاثة و1-2-4-.هماواجتماعُ :هل بأنَّ ك شْ واستح بالغي؟! والعصبة س فْ بالنـ من العصبة بٌ رك ه مُ مع أن كيف يأتي فيه الثالثُ :هوأجيب بأنَّ .إلى الذكور ظر الن : بمبض أي فيه بالنسبة إلى الذكور؛ ىا تأت إنَّ » . :ل بأنَّ ك شْ استح بالنفس! منه ومن العصبة بٌ رك بل مُ ؛لغيبا ليس عصبةً الثالث عنه: جيبَ وأح »14. ؟ لأنصاري رحمه اللهكريََّّ االشيخح ز قال 75: «ُق د رُ ل لُْْنـْث ى ن صْفُ ن ص يب ه )؛ ل ئ لا يـُنْط ق با لْك سْر ؛ ُق الُ: (يـ و لا يـ لأ نه ُمْ اتـ ف قُوا ع ل ى ع د م النرطْق ب ه ».    12 «نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج»6/44. 14 :6/428. 14 «حواشي الشرواني والعبادي على تحفة المحتاج»6/428. 15 في«أس المطالب في شرح روض الطالب»4/24. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الثاني المبحثح عصيب الت بطريق يرثُ والآخرُ ض رْ الف يق طر ب هم يرثُ ، أو بعضُ فروض أصباب ة الورث إذا كان معيعُ :وفي هذه الحالة ، فالفروض اختلاطها وعدم ، من حيث اختلاط الفروض هالإخراج أصل ظر إلى المسألة الن يكونُ اإمَّ أن تختلط ببعضها أوْ .لا تختلط :لبينطْ ذلك في مَ وبيانح هبغير ضٌ رْ فـَ طْ تل إذا لم يََ لالأوَّ المطلبح قاعدةٌ: ». :هوحاصلح تلطًا بغيه، نفردًا أو مخُ منها مُ ض رْ فـ لر كُ يكون ا أن إم روض الفُ أن :فإن جاء منفرد ا ل كُ رجُ خْ فم لث والثر ، والثلثان .له ي م ، وليس بس :قلتح :ة ضي ر فـ مسائل ثمانُ هذه القاعدة ت وتح 1- ». مثالٌوعم). ،ماتت عن: (زوج (للزوج: 2 1الباقي.، وللعم ) 2.) 2- ». مثالٌماتت عن: (زوج، وأخت شقيقة). للزوج: ( 2 1)، وللشقيقة: ( 2 1). 2.) 4- » . مثالٌماتت عن: (زوج، وابن). للزوج ( 4 1الباقي. للابن)، و 4.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4- » . مثالٌمات عن: (زوجة، وابن). للزوجة: ( 8 1الباقي. للابن)، و 8.) 5- «بقي وما ثلثان » :مثالٌ ).خوأ ،بنتينمات عن:( ( للبنتين: 3 2قي.البا، وللْخ: ) 6- «ومابقي ثلث » مثال).وعم ،أمماتت عن: ( (للْم: 3 1، وللعم: الباقي.) .فقط الثلث وأ ،فقط الثلثين لوجود؛ 7- ». مثالٌوابن). ،مات عن: (أب للْب: ( 6 1الباقي. للابن)، و 6.) 8- »،والله أعلم. مثالٌ: أم، وابن).و مات عن: (أب، للْب: ( 6 1)، وللْم: ( 6 1الباقي. للابن)، و 6.)    ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

هاببعض روضح الفح طت تلَ إذا اخْ الثاني المطلبح من صورتين: ببعضها، لا يلو الأمرُ الفروض اختلاط وفي حالة إمَّا من نوع طةُ المختل أن تكون الفروضُ تكون من نوعين. أنْ وْ واحد، أ :واحد وع من ن ةُ ط تل خْ المُ روضُ الفُ إذا كانت ،ولىالأُ الصورةُ قاعدةٌ: ». :وذلك لأن لـ ( رجٌ ) مخ ْ 8 1)، ولض عْف ه: ( 4 1ه: (ف ضعف عْ )، ولض 2 1). رج لـ () مخ ْ 6 1ه: (ف عْ )، ولض 3 1ه (ف عْ ف ض عْ )، ولض 3 2). :لْ فقح شئتَ وإنْ الصغي. الف رْض في مخرج الكبي داخلٌ الفرض رجلأن مخ ْ قلتح: ة:ضي ر فـ مسائل عُ بْ س وتحت هذه القاعدة 1- ». مثالٌج، وأخ شقيق).ماتت عن: (بنت، وزو للبنت: ( 2 1)، وللزوج: ( 4 1)، وللْخ: الباقي. 4.) 2- ». مثالٌمات عن: (بنت، وزوجة، وأخ شقيق). للبنت: ( 2 1وللزوجة: ()، 8 1باقي.)، وللْخ: ال 8 .) 4 – ». مثالٌمات عن (أختين شقيقتين، وإخوة لأم). للشقيقتين: ( 3 2)، وللإخوة لأم: ( 3 1). 4.) 4- ». مثالٌمات عن: (أختين شقيقتين، وإخوة لأم، وأم). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

للشقيقت 3 2)، وللْخوة لأم: ( 3 1)، وللْم: ( 6 1). 7.) 5- ». مثالٌمات عن: (أختين شقيقتين، وأخ لأم، وعم). للشقيقتين ( 3 2)، وللْخ لأم: ( 6 1)، وللعم: الباقي. 6.) 6- ». مثالٌمات عن: (أختين شقيقتين، وأخ لأم، وأم). للشقيقتين: ( 3 2)، وللْخ لأم: ( 6 1)، وللْم ( 6 1). 6.) 7- »،والله أعلم. مثالٌ: وأخ لأم، وعم). ،مات عن: (أم للْم: ( 3 1)، وللْخ لأم: ( 6 1)، وللعم: الباقي. 6.)    تلفين: مخُ من نوعين ةُ تلط خْ المُ روضُ ، إذا كانت الفُ الثانيةُ ورةُ الصر ر في الآتي:ظ الن بُ ، يتطل ورة من هذه الصر المسألة أصل واستخراجُ :لاً أو 6 ) ». ( 1 )لأنَّه أ- ) موافقةٌ 6.) ب-باينة؛ فإذا ضربت أحد هما في ين؛ بل مُ قامصفُ بالثلثين أو الثلث: فلا موافقة بين الم وإذا اختلط الن 6.) ( 2 ):ولأن ة داخلان في الست )، )؛ فاكتفينا بُا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

قلتحمسألةً فرضي ة: رة عش سبع وتحت هذه القاعدة 1- » . مثالٌماتت عن: (زوج، وأختين شقيقتين). للزوج: ( 2 1()، وللشقيقتين: 3 2). 6.) 2- ». مثالٌماتت عن: (زوج، وأختين شقيقتين، وإخوة لأم). للزوج: ( 2 1)، وللشقيقتين: ( 3 2)، وللإخوة لأم: ( 3 1). 9.) 4- ». مثالٌوأم). ،وإخوة لأم ،وأختين شقيقتين ،ماتت عن: (زوج للزوج: ( 2 1)، وللشقيقتين: ( 3 2)، وللإخوة لأم: ( 3 1)، وللْم: ( 6 1). 11.) 4- ». مثالٌوجدة). ،وأختين شقيقتين ،ماتت عن: (زوج للزوج: ( 2 1)، وللشقيقتين: ( 3 2)، وللجدة: ( 6 1). 8.) 5- ». مثالٌوأم). ،وأخ لأم ،وأختين شقيقتين ،ماتت عن: (زوج للزوج: ( 2 1)، وللشقيقتين: ( 3 2و للْخ لأم: ( ،) 6 1)، وللْم ( 6 1). 9.) 6- » . مثالٌوأم). ،وإخوة لأم ،مات عن: (أخت شقيقة للشقيقة: ( 2 1)، وللإخوة لأم: ( 3 2)، وللْم: ( 6 1). 6.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7- ». مثالٌعن: (أخت شقيقة، وزوج، وإخوة لأم، وأم). تمات : (للشقيقة 2 1)، وللزوج: ( 2 1)، وللإخوة لأم: ( 3 1)، وللْم: ( 6 1). 9.) 8- ». مثالٌوأم). ،وأخت لأب ،وإخوة لأم ،مات عن: (أخت شقيقة للشقيقة ( 2 1)، وللإخوة لأم: ( 3 1)، وللْخت لأب: ( 6 1)، وللْم: ( 6 1). 9.) 9- ». مثالٌماتت عن: (زوج، وأخت شقيقة، وإخوة لأم، وأخت لأب، وأم). للزوج: ( 2 1)، وللشقيقة: ( 2 1)، وللإخوة لأم: ( 3 1)، وللْخت لأب ( 6 1)، وللْم ( 6 1). 11.) 11- » . مثالٌوأم، وعم). ،ة(أخت شقيقمات عن: للشقيقة: ( 2 1)، وللْم: ( 3 1)، وللعم: الباقي. 6.) 11- ». مثالٌوأم). ،وأخت شقيقة ،ماتت عن: (زوج للزوج: ( 2 1)، وللشقيقة: ( 2 1(لْم: )، ول 3 1). 6.) 12- » . مثالٌوإخوة أشقاء). ،وأم ،مات عن: (بنت للبنت: ( 2 1)، وللْم: ( 6 1)، وللإخوة: الباقي. 6.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 