ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺘﺢ ﻋﻤﻮﺭﻳﺔ.. ﺑﻞ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ )*( ﺃﻋﺪﻩ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﺩ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺻﻼﺡ ﺣﺠﺎﺯﻱ ٢٣٤١ ﻫـ - ١٠٢٢ ﻡ ﻣﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳋﲑﻱ ﺍﺗﺼﻞ ﻋﻠﻰ ٩٨٣٣٨٣٣١١١٠٢٠٠ [ ~ } | {z Z [³ ² ± ° ¯ ® Z ﻟﻼﻗﱰﺍﺣﺎﺕ ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﱪﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻲ anamuslim@windowslive.com ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ www.Iam-muslim.net *. www.Iam-muslim.com ٢ » «
عدد الصفحات ١٣ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﲈ أﻣﺮ، واﻟﺼﻼةواﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﲑ اﻟﺒﴩ ﳏﻤﺪ رﺳـﻮل اﷲ < وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﲆ اﻷﺛﺮ. وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ ً ﺷﻬﺎدة ﻻ ﺗُﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ إﻻ ﳍﺎ وﻻ ﻳﺄذن اﷲ ﰲ دﺧﻮﳍﺎ إﻻ ﲠﺎ. أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﳛُﻜﻰ أﻧﻪ ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺰﻣﺎن، ﻛﺎن ﻫﻨـﺎك ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻓﺌـﺎم »ﲨﺎﻋـﺔ«، اﻋﺘﻨﻘﻮا دﻳﻨًﺎ اﺳﻤﻪ اﻹﺳﻼم. وﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﲆ ﻋﻔﺔ ودﻳﻦٍ ، وﻃﻬﺎرة وﺳﻠﻮك ﻗﻮﻳﻢٍٍَ . وﻛﺎن ﳍﻢ رﺋﻴﺲ، وﻛﺎن ﺃﻳـﻀ، وﻛـﺎن رﺋﻴـﺴﻬﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔُ ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﳜﻠﻒ اﻟﻨﺒـﻲ اﻷﻣـﲔ ﰲ ﺣﺮاﺳـﺔ دﻳـﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻟﻴﻌﻠﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ دﻳﻦ. [ : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 > = < ;Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٣٣[ وﻛﺎن إﱃ ﺟﻮارﻫﻢ ﳑﻠﻜﺔ ﻣـﻦ ﳑﺎﻟـﻚ اﻟﻄﻐﻴـﺎن، اﻟـﺬﻳﻦ أﺿـﻤﺮوا ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻏﻼăِ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﳌﺆﻣﻨﲔ، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻷﳖﻢ آﻣﻨـﻮا ﺑـﺪﻳﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، [ G F E D C B A @ ? Z ]اﻟﱪوج: ٨[ وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﲈ ﺗﻼﻗﻮا ﰲ اﳊﺮب ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ُاﻟﴩﻳﻒ وﺿـﺎع ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﻔﻴﺲوﻫﻠﻚ أﺷﻘﻰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ . )١( ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ. )٢( اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻫﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮون. ٤ » « ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﻏﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ وﱂ ﻳﺸﻒ ﺻﺪرا ﻣﻦ ﻓﺎرس اﳌﺘﻘﲔ ؟ًَ ُْ ِ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : [ [ Z Z] اﻟﻨﺴﺎء: ٢٠١[ ﻓﻮﻗﻊ ﻗﺪرا ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ ﻇﻌﻴﻨﺔًً ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ، ﻓﺎﺳﺘﺄﺳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷـﻘﻰ اﻟﻔﺎﺟﺮﻳﻦ وﻗﺎم ﻟﻴﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﻠﻪ ﻣﻦ ﻛـﲈة اﻟـﺼﺎﳊﲔ، ﻓﻠﻄـﻢ ﺧـﺪا ًُ ﻃﺎﳌﺎ ﺳﺠﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻓﴫﺧﺖ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺗﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑـﺮب اﻟﻌـﺎﳌﲔ ﺛﻢ ﺑﻤﻦ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ. ❁ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺋﺒﺔ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ اﳌﺜﻠﺜـﻮن واﻟﻜﻬـﺎن واﳌـﺎرﻗﻮن، [ _ ^ ] a ` c bZ ]اﳌﺎﺋـــــﺪة : ٣٧[،[ - , + * ) 1 0 / . 2Z ]اﻟﻜﻬﻒ: ٥[ وﻗﺎل أوﳍﻢ: إن اﻟﺼﺎرﺧﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. وﻗﺎل اﻟﺜﺎﲏ : ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺪت ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳌﻜﲔ. وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﲥﺎ ﻓﻮق ﺻﻮت اﻟﺼﻠﻴﺐ؟ واﺗﻔﻘﻮا ﺳﺎﺧﺮﻳﻦ: ﻣﺎ ﳍﺎ إﻻ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ وأن ﲢﺮم ﻣﻦ ﻛـﻞ ود ﻗﺮﻳـﺐ ٍُ [ ] \ [^ Z ]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ : ٢٨[ﻓﻮﺿــــ ﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﻫــــﺐ اﻟﺴﺠﻮن، ﻷﳖﺎ أرﻗﺖ اﳋﻨﺎزﻳﺮ وﻋﻼ ﺻﻮْﱠ َﲥﺎ ﻓـﻮق ﺻـﻮت اﻟﻨـﻮاﻗﻴﺲ )١( اﳌﺮأة اﳌﺴﺎﻓﺮة. )٢( ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳉﺪﻳﺪ ﺣﻴﺚ ﲢﺎﻟﻔﺖ ﻛﻞ اﳌﻠﻞ ﻋﲆ ﻣﻌﺎداة اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻓﺴﻠﺒﻮﻫﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﺟﻌﻠﻮﻫﻢ وﻟﻴﻤﺔ ﳌﻦ أراد ﻣﻦ ذﺋﺎب اﻟﻔﺎﺟﺮﻳﻦ. )٣( دق اﻷﺟﺮاس ﻓﻮق اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ـ وﻫﺬه ﲥﻤﺘﻬﺎ ـ.
عدد الصفحات ٢٥ [e d c b a ` _ ^ ]Z] آل ﻋﻤﺮان: ٨١١[ وﺑﺎﺗﺖ اﳌﻮﺣﺪة اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﰲ أﻗﺒﻴﺔ ﻣﻈﻠﻤـﺔ ﳐﻴﻔـﺔ ﲢـﴩج ﰲ ﺻـﺪرﻫﺎ وﺗﺮدد ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ؟ ﻳـﺎﺭﺏ ﺃﺑﻠـﻎ ﺍﻟﺮﻛـﻊ ﻭﺍﻟــﺴﺠﺪﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺃﺑﻠﻎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﻣﺪﺩﺍ وﻗﺎم اﻟﻌﻠﺞ اﳌﻐﻮار ﻳﺮي اﻟﻘﻮم ﻛﻴـﻒ أن ذراﻋـﻪُِ ﰲ ﺣﺠـﻢ ﺑﻄـﻦ اﳊﲈر ، وأﻧﻪ ﲠﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﻟﻄﻢ اﳌﺮأ ة اﻟـﺴﻨﻴﺔﱠِ ُ [ V U W b a ` _ ^ ] \ [ Z Y XZ ]اﻟﱪوج: ٠١[ [p o n m l k j i h Z ]ﳏﻤﺪ: ٤[ ❁ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻓﻮﺻـﻞ إﱃ ﻋﻠـﻢ أﻣــﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أن اﻣـﺮأة ﻣــﻦ رﻋﻴﺘـﻪ ﻗـﺪ آذاﻫــﺎ ً اﳌﴩﻛﻮن ـ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ـ ﻗﺎل : ﻛﻴﻒ أﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ وﻣﺆﻣﻨﺔ ﳏﺒﻮﺳﺔ؟ ﻛﻴﻒ أﻫﻨﺄ ﺑﺎﻟﺬرﻳﺔ، واﻣﺮأة أﺧﻰ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰرﻳﱠﺔ؟ ﻛﻴﻒ أﺻﲇ ﰲ ﺳﻜﻮن، وﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ رﻳﺐ اﳌﻨﻮن ؟ ﻛﻴﻒ أﺷﺒﻊ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم، وﻫﻲ اﳉﺎﺋﻌﺔ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم؟ )١( اﻟﻌﻠﺞ : ﻛﻞ رﺟﻞ ﻋﻈﻴﻢ اﳍﻴﺌﺔ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ. )٢( ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : [ ³ ² ± ° Z] اﳌﻨـﺎﻓﻘﻮن: ٣٦[ [ ¸ ¶ µ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º¹ Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٨[ )٣( ﻛﻞ رﺋﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻳﺴﻤﻰ أﻣﲑ ، ﻛﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ. )٤( اﳌﻮت. ٦ » « ﻛﻴﻒ أﺧﺘﲇ إﱃ ﺣﻼﱄ، وﻣﺎ آﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﺮ اﻟﺒﺎﻏﻲ؟ [ < ;D C B A @ ? > =Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨[ ﻓﺄﻣﺮ اﳌﺆذن أن ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﲆ اﳌﻨﺎرة ﻟﲑﻓﻊ أذاﻧﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻐﲑ اﻟﺼﻼةً. ﻭﻧﺎﺩﻯ ﻟِﺘ : ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻳﺎ ﺧﻴﻞ ﺍﷲ ﺍﺭﻛﺒﻲ ﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ إﻧـﺴﺎن أن ﻳﻨـﴫ دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺑﻜـﻞ ﳑﻜـﻦ وﻣـﺴﺘﻄﺎع [ ® ¬ « ª © ¨ Z ]اﻷﻧﻔﺎل : ٠٦[ ﻗﺎلرﺳﻮل اﷲ <: »ﻣﻦَْ ﺟﻬﺰَﱠ َ ﻏﺎزﻳﺎًِ َ ﰲِ ﺳـﺒﻴﻞِِ َ اﷲﱠِ ﻓﻘـﺪََْ ﻏـﺰاََ وﻣـﻦَْ َ ﺧﻠﻒََ َ ﻏﺎزﻳﺎًِ َ ﰲِ ﺳﺒﻴﻞِِ َ اﷲﱠِ ﺑﺨﲑٍْ َِ ﻓﻘﺪََْ ﻏﺰاََ . « )١( ﻛﻴﻒ أدﺧﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻲ وﻣﺎ آﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﻮر اﻟﻜﺎﻓﺮ. )٢( إﺣﺪى ﺻﻴﻎ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ. )٣( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٣٤٨٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٨١(. )٤( ﻗﺎل <: »اﳌﺎﻫﺮُِ َْ ﺑﺎﻟﻘﺮآنِْ ُْ ِ ﻣﻊََ اﻟﻜﺮامَِ ِْ اﻟﱪرةَِ ََ ْ«] .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ)٨٩٧[( )٥( ﻗﺎل <: »اﳌﺆﻣﻦُِ ُْْ اﻟﻘﻮيﱡِ َْ ﺧﲑٌْ َ وأﺣﺐََﱡ َ إﱃَِ اﷲﱠِ ﻣﻦِْ اﳌﺆﻣﻦُِْ ِْ اﻟﻀﻌﻴﻒِِ ﱠ«] .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ)٤٦٦٢[(
عدد الصفحات ٣٧ ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : [ M L K J I H G F E D R Q P O NZ] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨٣[ ﻓﻘﺎم اﻟﻌﻠﲈء اﻷﺧﻴﺎر، ودﻋﻮا اﻟﻨﺎس إﱃ دار اﻷﺑـﺮار، ﻣُﺘﺒﻌـﲔ ﻫـﺪي َْ اﻟﻨﺒــﻲ اﳌﺨﺘــﺎر، ﺣﻴــﺚ أﻣــﺮه رﺑــﻪ اﳉﺒــﺎر، ﻓﻘــﺎل : [ Q P O RT S Z ]اﻷﻧﻔﺎل: ٥٦[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: [ º » ½ ¼ ¾ Á À ¿ ÂZ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٤٧[ ﻓﲈ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺪار ﻣﻦ دور ﺳﻮى اﳉﻨﺔ واﻟﴪور. ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮر ﻛﻮاﻋﺐ ، وﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻼﻋﺐ ، وﻣﻦ اﳌﺮﻛﺒﺎت ﻧﺠﺎﺋﺐ. ﻓﻬﻼ ﺟﻬﺎدا ﻳﺸﻔﻲ اﻟﺼﺪور ﻓﻴﻪ ﺳﻜﻨﻰ أﻋﺎﱄ اﻟﻘﺼﻮرً. ﻓﺄﻗﺎم ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ اﻟـﺬي ﻃﺎﳌـﺎ ﻋﻘـﺪﻩ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم ورﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﻟﺮاﺷﺪون وﻗﺎم ﻳﻨﴫه اﳌﺘﻘﻮن. ﻟﻮاء ٌﻟﻮﻧﻪ ﺃﺳـﻮﺩ ، ﻓﻜﲈ ﻻ ﻳﻐﻠﺐ اﻟـﺴﻮاد ﻟـﻮن، ﻓﻜـﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﻬـﺮ اﳌﺘﻘـﲔ ﻗﻮم، وﻛﻴﻒ ﲥُﺰم راﻳﺔ اﻟﻨﺒﻮة و »ﻟﻦَْ ﻳﻐﻠﺐََ ُْ اﺛﻨﺎَْ ﻋﴩََ َ أﻟﻔﺎًْ َ ﻣﻦِْ ﻗﻠﺔٍِ ﱠ«. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : [ « ª © ¨ § ¦ ¥ ® ¬ Z] اﻷﻧﻔﺎل: ٩٣[ )١( اﳋﻠﻔﺎء. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: رواه أﺑﻮ داود )١١٦٢(، واﻟﱰﻣـﺬي )٥٥٥١(، واﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ )٧٢٨٢(، واﻟـﺪارﻣﻲ )٨٧٢٣(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ«) ٠٥٨٧(. ٨ » « ❁ ﺃﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﻠﺒﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻨﺪا، ﻓﻘـﺎم اﻟﻘـﻮي اﻟﻜﻤـﻲ ﱡ وﻗـﺎم اﻟـﻀﻌﻴﻒ اﻷﰊ ﱡ ، وﻗﺎم اﻟﻐﻨـﻲ اﻟﺜـﺮي ﱡﻳﻨﻔـﻖ ﺑﻜﻠﺘـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ وﻳﻘـﻮل : [ ¢ ¡ £Z ]اﻟﻨﺴﺎء: ٧٧[، ﺧﺬ ﻳﺎ ﺣﺴﲔ اﻟﺴﻴﻒ وﺧﺬ ﻳﺎ ﻋﲇ اﻟﺪرع، ﻳﺒﺘﻐـﻲّ ﻋﻈــﻴﻢ اﻷﺟــﺮ . [ Ð Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å ÑZ ]اﳊﺪﻳــﺪ : ٠١[، ﻓﻜﻠﻬــﻢ أراد أن ﻳــﺴﻜﻦﺃﻋﻈــﻢ ﺩﺭﺟــﺔ ، [ I H G F Z] اﻟﻨـــﺴﺎء : ٦٩[ﻓﻜـــﲈ ﺟﻌـــﻞ اﷲ اﳉﻨـــﺔ درﺟﺎت ﺟﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎر درﻛﺎت. وﻛﻠﻬﻢ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ أﻋﲆ أﺑﻮاﲠﺎ، ﻓـﺈن ﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺛﲈﻧﻴـﺔ أﺑـﻮاب ﻣﻨﻬﺎ ـ أو أﻋﻼﻫﺎ ـ ﺑﺎب اﳉﻬﺎد. ❁ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ إنﱠِ اﷲﱠَ ﻋﺰﱠَ وﺟﻞﱠََ ﻳـﺪﺧﻞُِ ُْ ﺑﺎﻟـﺴﻬﻢِْ ﱠِ اﻟﻮاﺣـﺪِِ َْ ﺛﻼﺛـﺔَََ َ ﻧﻔـﺮٍَ َ اﳉﻨـﺔَﱠ َْ ﺻـﺎﻧﻌﻪََُ ِ ﳛﺘﺴﺐُْ َِ َ ﰲِ ﺻﻨﻌﺘﻪِِ ََ ْ اﳋﲑَْ َْ واﻟﺮاﻣﻲﱠَ َِ ﺑﻪِِ وﻣﻨُْ َﺒﻠﻪَُ ِ. ❁ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝ وﻗــﺎم اﻟﻔﻘــﲑ اﳌﺠﻬــﻮد وﻓﻜــﺮ ﰲ أﻣــ ﺮه واﺣﺘــﺎر، وراود اﻟــﻨﻔﺲ واﺧﺘﺎر،ﻓﺈﻧﻪ دﻳﻦ اﳉﺒﺎر . )١( اﻟﺸﺠﺎع ذو اﻟﺴﻼح. )٢( ﺿﻌﻴﻒ اﳉﺴﺪ ﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﳘﺔ اﻷﺑﻄﺎل. )٣( اﻟﻔﻘﲑ اﳌﺠﻬﻮد : اﻟﺬي أﺟﻬﺪه اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻪ. )٤( اﺧﺘﺎر ﻧﴫة اﻹﺳﻼم رﻏﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﳾء.
عدد الصفحات ٤٩ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أم ﻋــﲈر ! ﻛﻴــﻒ أﻧــﴫ دﻳــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ اﳌﺨﺘــﺎر ؟ ﻓــﻮاﷲ إن ﻛﻨــﺖ ﻻ أﻣﻠــﻚ إﻻ اﻹزار ﻟﻜﻨــﺖ ﺑﻌــﺖ اﻟــﺪار وﺧﺮﺟــﺖ ﺑﺎﻟﺒﺘﺎر أﺑﺘﻐﻲ اﻟﺜﺄر. ﻓﺨﺮج ﻣـﻊ اﳌﻌﺘـﺼﻢ ﻛـﻞ ﻣﻌﺘـﺼﻢ [ À ¿ ¾ ½ Z ]اﳊـــﺞ : ٨٧[،[F E D C B A Z ] آل ﻋﻤـــﺮان : ٣٠١[ﻓﺰادوا ﻋﲆ اﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻵﻻف ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮٌِ ن . ﻛﻴﻒ ﻻ؛ وﻣﺎزال ﻓﻴﻨﺎﺃﻭﺱ ﺟﺪﻳﺪﻭﻥ ﻭﺧﺰﺭﺝ. ﻛﻴﻒ ﻻ؛ وﻗﺪ أﻏﻠﻖ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ ﻋﻠﻤـﻮا أﻧـﻪ ﰲ اﻟـﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة، اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻳﺮﺑﺢ ﻋﲆ اﷲ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ، ﻓﱰﻛﻮا اﻟﻘﻠﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﲏ واﺑﺘﻐـﻮا اﻟﻜﺜــﲑ اﻟﺒــﺎﻗﻲ ، ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱄ : [ Y X W V UT ] \ [ ZZ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٦٢[ وﻗﺎم اﻟﺰﻫﺎد ﻣـﻦ اﳌﺤﺎرﻳـﺐ وﻗـﺎﻟﻮا: ﻣـﺎ أﻛـﺮم ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺑﻌـﺪ ﺷـﺪ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﻣﻦ ﺷﺪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ . وﳌﺎ ﻟﺒﻰ اﻟﻌِﱠ َﺒَﺎد ﻣﺮة ﻟﺒﻰ اﻟﻌﺒـﺎد ﱠُﱠ َﺃﻟﻔﹰـﺎ ﻛـﻮﺍﻣﻼﹰ ، وﱂ ﻳﻨﺘﻈـﺮوا رﻓﻘـﺔ )١( اﻹزار : ﻣﺎ ﻳﻠﻔﻪ ﺣﻮل وﺳﻄﻪ ﻟﻴﺴﱰ ﻋﻮرﺗﻪ. )٢( اﻟﺒﺘﺎر : اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺎﻃﻊ اﻟﺬي ﻳﺒﱰ اﻟﻜﻔﺮ. )٣( اﳌﻌﺘﺼﻢ: اﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن. )٤( ﻣﻌﺘﺼﻢ: ﻫﻮ اﳌﻠﺘﺰم ﺑﺪﻳﻦ اﷲ وﻫﻢ أﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻮل < . )٥( ﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ. )٦( ﻷن اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ اﳉﻬﺎد وﲡﻬﻴﺰ اﳉﻴﺶ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ اﷲ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ﻣﺮة. )٧( ﺷﺪ اﻹزار ﻫﻮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﲈ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ، وﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎل ﻫﻮ ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻌﺪة ﻟﻠﺠﻬﺎد اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ ﺛﻐﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔً. ٠١ » « اﻟﻄﺮﻳﻖﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﺮﺍﻓﻘـﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺐ < [ " ! # Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١٤[ وﻃﻮى ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒ واﺑﺘﺪروا ﺑﻴﺾ ِﺍﻟﺼﻔﺎﺋﺢ . أﻣﺎ اﻟﻌﻠﲈء ﳌـﺎ اﻓﺘﻘـﺪوﻫﻢ،ﻭﺟـﺪﻭﻫﻢ ﻗـﺪ ﺳـﺒﻘﻮﻫﻢ [ " # $ * ) ( ' & % Z ]آل ﻋﻤﺮان: ٣٣١[ ❁ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺃﹸﺧ ﻟﺨﻴﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻣﻦ ﻟﻴـﻮم ﺻـﺒﻴﺤﺔ ﻇـﻞ ﰲ اﻟﻨﻔـﻮس ٍ ﻛﺎﻣﻦ : »ﻣﻦَْ ﻣﺎتََ وﱂَْ َ ﻳﻐﺰُْ َ وﱂَْ َ ﳛﺪثْﱢ َُ ﻧﻔﺴﻪَُ َْ ﺑـﺎﻟﻐﺰوِْ َْ ِ، ﻣـﺎتََ ﻋـﲆََ ﺷـﻌﺒﺔٍَْ ُ ﻣﻦِْ ﻧﻔﺎقٍَ ِ.« ﻓﺴﺎر اﳌﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﺒﺘﻐﻰ أرض اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻓﻮﺟـﺪ ﻣـﻦ دون ذﻟـﻚ أرﺿﺎ ذﻣﻴﺔ وأرﺿﺎ ﻛﻔﺮﻳﺔًً . ﻓﺼﺎﻟﺢ وﻓﺘﺢ وﻛﺎن ﳘﻬﻢ ﻓـﺘﺢ ﻗﻠـﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : [ K J I H GF E D C B A V U T S R QP O N M L Z ]اﻟﻨﺴﺎء:٦٧[ وﲢﻘﻖ ﻣﻮﻋﻮد رب اﻟﻌﺎﳌﲔ [ P O N M L K QZ ]اﻹﴎاء: ٨٠١[ .[ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ª © ¨§ Z ]اﻷﻋﺮاف: ٨٢١[ )١( اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ : ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ، واﻟﺼﻔﺎﺋﺢ : اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺴﻼح. )٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )٠١٩١(. )٣( ﺻﺎﻟﺢ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻋﲆ أن ﻳﺪﻓﻌﻮا اﳉﺰﻳﺔ ﻋﻦ ﺻﻐﺎر ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔٍَ َ.
عدد الصفحات ٥١١ ❁ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ وأﺛﺎرت ﺳﻨﺎﺑﻚ اﳋﻴﻞ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻷﻃﻴـﺐ ﻳﺜﻮر ﰲ وﺟـﻪ ﻛـﻞ ﻃﻴـﺐ ﻣُﻄَﻴﱠﺐْ ﳛَْ ﺠُﺐُ ﻋﻨﻪ دﺧﺎن ﻧـﺎر ﺗَﻠْﻬـَﺐُ» ﻻَ ﳚﺘﻤﻌـﺎنَِْ َِ َ ﰲِ ﺟـﻮفَِْ ﻣـﺆﻣﻦٍِ ُْ ﻏﺒﺎرٌَ ُ ﰲِ ﺳﺒﻴﻞِِ َ اﷲﱠِ وﻓﻴﺢَُ َْ ﺟﻬﻨﻢَﱠ ََ «، »ﻟﻐﺪوةٌَ َْ َ أوَْ روﺣﺔٌَْ َ ﰲِ ﺳﺒﻴﻞِِ َ اﷲﱠِ ﺧـﲑٌْ َ ﳑﺎﱠِ ﺗﻄﻠﻊُُ َْ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠ وﺗﻐﺮبَُ ُْ َ«. وﻻ ﳚﻤﻊ اﷲ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﺧﻮﻓﲔ وﻻ أﻣﻨﲔ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـﺮة، ﻓﻤـﻦٍ ﺧﺎﻓﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﻨَﻪ ﻳﻮم اﳋﺰي واﻟﻨﺪاﻣﺔ، وﻣﻦ ﱠاﺧﺘﺎر اﻟﺮﻛـﻮن ﻟﺰﻫـﺮة اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻋﺬﺑـﻪ اﷲ ﻳـﻮم اﻟﻔـﻀﻴﺤﺔ واﺳـﺘﺒﺪﻟﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟــﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔــﺴﻴﺤﺔ، ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : [g f e d c Z ]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ :٩٣[، وﻗــــﺎل : [ Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ð Z ]ﳏﻤﺪ:٨٣[ ❁ ﺍﻟﻤﺪﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ وﻛﺄن اﻷرض ﻃﻮﻳﺖ ﲢﺖ أﻗﺪام اﳌﺆﻣﻨﲔ، وﻛـﺄن اﻟﺮﻳـﺎح ﺳـﺎرتُ ﲢـﺚ اﻟﺼﺎﳊﲔ، وﻛـﺄن اﳉﺒـﺎل ذﻟﻠـﺖ ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ، وﻛـﺄن اﻷﺑـﻮاب ﻓﺘﺤـﺖ ُُ ﱢ ﻟﻠﻔﺎﲢﲔ [ K J I HZ ]اﻟﻔـﺘﺢ: ٤[، [ ² ± ° ¯ ´ ³Z ]اﳌﺪﺛﺮ: ١٣[ . )١( ﺻﺤﻴﺢ: رواه أﲪﺪ )٤٧٢٨(، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠١٣(، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٧٧٢(، ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ«) ٠٢٦٧(. )٢( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٣٩٧٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٨١(. ٢١ » « وأﴍف اﳌﻌﺘﺼﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻮم ، وﻛﺎن ﻓﻴﲈ ﻏﻨﻢَِ : ﻗﻄﻴﻌـﺎ ﻣـﻦ اﳋـﺮاف، ً ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺌﺎت أﻟـﻒ [ m l k j q p o n y x w v u t s r Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٢١[ وزﺣﻒ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﴏ دﻳـﺎر اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺛـﻢ ﻧﺰﻟـﻮا وأﺣﻜﻤﻮا اﳊـﺼﺎر ورددوا ﻗـﻮل اﻟﻨﺒـﻲ اﳌﺨﺘـﺎر < : »إﻧـﺎﱠِ إذاَِ ﻧﺰﻟﻨـﺎََ َْ ﺑﺴﺎﺣﺔَِ َِ ﻗﻮمٍْ َ ﻓﺴﺎءََ َ ﺻﺒﺎحََُ اﳌﻨﺬرﻳﻦَِ َْ ُْ.« وﺣﺎق ﲠﻢ اﳌﺆﻣﻨﻮن، وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﲠﻢ ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮن. وﻧﺰل اﻟﺮﻋﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ [ª © ¨ §Z ]اﳊﴩ: ٢[ ﻗﺎل< : »ﻧﴫتُْ ُِ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐِْ ﱡِ ﻣﺴﲑةََ َِ ﺷﻬﺮٍْ َ. « ❁ ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ وﻇﻦ ﻣﻠﻜﻬﺎ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ُِ أﻧﻪ ﺳﻴﻨﺘﴫ ﺑﻤﻦ ﺣﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻨـﴫوه [ f e d c b a `Z ]اﳊــــــــﴩ: ٩٢[ [ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º Z ]اﻟﻜﻬﻒ: ٣٤[ ❁ [p o q Z وﺧــﺮج ﻛﺒــﲑﻫﻢ ووﱄ اﻟــﻨﻌﻢ ْ وﺻــﺎﺣﺐ اﻹﻧﺠــﺎزات، وﻣﻘــﺪم ﱢَ ُ )١( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )١٧٣(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٣١(. )٢( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٣٣٥(، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٥(. )٣( اﻟﻄﺎﻏﻮت : ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ دون اﷲ ﻓﺄﺣﻞ وﺣﺮم ﻋﻜﺲ ﻣﺮاد اﷲﱠَ َ. )٤( وﱃ اﻟﻨﻌﻢ: ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﲠﺬه اﻷﺳﲈء.
عدد الصفحات ٦٣١ اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت، وﺳﺒﺐ اﳋﲑات اﳌُﻨﺰﻟﺔ، وداﻓﻊ اﻟﻨِﻘَﻢْ اﳌُﺤﺪﻗﺔ، وﺻﻌﺪ ﻋـﲆ أﻋﲆ اﻷﺳـﻮار ﻟﻴﺨـﱪﻫﻢ : ﻛﻴـﻒ ﺳـﻴﻨﻬﻲ اﳊـﺼﺎر [ C B A @ E D Z ]آل ﻋﻤﺮان: ٤٢[، ﻓﻮﺟـﺪ ﺍﻟﻮﺩﻳـﺎﻥ ﻗـﺪ ﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﻼﹰ ﻭﺭﺟﺎﻻﹰ . ❁ [ 9 8 7 6 5 4Z وﻧﻈﺮ أﺷﻘﺎﻫﺎ أﻳﻤﻦ ﻣﻨـﻪ ﻓﻠـﻢ ﻳـََ ﺮَ إﻻ ﻭﺟﻮﻫ، وﻧﻈـﺮ أﺷﺄم ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳََ ﺮَ إﻻ ﺳﻴﻮﻓﹰﺎ ﻻﻣﻌﺔ ، وﻧﻈﺮ ﺗﻠﻘﺎء وﺟﻬﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻏﻴﺎﻣـﺔ َِ اﳌﻮت اﻟﺰوآم ﺗﻘﱰب ﻣﻦ اﻵﻛﺎم ِ . وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰاﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : [ * ) / . - , + Z] اﳊﺠﺮ: ٢[ ❁ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻧﻈﺮ زﻋﻴﻤﻬﻢ، وﺗﺬﻛﺮ ﺳﻴﺌﺎت ﻣـﺎ ﻋﻤـﻞ، ﻓﺮﺟـﻊ ﺑﺎﳋﻴﺒـﺔ واﻟﻨﺪاﻣـﺔ، واﳊﴪة واﳌﻼﻣﺔ ﻋﲆ ﻋﻤُﺮٍ أﻣﻀﺎه ﰲ ﻏـﲑ اﻟﻄﺎﻋـﺔ، وأﻳﻘـﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄـﺐ َِ ََ واﻟﺒــﻮار، واﻟﺬﻟــﺔ واﻻﻧﻜــﺴﺎر [ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Z ]اﳊﺎﻗﺔ: ٨٢ – ٩٢[ وﻣﻸ اﻟﻜﻔﺎر ﺧﻨﺎدﻗﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎء، وﺧﺰﻧـﻮا اﳊﺒـﻮب واﻟﻐـﻼل، وﲥﻴﺌـﻮا ﻟﻄﻮل اﳊﺼﺎر ِ[ ~ } | { z y Z ]اﳊﴩ: ٢[ )١( أﺷﻘﻰ اﻟﻘﻮم : زﻋﻴﻤﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻞ. )٢( ﺗﻘﱰب ﻣﻦ اﳍﻀﺎب وﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﳌﺆﻣﻨﲔ، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌـﺬاب ﻟﻠﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ، وﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺮﲪـﺔ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ، ﻓﺘﻐﺸﺎﻫﻢ اﻟﺮﲪﺔ، وﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ وﳚﺎب دﻋﺎؤﻫﻢ وﺗﺮﻓﻊ درﺟﺎﲥﻢ وﲤﺤﻰ ﺳﻴﺌﺎﲥﻢُ. ٤١ » « وﲨﻌﻮا ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ، وﻏﻔﻠﻮا ﻋﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﳌﲔ [ Ä Ã Â ÅÆÌ Ë Ê É È Ç Z ]اﻟﻘﻤﺮ: ٥٤ – ٦٤[ ❁ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ وﺗﻌﺎﻟﺖ اﻷﺻﻮات ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮات ﺳﻼم ٍ» وﳘﻴﺔ« . ﺗﻀﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ وﲤﻴﻊ اﻟﻘﻀﻴﺔ، وﺗﺘﻔﺮع وﺗﻄﻮل ﺣﺘﻰ ﺗﻔﱰُ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻷﺑﻴﺔ ََ ُْ َُ ﱢُﱢُ َ. وﺗﻄﻮل وﺗﺘﻔﺮع ﻋﲆ أﻣﻞ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻛﻞ ِِ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻤﻌﺎﺷﻪٍِ . ﺛﻢ ﲤﻮت اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﺪﻓﻦ وﻳﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪ ٌﻣﻜﺘـﻮب ﻋﻠﻴـﻪٌ: ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ. ❁ [ ~ } | {Z وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳋﺪﻋﺔ اﻟـﺴﺎذﺟﺔ ﱂ ﺗﻨﻄـﻞ ﻋـﲆ أﺻـﺤﺎب اﻟﻌﻘﻴـﺪة اﻟـﺴﻮﻳﺔِ» ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ«ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. وأﺧﱪوﻫﻢ أن إﻣﺎﻣﻨـﺎ اﻟﻌﻈـﻴﻢ وﺳـﻴﺪ اﳌﺮﺳـﻠﲔ ﱂ ﻳـﺄذن إﻻ ﰲ ﺛـﻼث ﻟﻴﺎل، ﺑﻌﺪﻫﺎ ٍﺍﻟﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨـﺰﺍﻝ، إن ﱂ ﻳـﺪﺧﻠﻮﺍ ﻓـﻰ ﺩﻳـﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﻼﻝ، أو ﻳﺪﻓﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﻐﺎر واﻹذﻻل. وﺻﲆ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺻﻼة اﳋﻮف ﰲ اﳊﺮب واﻟﻘﺘﺎل [ " ! , + * ) ( ' & % $ # - 6 5 4 3 2 1 0 / . 7
عدد الصفحات ٧٥١ =<; : 9 8 C A @? > H G F E DZ] اﻟﻨﺴﺎء: ٢٠١[ وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم اﻟﺪﻋﻮة واﻹﻣﻬـﺎل، ﺳـﻄﻌﺖ ﰲ رأس أﺣـﺪ اﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ ﻓﻜﺮة رﺑﺎﻧﻴﺔ، أﴎ ﲠﺎ إﱃ ﻗﺎﺋﺪ اﻟـﴪﻳﺔ، ﻓـﺄﻣﺮ اﻷﻣـﲑ ﻟﻴﻮﻣـﻪ ﱠَ َ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﺬﺑﺢ أﺿﺤﻴﺔ، ﻳﺄﻛﻞ ﳊﻤﻬﺎ وﻳﺒﻘﻲ ﻓﺮاءﻫﺎُْ . وﰲ اﳌﺴﺎء أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻤﻠﺆا اﻟﻔـﺮاء رﻣـﺎل وﻳﺮﺑﻄـﻮا ﻓﻮﻗﻬـﺎ اﳊﺒـﺎل، وﻗـﺎل: اذﻫﺒﻮا ﲨﺎﻋﺔ ﲨﺎﻋﺔ وأﻇﻬﺮوا أﻧﻜﻢ ﺗﻨﺎوﺷـﻮن أﻫـﻞ اﻟـﺼﻐﺎر ﻓﺘﻠﻘـﻮا ﺧـﺮاف ُْ ََ اﻟﺮﻣــﺎل ﰲ ﺧﻨــﺪق اﻟﻮﺑــﺎل، ﻓــﺈذا اﺷــﺘﺪت ﻫﺠﻤــﺔ اﻟﻜــﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﺎرﺗــﺪوا ﻏــﲑ آﺛﻤﲔ .ﻓــ»اﳊﺮبُْ َ ﺧُﺪﻋﺔٌَ ْ« وإﻧﻪ اﻟﺮأي واﳊﺮب واﳌﻜﻴـﺪة، ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱄ: [ » Á À ¿ ¾ ½ ¼ Z ]اﻷﻧﻔﺎل: ٦١[ ﻓﻜﺎن ﳍﻢ ﻣﺎ أرادوا ﺣﺘﻰ ردﻣﻮا اﳋﻨﺪق إﻻ ﺷﱪاً. ❁ [' &% $# "!( Z وﻣﻜﺮ اﷲ ﺑﺎﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ[1 0 / .- , + Z] آل ﻋﻤﺮان : ٤٥[، وﻇﻨﻮا أﳖـﻢ ﻫﺰﻣـﻮا اﳌـﺆﻣﻨﲔ، ﻓَﻐَﻨﱠـﺖ اﳌﻐﻨﻴـﺎت ووزﻋـﺖ ﱢَ اﳌــﺴﻜﺮات، ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ َْ ِ: [ K JZ ]اﻟﺘﻮﺑــﺔ : ٨[، وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : [ Z Y X W V Z ]اﻟﺘﻮﺑـﺔ: ٩[،[ , + * ) 0 / . -Z ]اﻹﻧﺴﺎن: ٧٢[ )١( ﻏﲑ آﺛﻤﲔ ﻷن اﻟﺘﻮﱄ ﻳﻮم اﻟﺰﺣﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻮﺑﻘﺎت، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻛﺮ واﺳﺘﺪراج ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦٌ. )٢( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٨٢٠٣(، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٧١(. ٦١ » « وﳌﺎ دارت اﳋﻤـﺮ ﺑـﺎﻟﺮؤوس ﻛـﺎن وﻗـﺖ اﻟـﺴﺤﺮ، وﻗـﺖ ﳛﺒـﻪ ٌ اﳌﺆﻣﻨﻮن وﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻪ اﳌﺨﻠﺼﻮن ، وﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﺛﺮونُ . ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ﻭﻓﺮﻳــﻖ ﻓــﻲ ﺳـــﻘﺮ ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم وﻗﺎل: ﻛﻠﻤﺔ اﻟﴪ ﻣﺎ ﺳﻨﱠﻪ ﻟﻨﺎ ﺧـﲑ اﻟﺒـﴩ ﻋﻠﻴـﻪ أﻓـﻀﻞ اﻟــﺼﻼة وأﺗــﻢ اﻟــﺴﻼم، ﻳﺘﻌــﺎرف ﲠــﺎ اﳌﺆﻣﻨــﻮن ﰲ اﻟﻈــﻼم : اﻷوﱃ ﻳﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﹶﻣِﺖ ، وردﻫﺎ : [ 4Z [ S RZ . ❁ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﺗﻬﺘﺰ وأﻋﺪت اﳉﻨﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ، وﺗـﺸﻮﻗﺖ ﻟﻠـﺼﺎﳊﲔ، وﻓﺘﺤـﺖ أﺑﻮاﲠـﺎ، ﱢُ ُ وﻓﺎح ﻣﺴﻜﻬﺎ، وأﻳﻨﻌﺖ ﺛﲈرﻫﺎ، وﺟـﺮت أﳖﺎرﻫـﺎ، وﻋﻠـﺖ ﻗـﺼﻮرﻫﺎ، وﺗﺰﻳﻨﺖ ﺣﻮرﻫﺎ ﺗﺸﺘﺎق ﺳﺎﻋﺔ ﻋﺮﺳﻬﺎ. وﻟﻮ أذن ﳍﺎ ﻓﺘﻜﻠﻤﺖ ﻟﻘﺎﻟﺖَِ ُ: [# " ! Z ]اﳌﺆﻣﻨﻮن: ١[ . ﻓﺈن اﷲ اﺧﺘﺎر أﻗﻮاﻣﺎ رﻓـﻊ ﻋـﲆ أﻳـﺪﳞﻢ دﻳﻨـﻪ وأﻇﻬـﺮ ﲠـﻢ ﴍﻳﻌﺘـﻪ ً وأﻋﲆ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻠﻬﻢ ﻻ ﻟﻐﲑﻫﻢ أﻋﺪ ﺟﻨﺘﻪ وزﻳﻨﻬﺎ ﺑﻴﺪه ﻛﺮاﻣﺔ ﳍﻢ. ﻓﻬــﻢ ﻟﺮﺳــﻮﻟﻪ ﻣﺘﺒﻌــﻮن، ِﱠ وﻏــﺪا ﳊﻮﺿــﻪ واردون، وﲢــﺖ اﻟﻌــﺮش ً )١( ﻫﻮ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ. )٢( [ 2 1 Z ]آل ﻋﻤﺮان:٧١[ )٣( أﻗﺎل اﷲ ﻋﺜﺮﺗﻪ : أي ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ. )٤( ﳌﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن ﺧﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑـﴩ، ٍ ﺛﻢ ﻗﺎل ﳍﺎ ﺗﻜﻠﻤﻲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: »ﻗﺪ أﻓﻠﺢ اﳌﺆﻣﻨﻮن« .
عدد الصفحات ٨٧١ ﻣﺴﺘﻈﻠﻮن، وﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﳉﻨﺔ ﻳﺰدﲪﻮن، وﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﱪﻧـﺎﺟﻮن، وﻣـﻦ اﻟﻌﺬاب ﻫﻢ آﻣﻨﻮن. ❁ » ﻻﹶ ﺳ، ﻗﹶﺘ ﻧ ﻓِـــــﻲ ﺍﻟﹾﺠ ﻭﻛﹸﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨ « وﻛﺬﻟﻚ أﻋﺪت اﳉﺤـﻴﻢ ﻟﻠﻐـﺎوﻳﲔ وﺳـﻌﺮت وﺗﻠﻈـﺖ وﺗﻔﺠـﺮتُُ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻠﻜـﻰ اﻟﻔـﺎﺟﺮﻳﻦ، ﺣﺘـﻰ إذا وردوﻫـﺎ ﻋـﻼ ﳍﻴﺒﻬـﺎ، واﺳـﺘﻌﺮ ﺣﺮﻫﺎ، ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﻢ وﻗﻮدﻫﺎ [ µ ´ ³ Z ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٦[ وﻟــﻮ ﻋﻠﻤــﻮا أﳖــﻢ ﻏــﺪا ﻋــﻦ اﻟــﺮﲪﻦ ﳏﺠﻮﺑــﻮن ً ، وﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﺰان ﻣﻄـﺮودون، وﻋﻨـﺪ اﻟـﴫاط ﻳﺘﺨﻄﻔــﻮن، وﰲ درﻛـﺎت اﳉﺤـﻴﻢ ﻫــﻢ ُُ ﻳﺘﺴﺎﻗﻄﻮن. وﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮ أن ﻟﻪ ﺑﻌﺪد ﺣﺒﺎت رﻣﺎل اﻟﺼﺤﺎرى وﻗﻄـﺮات ﻣﻴـﺎه اﻟﺒﺤﺎر، ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻳﻌﺬب ﰲ اﻟﻨﺎر ٍُ ﻻﻃﻤﺄﻧـﺖ ﻧﻔـﺴﻪ ؛ ﻷن ﻟـﺬﻟﻚ ﳖﺎﻳﺔ، وﻟﻮ ﺑﻌﻴﺪة، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻢ أﳖﻢ ﻣﻨﻬـﺎ ﻻ ﳜﺮﺟـﻮن، ُ[ i h k j Z ]اﳌﺎﺋﺪة: ٠٨[ ❁ ﺍﷲ ﻏﺎﻟﺐ » ﺍﻏﹾﺰ ﺑِﺎﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻓِﻲ ﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪِ « )١( أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ < ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا أن ﻳﻘﻮﳍﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺣﺪ. )٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )١٣٧١( . ٨١ » « وﻫﺒﺖ رﻳـﺎح اﳉﻨـﺔ ﻣـﻦ وراء اﻷﺳـﻮار، ﻓﻘـﺎم ﻣـﻦ ﻇﻨـﻮﻫﻢ ﻣﻬـﺰوﻣﲔ ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺪﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻣ ﺍﻟـﺸﺎﻣﻠﺔ، وإذا رداء اﻟـﺼﻼح ﻫـﻮ ﻫــﻮ رداء اﻟﻜﻔﺎح، وإذا ﺻﻔﻮف اﻟـﺼﻼة ﻫـﻲ ﻫـﻲ ﺻـﻔﻮف اﻟﻘﺘـﺎل [ ¡ ~ £ ¢© ¨ § ¦ ¥ ¤ Z ]اﻟﺼﻒ: ٤[ وإذا أﺑﻜﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﺼﻒ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼةَأﺳﺒﻘﻬﻢ إﱃ اﻟـﺼﻒ اﳌﻘـﺪم َ ﰲ اﳉﻬﺎد، وإذا ﻫﻮ أﻗﺮﲠﻢ إﱃ اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑـﻞ ﻭﺃﻗـﺮﺑﻬﻢ ﺇﻟـﻰ ﺟﻨـﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ [ ¾ ½ ¼ » ºZ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٦٣[ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﳍﻢ ﰲ رﺳﻮل اﷲ< أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ، ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن < أﺷـﺠﻊ اﻟﻨﺎس، وﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﻜﻮن أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﻌﺪو، وﻛـﺎﻥ ﻳ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻲ. [à  Á À ¿ ¾ ½ ¼ »Z ]اﻷﻧﻔﺎل: ٠٤[ وﻋﻼ ﺻﻮت اﻟﻘﺮاء ﺑﺴﻮرُّ ة اﻷﻧﻔـﺎل وﺳـﻮرة اﻟﻘﺘـﺎل » ﺳـﻮرة ﳏﻤـﺪ« ﻓﻜﺄﻧﻚ ﺑﺠﻴﺶ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ إﻻ ﳘﺴﺎ، ﺛﻢ أزﻳﺰ ﺻﺪورﻫﻢ ﻋﻨﺪً ﺳﲈع اﻟﻘﺮآن، ﺛﻢ ﻧﺪى ﳊﺎﻫﻢ َِ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﺷﻮﻗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ. ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﻔﻮز ﺑﺄﻣﻨﻴﺔ ﻃﺎﳌﺎ دﻋﺎ ﲠﺎ ﰲ دﻋﺎء إﻓﻄﺎره ﺑﻌـﺪ ﻇﻤـﺄ اﳍـﻮاﺟﺮ، أو ﺧﺘﻢ ﲠﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻗﻴﺎﻣﻪ ﰲ ﺑﺮد اﻟﻠﻴﺎﱄ، ﻓﲈ ﺑﲔ أﺣـﺪﻫﻢ وﺑـﲔ ﺑﻠـﻮغ اﻷﻣﺎﲏ ﺇﻻ ﺩﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ.
عدد الصفحات ٩٩١ واﻗﺘــﺪوا ﺑﺄﺻــﺤﺎب ﻧﺒــﻴﻬﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛــﺎن ﳍــﻢ ﰲ اﳊــﺮوب ﺃﺭﺑــﻊ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ . ﻓﻤﻊ اﻷوﱃ: ﺻﻔﻮا. وﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : اﺳﺘﻌﺪوا. وﻣﻊ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺷﺪوا وﺗﺸﻬﺪوا. وﻣﻊ اﻟﺮاﺑﻌﺔ : ﺑﺎﻋﻮا وﻗﺒﻀﻮا [ « ª © ¨ § ² ± ° ¯ ® ¬¶ µ ´ ³ Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ١١١ [ ﻓﲈ ﺗﺮى ﰲ اﳍﻮاء إﻻ ﺳﺎﻋﺪا أو ﲨﺠﻤﺔً [ m l k j p o nZ ]اﻷﻧﻔﺎل: ٢١[ ❁ » ﻗﹸﻮﻣ ﺇِﻟﹶـــﻰ ﺟ ﻋ ﺍﻟـــﺴ ﻭﺭ « واﺳــــﺘﻔﺘﺤﻮا ﻓﺠــــﺎءﻫﻢ اﻟﻔــــﺘﺢ [ D C B A EZ ]اﻷﻧﻔـﺎل: ٩١[، وﺧﺎب ﻛﻞ ﺟﺒـﺎر ﻋﻨﻴـﺪ[ t s w v uZ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٥١[ ﺛﻢ ﺗﻘﺪماﻟﺼﻔﻮف رﺟﺎل ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻮﺕ ، ﻓﻤـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ )١( وﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﲠﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ا ﻛﲈ ﰲ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ. )٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ١٠٩١. )٣( وﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ < أن ﻳﺒﺪأ اﳍﺠﻮم ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﲈء ﻗﺒﻴﻞ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﺣﻴـﺚ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﲨﻊ وﲨﺎﻋﺎت ﻳﺪﻋﻮن ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻛﺜﲑا ﻣﻦ أﻣـﺮاء ًَُ اﳉﻬـﺎد ﻳﺒﻴـﺖ اﻟﻘـﻮم َُُﱢ ﻛﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻈﻤﻮا ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح. ٠٢ » « ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم ، ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﳉﻬﺎد ، ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﳌـﻮت ، وﻫــــﻮ أن ﻳﻘﺎﺗــــﻞ ﰲ ﺳــــﺒﻴﻞ اﷲ ﺣﺘــــﻰ ﻳﻘﺘــــﻞ أو ﻳﻔــــﺘﺢ ُﻟــــﻪ [ * ) ( 'Z ]اﻟﻔﺘﺢ: ٠١[ < وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻄﻴﺐ ﺑﻄﻴﺐ أﻛﻔﺎﻧﻪ وودع إﺧﻮاﻧﻪ وﻛﴪ ﺟﻔﻦ ﺳـﻼﺣﻪََﱠَ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻟﻘﺎء أﺣﺒﺎﺑﻪً، ﻓﻜﻢ اﺷﺘﺎق إﱃ ﳏﻤﺪ < وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓـﺈن اﳌـﺆﻣﻦ إذا ﻗﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪا دﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻮره ووﺟﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣـﻦ ًُ ﺳـﺒﻘﻮه [ # % $)( ' & Z ]اﻷﺣﺰاب: ٣٢[ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺎدىﻳﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ ﻓﻬﺒﻮا وﻛﺎﻧﻮا أول اﻟﻨﺎس، وإذا ﺑﺤﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﻳﺜﺒﻮن وﺛﻮب اﻷﺳﻮد إذا ﻫﺠﻤﺖ ﻻ ﻳﺼﺪﻫﺎ ﳾءُُ . ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻫﺠﻤﺔ واﺣﺪة ﻋـﲆ ﺧﻨـﺪق اﻟﻜﻔـﺮ وﺳـﺎروا ﻋـﲆ ﺧـﺮاف اﻟﺮﻣﺎل [ ó ò ñ ð ï î í Z ]اﻟﺼﻒ: ٤١[ ﻓﻈﻦ اﳌﺜﻠﺜﻮن أن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻫﻢ ﻳـﺴﲑون ﻋـﲆ اﳌـﺎء [ { ~ } | Z ]اﻟﺮوم: ٧٤[ وارﺗﻘﻰ اﳌﺆﻣﻨﻮن اﻷﺳﻮار وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻘﺘﻠـﻮن اﻟﺜﻤـﻞﱠُ )٢( ذات اﻟﻴﻤـﲔ )١( ﻓﺈن ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أﺣﺪ اﳊﺴﻨﻴﲔ : إﻣﺎ ﻧﴫ وإﻣﺎ ﺷﻬﺎدة، ﻓﺈﻣﺎ ﻟﻘﺎء ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ وإﻣـﺎ ﻟﻘـﺎء ًً ﻋﻨﺪ ﺣﻮض ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ <. )٢( اﳌﺨﻤﻮرﻳﻦ.
عدد الصفحات ١٠١٢ وذات اﻟﻴﺴﺎر ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺘﺎل وإﻧﲈ ﻗﺘﻞ اﻟﻔﺠﺎر. ﻓــﺈن ﻋﻘــﻮﳍﻢ [* )Z ]إﺑــﺮاﻫﻴﻢ : ٣٤[ﻓﻠــﻴﺲ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ إﻳﲈن وﻻ ﻋﻘﻴﺪة وﻻ ﻣﺎ ﳛﻔﺰﻫﻢ ﻋـﲆ ﻣﻮاﺻـﻠﺔ اﻟﻘﺘـﺎل، ﻓﻸﺟـﻞ ﻣـﻦ ٌ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن؟ وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮن؟ ﻓﴪﻋﺎن ﻣـﺎ ﻳﻨﻬﺰﻣـﻮنُ [ « ª ° ¯ ® ¬Z] اﻟﻨﺴﺎء: ٤٠١[ ❁ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ »ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ« وﻫﻨﺎ ﺳﻘﻂ ﰲ أﻳﺪﳞﻢ ، وﻗﺎم ﺣﺎﺷـﻴﺔ اﳌﻠـﻚ ﳜـﺬﻟﻮن ﻓـﻴﻬﻢُِ ُ»وﻫـﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﰲ ﻛـﻞ زﻣـﺎن، وﻫـﻢ ﻳﺰﻳـﺪون ﻣـﻦ ﺿـﻼل اﳌﻠـﻚ، وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻵن ﲣﻠﻮا ﻋـﻦ اﳌﻠـﻚ وأرادوا أن ﻳـﺪاﻫﻨﻮا اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﳌـﺎ رأوا َ أﳖﻢ ﻫﻢ اﻟﻐـﺎﻟﺒﻮن «وﻗـﺎﻟﻮا ﻳﺮﺟﻔـﻮن ﰲ أﻫﻠﻬـﻢ: أﱂ ﻧﺨـﱪﻛﻢ أﳖـﻢ ﻳﺴﲑون ﻋﲆ اﳌﺎء وﻳﻄﲑون ﰲ اﳍﻮاء؟ وﺟﻌﻠـﻮا ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ : أﻟــﻴﺲ ﳌــﺎ رأﻳﻨــﺎﻛﻢ ﻓــﺎﲢﲔ ﻗﻠﻨــﺎ ﻟﻘﻮﻣﻨــﺎ إﻧﻜــﻢ ﻋــﲆ اﳊــﻖ اﳌﺒــﲔ؟ [ I H G FZ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨[ وﻧﺴﻮا أﳖﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﻮا أﺑﻮاق اﳊـﺮب ﻋـﲆ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ، وﻛـﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻟﻠﺼﺎﳊﲔ، وﻛﺎﻧﻮا أداة اﻟﻜـﺮب ﻟﻠﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ، وﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ أﺻـﺤﺎب اﻟﻔﻜـﺮ اﳌـﺴﺘﻨﲑ [ È É Ë Ê Ì Z ]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٤[ ٢٢ » « ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﺳﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳ [ I H O N M L K J QP R S T V U Z ]اﻟﻨﺴﺎء: ٦٧[ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻌﻮن ﻋﲆ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﷲ، ﻓﺎﺳـﺘﺤﻘﻮا أن ﻳﺆذﻧـﻮاَُ ﺑﺎﳊﺮب ﻣﻦ اﷲ »ﻣﻦَْ ﻋﺎدىََ ﱄِ وﻟﻴﺎăَِ ﻓﻘﺪََْ آذﻧﺘﻪُُ َْ ﺑﺎﳊَِْ ﺮبِْ .« وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺎﻋﺪون اﻟﻔﺮﻋﻮن ﻟﻮأد ﻣﻦ ﻳﻈﻨﻮه ﺳﻴﺼﺒﺢ داﻋﻴـﺔ، وﻟﻜـﻦِِ َْ ﺳﻴﻔﻠﺖ ﻣـﻦ ﺑـﲔ أﻳـﺪﳞﻢ ﺣـﺘﲈ ًﻣﻮﺳـﻰ ﻟﻴﻐـﺮق ﻓﺮﻋـﻮن وأﺗﺒﺎﻋـﻪ ﰲ ُ ﺍﻟﻠﱡﺠ . ❁ ﺇﻋﺮﻑ ﻋﺪﻭﻙ أﻟﻴﺲ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ» ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷﻣﻴﻦ« . ﺛﻢ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺟﺎءت دﻋﻮة اﻹﺳﻼم ﻓﻠـﲈ ﻗـﺎل ﳍـﻢ [ Ç Æ Å Ë Ê É È ÌZ ]ﻫــﻮد : ١٦[ﻗــﺎﻟﻮا ﺳــﺎﺣﺮ ﺃﻭ ﻣﺠﻨــﻮﻥ . ﻓﻜﻴــﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﲔ، ﻓﻠـﲈ رﺷـﺪ وﺑﻠـﻎ اﻷرﺑﻌـﲔ ﺻـﺎر ﺳـﺎﺣﺮا أو ًَ ََ ﳎﻨﻮﻧﺎ؟ً ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻛﻢ رﺟـﻞ ﻋﻈـﻴﻢ أﺛﻨـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻮﻣـﻪ ﻓﻠـﲈ ﺑـﺪت ﻋﻠﻴـﻪ أﻣﺎرات اﻻﻟﺘﺰام وﺻﺎر ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻗـﺎﻟﻮا إرﻫـﺎﰊ أو ﻣﺘﻄﺮف، ﺑﻞ وأﻏﻠﻆ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻟﻘﺎب، ﺑـﻞ وﻳﻔـﱰون ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻣـﺎ ﱂ )١( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٢٠٥٦(.
عدد الصفحات ١١٣٢ ﻳﻔﻌﻠﻮا، ﻛﲈ ﻗﺎل ﻓﺮﻋﻮن ﻋﻠﻴﻪﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﳌﻮﺳﻰ ﻧﺒـﻲ ﺍﷲ [ Ø Þ Ý Ü Û Ú Ù Z ]اﻟﺸﻌﺮاء: ٩١[ أﻟﻴﺲ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟـﺬﻳﻦ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﻋﻨـﺪ ﻧﻘـﻞ اﳊﺠـﺮ اﻷﺳـﻮد وﱂ ﻳﺮﺗﻀﻮا ﺣﻜﲈ إﻻ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ ً< اﳊﺠﺮ ﻋﲆ رداﺋﻪ »ﻋﺒﺎءﺗﻪ«ﻓﺮﻓﻌﻮه ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف وﻧﻘﻠﻮه. ﺛﻢ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺟﺎءت دﻋﻮة اﻹﺳﻼم وﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ < ﻳـﺼﲇ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، ﻧﻔﺴﻪ، ﻋﻨﺪ اﳊﺠـﺮ اﻷﺳـﻮد، ﻧﻔـﺴﻪ، ﻣـﺸﺘﻤﻼ ﺑﺮادﺋـﻪ ً )ﻋﺒﺎءﺗﻪ( ﻓﻮﻗﻔﻮا ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ إذا ﺳﺠﺪ ﺃﻟﻘـﻮﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺩﺍﺋـﻪ ﺳﻼ ﺍﻟﺠﺰﻭﺭ )١(. ﻓﻜﻴﻒ ﻳ اﻟﺮداء ﺑﺤﻤﻞ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد، ﺛـﻢ ﳌﺎ أﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺻﺎر ﻳ وﳛﻤﻞ ﺳﻼ اﳉﺰور واﻟﻨﺠﺎﺳﺎت؟ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه < ﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺟﺪ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ٍاُﺳﺘﺸُْ ْﻬﺪ َِ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ؟ أﻟﻴﺲ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟـﺬﻳﻦ اﻓﺘﺨـﺮوا ﺑﺤـﻀﻮر ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳊﻠﻒ اﻟﻔﻀﻮل ﺣﻴﺚ اﺟﺘﻤﻌﻮا وﺗﻌﺎﻫﺪوا ﻭﺗﺤـﺎﻟﻔﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﻧـﺼﺮﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ؟ ﺛﻢ ﻣـﺮ اﻟﺰﻣـﺎن وﺟـﺎءت دﻋـﻮة اﻹﺳـﻼم وأﺻـﺒﺢ ﻫـﺬا اﻟـﻀﻌﻴﻒ اﳌﻈﻠـﻮم ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ، ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﺛﺎﻧﻴـﺎ، وﻟﻜـﻦ ﱂ ﳚﺘﻤﻌـﻮا ﻟﻨـﴫة ً اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻷﻧﻪ اﻵن ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ، ﺑـﻞ ﺗﻌﺎﻫـﺪوا ﻭﺗﺤـﺎﻟﻔﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺣﺒﺲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟـﻀﻌﻔﺎﺀ ﻓـﻲ ﺷـﻌﺐ ﺃﺑـﻲ ﻃﺎﻟـﺐ )١( وﻫﻲ ﳐﺎض اﳉﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻدة وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﺆذي اﻟﻨﻔﺲ. ٤٢ » « وأن ﻳﻤﻨﻌﻮا ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻧﻔـﺴﻪ<. وﻛﺘﺒﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺤﻴﻔﺔ وﻋﻠﻘﻮﻫﺎ داﺧﻞ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻟﻴﻌﻄﻮﻫـﺎ ﻗـﻮة دﻳﻨﻴـﺔ، ﻓﻴﺴﻜﺘﻮا ﺿﲈﺋﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺸﻴﺔُ. ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه < ﻳﻘﻮم اﻟﻨـﺎس ﻟﻨـﴫة اﻟـﻀﻌﻴﻒ اﳌﻈﻠـﻮم وﻳﻘـﺮروا ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓـﺈن ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻓﻠــﻴﺲ ﻟــﻪ إﻻ اﻻﺿــﻄﻬﺎد اﳌﻬــﲔ . [ ¿ ¾ ÀZ ]آل ﻋﻤﺮان: ٨٦[ ❁ ﻫﻤﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ورﻏﻢ أن اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻻ ﻳﻜﻴﻠﻮن إﻻ ﺑﻤﻜﻴﺎﻝ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. إﻻ أن ﻓﺮﺳﺎن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﻴﻠﻮن ﺑﻤﻜﻴﺎﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ. وﻛﺎن ﻫﻤﻬﻢ ﻓﺘﺢ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ. وﱂ ﻳﻘﺘﻠﻮا اﻣﺮأة وﻻ ﺷﻴﺨﺎ وﻻ ﻃﻔﻼ ﺻـﻐﲑا ، وﻟﻜـﻦ ﻛـﺎن ﻓـﺎرس ًً ًً اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ﻓﻴﺒﺪأ ﺑﻪ. رﻏﻢ ﻋﻠﻤﻪ أن ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺄﺳﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ورﺑﲈ أﺣﺼﻮا ﻟﻠﻔﺎرس ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻓﻮارس اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ وﻛﱪاﺋﻬﻢ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﻮﻏﺎء ﰲ ﻫﻴﺠﺔ اﻟﻮﻏﻰ . وﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺆﺛﺮ أﺧﺎه ﺑﻨﻔﺴﻪُِ ُْ وﻳﻘﺪم ﻧﺤﺮه دون ﻧﺤﺮه. )١( ﻛﺎﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ا.
عدد الصفحات ١٢٥٢ أﻣﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻞ أﺧﺎه دوﻧﻪ ، ﺑﻞ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺣﺘـﻰ ﻳﻘﺘـﻞُُ ﻛﻞ اﳉﻴﺶ دوﻧﻪ. ❁ [ Ô Ó Ò ÑZ وارﺗــﺞ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﻣــﻦ وراء اﻷﺳــﻮار وﻓﺘﺤــﺖ اﻷﺑــﻮاب، واﻟﺘﻘــﺖ ﱠُ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻹﻳﲈن ﰲ وﺳﻂ اﳌﻴﺪان. وﻛﺄن اﻟﺒﻮاﺑـﺔ اﻟـﴩﻗﻴﺔ ﻗـﺪ دﺧﻠﺘﻬـﺎ ﻛﺘﺎﺋـﺐ ﺧﺎﻟـﺪ ﺗـﺰأر،وﻛـﺄن اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ اﻗﺘﺤﻤﺘﻬﺎ ﺳﻴﻮف اﻟﻨﺎﴏ ﺗﻠﻬﺐ، وﻛـﺄن اﻷﺳـﻮار اﻟﺸﲈﻟﻴﺔ ﻗﺪ دﻛﺘﻬﺎ ﲨﻮع اﻟﻔـﺎﺗﺢ ﲥـﺪر، وﻛـﺄن اﻟﺒﻮاﺑـﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴـﺔ ﻗـﺪ ﻋﻼﻫـﺎ ﻗﻄـﺰ ﻳـﴫخ»ﻭﺍ ﺇﺳـﻼﻣﺎﻩ ﻭﺍ ﺇﺳـﻼﻣﺎﻩ «، وﻛـﺄن اﻟﺒﻮاﺑـﺔ اﻟﺴﲈوﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﺴﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﺧﻴﻞ ﺑﻠﻖ ﺗﺴﺒﻘﻬﻢ إﱃ ًٍ ﺧﻄﻢ أﻧﻮف ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ دوﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ، وﻟﻐـﻀﺐ اﻟـﺮﲪﻦ ﺗﻌﻨـﺖ، ً ﻓﲈ ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أرض وﻻ ﺣﺰﻧﺖ . ❁ [+ * ) ( 'Z وﻗﺎم ﻓﺎرس اﳌﺘﻘﲔ وﲨﻊ أوﻟﺌﻚ اﳌﺎرﻗﲔ وﺣﴫﻫﻢ ﰲ رﻛﻦ رﻛﲔ ﺛـﻢﻋﺠ )١( ﺳﻴﻒ اﷲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ا ﻫﺎزم اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ واﳌﴩﻛﲔ واﳌﺠﻮس واﳌﺜﻠﺜﲔ. )٢( اﻟﻨﺎﴏ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻄﻞ ﺣﻄﲔ وﻫﺎزم اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﲔ، أﺣﺮق ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﻌـﺸﺐ ﰲ أﺷـﺪ اﻟـﺼﻴﻒ، ﻓﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳍﺐ اﻟﺴﲈء وﳍﺐ اﻷرض، ﻓﺄﴎ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ وﻛﴪ ﺻﻠﻴﺒﻬﻢ. )٣( اﻟﻔﺎﺗﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮاد اﻟﻌﺜﲈﲏ ﻓﺎﺗﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻫﺎزم اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﲔ. )٤( اﳌﻈﻔﺮ ﻗﻄﺰ أﺳﺪ اﻹﺳﻼم ﻫﺎزم اﻟﺘﺘﺎر ﰲ ﻋﲔ ﺟﺎﻟﻮت. )٥( [g f e d c Z] اﻟﺪﺧﺎن: ٩٢[ ٦٢ » « ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﻌﺮ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﳍﻢ ﰲ دﻳﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻣﺎ ﺑﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻌـﺎﻳﻦ اﻟﺒﻼء وﻳﺒﺘﻐﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﻬﺪاء. [Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Z ]اﻟﻔﺘﺢ: ٢٢[ [ji h g f e d Z ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٧٤[ ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ ﻻ ﺗـﺮى ﻣـﻦ ﺑﻘـﻰ ﻣـﻦ اﳌﺠـﺮﻣﲔ إﻻ ﻣﻘـﺮﻧﲔ ﰲ اﻷﺻـﻔﺎدَُ [ j i h g Z ]اﻷﺣﺰاب: ٦٢[ ❁ [u t s r q p o Z ﻗﺎﻟﺖ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن : ﻻ ﲢﺼﺪوا ﻣﻨﱠـﺎ اﻟـﺮؤوس واﺣـﺼﺪوا ﻣـﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ رؤوس. ﻓﻘـــﺮأت ﺟﻨـــﻮد اﻟـــﺮﲪﻦ [ 6 5 4 3 2 1 Z ]اﻟﻨﺤـــــﻞ : ٧٢[، [ T S R Q P OZ ]اﻟﻘﺼﺺ: ٨[ ﻗــﺎل أﺗﺒــﺎع اﻟﻐــﺮور َ : [ X W V U TS Z ]اﻷﺣﺰاب: ٧٦[ )١( ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺘﻠﻬﻢ ؛ ﻷن اﻟﻜﺎﻓﺮ إذا ﻣﺎت دﺧﻞ اﻟﻨﺎر. )٢( ﻫﻮ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : [ i h g Z ]اﳊﺪﻳﺪ: ٤١[
عدد الصفحات ١٣٧٢ ﻓﺂﺗﻮﻫﻢ ﺿﻌﻔﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻟﻌﻨﻮﻫﻢ ﻟﻌﻨًﺎ ﻛﺒَْ ِﲑاً. ﻗﺎل اﻟﻜﱪاء : ﺗﱪأﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻣـﺎ ﺗﺒﻌﻮﻧـﺎ إﻻ ﲨﻌـﺎ ﻟﻠـﺸﻬﻮات وﺑﻐـﻀﺎ ًْ ًُ ﻟﻠﻄﺎﻋﺎت. [* ) ( ' & Z ]ﻳﻮﻧﺲ: ٧[ ﻗــﺎل أﺗﺒــﺎع اﻟﻄﻮاﻏﻴــﺖ : اﻵن ﻋــﺮﻓﺘﻢ أن ﻫﻨــﺎك ﻃﺎﻋــﺎت وﺿــﺪﻫﺎ ﺷﻬﻮات ؟ أﻳﻦ ﻣﻜﺮ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر إذ ﺗﴫﻓﻮﻧﻨﺎ ﻋﻦ رﺑﻨﺎ اﳉﺒـﺎر؟ [ 7 9 8 : < ; = > ? Z ]ﺳﺒﺄ: ٣٣[ ﻓﺘﻘﻄﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺼﻼت واﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﺪاوات [ 6 5 4 3 8 7 Z ]ص: ٤٦[،[ª © ¨ §Z ]اﳊﴩ: ٤١[ ﻗﺎل اﳌﺆﻣﻨﻮن: ﺑﻞ ﳉﻤـﻴﻌﻜﻢ ﺿـﻌﻒ ﻣـﻦ أﻟـﻴﻢ اﳊـﺴﺎب ﺛـﻢ ﻳـﻮم ٌ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺎ أﺷﺪ اﻟﻌﺬاب. [K J I H G FZ ]اﻷﻋـــــﺮاف: ٨٣[،[ Ñ Ð Ý Ü ÛÚ Ù Ø × Ö ÕÔ Ó Ò Z ]اﳊﺞ: ٢٧[ ❁ [ XW \ [ Z Y b a ` _ ^ ]Z ﻓﲈ ﻫﻮ إﻻ أن ﺑﺰغ اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻳﺆذن ﻋـﲆ أﻋـﲆ اﻷﺳﻮار : ﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ. وﻗﺎم اﻹﻣﺎم ﻟﻴﻨﻬﻲ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﴩك وﻣﺆﺳـﺴﺎت اﻟﻔﺠـﺮ وﺑﻴـﻮت ُ ٨٢ » « اﻟﻌﻬـــﺮ وﻫـــﻮ ﻳـــﺮدد [ir q p o nm l k j Z ]اﻹﴎاء: ١٨[ [ ] \ [ Z Y X W V U T a ` _ ^Z ]اﳊﺞ: ١٤[ ❁ [< ; : 9 Z وﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر وﻗـﺎم أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻳـﺼﲇ ﷲ ﻣـﻦ اﻟﺮﻛﻌـﺎتﺛﻤـﺎﻥٍ ﺿﺤﻰ ﺻﻼﺓ ﻓﺘﺢ اﻟﺪﻳﺎر. وﻣﻦ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﻋﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻷرض أﺣﻜﺎم اﻹﺳﻼم وﴎت ﻓﻴﻬﻢ ﴍﻳﻌﺔ اﻟﺮﲪﻦ َْ َ. وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪار دار إﻳﲈن ﺑﻌـﺪ أن ﻛﺎﻧـﺖ دار ﻛﻔـﺮان [ - , 0 / .Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨٤[ ❁ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺤﺚ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﺎﻃﻞ ❁ [\ [ Z Y X W V U T Z وﻧﻮدي ﻋﲆ أﺷﻘﻰ اﻟﻔﺠﺎرُ: ﻫﻴﺎ أﳞﺎ اﻟﻌﻠﺞ اﳌﻐﻮار .أﻳﻦ ﻛﻨـﺖ أﺛﻨـﺎء ﻓـﺘﺢ اﻟﺮﺟـﺎل »ﻫــﺮب اﳉﺒـﺎن ﻋﻨــﺪﻣﺎ رأى ﺳـﻴﻮف اﻟــﺮﲪﻦ «، أﻋﻠﻤـﺖ اﻵنَﺃﻧــﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﺭﺟﺎﻻﹰ ، أﻳﻦ ﺑﺄﺳﻚ ﰲ اﻷﺑﻄﺎل ؟ )١( اﳌﻐﻮار : ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻷن اﳌﻐﻮار ﻻ ﺗﻘﺎل إﻻ ﻟﻠﺒﻄﻞ اﳊﻘﻴﻘﻲ. )٢( أﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم.
عدد الصفحات ١٤٩٢ أﻳﻦ ﻋـﺼﺒﺘﻚََُ َ وأﻫﻠـﻚ؟ [) ( ' & % $ # " !Z ]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٥٢ – ٦٢[، ﻧﻔﺦ ﰲ أذاﻧﻜﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻫﺮب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ اﻷذان ❁ ﺭﺟﻞ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ اﻵن ﺑﺎن اﳉﺒﺎن ََ ﻓـﺈﺫﺍ ﻫـﻮ ﻻ ﻳﻌـﺮﻑ ﺍﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻭﻻ ﻳـﺪﺭﻱ ﻣـﺎ ﺟﻨﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ، وإذا ﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري [. - , + Z ]اﻟﺸﻮرى: ٢٥[ [ ; : 9Z ]ﻳــﺲ : ٠٣[، ﻓــﺈذا اﻟﻨــﺪم ﻳﺄﻛــﻞ ﻗﻠــﻮﲠﻢ ، وإذا اﳊﴪة ﺗﻌﺘﴫ أﻓﺌﺪﲥﻢ [ 0 / . - ,Z ]ﻳﻮﻧﺲ: ٤٥[ ❁ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ وﻗﺎل اﳌﻨﺎدي : أﻳﻦ أم اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﺧﺖ اﻟﺼﺎﳊﲔ وﺑﻨﺖ اﻷﻛـﺮﻣﲔ؟ أﻫﺬا ﻳﺎ أﺧﺖ ﴐب اﳋﺪ اﳌﻐﻄﻰ ﱂ ﻳﺒﲔ ؟ اﲨﻌﻮا ﻛﻞ ﻋـﺼﺒﺘﻪ وأﻫﻠـﻪ وﻣـﻦ ﻣﻨﻌـﻮه وﻧـﴫوه ََ َ: آﺑـﺎءه وأﺑﻨـﺎءه وإﺧﻮاﻧﻪ وأﻋﲈﻣﻪ وأﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﰲ أﻛﱪ اﳌﻴﺎدﻳﻦ، وﺻﺢ ﻳـﺎ ﻣﻨـﺎدي ﰲ ِْ ﻫﺬا اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺮﻳﻢ :أأﻧﺖ اﺳﺘﺄﺳﺪت ﻋﲆ اﻣﺮأة ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ؟ وأﻧﺘﻢ ﻇﺎﻫﺮﲤﻮه ﻋﲆ ﻫﺬا اﳌﻨﻜﺮ اﳌﺸﲔ؟ ﻓﻼ ورب اﻟﺒﻴﺖ ﻻ أرﺟﻊ ﺣﺘﻰ آﺧﺬ ﺣﻖ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. )١( اﻟﻌﺼﺒﺔ : ﻫﻲ أﻗﺎرب اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺑﻴﻪ وﻫﻢ اﻵﺑﺎء واﻷﺑﻨﺎء واﻹﺧﻮة واﻷﻋـﲈم وأﺑﻨﺎء اﻷﻋﲈم. )٢(» إذاَِ ﻧﻮديَِ ُ ﻟﻠﺼﻼةِِ َﱠ أدﺑﺮََْ َ اﻟﺸﻴﻄﺎنَُ ْﱠ وﻟﻪَُ َ ﴐاطٌَ ُ. «] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري٨٠٦[ )٣( ﱂ ﻳﺒﻦ : ﻷﳖﺎ ﳌﺎ ﴏﺧﺖ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻨﻘﺎﲠﺎ أﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ. )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ : [] \ [ Z YZ ]اﻟﺪﺧﺎن: ٩٤[ )٥( إﺳﺘﺄﺳﺪت : ﴏت ﻛﺎﻷﺳﺪ أﻣﺎم إﻣﺮأة وأﻧﺖ ﰱ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو أن ﺗﻜﻮن ﺣﴩة. )٦( أﻋﻨﺘﻤﻮه . ٠٣ » « اﴐﺑﻮا اﻟﺮﻗﺎب ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ اﳌﺘﲔ، وأﻟﻘﻮﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﺰﺑﻠﺔ اﳋـﺎﺋﺒﲔ، ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ: [ + * )Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٣٢١[ ❁ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ورﺟﻊ اﳉﻴﺶ وﻣﻌﻪ اﻟﻐﻨْﻢ اﻟﺜﻤﲔ، رﺟﻌﻮا وﻣﻌﻬﻢ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔًُ . ﻓــ» اﳌُﺴﻠﻤﻮنَُْ ِ ﺗﺘﻜﺎﻓـﺄَُ َََ دﻣـﺎؤﻫﻢَْ ُُ ِ، وﻳـﺴﻌﻰََْ ﺑـِﺬﻣﺘﻬﻢﱠْ ِِِ أدﻧـﺎﻫﻢُْْ ََ ، وﳚـﲑُِ َُ ﻋﻠﻴﻬﻢْْ َِ َ أﻗﺼﺎﻫﻢَُْ َْ ، وﻫﻢَُْ ﻳﺪٌَ ﻋﲆََ ﻣﻦَْ ﺳﻮاﻫﻢَُْ ِ.« وﺑــﺮدت أﻛﺒــﺎد اﻟــﺼﺎﳊﲔ، وﻫــﺪأت دﻣــﺎء اﳌﺘﻘــﲔ، وﻋﻠــﺖ راﻳــﺔ اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ، وﺷـﻔﻰ اﷲ ﺻـﺪور ﻗـﻮم ﻣـﺆﻣﻨﲔ [ * ) ( +Z] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٤١[ ورﺟﺖ ﻛﻞ ﻧﺴﺎء اﳌﺆﻣﻨﲔ أن ﺗﻠﺪ ﳎﺎﻫـﺪا ﻟﻠًَ َﻤـﺴﻠﻤﲔ ـ دﻳﻨًـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ َْ ﺗﺆدﻳﻪ ﻷﻣﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ـ ﻓﲈ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ أﺧﺖ ﻋﻤﻮرﻳﺔ ؟ أﻟﻴﺲ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﻟﻘﺎﻣﺖ ﳍﺎ أﻣﺔ اﻟﺼﺎﳊﲔ ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﲡﺰﳞﻢ وﻫﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲠﺬا اﻟﻘﺪر اﻟﺜﻤﲔ ؟ )١( ﺻــﺤﻴﺢ : رواه أﺑــﻮ داود )١٥٧٢(، واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ )٣٨٦٢(، وأﲪــﺪ )٢ /٢٩١، ١١٢(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ )٥٧٤٣(.
عدد الصفحات ١٥١٣ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : [ D C B A @ ? > = < K J I H G F E P O N M L [ Z Y X W VU T S R Q Z ] اﻟﻨﻮر: ٥٥[ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل: ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : »ﺑﻌﺜـﺖُْ ُِ ﺑـﲔَْ َ ﻳﺪيَْ َ اﻟﺴﺎﻋﺔَِ ﱠ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒِﱠْ ِ ﺣﺘﻰﱠَ ﻳﻌﺒﺪََْ ُ اﷲﱠُ وﺣﺪهَُْ َ ﻻَ ﴍﻳﻚَِ َ ﻟﻪَُ وﺟﻌﻞَِ َُ رزﻗـﻲِْ ِ ﲢﺖَْ َ ﻇﻞﱢِ رﳏﻲِْ ُ وﺟﻌﻞَِ َُ اﻟﺬﻟﺔُﱢﱠ واﻟﺼﻐﺎرَُ َﱠ ﻋﲆََ ﻣﻦَْ ﺧﺎﻟﻒََ َ أﻣﺮيِْ َ.« ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ا ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ < : » إنﱠِ اﷲﱠَ زوىََ ﱄِ اﻷرضَْ َْ ﻓﺮأﻳﺖَُْ ََ ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎََ َِ َ وﻣﻐﺎرﲠﺎَََ َِ َ وإنﱠِ َ أﻣﺘﻲِﱠ ُ ﺳـﻴﺒﻠﻎُُ ََْ ﻣﻠﻜﻬـﺎَُ ُْ ﻣـﺎَ زويَِ ُ ﱄِ ﻣﻨﻬﺎَْ ِ« . ﻋﻦ ﲤﻴﻢ اﻟﺪاريا ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : »ﻟﻴﺒﻠﻐﻦْﱠ ََُ َ ﻫﺬاََ اﻷﻣﺮُْ َْ ﻣﺎَ ﺑﻠﻎََ َ اﻟﻠﻴﻞﱠُ ْ واﻟﻨﻬﺎرَُ ﱠَ وﻻََ ﻳﱰكُُ َْ اﷲﱠُ ﺑﻴﺖَْ َ ﻣـﺪرٍَ َ وﻻََ وﺑـﺮٍََ إﻻﱠِ أدﺧﻠـﻪُْ ََ َ اﷲﱠُ ﻫﺬاََ اﻟﺪﻳﻦَﱢ ﺑﻌﺰﱢِ ِ ﻋﺰﻳﺰٍِ َ أوَْ ﺑﺬلﱢُ ِ ذﻟﻴﻞٍِ َ ﻋـﺰاăِ ﻳﻌـﺰﱡِ ُ اﷲﱠُ ﺑـﻪِِ اﻹﺳـﻼَْ ِْ مَ وذﻻăَُ ﻳﺬلﱡِ ُ اﷲﱠُ ﺑﻪِِ اﻟﻜﻔﺮُْ ْ َ. « )١( ﺻﺤﻴﺢ : رواه أﲪـﺪ )٢ /٠٥، ٠٩ ، ٤٣٦٥(، واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﰲ»ﺷـﻌﺐ اﻹﻳـﲈن«)٩٩١١(، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ »اﳌﺼﻨﻒ«)٣٦١٠٣(، واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ »ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ«)٦١٢(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ«)١٣٨٢(. )٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )٩٨٨٢(. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: رواه أﲪـﺪ )٤ /٣٠١( ، واﻟﻄـﱪاﲏ ﰲ »اﻟﻜﺒـﲑ«)٠٨٢١(، واﳊـﺎﻛﻢ )٦٢٣٨(، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )٠٠٤٨١(، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )١٣٦١(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ«)٣(. ٢٣ » « [ D C B A @ ? > = <Z ]اﻹﴎاء: ١٥[ [¹ ¸ ¶ º ¼ » Z ]اﻟﺮوم: ٤-٥[ [B A @ ? Z ]ص: ٨٨[ ﻓﺎﺧﱰ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﻊ أي اﻟﻔـﺮﻳﻘﲔ أﻧـﺖ ﻏـﺪاً، ﻓـﺈﳖﲈ ﻓﺮﻳﻘـﺎن ﻓﻘﻂ ؛ [u t s r q p Z] اﻟﺸﻮرى:٧[ وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ . ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺻﻼﺡ ﺣﺠﺎﺯﻱ
عدد الصفحات ١٦