تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية الكتاب إلى نهاية ترجمة الأسود بن سريع التميمي السعدي دراسة وتحقيقا – 01

النص المحقق مقدمة المصنف 145 (1) (طًٍّ اللهُ فًٍ ٍُٓ لٔٔب محّٓ لٕ، وفًٍ آٌٔ ٗ، وطؾجِ ٗ، وٍٍُّ )(2) الحّلُ للهِ اٌنٌ ر فوٖكَ ثبٌجَمَبءِ واٌىّبيِ، ولَ َُ ثنٌ فجبكٖٔٔ الأهىاقَ واِعبيَ، وعقٍَهُ شقىثبً ولجبئًَ ٌُزقبهفىا، وٍِىوبً وٍُ ىلخً ٌُزٕبطفىا، وثقشَ اٌوًٍَ ِجشوَٓ وِٕنهَٓ ٌئٍّب َىىْ ٌٍٕبًِ (فًٍ اللهِ )(3) ؽغخ، و (فزَّهُ )(4) بخنًرٔٗ ِٓ فٍُمزٔٗ، آٌَبٌهٔ [(5) الدَزمَُُ فًٍ المحغٓخ، وأشهل أْ لا إٌٗ إلا الله فًٍ الإعلاقِ، [(6) أّْ محّلاً فجلُٖ وهٍىٌُٗ، الدجقىسُ إلى أًِ٘ اِفبقِ، [ ثزهنَتِ (7) الأفلاقِ (وِىبهَِ الأفواقِ )(8)،(طًٍّ اللهُ فٍُٗ وٍٍُّ )(9) وفًٍ آٌٔٗ [(10) وٍلاِبً ِزقبلجنٌِ إلى َىَ اٌزلاق 1)) اٌىهلخ الأولى ِٓ الأطً وزجذ بخظ ِغبَو لخظ الحبفؼ اثٓ ؽغو -هحمٗ الله رقبلى-، ولل تميٓقَ ثقضُ أعيائهب، وفُهب ٍمظٌ ورظؾُفْ، وٌنا فئني لا أُٔجٓٗ فًٍ الدىاضـ اٌتي ولـ فُهب تميٓقْ ورظؾُفْ وٍمظٌ -في ٘نٖ اٌىهلخ- ٌىضوح مٌه، ولل افزّلدُ (َ) أطلاً في تحمُمهب. 2)) ونا (َ)، وفي الأطً: "ﭽﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ" - و٘ى عيء ِٓ اَِخ (10) ِٓ ٍىهحاٌىهف-، وفي (ُ): "وطًٍّ الله فًٍ ٍُلٔب محّل، وآٌٗ، وٍٍُّ". 3)) ونا (َ) و(ُ)، وفي الأطً: "فٍُٗ". 4)) ونا (َ) و(ُ)، وفي الأطً: "فزُ". 5)) ولـ فًٍ ثقضهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 6)) ولـ فٍُهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 7)) ولـ فًٍ ثقضهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 8)) في (ُ): "ومحبٍٓ الأفواق 9)) ونا (َ)، وفي الأطً و(ُ): "طًٍّ الله وٍٍُّ فٍُٗ". 10)) ولـ فٍُهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً.

النص المحقق مقدمة المصنف 146 [ ](1) فئّْ وزبةَ "اٌىّبيِ في أسمبءِ اٌوعبيِ " اٌنٌ أٌّفٗ الحبفؼُ [(2) فجلُاٌغنيٚ ثُٓ فجلٔ اٌىاؽلٔ ثِٓ ٍووه الدملٍٍٓ (3)، و٘نّثٗ الحبفؼُ [(4) أثى الحغٓبطِ الحغٓبطِ َىٍفُ ثُٓ اٌيوٍٓ الديٌٓ (5)؛ ِِٔٓ أعًّ الدظٕٓفبد [(6) حمٍخٔ اِصبهِ وضقبً، وأفؾُ الدؤٌّفبد في ثظبئوِ موٌ [(7) ولقبً، ولآٍُّب "اٌزٓ هنَت"، فهى فهى اٌنٌ وفّك ثنٌ اٍُِ اٌىزبة وَِّٓبٖ، وأٌّف ثنٌ ٌفؾٔٗ وِقٕبٖ، ثَُِلَ أٔٓٗ أعبي وأعبة، ووعلَ ِىبَْ اٌمىيِ ما ٍقخٕ فمبي وأطبة، وٌىِٓ لظود الذَُُّٔ فٓ تحظٍُٔٗ ٌغىٌٔٗ، فبلزظو ثقضُ إٌبًِ فًٍ اٌىشفٔ ِٓ "اٌىبشفٔ " اٌنٌ افزظوٖ ِٕٗ الحبفؼُ أثى فجل الله اٌنّ ٘بيٓ (8)، ولدب ٔؾودُ 1/ق2/أ) ٘نٖ اٌىزتِ وعلدُ رواعَُ 1)) ولـ فًٍ ثقضهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 2)) ولـ فٍُهب تميٓقْ في (َ)، والدضجذ وّب في (ُ). 3)) ٘ى الحبفؼ اٌىجنً رمٍٓ اٌلَٓ، أثى محّٓ ل، فجلاٌغني ثٓ فجلاٌىاؽل ثٓ فٍٍ ثٓ ٍووه ثٓ هافـ، الدملٍٍٓ الجّبفٍٍُٓ ، ثم اٌلٓ ِشمٍٓ الدٕشأ، اٌ ظبلحٍٓ ، الحٕجٍٍٓ ، رىفّ ٍ ٍٕخ ٍزّبئخ. أؾو روجمزٗ في: "ٍنً أفلاَ إٌجلاء"( 21/443 فّب ثقل٘ب ، و"رنووح الحفّبػ"( 4/1372 فّب ثقل٘ب)؛ ولاهمب ٌٍؾبفؼ اٌنّ٘بي. 4)) ولـ فٍُهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، ولل انمؾذ في الأطً. 5)) ٘ى المحلٓس اٌىجنً جمبي اٌلَٓ، أثى الحغٓ بط، َىٍف ثٓ اٌيوٍ فجلاٌوحمٓ ثٓ َىٍف، اٌمضبفٍٓ ثم اٌىٍبيٓ ، اٌلٓ ِشمٍٓ ، اٌشبفقٍٓ ، رىفّ ٍ ٍٕخ اصٕزنٌ وأهثقنٌ وٍجقّبئخ. أؾو روجمزٗ في: "رنووح الحفبػ"(4/1498 فّب ثقل٘ب) ٌزٍُّنٖ اٌنّ ٘بي. 6)) ولـ فٍُهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 7)) ولـ فًٍ ثقضهب تميٓقْ (َ)، والدضجذ وّب في (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 8)) ٘ى الحبفؼ الدؤهؿ اٌىجنً شمٌ اٌلَٓ، أثى فجلالله، محّٓ ل ثٓ أحمل ثٓ فضّبْ ثٓ لبيدبى، اٌزووّبنيّ الأطً، اٌفبهلٍٓ ، ثم اٌلٓ ِشمٍٓ ، الدقووف ثبٌنّ ٘بي، رىفّ ٍ ٍٕخ ثمبْ وأهثقنٌ وٍجقّبئخ. أؾو روجمزٗ في: "اٌىافي ثبٌىفُبد"(2/114 فّب ثقل٘ب) ٌزٍُّنٖ اٌظٓ فلٌ، و"اٌلٓ هه اٌىبِٕخ في أفُبْ الدبئخ اٌضبِٕخ"(3/336 فّب ثقل٘ب ٌٍؾبفؼ اثٓ ؽغو.

النص المحقق مقدمة المصنف 147 "اٌىبشفٔ " إّٔٓب ٍ٘ وبٌقٕىاْ، (رزشىٓف )(1) إٌفىًُ إلى الاعّلاؿِ فًٍ ِب وهاءٖ، ثم هأَذُ ٌٍنّ ٘بيٚ وزبثبً سمٓبٖ "رنُ٘ت اٌزهنَت"، أعبي فُٗ اٌقجبهحَ، ولم ََقِلُ ِب في "اٌزهنَتِ " غبٌجبً، وإْ ىاك ففٍ الأؽبَنٌ ثقض وفُبد ثبٌؾٓٓ واٌزقّنٌ، أو ِٕبلت ٌجقض الدزوعَّنٌ، ِـ إهمبيِ وضنًٍ ِٓ اٌزىصُكِ واٌزغوَؼِ اٌٍّ نَٓ فٍُهّب ِلاهُ اٌزضقُفٔ واٌزظؾُؼِ . ٘نا وفي "اٌزهنَتِ " فلكْ ِٓ الأسمبء لم َُقوٚف اٌشُـُ ثشٍءٍ ِٓ أؽىأٌهُ، ثً لا َيَلُ فًٍ لىٌٔٗ ((هوي فٓ فلاْ، هوي فٕٗ فلاْ، أفوط ٌٗ فلاْ))، و٘نا لا ََ ووٌ اٌغُ ٍّخ ، ولا َشفٍ اٌقٔ ٍّخ، ف بٍزقودُ اللهَ رقبلى في افزظبهِ "اٌزهنَتِ " فًٍ عوَمخٕ أهعى اللهَ أْ رىىْ َِزمُّخً، و٘ى أٔٓني ألزظوُ فًٍ ِب َُفُلُ الجوػَ واٌزقلًََ فبطٓخ، وأؽنفُ ِٕٗ ِب أعبيَ ثٗ اٌىزبةَ ِٓ الأؽبكَشٔ اٌتي يخوعهب ِٓ ِووَٓبرٔٗ اٌقبٌُخٔ ِٓ الدىافمبدٔ (2) والأثلايِ (3) وغنًِ مٌه ِٓ أٔىاؿِ اٌقٍىٓ، فئّْ مٌه ثبلدقبعُِ (4) والدشُقبدٔ (5) أشجُٗ ِٕٗ بمىضىؿِ اٌىزبةِ، وإْْ وبْ لا ٍَؾكُ الدؤٌّفَ ِٓ مٌه 1)) في (ُ): "رزشىق 2)) جمـ الدىافمخ، ورقني في اطغلاػ أً٘ الحلَش: اٌىطىي في ؽلَشٕ إ لى شُـ أؽل الدظٕفنٌ الدظٕفنٌ ِٓ غنً عوَك مٌه الدظٕف ثقلكٕ ألً مدب ٌى هوٌ الحلَش ثقُٕٗ ِٓ عوَمٗ. أؾو: "ِقوفخ أٔىاؿ فٍُ الحلَش"(ص258) لاثٓ اٌظلاػ، و"ٔي٘خ إٌؾو"(ص143) لاثٓ ؽغو 3)) جمـ اٌجلي، و٘ى في اطغلاػ أً٘ الحلَش: اٌىطىي في ؽلَشٕ إلى شُـِ شُـِ أؽل الدظٕفنٌ ِٓ غنً عوَك مٌه الدظٕٓف ثقلكٕ ألً مدب ٌى هوٌ الحلَش ثقُٕٗ ِٓ عوَمٗ. الدظلهاْ اٌَبثمبْ -"ِقوفخ أٔىاؿ فٍُ الحلَش"(ص258-259)، و"ٔي٘خ إٌؾو"(ص144)-. 4)) َُوَل الحبفؼ -هحمٗ الله رقبلى- ثبلدقبعُ: "ِقبعُ اٌشُىؿ"، وٍ٘ اٌىزت اٌتي يجّـ فُهب ِؤٌِّفى٘ب ِشبيخَهُ، ِورٓجنٌ فًٍ ؽووف الدقغُ، وَُىهكوْ فلالذب نمبمط ِٓ ِووَٓبتهُ اٌقبٌُخ فٕهُ. وأؾو: "ِقغُ فٍىَ الحلَش إٌٓجىٌٓ"(ص 222 .) 5)) جمـ الدشُقخ، وٍ٘: وزبةْ يجّـ فُٗ ِؤٌِّفُٗ أٍبٍِ شُىفٗ فًٍ ؽووف الدقغُ أو كوْ رورُت، وَنوو ثقض ِووَٓبرٗ فٕهُ. أؾو: "وزت الدشُقبد"(ص 11 – هٍبٌخ فٍُّخ) ٌٍلوزىه طبلح اٌيٓثُلٌٓ.

النص المحقق مقدمة المصنف 148 فبةْ (1)، ؽبشب ووٍّب، ثً ٘ى -واللهِ - اٌقليمُ إٌؾنً، الدغٍّـُ إٌٓؾوَوُ، ٌىٓٓ اٌقُِّ وَ ََنًْ، واٌيِبَْ لظنًْ، فؾنفذُ ٘نا جمٍخً، و٘ى نحى صٍُُشٔ اٌىزبةِ، ثمّ إّْ اٌشُـَ -هحمٗ اللهُ - لَظَلَ اٍزُقبةَ شُىؿِ طبؽتِ اٌزٓوجمخٔ، واٍزُقبةَ اٌوواحٔ فٕٗ، وهرٓتَ مٌه فًٍ ؽووفٔ الدقغُِ في وًّ روجمخ، وؽظً ِٓ مٌه فًٍ الأوضوِ، ٌىٕٓٗ شٍءٌ لا ٍجًَُ إلى اٍزُقبثِٗ ولا ؽظوِٖ، وٍججُٗ أزشبهُ (اٌوواَبدٔ )(2) ووضورُهب ورشقٓجُهب وٍقزُهب، فىعلَ الدزقٕٚذُ (3) ثنٌه ٍجُلاً إلى الاٍزلهانٔ فًٍ اٌشُـِ (بمب)(4) لا فبئلحَ فُٗ عٍٍُخ و عبئٍخ، فئّْ أعًّ فبئلحٕ في مٌه ٘ى في /( 1/ق2/ة) شٍءٍ واؽلٕ، و٘ى إما اشزهو أّْ اٌوعًَ لم َووِ فٕٗ إلا واؽل، فئما ؽفو الدفُلُ ٌٗ ثواوٍ آفو أفبكَ هفْـَ عهبٌخٔ فنٌِ مٌه اٌوعًِ ثوواَخ هاوَنٌ فٕٗ، فززجٓـُ ِضًِ مٌه واٌزٕمُتُ فٍُٗ ُِهُٙ، و أِب إما عئٕب إلى ِضًِ ٍفُبَْ اٌضىهٌٚ، وأبي كاوك اٌغّ ُبٌٍَٓ، ومحّل ثِٓ إسمبفًُ، وأبي ىهفخَ اٌوٓاىٌ، وَقمىة ثِٓ ٍفُبْ، وغنًِ ٘ؤلاء مدٓٓ ىاك فلكُ شُىفٔهُ فًٍ الأٌف، فأهكِٔب اٍزُقبةَ مٌه رقنّهَ فٍُٕب غبَخَ اٌزقنُّهِ، فئْٔ الزظؤِب فًٍ الأوضوِ والأشهوِ ثغً اكٓ فبءُ الاٍزُقبةِ، ولآٍُّب إما ٔؾؤِب إلى ِب هُ وٌَِ ٌٕب فّٓ ٓ(5) لا ٔلفـُ لىٌَٗ أّْ يحنٍ ثٓ ٍقُل 1)) اٌقبة بمقنى اٌقُت، َُ مبي: (فبثَ ٗ فُِ جبً وفبثبً ) إما َٔجٗ إلى اٌقُت وعقٍٗ ما فُت. أؾو: "ِمبٌَُ اٌٍغخ"(4/189) لاثٓ فبهً، و"ٌَبْ اٌقوة"(1/633) لاثٓ ِٕؾىه 2)) ونا (َ)، وفي (ُ) والأطً: "الدووَبد". 3)) َُشنً الدؤٌف -هحمٗ الله رقبلى- ثنٌه إلى اٌقٍّ بِخ ِغٍغبٌ في وزبثٗ "إوّبي تهنَت اٌىّبي"(1/5)؛ فمل موو في ِملِٓزٗ أٔٗ ََزلهن لٍُلاً فًٍ الديٌٓ في شُىؿ الدزوعَُ ورلاُِنٖ؛ ٌئلا َُقزمَل أٔٗ اٍزىفى مٔوْوُ٘ جمُقبً. 4)) ونا (َ) و(ُ)، وفي الأطً: "لدب". 5)) أفٍُ فٍُهب (َ) ثقلاِخ اٌي٘وح، ووزت في الحبشُخ لجبٌزهب: (أثى ِىًٍ الدلَني)، وٌقً الألوة أّْ الدواك ثنٌه ٘ى الحبفؼ أثى إسمبفًُ الأٔظبهٌ الذووٌ، فمل لبي الدؤٌف -هحمٗ الله- في "فزؼ اٌجبهٌ"(1/11): (وهوي أثى ِىًٍ الدلَني فٓ ثقض ِشبيخٗ ِناووحً فٓ الحبفؼ أ إسمبفًُ الأٔظبهٌ الذووٌ لبي: وزجزٗ ِٓ ؽلَش ٍجقّبئخ ِٓ أطؾبة يحنٍ).

النص المحقق مقدمة المصنف 149 ٍقُل الأٔظبهٌٓ -هاوٌ ؽلَشَ الأفّبيِ (1)- ؽلٓس ثٗ فٕٗ ٍجقّبئخ ٔفٌ، و٘نٖ (الحىبَخُ )(2) مدىٕخٌ فملاً ؤملاً، ٌىِٓ ٌى أهكٔب أْ ٔززجٓـ َِِٓ هوي فٓ يحنٍ ثِٓ ٍقُل فضلاً ف ِّٖٓ هوي ٘نا الحلَش الخبص فٕٗ (لدب وعلٔب)(3) (/1/ق2/أ(4) ٘نا اٌملهَ ولا ِب َمبهثٗ. فبلزظودُ ِٔٓ شُىؿِ اٌوعًِ ؤِ ٓ اٌوواحٔ فٕٗ -إما وبْ ُِ ىضواً - فًٍ الأشهوِ ، والأؽفؼٔ ، والدقووفٔ . فئْْ وبٔذ اٌزوجمخُ لظنًحً لم أؽنفِ ِٕهب شُئبً في اٌغبٌتِ . وإْْ وبٔذ ِزىٍٓ غخً الزظودُ فًٍ موْ وِ اٌشُىؿِ واٌوواحٔ اٌنَٓ فٍُهُ هلُْ في اٌغبٌتِ . (فئْْ )(5) وبٔذ عىٍَخً الزظودُ فًٍ َِ ٓ فٍُٗ هلُُ اٌشُقنٌِ ِـ مووِ جمبفخٕ غنًُ٘. 1)) َقني ؽلَش((إنمب الأفّبي ثبٌُٕبد))؛ أفوعٗ اٌجقبهٌٗ في "طؾُؾٗ"(هلُ 1)، وٍَُِْ في "طؾُؾٗ"(هلُ 1907)، وأثى كاوك في "ٍُٕٕٗ" (هلُ 2194)، واٌزوِنٌٗ في "عبِقٗ" (هلُ 1647) ولبي: ؽَْٓ طؾُؼْ ، وإٌَبئٍٗ في "اٌىّّي"(هلُ 78) واٌظغوي"(هلُ 75)، واثُٓ ِبعٗ في "ٍُٕٕٗ" (هلُ 4227)، في آفوَٓ،وٍُّهُ ِٓ عوقٍ فٓ يحنٍ ثٓ ٍقُل الأٔظبهٌٓ ، فٓ محّل ثٓ إثواُُ٘ اٌزٓ ٍُّٓ ، فٓ فٍمّخ ثٓ ولبص اٌٍّ ُضٍٓ ، فٓ فّو ثٓ الخغبة -هضٍ الله فٕٗ- ِوفىفبً . 2)) في (َ): "الحىبح"، واٌزظؾُؼُ ِٓ (ُ)، وٍ٘ ونٌه في الأطً. 3)) ِب ثنٌ اٌمىٍنٌ ٌٌُ ِضجزبً في ِتن الأطً، وإنمب ٘ى في ِىضـ إلحبلخ اٌىعٗ ة ِٓ اٌىهلخ الأولى، و٘ى ِضجذ في ِتن (َ) و(ُ). 4)) ِٓ ٕ٘ب ََجلأ هٍُُ الدؤٌّف -الحبفؼ اثٓ ؽغو هحمٗ الله رقبلى -، ورَُزأٔف الإؽبٌخُ فًٍ َٔقزٔٗ. 5)) ونا في الأطً و(ُ)، و (َ): "وإْ".

النص المحقق مقدمة المصنف 150 و أفلٔ يُ فٓ مٌه إلا لدظٍؾخٕ ، ِضً أْْ َىىْ اٌوعًُ لل فُ وِفَ ِٔٓ ؽبٌٔ ٗ أٔٓ ٗ لا َووٌ إلا فٓ صمخٕ ؛ فئٔٓ ني أمووُ جمُـَ شُىفٔ ٗ أو أوضوَ ُ٘، وشقجخَ وِبٌهٕ وغنًِ همب. ولم أٌزيَِ ٍُبقَ اٌشُىؿِ واٌوواحٔ في اٌزوجمخٔ اٌىاؽلحٔ فًٍ ؽووفٔ الدقغُِ ؛ لأٔٓ ٗ ٌَيََِ ِٔٓ مٌه رمليمُ اٌظغنًِ فًٍ اٌىجنًِ . فأؽوصُ فًٍ أْْ أمووَ في أويِ اٌزوجمخٔ أوَّّ شُىؿِ اٌوعًِ وإٍٔلَ ُ٘ وأؽفؾَ هُ -إْْ رَُٓ وَ ِقوفخُ مٌه-، إلا أْْ َىىْ ٌٍوعًِ اثْٓ أو لوَتْ فئٔٓني أُ للٓ ُِٗ في اٌنووِ . وأؽوصُ فًٍ أْْ أفزَُ اٌوواحَ فٕٗ بمِٓ وُطٔ فَ ثأٔٓ ٗ آفوُ َِٓ هوي فٓ طبؽتِ اٌزوجمخٔ ، وهثٓ ّب طوٓ ؽذُ ثنٌه. وأؽنفُ وضنًاً ِٓ أصٕبء اٌزواعُِ إما وبْ اٌىلاَُ المحنوفُ لا َليُّ فًٍ رىصُكٍ ولا تجوَؼٍ ، وِهّب ؽفودُ ثٗ ثقل مٌه ِٔ ٓ تجوَؼٍ ورىصُكٍ ألحمزُ ٗ. وفبئلحُ إَواكٔ وًّ ِب لٔ ًَُ في اٌوعًِ ِٔٓ عوػٍ ورىصُكٍ رؾهوُ فٕل الدقبهضخٔ . وهثٓ ّب أَ وهكدُ ثقضَ ولاَِ الأطًِ ثبلدقنى ِـ اٍزُفبءِ الدمبطلٔ . وهثٓ ّب ىِ كِدُ أٌفبؽبً ََنًحً في أصٕبءِ ولأِ ٗ لدظٍؾخٕ في مٌه. وأؽنفُ وضنًاً ِٔٓ الخلافٔ في وفبحٔ اٌوعًِ إلا لدظٍؾخٕ رمزضٍ فلََ الافزظبهِ . ولا أؽنفُ ِٔٓ هعبيِ "اٌزهنَتِ " أؽلاً ، ثً هثٓ ّب ىِ كِدُ فُهُ َِ ٓ ٘ى فًٍ شوعٔ ٗ(1). فّب وبْ ِٔ ِٓ روجمخٕ ىائلحٕ فئٔٓ ني أوزتُ اٍَُ طبؽجِ هب واٍَُ أثُٗ ثبلأحمو. 1)) شوط الحبفؼ الديٌ-هحمٗ الله- في وزبثٗ "تهنَت اٌىّبي": إَواك جمُـ ِٓ أفوط ٌٗ الأئّخ اٌَزخ في وزجهُ اٌَزخ أو ٍِؾمبتهب، وٍُأتي لوَجبً -إْ شبء الله- ٍوك الدؤٌف -هحمٗ الله- ٌزٍه الدظٕفبد ثوِىى٘ب. أؾو: ِملٓ ِخ "تهنَت اٌىّبي"(1/148 فّب ثقل٘ب

النص المحقق مقدمة المصنف 151 وِب ىِكرُ ٗ في أصٕبءِ اٌزواعُِ لٍُذُ في أوٓ ٌٔٗ: ((لٍُْذُ))، فغُّـُ ِب ثقل ((لٍُْذُ)) فهى ِِٔٓ ىَبكاتي إلى آفوِ اٌزوجمخٔ . ولل مووَ الدؤٌّ فُ اٌوٓ لىََ ، فمبيَ ٌٍَزٓ خٔ: (ؿ)، وٌلأهثقخٔ : (4)، وٌٍجقبهٌٚ : (ؿ)، ولدٍٍَُ : (َ)، ولأبي كاوك: (ك)، وٌٍزوِنٌٚ : (د)، وٌٍَٕبئٍٚ : (ً)، ولاثِٓ ِبعٗ: (ق)، وٌٍجقبهٌٚ في "اٌزقبٌُك": (فذ)، وفي "الأكة الدفوك": (ثـ)، وفي "عيء هفـ اٌُلَٓ": (ٌ)، وفي "فٍك أفقبي اٌقجبك": (فـ)، وفي "عيء اٌمواءح فٍف الإِبَ": (ه)، ولدٍٍَُ في "ِملٓ ِخ وزبثٗ" : (ِك)، ولأبي كاوك في "الدواًٍُ" : (ِل)، وفي "اٌمله": (لل)، وفي "إٌبٍـ والدَٕىؿ" : (فل)، وفي "وزبة اٌزفوٓ ك": (ف)، وفي "فضبئً الأٔظبه" : (طل)، وفي "الدَبئً" : (ي)، وفي "َِٕل ِبٌه" : (ول)، وٌٍزوِنٌٚ في "اٌشّبئً" : (تم)، وٌٍَٕبئٍٚ في "اٌُىَ واٌٍٍُخ" : (ٍٍ)، وفي "َِٕل ِبٌه": (وٓ)، وفي "فظبئض فٍٍٓ ": (ص)، وفي "َِٕل فٍٍٓ ": (فٌ)، ولاثِٓ ِبعٗ في "اٌزفَنً": (فك)(1). ٘نا اٌنٌ مووَ ٖ الدؤٌّ فُ ِِٔٓ رىاٌُفٔ هُ، ومووَ (2) أٔٓ ٗ رونَ رظبُٔفَ هُ في اٌزىاهَـِ فّلاً ؛ لأّْ الأؽبكَشَ اٌتي رُىهكُ فُهب غنًُ ِمظىكحٕ ثبلاؽزغبطِ . وثَ مٍَٔ فٍُٗ ِٓ رظبُٔفٔ هُ اٌتي فًٍ الأثىاةِ فٔلٓحُ وزتٍ ، ِٕهب: "ثوٓ اٌىاٌلَِٓ " ٌٍجقبهٌٚ ، و "وزبة الأزفبؿ ثِأُُ٘تِ آٌَ جبؿ" لدٍٍَُ ، و "وزبة اٌي٘ل"، و"كلائً إٌجىٓ ح"، و"اٌلفبء" ، و"اثزلاء اٌىؽٍ"، و"أفجبه الخىاهط" ؛ ِِٔٓ رظبُٔفٔ أبي كاوك، ووأٔٓ ٗ لم ََ مٔفِ فٍُهب، والله الدىفّ ك. 1)) "تهنَت اٌىّبي1/149-150.) 2)) الدظله اٌَبثك1/151.)

النص المحقق مقدمة المصنف 152 وأفوكَ "فًَّ َىٍَ وٌٍُخٕ " ٌٍَٕبئٍٚ فٓ "إٌَِٓ "، و٘ى ِٔ ِٓ جمٍخٔ وزبةِ "إٌَِٓ " في هواَخ اثِٓ الأحمو(1) واثِٓ ٍَُٓبه(2)، وونٌه أفوكَ "فظبئضَ فٍٍٍّ "، و٘ى ِٔ ِٓ جمٍخٔ "الدٕبلتِ " في هواَخ اثِٓ ٍَُٓبه، ولم َُ فوك "اٌزفَنًَ "، و٘ى في هواَخٔ حميحَ (3) وؽلٖ، و وزبة "الدلائىخ" و"الاٍزقبمح" و"اٌغتٓ " وغنً مٌه، ولل رفوٓ ك ثنٌه هاوٍ كوَْ هاوٍ فٓ إٌَبئٍٚ ، فّب رجُٓ َٓ لي وعُٗ إفواكٔ ٖ "الخظبئضَ " و"فًَّ اٌُىَِ واٌٍٍُخٔ "، واللهُ الدىفّ كُ(4). ثمّ مووَ الدؤٌّ فُ(5) اٌفبئلحَ في فَ ٍْغٔٗ اٌظؾبثخَ بمِٓ ثقلُ٘ فلافبً ٌظبؽتِ "اٌىّبيِ "، ومٌه أّْ ٌٍظؾببيٚ هواَخً فٓ إٌبيٚ طًٍ الله فٍُٗ وٍٍُ وفٓ غنًِ ٖ، فئما هأي َِ ِٓ لا فّّحَ ٌٗ هواَخَ اٌظؾببيٚ فٓ اٌظؾببيٚ ؽَٖٓ الأوٓ يَ ربثقُ٘ب، فُىشفٗ في اٌزبثقنٌ فلا يجلٖ، فىبْ ٍُبلُ هُ وٍّ هُ َِبلبً واؽلاً فًٍ الحووفٔ أولى. 1) )٘ى محلٓس الأٔلٌٌ أثى ثىو، محّٓل ثٓ ِقبوَخ ثٓ فجلاٌوحمٓ، الأُِىٌٓ، اٌموعبيٓ، الدقووف ثبثٓ الأحمو، والدزىفى ٍٕخ ثمبْٕ وخمَنٌ وصلاثمبئخ. أؾو روجمزَٗ في: "ٍنً أفلاَ إٌجلاء"(16/68.) 2) )٘ى الحبفؼ أثى فجلالله، محّٓل ثٓ لبٍُ ثٓ محّٓل ثٓ ٍَُٓبه، الأُِىٌٓ ِىلاُ٘، اٌموعبيٓ، رى في آفو ٍٕخ ٍجـٍ وفشوَٓ وصلاثمبئخ. أؾو روجمزَٗ في: الدظله اٌ َبثك (15/254-255.) 3) )٘ى محلٓس اٌلَبه الدظوَخ أثى اٌمبٍُ، حميح ثٓ محّٓل ثٓ فٍٍ، اٌىٕبنيّ، الدظوٌٓ، طبؽت عُيِء "اٌجغبلخ"، رىفي ٍٕخ ٍجـٍ وخمَنٌ وصلاثمبئخ. أؾو روجمزَٗ في: الدظله اٌَبثك ( 16/179 فّب ثقل٘ب 4) )ٌقًّ اٌَجت في إفواك الحبفؼ الديٌٓ ٌىزبة "الخظبئض" و"فًّ اٌُىَ واٌٍٍُخ" أٔٓٗ ولف فٍُهّب ُِفوكَِِٓ -وًٍُّب فًٍ ؽٔلَح - فٓ جمٍخ وزبة "إٌََٗٓ اٌىّّي". وأِب اٌىزت الأهثقخ اٌتي موو٘ب الحبفؼ اثُٓ ؽغو فىعل٘ب الحبفؼُ الديٌٓ ِٓ جمٍخ وزبة "إٌََُّٓ" في اٌوواَخ اٌتي تحٍّٓهب فٓ ِشبيخٗ، فٍُ ََقُلٓ افزلاف اٌو واح في إَواك٘ب ٍججبً لإفواك٘ب، والله رقبلى أفٍُ. 5)) "تهنَت اٌىّبي(1/154.)

النص المحقق مقدمة المصنف 153 لبي((وِب في وزبثِ ٕب ٘نا مدٓ ب لم ٔنووِ ٌٗ إٍٕبكاً ؛ فّب وبْ ثظُغخٔ الجيَِ فهى مدٓ ب لا ٔقٍُُ ثئٍٕبكٔ ٖ إلى لبئٍٔ ٗ المحىٍٚ فٕٗ ثأٍبً ، وِب وبْ ثظُغخٔ اٌزّوَضِ فوثٓ ّب وبْ في إٍٕبكٔ ٖ ٔؾوْ ))(1)، ثم لبي: ((واثزلأدُ في ؽوفٔ الذّيحٔ بمَٓ اسمُ ٗ "أحمل"، وفي ؽوفٔ الدُُِ بمَٓ اسمُ ٗ "محّٓ ل". فئْْ وبْ في أطؾبةِ اٌىُ ًَٕ َِ ِٓ اسمُ ٗ ِقووفْ (ِِٔٓ)(2) غنًِ فلافٕ فُٗ موؤبٖ في الأسمبءِ ، ثمّ ٔجٓ هٕب فٍُٗ في اٌىُ ًَٕ، وإْْ وبْ فُهُ َِ ِٓ لا َُ قوف اسمُ ٗ أو افزُ ٍٔفَ فُٗ موؤبٖ في اٌىُ ًَٕ، ؤجٓ هٕب فًٍ ِب في اسمٔ ٗ ِٔ َٓ الافزلافٔ ، ثمّ إٌٓ َبء ونٌه. وهثٓ ّب وبْ ثقضُ الأسمبءِ َلفًُ في روجمزنٌِ فأوضو؛ فٕنووٖ في أَ وِلى اٌزواعُِ ثٗ، ثمّ َُٕٔجٚٗ فٍُٗ في اٌزوجمخٔ الأفوي. وثقل مٌه فظىيٌ فُّٓ اشزهو ثبٌٕٓ َجخٔ إلى أثُٗ أو علٚ ٖ أو أُ ِٚٗ أو فَ ّٚٗ أو نحى مٌه. /(1/ق2/ة وفُّٓ اشزهو ثبٌٕٓ َجخٔ إلى لجٍُخٕ أو ثٍلحٕ أو طٕبفخٕ . وفُّٓ اشزهو ثٍَ مَتٍ أو نحىٖ. وفُّٓ أُ ثِهَُِ، ِضً: "فلاْ فٓ أثُٗ " أو "فٓ علٚ ٖ" أو "أُِٚٗ" أو "فَّٚٗ" أو "فبٌٔ ٗ"، أو "فٓ هعًٍ " أو "اِوأحٕ "، ونحى مٌه، ِـ اٌزٕجُٗٔ فًٍ اٍُِ َِِٓ فُوِفَ اسمُ ٗ ِٕهُ، وإٌَبء ونٌه))(3)، ٘نا الدزقٍّ كُ ثلٔ َجبعخٔ اٌىزبةِ . ثمّ مووَ الدؤٌّ فُ ثقل مٌه صلاصخَ فظىيٍ : أؽل٘ب: في شووطٔ الأئّٓ خٔ اٌَزٓ خٔ(4). 1)) الدظله اٌَبثك1/153.) 2)) ونا في الأطً و(ُ)، و (َ): "ثٓ"، و٘ى ٍجك لٍُ. 3)) "تهنَت اٌىّبي1/155-156.) 4)) في وزجهُ اٌَزخ، وفضٍُزهبالدظله اٌَبثك (1/167 فّب ثقل٘ب

النص المحقق مقدمة المصنف 154 واٌضّ بني: في الحشِّ فًٍ اٌوواَخٔ فٓ اٌضمبدٔ (1). واٌضبٌش: في اٌزٓ وجمخٔ إٌٓ جىَٓ خٔ(2). فأِٓ ب اٌفظلأْ الأوٓ لأْ فئّْ اٌىلاََ فٍُهّب ُِ َزىفىً في فٍىَِ الحلَشٔ ، وأِب اٌزٓ وجمخُ إٌٓ جىَٓ خُ فٍُ ََ قِلُ الدؤٌّ فُ ِب في وزبةِ اثِٓ فجلٔ اٌّّٚ (3)، ولل طَ ٕٖفَ الأئّٓ خُ لليدبً وؽلَضبً في آٌَ نًحٔ إٌٓ جىَٓ خٔ فٔلٓحَ ِؤٌّ فبدٕ ، ِجَىعبدٕ ومخزظوادٕ ، فهٍ أشهوُ ِِٔٓ أَْْ رُنوو، وأوضؼُ ِِٔٓ أَْْ رُشوػ، ولذب محًٌّ غنً ٘نا ََُزىفى اٌىلاَُ فٍُهب فُٗ إْْ شبءَ اللهُ رقبلى. ولل ألحمذُ في ٘نا الدقزظوِ ِب اٌزمغزُ ٗ ِِٔٓ "رنُ٘تِ اٌزهنَتِ " ٌٍؾبفؼٔ اٌن٘بيٚ ؛ فئٔٓ ٗ ىاكَ لٍُلاً ، فوأَذُ أْْ أَضُُٖ ىَبكارٔ ٗ ٌزىُّ ًَ اٌفبئلحُ . ثمّ وعلدُ طبؽتَ "اٌزهنَتِ " ؽَنَفَ فٔلٓحَ رواعُ ِٔ ِٓ أطًِ "اٌىّبيِ " مدٓٓ روعَُ لذُ ثٕبءً فًٍ أّْ ثقضَ اٌَزٓخٔ أَفوطَ لذُ، فَّ ِٓ لم ََ مٔف الديٌٗ فًٍ هواَزٔ ٗ في شٍءٍ ِِٔٓ ٘نٖ اٌىزتِ ؽَنَفَٗ، فوأَذُ أْْ أُصجزَ هُ وأُ ٔجٓ َٗ فًٍ ِب في رواجمٔ هُ ِٔ ِٓ فىى، ومٔ وْوُُ٘ فًٍ الاؽزّبيِ أَفَُْلُ ِٓ ؽَ نْفٔهُ، ولل ٔجٓ هذُ فًٍ َِ ِٓ ولفذُ فًٍ هواَزٔ ٗ ِٕهُ في شٍءٍ َِٔٓ اٌىزتِ الدنوىهحٔ . وىِ كِدُ رواعَُ وضنًحً أَضبً ، اٌزمغزُ هب ِٔ َٓ اٌىزتِ اٌَزٓ خٔ، مدٓب روعَُ الديٌٗ ٌٕؾنًِ ُ٘ رىٍّخً ٌٍفبئلحٔ أَضبً . 1)) الدظله اٌَبثك1/157 فّب ثقل٘ب 2)) الدظله اٌَبثك1/174 فّب ثقل٘ب 3)) أؾو: "إوّبي تهنَت اٌىّبي1/4) ٌٍقلاِخ ُِغٍغبٌ .

النص المحقق مقدمة المصنف 155 ولل أزفقذُ في ٘نا اٌىزبةِ الدقزظَ وِ ثبٌىزبةِ اٌنٌ عَ َّقَٗ الإِبَُ اٌقٍّ بِخُ فلاءُ اٌلَِٓ ُِغٍَِغبٌ(1) فًٍ"تهنَتِ اٌىّبيِ "، ِـ فلَِ رمٍُلٌ ٌٗ في شٍءٍ مدٓب َٕمٍُ ٗ، وإٔٓ ّب اٍزقٕذُ ثٗ في اٌقبعًِ ، ووشفذُ الأطىيَ اٌتي فيا إٌٓ مًَ إٌُهب في اِعًِ ، فّب وافَ كَ أصجزٗ ٗ، وِب ثبََ َٓ أهمٍزُ ٗ، فٍى لم َىِٓ في ٘نا الدقزظَ وِ إلا الجّـ ثنٌ ٘نَِٓ اٌىزبثنٌِ اٌىجنًَِٓ ، في ؽغٍُ ٌغُفٕ = ٌىبَْ ِقنىّ ِمظىكاً ، ٘نا ِـ اٌيَبكادٔ اٌتي لم رمـِ لذّب، واٌقٍُُ َِىا٘ٔ تْ، واللهُ الدىفّ كُ. 1)) ٘ى اٌقلاِخ فلاء اٌلَٓ، ُِ غٍَِغبٌ ثٓ لَ ٍُٔظ ثٓ فجلالله، اٌجَ ىْغَوٌ، الحَ َٕفٍٓ ، رىفي ٍٕخ اصٕزنٌ وٍزنٌ وٍجقّبئخ. أؾو روجمزٗ في: "اٌلٓ هه اٌىبِٕخ"(4/352 فّب ثقل٘ب