الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 32

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٨٤ ( ٢٣ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻨــﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻏـﺎب وإذا ، ﺗـﱪز ﺣﺘـﻰ اﻟﺼـﻼة ﻓـﺄﺧﺮوا ، اﻟﺸــﻤﺲ (١) ﺣﺎﺟﺐ ﺑﺪا إذا : )) وﺳﻠﻢ ((. ﺗﻐﻴﺐ ﺣﺘﻰ ، اﻟﺼﻼة ﻓﺄﺧﺮوا اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺎﺟﺐ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﺑـﻦ وﻋﺒـﺪة ، زاﺋــﺪة أﰊ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ وﻋﲇ ، ووﻛﻴﻊ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻓﺮواه ﻋﻦ ، ﻫِﺸﺎم ﻋﻦ رووه ، (٢)ﻣﻴﴪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﻟﺼﺎﻏﺎﲏ ﺳﻌﺪ وأﺑﻮ ، ﻧﻤﲑ واﺑﻦ ، ﺳﻠﻴﲈن . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ . ﻓﻴﻪ ووﻫﻢ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ورواه . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ : ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل واﻟﺼﺤﻴﺢ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ واﳌﻔﻀﻞ ، ﻣﺎﻟﻚ ورواه (٣) . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺒﻪ ﻗﻴﻞ أﻋﻼﻫﺎ ﻫﻮ وﻗﻴﻞ ، ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ وﺣﻮاﺟﺒﻬﺎ ، اﻷﻋﲆ ،وﺣﺮﻓﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﺪت أي اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺎﺟﺐ(١) ( .١٨١ ) اﻷﻧﻮار ﻣﺸﺎرق . اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺤﺎﺟﺐ ﺑﺪوه أول واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ . ﻣﻌﺎ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻏﲑ وﺑﺴﲔ ، ﲢﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء (٢) ( .١٢/٨ ) اﳌﺸﺘﺒﻪ وﺗﻮﺿﻴﺢ ، ( ١١١ ) ﻟﻸزدي ( .٠٦٠٣ س / ٣٧١ / ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ(٣)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٨٤ ﻻ : )) وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ (( . ﻏﺮوﲠﺎ وﻻ ، اﻟﺸﻤﺲ ﻃﻠﻮع ﻢﻜﺑﺼﻼﺗ ﺮواﲢ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻋﺒﺪة ، ﴩﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ووﻛﻴﻊ ، اﻟﻘﻄﺎن وﳛﻴﻰ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻓﺮواه ﻋـﻦ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ وﻋﲇ ، اﻟﱪﻳﺪ ﺑﻦ ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ وﻋﲇ ، زاﺋﺪة أﰊ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﱢاﻟﻨﱠﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو اﺑﻦ أو ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺎل ﺻــﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﻓﻘﺎل ، إرﺳﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ وﺗﺎﺑﻌﻪ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋـﻦ ، ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، ﱂﺳﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫِﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮواه ، دياﻟﺪراور وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ اﺬﻫـ ﻋﲆ ﺎﺑﻊَﺘُﻳ ﱂو ، ﻋﻨﻪ يﺑﲑﺰاﻟ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻗﺎﻟﻪ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ . اﻟﻘﻮل (١). ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ ﻗﻮل واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺸﱠـﻤﺲِ ُﺣــﺎﺟِﺐ ﻃﻠﻊ إذا : )) ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ﱠـﺎﺈﳖﻓ ، ﺗﻐﻴـﺐ ﺣﺘﱠـﻰ ــﻮاﱡﺗﺼﻠ ﻓﻼ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺎﺟﺐ ﻂﺳﻘ وإذا ، ﲔﺗﺒ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻠﻮا ﻓﻼ ((. اﻟﺸﻴﻄﺎن (٢)َﺮﲏَﻗ ﲔﺑ ﺗﻄﻠﻊ ( .١٦٠٣ س / ٤٧١ / ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) (.٨٣٢/ ٢ )اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ .ﳍﺎ ﻳﺴﺠﺪ ﳌﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﱪُْزُ ﻛﺄﻧﻪ رَأْﺳﻪ ﻧَﺎﺣِﻴَﺘﺎ ﳘﺎ "ﺷﻴﻄﺎن ﻗَﺮْﲏَ( "٢)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٨٤ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﺑﲑﺰاﻟ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻟﻪ اﷲ ﺻـﲆﱠ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋــﻦ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﺑﻴﻪَأ ﻋﻦ ﻓﺮواه ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﺧﺎﻟﻔﻪ (١) . اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ـــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه ﺪﻳﺚﳊا اﺬﻫ . ﲈﻋﻨﻬ ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ ﷲا ﴈر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﲆﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﲈﻋﻨﻬ ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮو اﺑﻦ أو ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ . ﲈﻋﻨﻬ ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﱂﺳﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( ىﱪــاﻟﻜ ﻨﻦــاﻟﺴ )) ﰲ ﺋﻲﺎــواﻟﻨﺴ( ٥٢٨ (( ) ﺢـــﺤﻴﺼاﻟ )) ﰲ ﺎريـاﻟﺒﺨ رواه (( ﻬﻴﺪـاﻟﺘﻤ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻪﻘﺮﻳﻃ وﻣﻦ – (٥٠٧ (( ) ﻰاﳌﺠﺘﺒ )) ﰲو ،( ٤٨٤/١) اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻪﻘﺮﻳﻃ وﻣﻦ(- ٦٤٩٤ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ واﻹﻣﺎم ، ( ٢٣٩ / ٢٢) ﺔـﻳﻤﺰﺧ واﺑﻦ ، ( ١٥٢٤(( ) ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ جاﴪواﻟ ، ، (٣٤٤/ ١ (() ﻖﻴﻘاﻟﺘﺤ )) ﰲ (( اﻹﺣﺴﺎن )) ﺤﻴﺢﺼاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻪﻘﺮﻳﻃ وﻣﻦ (- ٢٥٦ / ٢(( ) ﺤﻴﺢﺼاﻟ ))ﰲ ( .٣٥٠٦ س / ٧٠٢ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٩٤ )) ﰲ ﺎﻛﺮــﻋﺴ واﺑﻦ ،( ٤٥٣/ ٢ (() ىاﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)) ﰲ ﻘﻲواﻟﺒﻴﻬ ، ( ٣٤٥ /٤) ﻄﺎنﻘاﻟ ﻰﻴﳛ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٧٤ / ٥١(( ) ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ ، ( ١٥١٤(( ) ﻨﺪهــﻣﺴ ))ﰲ جاﴪواﻟ ، ( ٢٧٢٣ (( )ﺤﻴﺢﺼاﻟ )) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري رواه ﻋﺒﺪة ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢١٤ /٤ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﺤﻴﺢﺼاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ( ١٥١/١ (( )اﳌﻌﺎﲏ ﴍح )) ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي ، ( ١٩٣٦ (( )ﺤﻴﺢﺼاﻟ )) ﰲ ﻢوﻣﺴﻠ ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ) و (٢٤٤٧ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ،واﺑﻦ( ١٩٣٦ (( ) ﺤﻴﺢﺼاﻟ )) ﰲ ﻢوﻣﺴﻠ ٠١(( )ﻨﺪهـﻣﺴ ))ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، ،( ٥٤٣٨ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ واﻹﻣﺎم ،( ٣٤٤٧ / ٢ (( )جﺘﺨﺮـاﳌﺴ )) ﰲ ــﻢﻧﻌﻴ وأﺑﻮ ، ( ١٥٤٤(( ) ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ جاﴪواﻟ ، ( ٤٩/ ﻊوﻛﻴ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٧٤ / ٥١(( ) ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ( ٢٢٤ ، ( ٢٥٦ / ٢(( ) ﺤﻴﺢﺼاﻟ ))ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ( ١٩٣٦ (( ) ﺤﻴﺢﺼاﻟ )) ﰲ ﻢوﻣﺴﻠ ﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ٤٥٣/ ٢ (() ىﱪــاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻘﻲ،واﻟﺒﻴﻬ ( ٢٣١١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( عاﳌﻮر ﺑﻦ ﴐﺎﳏ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٧٣١١ ) و ( ٢٣١١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﲈﻛ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ارﺰواﻟﺒ ، ( ٣٣١١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢٣٩ ، ٨٢٣/ ٢٢ (( ) اﻟﱪ / ٢١ (( )ﲑـاﻟﻜﺒ ـﻢاﳌﻌﺠ )) ﰲ ﱪاﲏــاﻟﻄ و ،( ٨٣١١ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺪةﺋزا ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢٣١٩٥ ٢٣١،٥٨ ﻢﺑﺮﻗ ٢٣٩ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٦٢٢٩ (( ) ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ جاﴪواﻟ

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٩٤ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺪةﺋزا ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ١٥٠٤(( ) ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ جاﴪواﻟ ﺪﺋــاﻟﻔﻮا )) ﰲ ﺺواﳌﺨﻠ ، ( ٥٣٠ (( )ﺒﻬﺎنﺻﺑﺄ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺎتﻘﺒﻃ )) ﰲ ﺦاﻟﺸﻴ وأﺑﻮ وﻣﻦ – ( ٦٤ ص (( ) ﺎةﻘاﳌﻨﺘ ﺪﺋاﻟﻔﻮا )) ﰲ ﻲﻣﻴﻤ ﻲأﺧ واﺑﻦ ، ( ٠٠٤ ص (( ) ﺎةﻘاﳌﻨﺘ ﻴﺨﺘﻪـﻣﺸ )) ﰲ ﺮاﲏﳊا واﺑﻦ ، ( ٨٣١ /٧١(( )ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻪﻘﺮﻳﻃ ـﻖﺮﻳﻃ ﻦـﻣ ((٤٦٣٩ : ـﻢﺑﺮﻗ طﺎـﺑﺎﻟﺮﺑ ﺔــاﳌﻠﻜﻴ اﻧﺔﳋﺰا / واﻷرﺑﻌﲔ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺦاﻟﺸﻴ ﺳﺤﺎقإ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻢﻫﺎﺷ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٧١٥ ص (( ) ﺎةﻘاﳌﻨﺘ ﺪﺋاﻟﻔﻮا )) ﰲ ﻲﻣﻴﻤ ﻲأﺧ واﺑﻦ ، ﺎدﲪـو ، ﴐﺎﳏــو ، ،وأﻧﺲ ، ﻤﺪﳏو ، ﻊووﻛﻴ ﻧﻤﲑ، واﺑﻦ ، وﻋﺒﺪة ، ﻰﻴﳛ : ) ﻢﻛﻠﻬ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﲇوﻋ ، وﺷﻌﻴﺐ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﻣﺴﻬﺮ واﺑﻦ ، ﺪةﺋوزا . ﺎرﺑﺔﻘﻣﺘ ﻢﻬﻇوأﻟﻔﺎ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺎﻏﺎﲏﺼاﻟ ﺳﻌﺪ ﰊأ : ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﻘوﻋﻠ : ﺎﲏﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻚﻣﺎﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٧٢٣ /٢٢ (( )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ رواه . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﺤﺎقإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ : ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﻘوﻋﻠ ﻋﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ بأﻳﻮ رواه وﻗﺪ ( : ) ٧٢٣ / ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺲـﻟﻴ اـﺬﻫ ﺎﻟﺢﺻـ ﻦـﺑ بﻮـوأﻳ ﻚﺎﻟـﻣ ﻦــﻋ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻚﻣﺎﻟ . ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻦﳑ وﻻ ﻢاﻟﻌﻠ ﺑﺤﻤﻞ ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر ﻦـﺑ ﺪﲪــأ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻢﺎﺳﻘاﻟ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎه اﺬﻫ ﻪﺜوﺣﺪﻳ ﳾﺮﻘاﻟ رﺬاﳌﻨ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن رﺬاﳌﻨ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻢﻜﳊا ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٩٤ ﺔـﺸﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻚﻣﺎﻟ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ بأﻳﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، وﻻ ﻤﺲـاﻟﺸ عﻮـﻠﻃ ــﻢﻼﺗﻜﺼﺑ ﲢﺮوا ﻻ :)) ﻗﺎل ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﲆﺻ ﷲا رﺳﻮل أن ﺄﺧﺮواـﻓ ﻤﺲــاﻟﺸ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﺮز اﺈذﻓ ، ﺗﱪز ﻰﺣﺘ ﺷﻴﻄﺎن ﻗﺮﲏ ﺑﲔ ﻊﺗﻄﻠ ﺎﺈﳖﻓ ، ﺎﲠﻏﺮو (( .بﺗﻐﺮ ﻰﺣﺘ ﻼةﺼاﻟ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰊأ ))ﺔــ،ورواﻳ( ٠٢٢/ ١ (( )ﺜــﻲاﻟﻠﻴ ـﻰﻴﳛ ﺔـرواﻳ (())ﺄﻃـاﳌﻮ )) ﰲ ﻚﺎﻟـﻣ رواه ،ورواﻳﺔ( ٨١(() ﺪﺛﺎﲏﳊا ﺳﻮﻳﺪ ))ورواﻳﺔ ، ( ٢٣(() ﻫﺮيﺰاﻟ ﻌﺐﺼﻣ ( ٩٢ ص(()ﻲﻌﻨﺒﻘاﻟ)) (. رﺳﺎﻟﻪإ ﰲ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﺘﻠﻒﳜ ﱂ (:) ٧٢٣ / ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ ﻞﻀاﳌﻔ : ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﻘوﻋﻠ : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ أو ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ : ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﻘﻋﻠ : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﱂﺳﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) اﻟﺪراوردي ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ١٥١/١ (( )اﳌﻌﺎﲏ ﴍح )) ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٩٤ : فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ راﺳﺔد ضوﺳﺄﺗﻌﺮ ، أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا اﺬﻫ ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ :ﲇﻳ ﲈﻛ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﲈﻋﻨﻬ ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻢوﻫ ، ظﻔﺎﳊا ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺮﺜأﻛ ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .ﻫﺸﺎم بﺤﺎﺻأ ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻦﻘﻣﺘ ﺔﻘﺛ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ. ١ ( ٢).ﺖﺛﺒ ﺔﻘﺛ ، ﻼﰊﻜاﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٢ ـﺖأﺛﺒ ﻦـوﻣ ، ﺚـﺣﺪﻳ ﺎﺣﺐﺻـ ﺔﻘـﺛ ﻮـوﻫ ﺪمﻘــﺗ ، ﻤﺪاﲏﳍا ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ٣ (٣). ﻫﺸﺎم بﺤﺎﺻأ ( ٤). ﻆﺣﺎﻓ ﺔﻘﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ٤ ( ٥). ﻆﺣﺎﻓ ﺔﻘﺛ ، ياﻟﻌﺒﺪ ﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ٥ ( ٦) . ﺔﻘﺛ ، ﻲﺜاﻟﻠﻴ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ أﻧﺲ. ٦ ( ٧). أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺪوقﺻ ، عﱢرَﻮُاﳌ ﺑﻦ ﴐﺎُﳏ. ٧ ( .٧٤ : ص ) ﻲﻟﻠﺪارﻗﻄﻨ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت ، ( ٥١٢ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ١) (.٦٣٩ )ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ ، (٥٠٣/٨١ ) لﲈاﻟﻜ ﻳﺐﲥﺬ( ٢) . (٧٤ : ص ) ﻲﻟﻠﺪارﻗﻄﻨ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت(٣) ( .٥١٨ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ . ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻢﺛ ، ةﺰوﳘ ، اﻟﺮاء ﻀﻢﺑ : ﳼاؤاﻟﺮ( ٤) ( .٠٤٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٥) ( .٥٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٦) (.٤٥٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ (٧)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٩٤ (١) .ﺖﺛﺒ ﺔﻘﺛ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ دﲪﺎ. ٨ ( ٢). ﺳﻨﺔ ﺎﺣﺐﺻ ﺖﺛﺒ ﺔﻘﺛ ، ﻘﻔﻲﺜاﻟ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة. ٩ (٣). ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ، زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻪﻘوﺛ ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ . ٠١ (٤) . ﺔﻘﺛ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ١١ (٥) . ﺑﺎﻹرﺟﺎء ﻲرﻣ ﺔﻘﺛ ، يﻣﻮﻷا إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻌﻴﺐﺷ . ٢١ (٦) . ﻊﻳﺘﺸﻴ ﺪوقﺻ ، ﰲﻮﻜاﻟ اﻟﱪﻳﺪ ﺑﻦ ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ ﻋﲇ . ٣١ ﻪـاﻟﻮﺟ ﻮـوﻫ ، ﻪـﻋﻨ ظﺎــﻔﳊا رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ اﺬوﻫ . ﺤﻴﺤﲔﺼاﻟ ﰲ ﺧﺮاﺟﻪإ ﻋﲆ ﻖاﳌﺘﻔ : ﺎﲏﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ ﷲا ﴈر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٧).ﺒﺘﲔﺜاﳌﺘ وﻛﺒﲑ ﻨﲔﻘاﳌﺘ رأس اﳍﺠﺮة دار ﻣﺎمإ ، ﺻﺒﺤﻲﻷا أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - : ﺪﻳﺚﳊا اﺬﻫ ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . اﺬﻫﻜ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) (.٧٧١ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ ( . ١٧٢/٧ ) لﲈاﻟﻜ ﻳﺐﲥﺬ( ١) (٣٣٣ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ٢) ( .٣١٥/١٢ )لﲈاﻟﻜ ﻳﺐﲥﺬ( ٣) (.٠٨٤ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ(٤) ( .٦٣٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٥) ( .٦٠٧ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ . ﺳﺎﻛﻨﺔ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪ ، اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻔﺘﺢ : اﻟﱪﻳﺪ( ٦) ( .٩٣١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٧)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٩٤ ﻪـﻋﻠﻴ ﷲا ﲆﺻــ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﺳﻼ ﻢوﺳﻠ :ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃوﻷا رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ .اﻟﺮﻣﲇ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﻳﻮب- ، ﻪـﻋﻠﻴ ﻪـﻳﺘﺎﺑﻌ ﱂ ﺎـﻣ ﻚﺎﻟـﻣ ﻦــﻋ ىرو ، ﲇاﻟﺮﻣ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ بأﻳﻮ :) (١)ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل ( . ﺿﻌﻔﻪ أﻧﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻲﺑﻠﻐﻨ رﺳﺎﻟﻪإ ﰲ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﺘﻠﻒﳜ ﱂ ( : ) ٧٢٣/ ٢٢ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻦـﻋ ﻪـﻋﻠﻴ ﻊﺎﺑـﻳﺘ ﱂو ، ﻪــأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ بأﻳﻮ رواه وﻗﺪ ، ( . ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻦﳑ وﻻ ، ﻢاﻟﻌﻠ ﺑﺤﻤﻞ ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲ اﺬﻫ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ بوأﻳﻮ ، ﻚﻣﺎﻟ ﻪـاﻟﻮﺟ اــﺬﻫ ىرو ﻣﻦ ﻢوﻫ إﱃ ( ٣٥ / ٥(( ) اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ )) ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ وأﺷﺎر ﺪﻘـﻓ ( ﺔـﺸﺋﻋﺎ ﻦـﻋ : ) ﺎلــﻗ وﻣﻦ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ بﻮاﺼواﻟ : )ﺎلﻘﻓ . وﻏﲑه ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻛﺮهذ : ﻢوﻫ ، (٢)ﻪـووﳘ ـﻂﺒﻀﻳ ﻻ ﻦـﻣ ﺎنـﻟﺴ ﻬﺎــﻟﻴإ ﻖﻳﺴﺒ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ﻋﺮوة نﺈﻓ ( . ﻦﻘﻣﺘ ﻆﺣﺎﻓ ﻻإ ﻮﻟﻪﻘﻳ ﻻ ، ﻏﺮﻳﺐ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة : فﺑﺨﻼ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٣) . أوﻫﺎم وﻟﻪ ، ﺪﻳﺚﳊا ﻗﻠﻴﻞ ﻴﻪﻘﻓ ﺪوقﺻ، ﻲﺜاﻟﻠﻴ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - ( .٣٥٧ ١، ) اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) ، َﻂﻏَﻠِ اإذ ، اﳍﺎءِ ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻓﻴﻪ َﻢووَﻫِ ، ءِﴚاﻟ إﱃ وَﳘَُﻪُ ﻫﺐَذ اإذ ، اﻟﺮﺟﻞُ ﻢوَﻫَ : ﺎلُﻘﻳُ : )ﰊﻄﺎﳋا ﻗﺎل( ٢) ( . ٤٤ ) اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻂﻏﻠ حﻼإﺻ( . َﻂَﻘأَﺳْ اإذ : َﻢوأَوْﻫَ ( .٦٠١٩ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ٣)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٩٤ ﺲــﻟﻴ ﻣﺎ ﻦﻘﻳﺘﻠ ﺎرﺼﻓ ﻲﻋﻤ أﻧﻪ ﻻإ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺪوقﺻ ،( ١)ﺎﲏﺛاﳊﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ - . ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ (٢) . ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ﻲاﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ ﻗﺪﻣﻪ ﺔﻘﺛ ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (٣) .ﺪوقﺻ ، يﻫﺮﺰاﻟ ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺮﻜﺑ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ- ـﻲاﻟﺘ ﺎدﻳﺚـاﻷﺣ ))ﰲ ـﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﺮهــﻛذ وﻗﺪ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ اﺬوﻫ ٧٢٣ / ٢٢ (( ) ﻬﻴﺪـاﻟﺘﻤ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل و ، ( ٠٦١ (( ) ﻚﻣﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﻟﻒ (. رﺳﺎﻟﻪإ ﰲ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﺘﻠﻒﳜ ﱂ(:) ظاﳌﺤﻔﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﻮ ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ﻲﻫ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن ﰲ ﻚﺷ وﻻ .ﻋﻨﻪ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﲆﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ، ﻋﻠﻴﻪ فﻼﳋا ﻛﺮذ ﺪمﻘﺗ وﻗﺪ ، ﺻﺒﺤﻲﻷا أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﲈﻋﻨﻬ ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮو اﺑﻦ أو ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﻘﻋﻠ ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ(.٣٢٢/٢ )باﻷﻧﺴﺎ. اﻟﻨﻮن ﺧﺮﻫﺎآ ﰲ،و ثﻼﺜﺑ ﺔﻃﻮﻘاﳌﻨ ﺎءﺜواﻟ ، اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ واﻟﺪال ﺎءﳊا ﺑﻔﺘﺢ(١) (٣٢٤) ( .٥٧٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٢) ( .٧٨ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣)

( ٢٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٩٤ : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﲈﻋﻨﻬ ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﱂﺳﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) . ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﻈﺣﻔ ﺗﻐﲑ ﺪوقﺻ وﻫﻮ ، دﻧﺎﺰاﻟ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ - ﻪـﻓﻴ ﺎﻟﻒـﺧ ، ذﺎــﺷ وﺟﻪ وﻫﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﺬﻫ رواﻳﺔ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو . ظﻔﺎﳊا وﻫﻮ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ رﺟﺤﺎن ﺟﻠﻴﺎ ﻬﺮﻈﻳ ﻓﻴﻬﺎ فﻼﳋا ﻛﺮذو ، اﻷوﺟﻪ ﻚﺗﻠ ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ ﻊاﺟﺘﻤ اﻟﻮﺟﻪ اﺬﻓﻬ ، ﻰﻔﳜ ﻻ ﺎﻫﺮﻇ- ﷲا ﻪﲪر- وﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ، ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ رﺟﺤﻪ يﺬاﻟ . ﲈﺤﻴﺤﻴﻬﺻ ﰲ اﻟﺸﻴﺨﺎن أﺧﺮﺟﻪ ﻗﺪ و ، رواﻳﺘﻪ ﻋﲆ ظﻔﺎﳊا : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ ﴈر ﺮـﻋﻤ ﻦــاﺑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا . ﲈﻋﻨﻬ ﷲا . ﻢأﻋﻠ ﱃﺗﻌﺎ ﷲوا ، ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ ( .٢٨٢ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ١)