التوحيد لابن خزيمة تحميل PDF

۲ -الكواشف الجلية عن معاني الواسطية . لعبد العزيز السلمان . طبع مطبعة السعادة . مصر . الطبعة الثانية . عام (۱۳۹۰ه) ›» (۱۹۷۰م) . (ل) ۳ -اللالء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة . للسيوطي . الناشر دار المعرفة بيروت . الطبعة الثالثة . عام ۱٤۰ ۱(‏ ھ) › (۱۹۸۱) . ٤-اللباب‏ . . لابن الأئر.الخزرئ<. مطبعة داز صادز يروت . AT‏ لابن منظور . إعداد وتصنيف يوسف خياط . الناشر : دار لسان العرب . بيروت . ٩٩‏ -لسان الميزان . العاف ابن جر :ر مر هة لاع الط رات د روت الطبعة الثانية عام (۱۳۹۰ هھ › ۱۹۷۱٠م)‏ . ۷--لوامع الأنوار البية . للسفاريني . نشر مؤسسة الخافقين ومكتبتما دمشق . الطبعة الثانية (۲ ۱۹۸-۵۱۰ م . ۸ - ممع الزوائد ومنبع الفوائد . للهيثمي . نشر دار الكتاب العربي . بيروت . الطبعة الثالثة عام (۲ ۰ھ ۹۲ م . ۹ -جموعة الرسائل والمسائل . لشيخ الإسلام ابن تيمية . طبع مطبعة المنار . مصر . ۹۹4۹

٠-جموع‏ الفتاوى . لشيخ الإسلام ابن تيمية . جمع وترتيب عبد الرحمن بن قاسم . طبع e‏ ١‏ -مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة . لابن قم الجوزية . اختصره الشيخ محمد بن الموصلي . ١ ۲‏ -ختصر العلو . للذهبي احتصره وحققه الشيخ ناصر الدين الألباني . طبع المكتب الإسلامي بيروت الطبعة الأولى عام ۱۹۸۱-۵۱٤۰۱‏ م . ۳ -مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع . لصفي الدين عبد المؤمن البغدادى . تحقيق : علي محمد البجاوى-نشر دار المعرفة -بيروت الطبعة الاولى عام : ۳٣۷١۳٠ه‏ ٤‏ م. ٤‏ -مروج الذهب ومعادن الجوهر . للمسعودى . تحقيق : محمد يى الدين عبد الحميد . نشر دار المعرفة بیروت . عام (۰۳٤۱ه)»‏ (۱۹۸۲) . ٠٠‏ -المستدرك . للحا . طبع دار الفکر . بیروت عام (۱۹۷۸-۵۱۳۹۸م) . ١٠٠-مسند‏ الامام أحمد . طبع دار الدعوة اند . ۰۲٤۱ھ‏ . ۹۸۲٠م‏ . ۷ -مسند ابي يعلى . لأي يعلى الموصلي . مخطوط . في مكتبة شهيد علي-جامع السليمانية -استانبول - تحت رقم )٠١٠١٤(‏ . ٠۸‏ مشكاة المصابيح . للخطيب التبريزي . تحقيق : الألباني . طبع المكتب الإسلامي بیروت -الطبعة الثانية . عام (۵۱۳۹۹) » (۹۷۹٠م)‏ .

۹ -المصباح المنير في غريب الشرح الكبير . للرافعي . شر المكببة العلمية=بروت . ٠-معارج‏ القبول . للحافظ أحمد الحكمي . طبع الرئاسة العامة دار ة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد . 1-معجم البلدان . لیاقوت الحموی . نشر دار صادر - بیروت . ۲ --المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكرم . محمد فواد عبد الباقي . نشر مؤسسة جمال . بيروت . ٣‏ -معجم مقاييس اللغة . لابن فارس . تحقيق : عبد السلام محمد هارون . طبع دار الكتب العلمية-إيران . ٤‏ -معجم المؤلفين . لرضا كحالة . طبع مطبعة الترقي . دمشق ٥-مقالات‏ الاسلاميين لأهي الحسن الأأشعرى . طبع مكتبة النهضة المصرية القاهرة . الطبعة الثانیة عام (۱۳۸۹ ۰)۸ (۹۹٦۱۹٠م)‏ . ٦-اللل‏ والنحل . للشهرستاني . طبع مكتبة ومطبعة على صبيح . القاهرة . عام ۱۳۸٤(‏ ھ٤۱۹1‏ ) . ۷--المنتظم في تاريخ الملوك والأم . لابن الجوزى- طبع مطبعة دار المعارف العثانية حيدر اباد . لهند . الطبعة الاولى عام (۷١١٣٠ه)‏ .

۸-منهاج السنة النبوية . لشيخ الإسلام ابن تيمية . الناشر: مكتبة الرياض الحديغة-الرياض . ٩-الموضوعات‏ . لابن الجوزى . تحقيق : عبد الرحمن محمد عثان . الناشر : المكتبة السلفية بالمدينة المنورة . الطبعة الأولى . عام : ١۸١٠ه.‏ ) . 7م‎ ٠ . ًاطولا-٠‎ للامام مالك . طبع دار الدعوة . اند . عام ۱۹۸۲-۵۱٤۰۲‏ م . ۱-میزان الاعتدال . للذهبي-تحقيق : علي محمد البجاوى . طبع : دار إحياء الكتب العربية . القاهرة الطبعة الاولی . ۱۳۸۲- ۱۹۸۳ م . (۵) ۲ --النزول . للدارقطني . نحقيق : علي ناصر الفقيبي . الطبعة الاولى . عام (۳١٠٤٠١ه)‏ . ٣۳‏ --النہاية في غريب الحديث . لابن الأثير . تحقيق : طاهر أحمد الزاوى . ومحمود محمد الطناحي الناشر : المكتبة الإسلامية . ٤‏ ٠-هداية‏ العارفين . أسماء المؤلفين واثار المصنفين . لاماعيل بن باشا البغدادي . نشر مكتبة المثنى . بيروت . عام (۱۹°م) .

اعتذار وشکر اعتذار للقارىء الكريم : لقد يسر الله واعان على الاعداد والعمل لاخراج وطباعة «هذا الكتاب القيم» من کتب ترائنا الإسلامي» وهو جهد مقل › وعمل بشري لا يسلم من الخطاءء ویأبی الله العصمة لكتاب غير كتابه » والمنصف من اغتفر قليل خطأ ا مرء في كثر صوابه» - خاصة عذر. فقد تجد أخحي القاریء بعض لملاحظات التي لم يمكن تداركها في هذه الطبعة» بعضها يعود إلى نواحي فنية أو تد تنظيمية » والبعض الأخر يرجع إل احتلاف في مناهج المحققين واجتهاداتہم » ا المثال ستجد ان بعض عناوین الأبواب قد جاء في صفحة مستقلة» من حيث الاخراج الفني . ک| سترى ان منهج التحقيق قد يختلف بعض الشيء في بداية الكتاب عن نهايته ؛ وذلك اني كنت قد سرت في بداية التحقيق على اسلوب الترقيم لكل ما أريد أن أعمله من ترجمة. أو دراسة او تخريج او تعليق فرأيت بعد أن قطعت مرحلة في التحقيق أن هذا الأسلوب سوف يثقل الخحواشي ويزعج عين القارىء. فعدلت عنه الى وضع رقم الحديث في الحاشية والكلام عن كل ما يتصل به من حيث دراسة السند وتخريج الحديث والحكم على بعض الأسانيد تحت هذا الرقم . خو اسلو رایت كرا من المحققين يسلكونه مع وجود من يسير على الأسلوب الأول» وكلها أساليب اجتهادية الهدف منها الوصول الى الغاية . ولكني أرى ان الأسلوب الذي سرت عليه أخيراً ني تحقيق الكتاب أسهل وأيسر وأكثر تحقيقا للفائدة. كا أرجو من كل من يطلع على هذا الكتاب أن لا يبخل عل بها COs

یرا» من ملاحظات أخرى نافعة تساعد في اتام العمل وتعميم الفائدة والانتفاع من هذا الكتاب ليتم تداركها في طبعات قادمة - إن شاء الله - راجيا من الله ان مجزيه خير الحزاء . وشکر لامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية الذي أنجز العمل ذا الكتاب ف رحاهاء والتي لم تدخر جهدا في دعم وتشجيع الباحثين وطلاب العلم . كا لا يفوتني أن أتقدم بالشكر الجزيل لمشايخي وأساتذتي الذين تلقيت عليهم العلم أو التوجيه والارشاد حتى تم إنجاز مثل هذا العمل العلمي النافع - إن شاء الله -. كا أشكر مكتبة الرشد بالرياض التى كانت من العوامل المساعدة والمشجعة على طبع هذا الكتاب واخراجه للقارىء الكريم الذي نسأل الله أن ينفع به وأن يكون لبنة تضاف الى صرح بناء الاعتقاد الصحيح ذه الأمة . وان بجعله عملا خالصا لوجهه . وهو ولي التوفيق وا هادي ای سبیل الرشاد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأصحابه أحعين . اللاحث ۰4

٦‏ - أ فهرس موضوعات الدارسة المقدمة: وتشمل :- الصفحة ١‏ - تهید PRESSES‏ ۲ أهمية العقيدة OO O REE‏ VA E RT عناية السلف بالعقيدة‎ - ۳ ۳ # دراسة حياة أبن خزيمة . VOSS SOS SS: وفیه مباحث‎ O RE LS : المبحث الأول: عصر المؤلف وفيه‎ # AN ie ES TT الناحية السياسية‎ ١ ۲ الناحية الاجتاعية VALE EAA‏ ۳ - الناحية العلمية والدينية :. ................ E‏ TE O EEE أ - الناحية العلمية‎ TVA AER n ب _ الناحية الدينية‎ Ni OE المبحث الثاني : حياته الشخصية وفيه‎ # OSG SE A O اسمه وکنيته‎ - ١ VOC Me NSS مولده ونشأته‎ - ۲ E I E أ - تقواه وزهده VO SRE‏ VV ELE AAS ب - سځاؤه وکرمه‎ TNE RESA SE e ج شجاعته وجرأته‎ E a N O Ol O وفاته‎ - ٤ # المبحث الثالث : حياته العلمية » وفيه: el ea‏ ١‏ طلبه العلم ورحلاته EA‏ ا وة تدده OIE DE LD‏

القسم الثاني ۳ الاخذ على الكتاب eS A‏ اواً: : الناحية الفنية RN e E‏ انیا : الناحية TEE‏ 1

(القسم الثالث):- ٠‏ (عملي ف الكتاب) :- وفیه مبحثان ANSE SE DSR SASS‏ # المبحث الأول: تحقيق النص CE EREDAR‏ # المبحث الثاني : الرموز والمصطلحات O E PE‏ ب : فهرس موضوعات الكتاب : الموضوع الصفحة ١‏ --مقدمة المؤلف O E‏ ۲ -- سبب تأليفه هذا الكتاب NT‏ ۳ --اثبات صفة النفس لله عز وجل من الكتاب O‏ ٤‏ --باب: ذكر البيان من خبر النبي صلى الله عليه وسلم في اثبات النفس لله - عز وجل - E E‏ O باب: ذكر اثبات العلم لله جل وعلا‎ -- ٥ Ee O RE E ۹‏ ۷ بات دكر البیان من أخبار ال دض الله عليه وشل في اثبات الوجه لله - جل ثناؤہ - Nee A‏ ۸ کاب دکر ضورة ربا جل وعلا e O‏ ٩‏ -- باب : ذكر أخبار رويت عن النبي صلل الله عليه وسلم AA‏ ۰-- باب : ذكر اثبات العين لله - جل وعلا- a N OEE‏ --١‏ باب : اثبات السمع والرؤية لله - جل وعلا- ease‏ ۲-- باب : البيان من سنن النبي - صلى الله عليه وسلم - EAS‏ ۴۳-- باب : ذكر اثبات اليد للخالق البارىء جل وعلا 8 A‏ --٤‏ باب : ذكر البيان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ee‏ --٥‏ باب : ذكر قصة ثابتة في اثبات يدالله جل ثناؤه NNE RSS‏ -- باب : ذكر سنة ثالثة في اثبات اليد لله الخالق البارىء a E‏ 1۰%۷

۷-- باب : ذكر سنة رابعة مبينة ليدى خالقنا - عز وجل - laie‏ ۸-- باب : ذكر سنة خامسة تثبت ان لمعبودنا يدا EAS‏ ۹-- باب : ذكر صفة خلتق الله ادم عليه السلام VON es‏ --١‏ باب : ذكر سنة سابعة تثبت يد الله VOT eee‏ --١‏ باب : ذكر سنة ثامنة تبين وتوضح أن خالقنا - جل وعلا - يدين .... ٠١۹‏ ۲-- باب : ذكر سنة تاسعة تثبت يد الله - جلا وعلا_ AEE‏ ۳-- باب : ذكر سنة عاشرة تثبت يد الله IESE EEE e‏ --٤‏ باب : تمجيد الرب - عز وجل - نفسه IVES RS‏ --٥‏ باب : ذكر السنة الثانية عشرة في اثبات يدى ربنا- عز وجل - NE:‏ -- باب : السنة الثالثة عشرة في اثبات يدى الله عز وجل VES‏ ۷--_ باب : ذكر امساك الله - تبارك وتعالی اسمه وجل ثناؤه» السموات والأرض وما عليها على أصابعه NVA ea‏ ۸-_ باب : اثبات الأصابع لله -عز وجل - AVA aS‏ ۹-- باب : ذكر اثبات الرجل لله - عز وجل - Cest RES‏ --١‏ باب : ذكر استواء خالقنا العلل الأعلى الفعال ) لا يشاء على عرشه N‏ ا ۹-- باب : ذكر البيان أن الله - عز وجل - في الساء SRO CASES‏ ۲-- باب : ذكر سنن النبي - صلى الله عليه وسلم - المثبتة أن الله جل وعلا - فوق کل شيء . Ba SAS‏ ۳ باب : ذكر الدليل على أن الاقرارا بأن الله - عز وجل - TVA AR ESS SRST A فى الساء‎ --۳٤‏ باب : ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام » رواها علاء الحجاز والعراق عن النبي E‏ - في نزول الرب - جل وعلا۔ VAS CORSE‏ ٥‏ باب: ذکر تکلیم الله کلیمه موسی a E E‏ -- باب : ذكر البيان أن الله جل وعلا - كلم موسى عليه السلام O e‏ ۷--_ پاب : صفة تكلم الله بالوح , وشدة خحوف السموات منه ERS‏ ۰۰۸

۸-- باب : من صفة تكلم الله - عز وجل - بالوحي Eo‏ ۹-- باب : صفة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم FON‏ --٠‏ باب : أن الله جل وعلا يكلم عباده يوم القيامة من غبر تر ہمان FOV sS eae‏ ۱ باب : ذکر بعض ما یکلم به الخالق - جل وعلا ‏ عباده PN eee‏ ۲-- باب : ذكر البيان الشافي لصحة ما ترحته للباب قبل هذا A as:‏ ۴۳-- باب : الفرق بین کلام الله - تبارکت أسماؤه - وجل ثناؤه AV‏ --٤‏ باب : ذكر البيان من كتاب ربنا المنزل على نبيه المصطفى Pea‏ ٥‏ باب : الأدلة التي تدل على أن القرآن كلام الله الخالق ............. ٤٠٤‏ --٩‏ باب : ذكر البيان أن الله - عز وجل - ينظر اليه جميع المؤمنين es‏ ` ۷-- باب : ذكر البيان أن جميع أمة النبي - صلى الله عليه وسلم - برهم وفاجرهم A E E O TE‏ ۸-- باب : ذكر البيان أن جيع المؤمنين يرون الله يوم القيامة مخليا «به - عز وجل» Ch A E‏ ۹-- باب : ذكر البيان أن رؤية الله التق ختص مہا أولياءه يوم القيامة CO Sa e‏ _-٠‏ باب : ذكر الأخبار المأثورة في اثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه O‏ _-١‏ باب : ذكر أخبار رويت عن عائشة رضى الله عنہا OA‏ ۲-- باب : ۳-- باب : : باب‎ --٤ ذکر اثبات ضحك ربنا ۔ عز وجل - n E‏ ذكر أبواب شفاعة النبى صلى الله عليه وسلم SAN‏ ذكر الشفاعة التي حص الله بها النبي صلى الله عليه وسلم - OT OEE TIE‏ ...0۸۹ 0 _ بات : ذكر الدليل أن هذه الشفاعات التي وصفنا أنبا ول الشفاعات OV aA ERLE‏ ٥١‏ باب : ذكر البيان أن هذه الشفاعة التق ذكرت أا ول الشفاعات

۷-- باب : ذكر البيان أن للنيي - صلى الله عليه وسلم ‏ . شفاعات يوم القيامة ESE‏ ۸-- باب : ذكر البيان ن النبي - صلى الله عليه وسلم - أول شافع وأول مشفع يوم القيامة aE eset E‏ ۹-- باب : ذكر شدة شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأفته ورحته بأمته E N ESE Ae‏ --١‏ باب : ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله (يدعو ہا) a‏ ۱-- باب : ذکر ما کان من تخیر الله عز وجل - نبیه حمدا- صلى الله عليه وسلم . ae E‏ ۲-- باب : ذكر البيان أن الأنبياء قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين no E O‏ ۳-- باب : ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الشفاعة ea E SC OS‏ --٤‏ باب : ذكر الدليل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ان اراد بالکبائر ني هذا الموضع EE RS SEE‏ _-٥‏ باب : ذكر البيان أن شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي ذكرت آنا لأهل Se NS a‏ باب : ذکر ارضاء الله تعالی نبیه حمدا۔ صلى الله عليه وسلم - e O e في الشقاعة‎ أهل النار ae‏ ۸-۔ باب : ذكر الدلیل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - انا أراد بقوله : فيصيرون فح| ES‏ ۹-- باب : ذكر البيان أن من قضى الله اخراجهم من النار من أهل التوحيد a RE e SSE SS‏ ۰-- باب : ذکر خبر روی عن النبي - صلی الله عليه وسلم - في اخراج شاهد أن لا اله الا الله من النار ٠..................‏ 4 11°

--١‏ باب : ذكر البيان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يشفع للشاهد لله بالتوحيد .... Ss‏ ۲-۔ باب : ذکر خبر دال على صحة ما تأولت انا جرج من النار شاهد أن لا اله الا الله EE‏ ۴۳-- باب : ذكر الأخبار اللصرحة عن النبي E‏ أنه قال: انا ف من النار e‏ - باب : ذکر البيان أن المقام الذي يشفع فيه النبي‎ --٤ صلى الله عليه وسلم - لأمته هو امقام المحمود i‏ ٥‏ ابا دکراالدلیل آن جميع الأخبار التي تقدم ذكرى ها الى هذا الموضوع OT‏ -- باب : ذكر البيان أن الصديقين يتلون النبى - صلى الله عليه وسلم - في الشفاعة N I E‏ ۷-- باب : ذكر كثرة من يشفع له الرجل الواحد من هذه الأمة .... ۸-- باب : ذكر ما يعطي الله عز وجل من نعم الجنة وملكها تفضلا منه عز وجل E RT OEY‏ ۹-- باب : ذكر البيان أن الرجل الذي ذكرنا صفته وخررنا أنه اخر أهل النار خروجا EAN SSAA ENS eA‏ --٠‏ باب : ذكر البيان أن النار انا تأحذ من أجساد الموحدين وتصیب منم على قدر ذنوہم E E E SEE‏ ۱-- باب : ذكر أخبار رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثابتة» من جهة النقل O EEE‏ ۲-- باب : ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام e EAS‏ ۳-- باب : باب ذکر أخبار رویت أيضا في حرمان الحنة على من ارتكب - باب : ذکر الدلیل على ان قوله ۔ عز وجل‎ --٤ وهو الذي يحييكم ثم يميتكم ثم بحييكم . . 4 E‏ --٥‏ باب : ذکر موضع عرش الله -عز وجل - قبل خحلق السموات 1۰41

۱ - فهرس الآيات a‏

انظر ملم الفلسفة العر بية الجہيسة الى الاتقا ئلین بطنة برقم ( ۲ ) تقدم برقم ( رقم ( ٩۸‏ ) الوعید به انظر ملم ( ۲/۹۹۱ ) القلسفة الى العر بية الخوارج على القائلقين باطنة برقم ( ۲ ) تقدم برقم ( ۲۰۷ ) رقم ( ۷۲ )