دلالة ما جاء على صيغة فعل في القرآن الكريم

آداة انرافديٍ– انعدد (51 )1429هـ–2008 و 345 10 .انعُُـُق ٝظق اُزؼج٤ش اُوشآٗ٢ ٛزٙ اُِلظخ ٓلشدح(81) ٝٓغٔٞػخ(82)، كٖٔ اُ٘ٞع اُضبٗ٢: هبٍ رؼبُ٠: (إِذْ يُوحِي رَبُّ َ إِلَى الْمَلااِكَةِ أَنسِّي مَعَكُمْ فَثَبسِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا لَأُلْقِي فِي ُمُواِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْاَ فَا ْرِبُوا فَوْ َ الَْْعْنَا ِ وَا ْرِبُوا مِنْيُمْ كُلَّ بَنَانٍ )(83)، ٝافَ "اُؼ٘ن" ك٢ اُِـخ "٣ذٍ ػِ٠ آزذاد ك٢ ؽ٢ء، ئٓب ك٢ اسرلبع ٝئٓب ك٢ اٗغ٤بػ، كبلأٍٝ: اُؼ٘ن، ٝٛٞ ٝفِخ ٓب ث٤ٖ اُشأط ٝاُغغذ، ٓزًش ٝٓإٗش، ٝعٔؼٚ أػ٘بم"(84) ٝخقـ اُنشة كٞم الأػ٘بم، ٌُٕٞ"ػ٘ن" الإٗغبٕ رٔضَ سٓضاً ٌُشآزٚ ٝٛ٤جزٚ، كارا أفبثٚ اُزٍ هأهأ ػ٘وٚ ٝسأعٚ، كنلا ػٖ إٔ ٓٞمغ اُؼ٘ن رٔضَ ٓوزَ الإٗغبٕ ٝٗوطخ مؼلٚ، كارا رٌٖٔ اؽذ ٖٓ ػ٘ن الإٗغبٕ كوذ ٛ٤ٖٔ ػِ٤ٚ، ُٜٝزا ٝسدد ك٢ ٓٞامغ أخشٟ رٔضَ ٝمؼب ٖٓ أٝمبع اُزٍ هبٍ رؼبُ٠: (وَ َعَمْنَا الَْْغْلالَ فِي أَعْنَا ِ الَّذِينَ كَفَرُوا ىَلْ يُ ْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَمُونَ )(85) ٝهبٍ رؼبُ٠: (فَظَمَّتْ أَعْنَا ُيُمْ لَيَا خَا ِعِينَ )(86) ٖٝٓ اُقٞسح أُلشدح، هبٍ رؼبُ٠: (وَكُلَّ (81) ٣٘ظش: الإعشاء 13 /29 . (82) ٣٘ظش: الأٗلبٍ 12 عجأ33، ؿ33، اُؾؼشاء4، ٣ظ8، ؿبكش71 . (83) الأٗلبٍ12 . (84) ٓوب٣٤ظ اُِـخ/ 683 . (85) عجأ33 . (86) اُؾؼشاء4 .

دلانة يب جبء عهي صيغة"فـُعُم" في انقرآٌ انكريى د. يعٍ يحيي يحًد 346 إِنْلَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَااِرَهُ فِي عُنُقِوِ وَنُخْرِجُ لَوُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَمْقَاهُ مَنْشُوراً )(87) ٝك٢ ا٥٣خ اعزؼبسح، ئر اعزؼبس اُج٤بٕ اُوشآٗ٢ ُلظخ "اُطبئش" ُِؼَٔ، ٝأُؼ٘٠: أُضٓ٘بٙ ػِٔٚ ٝهذسٙ ك٢ ػ٘وٚ ًٔلاصٓخ اُولادح ُِؼ٘ن(88) . 11 .انفـُرُطـ ٝظق اُزؼج٤ش اُوشآٗ٢ ٛزٙ اُِلظخ ٓشح ٝاؽذح ك٢ اُوشإٓ، ٝك٢ ع٤بم ٝفق ؽبٍ اٌُبكش، هبٍ رؼبُ٠: (وَا ْبِرْ نَفْلَ َ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّيُمْ بِالْغَدَا ِ وَالْعَشِيسِّ يُرِيدُونَ وَ ْيَوُ وَلا تَعْدُ عَيْنَا َ عَنْيُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَا ِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَمْنَا َمْبَوُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ ىَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً )(89)، ٛزٙ ا٥٣خ رٞاصٕ ث٤ٖ ؽبُ٤ٖ، ؽبٍ أُٖٞٓ أُٞؽذ اُؾبكع ُؾشع الله رؼبُ٠ ٝؽبٍ اٌُبكش أُن٤غ أٓش الله رؼبُ٠ أُ٘جغ ٛٞاٙ، ُٜٝزا ٝفق الله عجؾبٗٚ ؽبُٚ ثـ (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً )، أ١ "ئعشاكب ٝرن٤٤ؼب"(90)، ٝٓؼ٘بٙ: ٓغبٝصا ُِؾذ، ٖٓ هُْٜٞ: كشط كشه ئرا ًبٕ ٓزوذٓب اُخ٤َ، ٝ٣زنٖٔ أ٣نب: اُزلش٣و ٝاُزوق٤ش ك٤ٔب ٣طِت ٓ٘ٚ إٔ ٣ؾبكع ػِ٤ٚ(91)، ِٝٗؾع ك٢ ٛزا اُغ٤بم إٔ دلاُخ اُٞفل٤خ ك٢ "كشه" ٝامؾخ عِ٤خ، كٜزٙ اُِلظخ أٝعضد ٝفق ؽبٍ اٌُبكش. 12 .انقـُبُم (87) الإعشاء13 . (88) ٣٘ظش: اُغبٓغ لأؽٌبّ اُوشإٓ: 11 /169 . (89) اٌُٜق28 . (90) أُلشداد ك٢ ؿش٣ت اُوشإٓ/ 377 . (91) ٣٘ظش: اُزلغ٤ش اٌُج٤ش: 21 /119 .

آداة انرافديٍ– انعدد (51 )1429هـ–2008 و 347 ٝظق اُزؼج٤ش اُوشآٗ٢ ٛزٙ اُِلظخ ك٢ أًضش ٖٓ ٓٞمغ، ٜٓ٘ب ك٢ ؽذس ٖٓ أؽذاس هقخ ٗج٢ الله ٣ٞعق ػِ٠ ٗج٤٘ب ٝػِ٤ٚ اُقلاح ٝاُغلاّ هبٍ رؼبُ٠: (وَالْتَبَقَا الْبَااَ وَ َدَّتْ َمِي َوُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا لَيسِّدَىَا لَدَى الْبَااِ َالَتْ مَا َزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَىْمِ َ لُوءاً إِلاَّ أَنْ يُلْ َنَ أَوْ عَذَااٌ أَلِيمٌ * َالَ ىِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْلِي وَشَيِدَ شَاىِدٌ مِنْ أَىْمِيَا إِنْ كَانَ َمِي ُوُ ُدَّ مِنْ ُبُلٍ فَ َدَ َتْ وَىُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَا ِنْ كَانَ َمِي ُوُ ُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَىُوَ مِنَ ال َّادِ ِينَ * فَمَمَّا رَأى َمِي َوُ ُدَّ مِنْ دُبُرٍ َالَ إِنَّوُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )(92)، ِٝٗؾع ك٢ ٛزا اُغ٤بم ُلظخ أخشٟ كنلا ػٖ"هجَ" رٌِْ ٛ٢ اُِلظخ اُز٢ رؾَٔ اُ٘و٤ل اُذلاُ٢ ُـ "هجَ" ٝٛ٢ "دثش" ُٝٞ ثؾض٘ب ك٢ ٓؼغٔبر٘ب ػٖ دلاُخ "هجَ" ُشأ٣٘ب أفؾبة رِي أُؼغٔبد ٣لغشٕٝ ًَ ٝاؽذح ٜٓ٘ٔب ثٔؼ٘٠ الأخشٟ، ٖٓ رُي هٍٞ اثٖ كبسط: "اُوجَ ٖٓ ًَ ؽ٢ء: خلاف دثشٙ"(93)، ٝهبٍ ك٢ ٓؼ٘٠ "اُذثش": "اُذثش خلاف اُوجَ"(94)، ٝهبٍ اثٖ ٓ٘ظٞس: "اُوجَ ٖٓ ًَ ؽ٢ء ٗو٤ل اُذثش، ٝاُذثش"(95) ثنْ اُجبء ٝعٌٜٞٗب، ٝ– ًٔب ٓش- كإ اُغ٤بم اُوشآٗ٢ اُغبثن ٣ٔضَ ؽذصب ٖٓ أؽذاس هقخ ٗج٢ الله ٣ٞعق ػِ٤ٚ اُغلاّ ٝك٤ٚ ئصجبد ُجشاءرٚ ٖٓ اُلبؽؾخ، ػٖ هش٣ن ٝعٞد دُ٤َ ؽغ٢، ٝٛٞ رٔض٣ن هٔ٤قٚ ٖٓ اُخِق. ٝٓب ٣ٜٔ٘ب ئثشاصٙ ك٢ ٛزا أُوبّ دلاُز٢ "هجَ دثش" اُقشك٤خ، كؼِ٠ اُشؿْ ٖٓ رنٜٔ٘ب (92) ٣ٞعق25-28 . (93) ٓوب٣٤ظ اُِـخ/ 842 . (94) ٓوب٣٤ظ اُِـخ/ 355 . (95) ُغبٕ اُؼشة: 11 /356 .

دلانة يب جبء عهي صيغة"فـُعُم" في انقرآٌ انكريى د. يعٍ يحيي يحًد 348 ٓؼ٘٠ الاعٔ٤خ ٌُٜٞٗٔب ٓٞمٞػ٤ٖ ُذلاُخ ػِ٠ اُغٜبد، ئلا أٜٗٔب لا ٣خِٞإ ٖٓ "اُٞفل٤خ" رُي أٜٗٔب ٣زنٔ٘بٕ ٝفلب ُغٜخ ٓب. 13 .انقـُدُس ٝظق اُزؼج٤ش اُوشآٗ٢ ٛزٙ اُِلظخ ك٢ أًضش ٖٓ ٓٞمغ، ٝعبءد ٓنبكخ ئُ٤ٜب ُلظخ "اُشٝػ" ُلإؽبسح ئُ٠ عجش٣َ ػِ٤ٚ اُغلاّ، ٖٓ رُي هُٞٚ رؼبُ٠: ( ُلْ نَزَّلَوُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبسِّ َ بِالْحَ سِّ لِيُثَبسِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَىُدىً وَبُشْرَى لِمْمُلْمِمِينَ )(96) ٝا٥٣خ سد ػِ٠ ٖٓ ؽٌي ك٢ فذم سعبُخ سعٍٞ الله فِ٠ الله ػِ٤ٚ ٝعِْ ًٕٝٞ اُوشإٓ اٌُش٣ْ ٓٞؽب ئُ٤ٚ ٖٓ ػ٘ذ الله ثٞاعطخ سٝػ اُوذط ػِ٤ٚ اُغلاّ، هبٍ اثٖ كبسط: "اُوبف ٝاُذاٍ ٝاُغ٤ٖ: أفَ فؾ٤ؼ، ٝأظ٘ٚ ٖٓ اٌُلاّ اُؾشػ٢ الإعلآ٢، ٝٛٞ ٣ذٍ ػِ٠ اُطٜش"(97)، ٝاُزوذ٣ظ اُزطٜ٤ش، ٝا٥٣خ اٌُش٣ٔخ اُغبثوخ رؼ٘٢"عجش٣َ ٖٓ ؽ٤ش أٗٚ ٣٘ضٍ ثبُوذط ٖٓ الله رؼبُ٠ أ١ ثٔب ٣طٜش ثٚ ٗلٞع٘ب ٖٓ اُوشإٓ ٝاُؾٌٔخ ٝاُل٤ل الإُٜ٢"(98)، ٝ(ئمبكخ "اُشٝػ" ئُ٠ اُوذط، ٖٓ ئمبكخ أُٞفٞف ئُ٠ اُقلخ) (99)، ٝك٢ ٓٞمغ آخش عبءد ك٢ ع٤بم رج٤ٖ آلاء الله رؼبُ٠ ػِ٠ ٗج٤ٚ ػ٤غ٠ ػِ٤ٚ اُقلاح ٝاُغلاّ هبٍ رؼبُ٠: (إِذْ َالَ المَّوُ يَا عِيلَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَمَيْ َ وَعَمَى وَالِدَتِ َ إِذْ أَيَّدْتُ َ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَمسِّمُ النَّاسَ فِي الْمَيْدِ وَكَيْلاً )(100)، (96) اُ٘ؾَ102 . (97) ٓوب٣٤ظ اُِـخ847 . (98) أُلشداد ك٢ ؿش٣ت اُوشإٓ/ 396 . (99) اُزؾش٣ش ٝاُز٘ٞ٣ش: 3 /8-9 . (100) أُبئذح110 .

آداة انرافديٍ– انعدد (51 )1429هـ–2008 و 349 ٝٓب ٣ؼ٘٢ اُجؾش ك٢ ٛزا أُغبٍ ٛٞ ٓؼ٘٠ اُٞفل٤خ ك٢ رِي اُِلظخ، ئُ٠ عبٗت دلاُخ الاعٔ٤خ. 14 .انُـُّـزُل ٝسدد ُلظخ "ٗضٍ" ك٢ اُوشإٓ اٌُش٣ْ ُِذلاُخ ػِ٠ ٓب ٣ؼذ ُلإٗغبٕ اُ٘ض٣َ ٓٔب ٣ؾزبعٚ، ٝك٢ ع٤بهبد اُؾذ٣ش ػٔب أػذٙ الله رؼبُ٠ ُؼجبدٙ ئٕ ًبٗٞا ٓإٓ٘٤ٖ أٝ ًبكش٣ٖ، ٝ "اُ٘ضٍ" ك٢ الأفَ اُِـٞ١ "ٓب ٣ؼذ ُِ٘بصٍ ٖٓ اُضاد"(101)، ٝهذ عبءد ك٢ ٗٔط٤ٖ، الأٍٝ ػِ٠ عج٤َ اُؾو٤وخ، ًٔب ك٢ ا٥٣بد اُز٢ رؾذصذ ػٖ ئًشاّ الله رؼبُ٠ لأَٛ اُغ٘خ ٖٓ ػجبدح أُٞؽذ٣ٖ، هبٍ رؼبُ٠: (لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّيُمْ لَيُمْ َنَّاتٌ تَ ْرِي مِنْ تَحْتِيَا الَْْنْيَارُ خَالِدِينَ فِييَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ المَّوِ وَمَا عِنْدَ المَّوِ خَيْرٌ لِلَِْبْرَارِ )(102) كـ"ٗضلا" ك٢ ا٥٣خ اٌُش٣ٔخ ٓب ٣ٜ٤أ ُِن٤ق ٖٓ هؼبّ(103)، ِٝٗؾع إٔ ٛزٙ اُِلظخ عبءد ػِ٠ عج٤َ اُؾو٤وخ اُِـٞ٣خ ًٔب ك٢ افطلاػ اُجلاؿ٤٤ٖ، ُٜٝب ٗظبئش أخشٟ(104) .ٝاُضبٗ٢ رٔضَ ك٢ ؽذ٣ش اُوشإٓ اٌُش٣ْ ػٔب أػذ ٌُِبكش٣ٖ، ٖٓ رُي هُٞٚ رؼبُ٠: (وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذسِّبِينَ ال َّالسِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَ ْمِيَةُ َحِيمٍ )(105) ٝٛ٘ب اعزؼِٔذ"ٗضلا" ك٢ ع٤بم اُزٌْٜ، (101) أُلشداد ك٢ ؿش٣ت اُوشإٓ/ 489 . (102) آٍ ػٔشإ198 . (103) اُزلغ٤ش اٌُج٤ش: 9 /158-159 . (104) ٣٘ظش: اٌُٜق 107، اُغغذح19، كقِذ32 . (105) اُٞاهؼخ92-94 .

دلانة يب جبء عهي صيغة"فـُعُم" في انقرآٌ انكريى د. يعٍ يحيي يحًد 350 ٝػِ٠ عج٤َ الاعزؼبسح اُزٌٜٔ٤خ، لإٔ"اُ٘ضٍ" ك٢ أفِٚ ٣طِن ػِ٠ ٓب ٣وذّ ُِضائش رٌش٣ٔب، ٝك٢ ا٥٣خ اٗزوِذ ٛزٙ اُِلظخ ٖٓ ٓغبُٜب الأفِ٢ ٝدلاُزٜب اُؾو٤و٤خ، ئُ٠ دلاُخ أخشٟ ٓـب٣شح رٔبٓب، ٝٛ٢ دلاُخ اُزٌْٜ ٝاُزؾل٤ض ٌُِبكش٣ٖ، ٝصٔخ ٗظبئش ُٜزٙ ا٥٣خ(106). 15 .انُـُصُت ٝسدد ٛزٙ اُِلظخ ٓلشدح(107) ٝٓغٔٞػخ(108)، هبٍ رؼبُ٠: (حُرسِّمَتْ عَمَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُىِلَّ لِغَيْرِ المَّوِ بِوِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْ ُوذَ ُ وَالْمُتَرَدسِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ اللَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِ َ عَمَى النُّ ُاِ ) (109) ٝٛزٙ ا٥٣خ ٓج٤٘خ ُٔغٔٞػخ ٖٓ أُؾشٓبد، ٜٝٓ٘ب (وَمَا ذُبِ َ عَمَى النُّ ُاِ ) ٝ (النُّ ُاِ ): "ؽغش ٣٘قت ث٤ٖ ٣ذ١ اُقْ٘ رقت ػِ٤ٚ دٓبء اُزثبئؼ ُلأف٘بّ"(110) ٝك٢ ُـخ أخشٟ ٣طِن ػِ٤ٚ "اُ٘قت، ثٞصٕ اُنشة، ٓب ٗقت كؼجذ ٖٓ دٕٝ الله، ًٝزا (اُ٘قت) ثٞصٕ اُولَ، ٝهذ رنْ فبدٙ أ٣نب"(111)، ُٝؼَ ر٘بعجب ٓٞعٞدا ث٤ٖ"اُ٘ــًُُّفُتبٍ " ثنْ اُؼ٤ٖ ٝاُلبء ٝث٤ٖ دلاُخ ٛزٙ اُِلظخ، أٝ لاصّ دلاُزٜب، ئر ٖٓ ُٞاصّ دلاُزٜب اُغٔغ، ٌُٕٞ "اُ٘ــُّقُتبٍ " ٌٓبٕ ٣غزٔغ ؽُٞٚ أُؾشًٕٞ، كٜزا اُغٔغ ٝاُنْ ك٤ٚ ٗٞع (106) ٣٘ظش: اٌُٜق 102، اُٞاهؼخ56 . (107) ٣٘ظش: أُبئذح 3، أُؼبسط43 . (108) ٣٘ظش: أُبئذح 90 . (109) أُبئذح3 . (110) ٓوب٣٤ظ اُِـخ992 . (111) ٓخزبس اُقؾبػ/ 661 .

آداة انرافديٍ– انعدد (51 )1429هـ–2008 و 351 ٖٓ اُز٘بعت ث٤ٖ مْ اُؾلبء أص٘بء اُ٘طن ثزِي اُِلظخ، ٝهذ ٓشد الإؽبسح ئُ٤ٚ ك٢ ٓغزٜب اُجؾش، ُٝزُي ٝعذٗب اُوشإٓ اٌُش٣ْ ٣ٞظق فٞسح اعزٔبع اُوّٞ ئُ٠ "اُ٘ــُّقُتبٍ " ٝئكبمزْٜ ئُ٤ٚ، ك٢ روش٣ت فٞسح ثؼش أُٞر٠ ٣ّٞ اُجؼش، هبٍ رؼبُ٠: (يَوْمَ يَخْرُ ُونَ مِنَ الَْْ ْدَاثِ لِرَاعاً كَأَنَّيُمْ إِلَى نُ ُاٍ يُوفِ ُونَ ) (112) . ٝثؼذ ٛزٙ اُزغٞاُخ اُغش٣ؼخ ػِ٠ رِي الأُلبظ اُز٢ عبءد ػِ٠ صٗخ"كؼَ" لاثذ ٖٓ الإؽبسح ئُ٠ اثشص ٓب رٞفَ ئُ٤ٚ اُجؾش ٖٓ ٗزبئظ، ٜٝٓ٘ب: 1. ئٕئؽبسح ػِٔبء اُِـخ ئُ٠ اٗوغبّ الأُلبظ ػِ٠ اُٞصٕ أُزًٞس ك٢ دلاُزٜب ػِ٠ الاعٔ٤خ أٝ اُٞفل٤خ هذ ٣٘طجن ػِ٠ هغْ ٜٓ٘ب، ثَ ئٕ ٖٓ الأُلبظ اُز٢ اعزوشاسٛب اُجؾش رنٔ٘ذ دلاُخ الاعٔ٤خ ٝاُٞفل٤خ ٓؼب، ٓغ ؿِجخ ئؽذاٛٔب ػِ٠ الأخشٟ. 2. ُؼَ ٛ٘بى ٗٞػب ٖٓ أُ٘بعجخ ث٤ٖ رٞاُ٠ اُنٔز٤ٖ ك٢ اُٞصٕ أُزًٞس"كؼَ" ٝث٤ٖ دلاُخ هغْ الأُلبظ، كبعزٔبع اُؾلز٤ٖ ٝمٜٔٔب ٣ز٘بعت ٓغ دلاُخ (اُغٔغ) اُز٢ أؽبس ئُ٤ٜب اُجؾش ك٢ هغْ ٖٓ الأُلبظ. Abstract (112) أُؼبسط43 .

دلانة يب جبء عهي صيغة"فـُعُم" في انقرآٌ انكريى د. يعٍ يحيي يحًد 352 The Semantics of the words that have the فـُعُم root in the Glorious Quran Dr. Ma’n Yahya(*) The present study deals with Quranic nouns which have the root (كـُؼَُ) fu’ul). They have the formula of the bare triple noun. The number of words which have this formula are 19 arrange d alphabetically for convenience so that the study can appear in the form of a Quranic semantic lexicon for a category of Quranic words namely: ((أ ُر ُٕ، اُكـُن، اًُـَُ، صـُِـُش، صـُُٖٔ عُشُف، ؽُجُي، ؽـُِـُْ، خـُُٔظ، سُثُغ، عُذُط، ظـُلـُش، ػُُٔش، ػُ٘ـُن، كـُشُه، هـُجَُ، هـُذُط، ٗـُضٍُ، ٗـُقُت)) The major finding of the study is that the classification of words which have this root by grammarians in to nouns and adjectives may only apply to part of the category. However, some words which are dealt with in this paper have bo th functions of nouns and adjectives with a priority of one to another. (*) Dept. of Arabic - College of Arts / University of Mosul.