٥٥٤ -٧٩/١، ً ﺣﻜﲈٌوﻣﺮﻓﻮع. . . ًأي ﻟﻔﻈﺎ وﻣﻌﻨﻰ، ً ﺣﻘﻴﻘﺔٌاﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع إذا أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ. . . . ، وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ، ون اﻟﻠﻔﻆأي ﰲ اﳌﻌﻨﻰ د وﱂ أﻗﻞ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﳌﺼﺪر؛ ﻷن اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ، ُوﻗﻠﺖ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﳌﺴﻨﺪ. . . . . اﳌﺴﻨﺪ ، واﺳﻢ اﳌﺼﺪر، ﻓﺎﳌﺼﺪر ﻇﺎﻫﺮ، ً ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪراﻟﻺﺿﺎﻓﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﺳﻢ ﻣﺼﺪر ﻛﲈ «()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ« ﻞ إﱃ اﻟﻔﺎﻋ، وﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﺼﺪر «. رواه ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺪ ، ًﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ ( ٧٠١) ح٨٨/ ١ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ًﺑﻼﻏﺎ : ﻗﺎل،ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد »ُِِﱠََََُُُُُْْْْﻦ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﻮﺿﻮءِﻣ «. v أﺧﺮﺟﻪاﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ،(٤٦) ح٥١١/ﰲ رواﻳﺘﻪ - وأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﻫﺮي ،(٨١١) ح٩٤/١ ﰲ رواﻳﺘﻪ -وﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺪﺛﺎﲏ ،(٩٤)ﰲ رواﻳﺘﻪ ح - ،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ( ٣٧١) ح٤١٢/١ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر ﺜﻠﻪ( اﺑﻦ ﺑﻜﲑ، ﺳﻮﻳﺪ، ﻌﺐ أﺑﻮ ﻣﺼ،اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ)أرﺑﻌﺘﻬﻢﻤ ﺑﻪ ﺑﻚ .ﻋﻦ ﻣﺎﻟ v ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪقازﻴﺒﺔ، ( ٠٠٥، ٩٩٤) ح٣٣١/ ١وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺷ ﰊ ٩٤/ ١واﺑﻦ أ ﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، (٢٩٤)حﻄ٣٢٥) ح٤٦٢/١واﻟﺪارﻗ- ﻣﻦ ٤٢١/١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، (٦٢٥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدة ﻋﺒﻴﺪﰊ، ﻃﺮﻳﻖ أهﻌﻨﺎﻤﺎﻫﺪ ﰲ ﻟﻔﻈﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺷ ﻻ .و )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٠١ ، ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﺏ ﰲ ٣ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ/٣٢١ ﺍﳌﻮﻃﺄ، ﺇﱃ ﻭﻋﺰﺍﻩ ﺡ، ﺍﻧﻈﺮ)٢٨١ (.
عدد الصفحات ١ ٦٥٤ ﻞﻀ ﻣﻌهﺛﺮ إﺳﻨﺎدﻷوﻗﺪ ورد ، ا- ﺳﺒﻖﲈﻛﻆ-ا اﻟﻠﻔﺬ، ﺑﻐﲑ ﻫة ﻋﺒﻴﺪﰊ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أ ةن أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﻷ ﻄﻊ؛وﻫﻮ ﻣﻨﻘ- ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﲈ٤٧١١/ﻛ-ﻋﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﻪﲈ ﺳﺢ ﻳﺼﻻ . • ﺮ ﻤﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻀﺛﺮ أﻳﻷًوﻗﺪ ورد ا_. ﻚﺎﻓﻌﻲ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ، (٦٠١) ح٧٨/١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﺸ ٤١١/ ﺘﻪواﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﰲ رواﻳ، ١١/وﻋﻨﻪ اﻟ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ أﺑﻮ ، (٩٤)وﺳﻮﻳﺪ ﰲ رواﻳﺘﻪ ح، (٧١١) ح٩٤/١وأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ﰲ رواﻳﺘﻪ ، (٤٦)ح ﺪﻳﺚﳊ ابﺎﺻﺤﻌﺎر أﺷﺎﻛﻢ ﰲ ﳊﺪ اﲪﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، ( ٧٢) ح٤٤/ أﻄ ٢٦٢/ ١واﻟﺪارﻗ ٤٢١/ ١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، (٨١٥)حبﻬﺎﺷ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﱂﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ، ﻋﻦ ﺳﺎ ﺮاﻤ» َُُِﱠَََُُْْﻗﺒﻠﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ، هََََِِِ وﺟﺴﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﱡﻦ ﻗﺒﻞ اﻣﺮأﺗﻪ، َََِﻼﻣﺴﺔُِْ ﻣﻦ اﳌ، ﻤَْ أو ، َََََََْْﱠُ ﻓ ه،ﱠَََِِِﺟﺴﻬﺎ ﺑﻴﺪ ء«. ﺢﻴﺻﺤ ه، وإﺳﻨﺎدتﺔ ﺛﻘﺎﺋﻤ .رﺟﺎﻟﻪ أ ﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺎ ﻋﻦ ﻀ ﻣﺴﻠﻢ ًوورد أﻳبﻬﺎﺷ ﺑﻦ يﻫﺮﺰ .ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪاﻟ ﻚ: ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل( ٩٠١) ح٨٨/١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟء .َََُُُُُِِِْْْﱠَُْﻣﻦ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﻮﺿﻮ * * * *
عدد الصفحات ٢ ٧٥٤ -٨٩/٢ﻘﻪﺤ ﺗﻠﻻ أةﻮرﻬﺔ اﳌﺸﻐ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﻟﻠﲆ اﻟﻔﻌﻞ ﻋمإذا ﺗﻘﺪ ﻊﲨ ﻻ أﻟﻔﺎ....ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ وﲔﺛﻨﻻ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ابﻛﺮﻳﻦ واوا، ًوﻣﻦ اﻟﻌﺮﺬ، ًوﻗﺒﻞ اﳌ ثﺎﻹﻧوﻗﺒﻞ اﺄﰐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻵﰐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ال ﺣﺎﲆﺎ ﻋﲠ ﻻﺎ ﻣﺪﻟﻮﻧﻮﻧ . . . . . . ًً ﲆََواﻟﻌﻠﻢ ﻋ ب اﻟﻌﺮﺾ ﺑﻌلﺔ ﻗﻮﻐه اﻟﻠﺬﻴﺚ: ﻫﻏاﱪﺎ اﻟﻨﺒﻲ . أﻛﻠﻮﲏ اﻟﲠ، ﷺ وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ل: ﻓﻘﺎ ﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞﺋﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻼﺘﺎر، ﻳﻬﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﺋ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : ﻟﺸﺎﻫﺪاﻜﺔﺋ ﻋﻼﻣﺔﺖﻘﳊُ ﺣﻴﺚ ﳉﻤﻊ ﻋﲆ اﳌﺴﻨﺪ ، َ اﻟﻔﻌﻞِ اموﻗﺪ ﺗﻘﺪ ﻛﻮر ﺑﻌﺪ، إﻟﻴﻪﺬ، ُوﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﳌب اﻟﻌﺮت ﻟﻐﺎﺾ .ًوﻓﺎﻗﺎ ﻟﺒﻌ ة ﻫﺮﻳﺮﰊﺣﺪﻳﺚ أ،_ﻪﳚﺮﲣ ﻖ ﺳﺒ اﻵﺧﺮ رﻗﻢﺢﻴﺤ اﻟﺼب إﻋﺮاب .(١١)ﰲ ﺑﺎ * اﻟﺴﺎﺑﻖﺞﺮﻳﺨ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﲔ، وﻗﺪ ﺗﺒﺤأن ﻟﻠة ﻫﺮﻳﺮﰊ ﻋﻦ أق :ﺪﻳﺚ ﺳﺘﺔ ﻃﺮ لاﻷو ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ: مﺎﳘﻴﻔﺘﻪ، ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺤ، أﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻆﻜﺔ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢﺋ« . هروا قازﺪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺷﺮ ﺑﻦ راﻤ .ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﻣﻌ قاز، وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮهﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪ أه ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ، رواﻊﺪ ﺑﻦ راﻓﳏﻤ ﺑﻦ ، وﴪﻦ ﺑﻦ ﺑﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻤﻳﺰﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﳊ، اﳏوجاﴪﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤ ﺑﻦ ، سواﻟﻌﺒﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﱪي، ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻨجﺮﺨ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﰊ ﻋﻨﺪ أﴪي اﻟﰊﺪ ﺑﻦ ، واﺑﻦ أﲪوأ ﱪىﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﻤﻴﻌﻬﻢ ﺑﻠﻔﻈﻪ، ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻠﲨن ﻟﻔﻈﻪ ، ﺈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓس اﻟﻌﺒﺎﻻإ اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﺢﻴﺻﺤ ﰲ ﲈ« . ﴫفﺎﻫﺮوﻫﻮ ﺗﻇَواﺧﺘﺼﺎر ﺑ، ﱢٌﲔ ﻦ ، ﻣﻨﻪﳑأو ﻋﻨﻪى .رو :اﻟﺜﺎﲏتﻳﺎﺰ اﻟﺢﺎﻟﺻ ﰊ . ﻃﺮﻳﻖ أ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٦١١ .
عدد الصفحات ٣ ٨٥٤ ﺪﲪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻋﻨﺪ أةﺪﺋاز هﺔ، رواﻤﻳﺰ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧيﻜﺮﺸ، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ اﻟﻴﻤﺶﻋﻷﻋﻨﻪ ، ﻋﻦ ا اﴫﺘﳐ، ًﻆﻜﺔ اﻟﻠﻴﻞﺋ ﻣﻼﻤﻊﺘﲡﻜﺔ اﻟﻨﻬﺎر، ﺋ«. ﻴﺪﳊﻤ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاه، ورواﻤﺶﻋﻷن ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻟﻔﻈﻪ، ًﻋﻨﻪ ﺗﺎﻣﺎ، ﻋﻦ اﲈ ﻋﺜهﻓﺮوا ﻴﺔﻤﻬﳉﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ ﰲ اﻟﺮد ﻋﲆ اﺷ ﰊﺔ، اﺑﻦ أﻤﻳﺰﺎن ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻄ، وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘ ، ﻋﻨﻪﻆﻜﺔ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢﺋ«. ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎنب ﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮز ه، ﻋﻨﻪ، ورواﻆوﻫﻮ اﺧﺘﺼﺎر ﻋﻨﻪىﻦ روﳑ ﻣﻨﻪ أو ﺢواﺿ)١( . اﻟﺜﺎﻟﺚا: ﴫﺘﳐ ﱪىﻲ ﰲ اﻟﻜﺋﺪ واﻟﻨﺴﺎﲪ ﻋﻨﺪ أﻊ ﺑﻦ راﻓﻊ ، ًﻃﺮﻳﻖ ﻧﻔﻴﻆ» ﻤﻊﺘﳚ ﻜﺔ اﻟﻠﻴﻞﺋﻜﺔ اﻟﻨﻬﺎر، ﻣﻼﺋ« :اﻟﺮاﺑﻊﺪﲪ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻨﺪ أﻆﻜﺔ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢﺋ«. ﺲﺎﻣﳋ: اﺲ ﻳﻮﻧﰊﻠﻴﺔ، ﻃﺮﻳﻖ أﳊ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﰊ ﻋﻨﺪ أة ﻫﺮﻳﺮﰊ، ﻣﻮﱃ أﻆﻜﺔ إنﺋاﳌﻼ « .ﺢ ﰲ اﻟﻔﺘه، وأوردﻆ«. س: اﻟﺴﺎدجﻋﺮﻷ، ﻃﺮﻳﻖ اﺰﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﲪﻧﺎد، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺰ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﻟهﻛﻮان، رواذ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺎﻫﺪﺸ اﻟﻆ :واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻟﻔ ﺎﳘ وﻏﲑﺤﲔﻴﺤ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻚ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟهﻦ ﻋﻨﺪ ، ﻓﺮواﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮة واﳌﻐﲑ ﻴﺐ ﰲ اﻟﺘﳋﻄاﺦﻧﺎد، ﺎرﻳﺰ اﻟﰊﻦ ﺑﻦ أﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ-ن ﺑﻦ داود ، ﰲ رواﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرﲈوﺳﻠﻴ ﻋﻨﻪجاﴪﻋﻨﺪ اﻟ-، ﻆﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻼﺋ«. ﲔﺎﻣﻴﺸ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﲏاﻄﱪ واﻟﱪىﻲ ﰲ اﻟﻜﺋ واﻟﻨﺴﺎيﺎرﺨ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﲪﺰة ﰊﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺷ ه، وروا ﻋﻨﲏ اﳌﺪقﺎﺤﻦ ﺑﻦ إﺳﲪ ﻳﻌﲆوﻋﺒﺪاﻟﺮﰊﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ، ﺪ أﺋوﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎ ﱪى، اﻟﻜجاﴪ ﻋﻨﺪ اﻟيﻜﺮﺸ اﻟﻴءﻧﺎد، وورﻗﺎﺰ اﻟﰊﻦ ﺑﻦ أﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ-ﺮ ﻤﰲ رواﻳﺔ داود ﺑﻦ ﻋ ﻳﻌﲆ ﻋﻨﻪﰊﺒﻲ ﻋﻨﺪ أﻀاﻟ-، ﻆﻜﺔ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻴﻞ: اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، ﻣﻼﺋ«. )١ (ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻮﻯ ﻣﻨﻪﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﺢ ﳑﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺍﷲ .
عدد الصفحات ٤ ٩٥٤ ﻆا اﻟﻠﻔﺬﻫﻮ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﺮواﻳﺔ ﻏﲑ ا، وﻫة ﻫﺮﻳﺮﰊ أبﺎﺻﺤ ﻣﻦ أجﻋﺮﻷ) وﻫﻢ، مﺎﳘأﺑﻮ ، ﺢﺎﻟﺻ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﺲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ( وأﺑﻮ ﻳﻮﻧهﻜﺔﺋ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻞ «. ﻆﺔﻤ ﻛﻠﺤﺬف ﺑي اﻟﺮاوﴫهﻜﺔﺋا ، ﻣﻦ أوﻟﻪﲠﺬو ﻳﻴﻞ ﺬﻬﺎد ا٨٨١/١ﺗﻌﻘﺐ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﰲ اﻟﺘﺸﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻟﻐﺔ اﺳﺘﳊاﻏﻴﺚﱪ اﻟﲏ، : ﻓﻘﺎلهار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺰﻮدا اﻟﺒﳎ ﻻﻮﻄ ﻣهﺪﻳﺚ رواﳊن اﻷ ؛ﻋﻢز ﻋﲆ ﻣﺎ ﺲ: ﻓﻘﺎل، ًًوﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﻟﻴ ﻜﺔ ﻳﺘﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞًإن ﷲ ﻣﻼﺋﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻼٌ« )١( ﲑ ﻳﻌﻮد ﻋﲆﻤ ﺿ ﻜﺔﺋ ، اﳌﻼﻊﻜﺔﺋ، ﻣﻦ اﻟﻮاو ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﺪلﻚﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﳊ اﴫا ، واﺧﺘﺬﻠﻪ ﻫﺻوأ ﻮل اﳌﺠﻮدﻄﺪﻳﺚ اﳌﳊ .اـ اﻫ ﻫﻨﺎ، ٨٠٢/ ٦وﺣﻜﻰ ﰲ هﻮ ﻣﺎ ﻗﺮرﺤ ﻧﲇ ﻳﻜﻮن : ﺛﻢ ﻗﺎل، ﻋﻦ اﻟﺴﻬﻴﻻار ﺰ اﻟﺒهوﻋﲆ ﻣﺎ روا اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺎﲠ . ﺗﻜﻠﻢ ﺢ ﰲ اﻟﻔﺘﻆﺎﻓﳊ اى ﺣﻴﺎن٢٤/ ٢وﻗﻮﰊﺚ أﺤ ، ﺑﻚﻮاﻟﳊﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﺤ ورﺟ ﻮا، ٢٤١/١ﳍ اﳘﻊ واﻧﻈﺮ ﻊ .٩٧٥/١ﻣ ﻪ اﷲﲪ رﻚﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﳊ اﴫ اﺧﺘﺬي أﺑﻮ ﺣﻴﺎن أن اﻟﺰم ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺪ ﺟﻊﻟﻜﻨﻪ ﺗﻮﺑ- ﺳﺒﻖﲈﻛ-، ﻆﺎﻓﳊواﺳﺘﻈﻬﺮ اﺢا٢٤/٢ﰲ اﻟﻔﺘﺬ ﻫﻜهﻛﺮﺬ ﻳةﻧﺎد ﺗﺎرﺰا، أن أﺑﺎ اﻟﺬ ﻫﻜهﻛﺮﺬ ﻳةا ﻫﻮوﻫ. وﺗﺎرﺬ ﻬﺮﻷﻇ ﻋﻠﻴﻪ، اﴫفﺪار اﻟﺘﻤ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻓ • ﺮﺋﻈﺎﻧﻮي ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺤ:وﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨ ١ﺋ-ﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺸ~،ﺖ : ﻗﺎﻟﺴﺎءﻧُﱠَُِﻛﻦ تﻣﻨﺎﺆ رﺳﻮل اﷲ ، اﳌﻊﻬﺪن ﻣﺸ ﻳﷺ ،اﻟﻔﺠﺮ ﺮوﻃﻬﻦﻤ ﺑت،ﻣﺘﻠﻔﻌﺎة اﻟﺼﻼﻀﲔ ﻳﻘﲔﻦ ﺣﲥ، ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻠﺒﻦ إﱃ ﺑﻴﻮﺲ ﻳﻌﺮﻓﻬﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻻ . حيﺎرﺨ اﻟﺒﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ (.٨٧٥)أﺧﺮﺟﻪ ٢- وﻋﻨﻬﺎﺖ : ﻗﺎﻟجوازَََََُْْذﻛﺮن أ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ا ضﺔﻛﻨﻴﺴﺔ رأﻳﻨﻬﺎ ﺑﺄرﺸﺒﳊﺎ، ﳍ .ﺔﻣﺎرﻳ: ﻳﻘﺎل )١ (ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺫﻛﺮ ٢/ﺻﺎﱀ٢٤ ﺃﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ، ﻣﺴـﻨﺪ ﰲ ﻫﺮﻳـﺮﺓ ﺃﰊ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻃﹸﺒﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﻒ ﻭﱂ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺍﷲ .
عدد الصفحات ٥ ٠٦٤ ﻣﺴﻠﻢ حﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ٨١أﺧﺮﺟﻪ -(٨٢٥) . ٣- ﰊﺣﺪﻳﺚ أة ﻣﻨﺎ: ﻗﺎل، ﻗﺘﺎدﻂ ﰲ رﻫﲔﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻤُ وﻓﻴﻨﺎ ﺑ، ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺸ ، ﺑﻦ ﻛﻌﺐَﲑَ ﺌﺬﺮان ﻳﻮﻣﻤﺪﺛﻨﺎ ﻋﺤ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل، ٍﻓﷺ ﺧﲑ ﻛﻠﻪءﻴﺎﳊ ﻛﻠﻪءﻴﺎﳊا ﲑ ﺑﻦ ﻛﻌﺐﺸﺔ: ﻓﻘﺎل ﺑﻤﻜﳊ اﻟﻜﺘﺐ أو اﺾ ، ﷲً ووﻗﺎراً ﻣﻨﻪ ﺳﻜﻴﻨﺔ أن، إﻧﺎ ﻟﻨﺠﺪ ﰲ ﺑﻌ ٌﺮان ﺣﺘﻰ : ﻗﺎل.وﻣﻨﻪ ﺿﻌﻒ ﻤﺐ ﻋﻀ ﻓﻐﺮﺗﺎ ﻋﻴﻨﺎهﲪاﺪﻳﺚ... ﳊ .ا ﻣﺴﻠﻢ حﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ (.٧٣)أﺧﺮﺟﻪ ٤-ﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺋ ﺣﺪﻳﺚ وا_ اﻟﻨﺒﻲةﻼﺻﻔﺔ ﺻ ﰲ ﷺ ﺳﺠﺪ: ﻗﺎلﲈ ﻓﻠﺎهﺘﺎ رﻛﺒﺘََََََُُْوﻗﻌ َِ إﱃ ﻗﺒﻞ أن ضرﻷََََِْْْْا َﱠُ ﻛﻔﺎهﺎَََﺗﻘﻌ . ( .٥٣٨)، (٦٣٧)أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ح ٥-ﻴﺔ ﻄ ﻋم ﺣﺪﻳﺚ أ~،ﺖ : ﻗﺎﻟﺖﻌﻤرﺳﻮل اﷲ ﺳﷺ»ﳜَﺟﻦُﺮَْ ﻖ اﻟﻌﻮاﺗ ُتواذ و ﺪورﳋ«. ح، ٣٠٢/ ٢ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲيﺎرﺨ اﻟﺒﺤﲔﻴﺤﻠﻪ ﰲ اﻟﺼﺻ، ( ٤٢٣) وأ (٠٩٨)وﻣﺴﻠﻢ ح)١( . * * * * )١ (ﺍﻷﺧﲑﻳﻦ ﺑﺎﳊﺪﻳﺜﲔ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ)٤ ٥،( ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ، ﺍ ﰲ ﺣﻴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ٦ﻟﺘﺬﻳﻴﻞ/٨٠٢ ، ﺣﻴـﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ)٤ ( ٦ﰲ/٤٠٢ .
عدد الصفحات ٦ ١٦٤ ٣ -٩٩/ﺸﺔﺋ ﻋﺎل ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻗﻮﺬفوﻣﻦ ﺣ~ﻴﻊ أنﺘﻄﻓﲈ أﺳ ﻌﺒﺎنﺷ ﰲ ﻻﻴﻪ إﻀ ، أﻗﷲ الﻞ ﻣﻦ رﺳﻮﻐﻞ: أيﷺﻐﻨﻌﻨﻲ اﻟﺸﻤ(ﻳ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻐﻞﺸ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞﺬفﻐ: واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، ﺣﻴﺚ ﺣﺸﻨﻌﻨﻲ اﻟﻤ .ﻞﻳ اﻷﺛﺮ رواه ﻣﺴﻠﻢمﻌﺒﺎن ح،ﰲ اﻟﺼﻴﺎﺷﺎن ﰲ ﻀ رﻣءﺎﻀ ﻗب :ﻗﺎل، (٦٤١١) ﺑﺎ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲَﱠﺣﺪ ﲪ ََََُُِْْْﺛﻨَﺎ أ ﺲﻫﲑ: َُُِْﺑﻦ ﻳﻮﻧ ز ﺣﺪﺛﻨَﺎ ٌ ، ﱠٍَََََُِْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: َﱠََُْ ﰊََِْ ﻋﻦ أ ﺔﻤﺔ : ََ ﻗﺎل، ََََﺳﻠ ﺋﺸ ﻋﺎﺖﻌﻤََََُِِْ ﺳ ~ﺎن: َُُ ﺗﻘﻮل ﻀ ﻣﻦ رﻣم اﻟﺼﻮﲇ ، ََُﱠَِﱠََََََُُْْ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن ﻋ ََﻓﲈ ﻌﺒﺎنﺷ ﰲ ﻻﻴﻪ إﻀﻴﻊ أن أﻗﺘﻄ ،َََََِِِْﱠَََُُِْْْأﺳ لﻞ ﻣﻦ رﺳﻮﻐَُُِِْْ اﻟﺸ ﱡ ﷲاﷺاﷲ ََُِِْ أو ﺑﺮﺳﻮل ، ﷺ . v م ﰲ اﻟﺼﻮيﺎرﺨﺎن ح، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻀ رﻣءﺎﻀ ﻗﴣ ﻣﺘﻰ ﻳﻘبﺪ ﺑﻦ ( ٠٥٩١) ﺑﺎﲪﻋﻦ أ ﺜﻠﻪﻤ ﺑﻪ ﺑﺲ أﻧﻪ ﻗﺎل، ﻳﻮﻧﻻﻐﻞ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ﳛﻴﻰﺸاﻟﷺ«. v ١٥١وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح-، ( ٦٤١١) م ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﺎءﺎﻀ ﰲ ﻗء ﻣﺎ ﺟﺎبﺑﺎ ﺎن حﻀﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٦٦١)رﻣﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، -ﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻀً وﻣﺴﻠﻢ أﻳلﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺑﻼ ، - وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺞ،ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺟﺮﻳ - وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺜﻘﻔﻲبﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ، -مﺎن ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺼﻴﺎﻀ رﻣءﺎﻀ ﺗﺄﺧﲑ ﻗبﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٩٣٢)ﺑﺎﻣﺎﻟﻚ ، -ﻲﺋ واﻟﻨﺴﺎم ح، ﰲ اﻟﺼﻴﺎﺋﺾﺎﳊ ﻋﻦ ام اﻟﺼﻴﺎﻊ وﺿبﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٩١٣٢)ﺑﺎﺎنﻄﻴﻰ اﻟﻘﳛ ، ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ) ﺳﺘﺘﻬﻢ ﲈ، نﺳﻠﻴﺞ، اﺑﻦ ﺟﺮﻳب، ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎﻚﺎن، ﻣﺎﻟﻄﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ( ﳛﻴﻰ اﻟﻘ هﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨيﻧﺼﺎرﻷﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﺳﻌﻴﺪ اﺸن ﺑﻦ ﺑﻼل، ﺑﺪون اﻟﲈ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ رواﻳﺔ ﺳﻠﻴء، وﺟﺎﻆ: ﺑﻠﻔ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٩١١ ﻭ، ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﺍ ﻳﺘﻌﲔ ﻻ ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺬﻭﻑﳏ ﳌﺒﺘﺪﺇ ﹰﺍﱪﺧ ﻮﻥﻜﻳ ﻗﺪ ﺇﺫ : ﻞﻐﺍﻟﺸـ ـﺎﳍ ﺍﳌﺎﻧﻊ ، ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﳋﱪﺍ ﺬﻭﻑﳏ ﻣﺒﺘﺪﺃ: ﺎﳍ ﺍﳌﺎﻧﻊ ﻫﻮ ﻞﻐﺍﻟﺸ] . ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﻓﺘﺢ ٤ﺍﻧﻈﺮ/٥٢٢[
عدد الصفحات ٧ ٢٦٤ ﳌﻜﺎن رﺳﻮل اﷲﻚﻟذ«ﷺوﰲ ر. ﺞ، واﻳﺔ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﻆﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲﳖ ﳌﻜﺎﻚﻟذ أن ﺖﻓﻈﻨﻨ «ﷺ .ﳛﻴﻰ ﻳﻘﻮﻟﻪ: ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ. بﺪﻳﺚ: ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔوﺳﻔﻴﺎن، اﻟﺜﻘﻔﻲوﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎﳊﻛﺮا ﰲ اﺬ ﻳﱂ: و ﻐﻞ ﺑﺮﺳﻮل اﷲﺸ«ﷺ . v ٢٥١وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح- ، ( ٦٤١١) مﻲ ﰲ اﻟﺼﻮﺋﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٨٧١٢) ح٤٣واﻟﻨﺴﺎ ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﳏﻤﻲﻤﻴﺘ، -ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٦٦١) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ حﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﻤﻋ ، ﺎﳘﻲ) ﻛﻼﻤﺮو، اﻟﺘﻴﻤ( وﻋهﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨفﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﲪﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻤ ﺳﻠﰊﺎﻫﺪ ، ﻋﻦ أﺸﺑﺪون اﻟ ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻣﻨﻪﺤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻣﻘﺮون ﺑﻴﻤ .وﻋ v م ﰲ اﻟﺼﻮﺬيﻣﱰﺎن ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻀ رﻣءﺎﻀ ﰲ ﺗﺄﺧﲑ ﻗء ﻣﺎ ﺟﺎبﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٨٧) ﺑﺎ ، اﻟﺒﻬﻲﻋﺒﺪاﷲ هﻮﺤﺔ ﺑﻪ ﺑﻨﺋﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺸ .ﺑﺪون اﻟ * ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ م ﻣﻦ ﻛﻼ جﺪﻳﺚ ﻣﺪر ﳊﺎﻫﺪ ﰲ ا ﺸ أن اﻟﺞ؛ ﺮﻳﺨ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﲔ ﺗﺒ يﻧﺼﺎرﻷ ﰲ رواﻳﺘﻪ، اي ﺎرﺨ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺒﲈﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻛز ، ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ ، ﻋﻨﻪ ءوﺟﺎ نﲈ، ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ رواﻳﺔ ﺳﻠﻴﺞﺎﻫﺪ ﻓﻴﻪ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺷ ﻻﺧﺮ آ ﻆ ، ﺑﻠﻔﺺﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻮل وﻧ .ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻲﻤ ﻳﺮد ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺘﻴﱂﺎ أﻧﻪ ﻀا أﻳﺬﻛﺪ ﻫﺆﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ًوﻳﻤﺔ، وﻋﻤ ﺳﻠﰊ ﰲ رواﻳﺔ ، ﻋﻦ أﻻو ﺔﺋﺸ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﻬﻲ ﻋﻦ ﻋﺎ * * * *
عدد الصفحات ٨ ٣٦٤ ٤١/٠٠ -)ﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎل ﻣﺪﻟﻮﱃﺳﻨﺎد إﻹ:وﻣﻦ ا﴿s r q p u t﴾) ١( اﻟﻨﺒﻲ . . . لﻣﻦﺆ ﻳﺰﲏ وﻫﻮ ﻣﲔ ﻳﺰﲏ اﻟﺰاﲏ ﺣﻻ ، ﻻو ﻣﻦﺆﺎ وﻫﻮ ﻣﴩﲠ ﻳﲔﺮ ﺣﳋﻤ اﴩبﻛﻮرﺬ ﻣﻏﲑﺎ ﴩﲠ، ﻓﻔﺎﻋﻞ ﻳمﻮﻬ، وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻔ ﻪ ﻗﻴﻞﺄﻧﺎ: ﻛﲠﺎرﺷﺮ ﳋﻤ اﴩب ﻳﻻ(ُو)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎريﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺑﺔﻷﴍ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﰲ اب: ﺑﺎ﴿ & ' ( $ % ﴾ ] ةﺪﺋ٠٩اﳌﺎ[ :ﻗﺎل، (٨٧٥٥)ح ﺢﺎﻟﺻﺪ ﺑﻦ ﲪ: ََ ﻗﺎل، ﱠٍَََُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: َََْﱠٍََُُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ أ ﺲ ﻳﻮﻧﱪﲏ، َََُُُِْ أﺧ بﻬﺎﺷ ،ٍََِِْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺖﻌﻤﺔ ﺑﻦ ﻋ:َََُِْﻗﺎل ﺳ ﻤﻦََََََََْ أﺑﺎ ﺳﻠ ﲪنََُْ واﺑﻦ اﳌ،ِْﱠَِْﺒﺪ اﻟﺮ ﻻ :َِﱠََُِﺴﻴﺐ ﻳﻘﻮ ةََََََُُْ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮ _ِﱠإن ِﱠاﻟﻨﱠﺒﻲ ﷺ» ﻳﺰﲏ اﻟﺰاﲏﻻََْﱠِِ ) ٣( ﻣﻦﺆ ﻳﺰﲏ وﻫﻮ ﻣﲔ، ٌََََُُِِِْْ ﺣ ﳋ اﴩب ﻳﻻ َََََُْ و ﲔﺮ ﺣﻤََِْ ﻣﻦﺆﺎ وﻫﻮ ﻣﴩﲠٌَََََُُُِْْﻳ ،ﴪق ﻳﲔ ﺣق اﻟﺴﺎرﴪق ﻳﻻﻣﻦَََََِِْﱠُُُِِْ و ﺆ وﻫﻮ ﻣٌ«. v نﲈﻳﻹ ح، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﴆن ﺑﺎﳌﻌﺎﲈﻳﻹ ﺑﻴﺎن ﻧﻘﺼﺎن اب٠٠١ﺑﺎ-ﻋﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ( ٧٥) ﺜﻠﻪ، اﺑﻦ ﳛﻴﻰﻤ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻪ ﺑبﺎرﺸ ﻋﲆ اﻟق اﻟﺴﺎرم أﻧﻪ ﻗﺪﻻ .إ v ﱂ ﰲ اﳌﻈﺎيﺎرﺨﺎﺣﺒﻪ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺻن ذ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺒﺔ ﺑﻐﲑ إبوﰲ ، ( ٥٧٤٢) ﺑﺎ ﺪودﳊﻧﻰ، اﺰ اﻟبﺮ حﺑﺎﳋﻤ اﴍب١٠١وﻣﺴﻠﻢ ح ، ( ٢٧٧٦) و-ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٧٥) ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ، -٢٠١وﻣﺴﻠﻢ ح-ﺑﺔ، ( ٧٥) ﻷﴍﻲ ﰲ اﺋ ، واﻟﻨﺴﺎﴍب ﰲ ت اﳌﻐﻠﻈﺎتﻛﺮ اﻟﺮواﻳﺎذ بﺑﺎ ﺮ حﳋﻤﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٠٦٦٥)ااﻋﻲزﺮو اﻷوﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، )١ (ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ ، ﺔﻳﺁ٠٤ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٣٢١ . )٣ (ﻛﺬﺍ ، ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺔﺭﻭﺍﻳ ﰲ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺬﻛﺮ ، ﺫﺭ ﻭﺃﰊ ، ﲏﺸﻤﻴﻬﻜﺍﻟ ﻋﻦ ، ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺬﻑﲝ ﺕﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮ : "ﺣﲔ ﱐﻳﺰ ﻻ ﱐﻳﺰ] ." ﻟﻠﺼﺤﻴﺢ ﺔﺍﻷﻣﲑﻳ ﺔﺍﻟﻄﺒﻌ ٧ﺍﻧﻈﺮ/٤٠١ ، ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ٠١ﻭﻓﺘﺢ/٧٣ ، ﻱﺍﻟﺴﺎﺭ ٨ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ/٣١٣[
عدد الصفحات ٩ ٤٦٤ ﺎﳘاﻋﻲ، ﻋﻘﻴﻞ) ﻛﻼزوﻷ( واهﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨبﻬﺎﺷاﻋﻲ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ، ﻋﻦ اﺑﻦ زوﻷوﻗﺮن ا ﺳﻌﻴﺪﻋﺒﰊ أﻊﻦ ﻣﲪﺔ، ﺪاﻟﺮﻤ ﺳﻠﰊ، وأهﺧﺮآاد ﰲ زﻮن إﻟﻴﻪﻤ اﳌﺴﻠﻊﺒﺔ ﻳﺮﻓﳖ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻻو ﻣﻦﺆ«. v حﱂ ﰲ اﳌﻈﺎيﺎرﺨﺪود ح، ( ٥٧٤٢) وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﳊ١٠١وﻣﺴﻠﻢ ، ( ٢٧٧٦) وﰲ ا- ﻲ ح، ( ٧٥) ﺋ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺒﺔ ح، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻔﺘﻦ، ( ٩٥٦٥) واﻟﻨﺴﺎبﻣﻦ ( ٦٣٩٣) ﺑﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﰊأثﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرﲪ،ﻋﺒﺪاﻟﺮ -ﺪودﳊ ﰲ ايﺎرﺨ ح، واﻟﺒةﻧﺎﺰ إﺛﻢ اﻟب٥٠١، ٤٠١وﻣﺴﻠﻢ ، ( ٠١٨٦) ﺑﺎ-وأﺑﻮ ، ( ٧٥) واﻟﻨﻘﺼﺎن ح، داود ﰲ اﻟﺴﻨﺔةﻳﺎدﺰ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻟبن، ( ٩٨٦٤) ﺑﺎﲈﻳﻹ ﰲ اﺬيﻣﱰ ﻣﺎ ، واﻟبﺑﺎ ﻣﻦ حﺆ وﻫﻮ ﻣﲏاﺰ اﻟﺰﲏ ﻳﻻ ء، ( ٥٢٦٢) ﺟﺎق اﻟﺴﺎرﻄﻊﻲ ﰲ ﻗﺋﻗﺔ ، واﻟﻨﺴﺎﴪ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟبﺑﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٢٧٨٤، ١٧٨٤، ٠٧٨٤)حﺎﻟﺢﺻ ﰊ،ذﻛﻮان، أ - ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪقازﺪ ، ( ٤٨٦٣١) ح٦١٤/ ٧ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪوﻣﻦ ، ( ٢٠٢٨) ح٧١٣/ ٢وﻋﻨﻪ أ ٣٠١ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح-ﻪ ، ( ٧٥) ﺤﻴﺻﺤﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٧٩٥) ح٨١٣/ ٣١واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ مﺎﳘ ،ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪا -٣٠١وﻣﺴﻠﻢ ح-ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٧١٥) ح٦٧٥/ ١١واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، ( ٧٥) ﻦ ﺑﻦ ﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﻌب ،ﻘﻮ -٣٠١وﻣﺴﻠﻢ ح- ، (٧٥)جﺮﺨﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٢٠٢) ح٥٤١/١وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺎء ﺑﻦ ﻄﻋ ،ﻳﺴﺎر -ﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻀً وأﻳﻦﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪ ، ﻦ)ﺳﺘﺘﻬﻢﲪ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺢﺎﻟﺻ، أﺑﻮ مﳘ، ﺎبﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﲪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮءﺎﻄﻴﺪ، ﻋﲪﻋﻦ ( هﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨة ﻫﺮﻳﺮﰊ، أهﺧﺮآ اﻟﻨﻬﺒﺔ ﰲ ةﻳﺎدﺰ ، ﺑﰊ ﰲ رواﻳﺔ أﻻ إﻟﻴﻪإقﺮﻄ اﻟﺾ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺢﺎﻟﺻ . ﻂﻲ ﻓﻘﺋﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﲪ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﰊ أﻆﻣﻦﺆﺎ وﻫﻮ ﻣﲠﺎرﺷﺮ ﳋﻤ اﴩب ﻳﻻ، ﺪﲪ ﻋﻨﺪ أمﺎﳘ ﻆوﻟﻔﻂ»ﴩب ﻳ ﲔ ﺣبﺎرﺸ اﻟﴩب ﻳ ﻻﻛﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞﺬوﻫﻮ ﰲ ، ﺑ
عدد الصفحات ١٠ ٥٦٤ ا ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﺑﺪوﻧﻪِﻒﻨﱠَﺼُاﳌﺬ ﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻔﻈﻪ، وﻛﺬ ﻳﱂ ﻋﺒﺪاﻟ، وﻆﻛﺮ ﻟﻔﺬ ﻳﱂ ﲈﻦ ﺑﻦ ﻛﲪﺮ بﻴﺪ، ﻳﻌﻘﻮﲪ ﻆ ﻟﻔﻻ، وءﺎﻄ .وﻗﺪ ﻗﺮﻧﺎ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ، وﻋ ﴫةﺘﳐ ﺬيﻣﱰ ﻋﻨﺪ اﻟﺢﺎﻟﺻ ﰊﺎﻫﺪ، ورواﻳﺔ أﺸﻠﺔ اﻟﲨﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺬ ﻳﱂ . ﺔﺻﻼﳋ: واﺪﻳﺚ ﻣﺪاﳊأن اة ﻫﺮﻳﺮﰊ ﻋﲆ أه ، رﻆ ﺑﻠﻔة ﻋﻨﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮواهﺎﻫﺪرواﺸوﻫﻮ ، اﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞﺤﺬف ، ﺑﻻﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎإﲪ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﰊ ﻲﰲ رواﻳﺔ أﺋﺪ، ﲪ ﻋﻨﺪ أمﺎﳘ، ورواﻳﺔ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﳌﺼﺎدرﲈ ﻛﲈﻓﻪ ﰲ رواﻳﺘﻬﺬ ﺣبﺪﻳﺚ، واﻟﺼﻮاﳊ ﰲ اظﻔﻮﺤ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻫﻮ اﳌ * * * *
عدد الصفحات ١١