أثر الخلاف النحوي في توجيه ظرف الزمان المتصرف في القرآن الكريم

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) ّ ّ ّ فِ ْ ر َ جِيهِ ظ ْ و َ وِي فِي ت ْ ح َّ فِ الن َ خِلَ ْ ال ُ ر َ أَث رِيمِ َ ك ْ آنِ ال ْ ر ُ ق ْ فِ فِي ال ِّ ر َ ص َ ت ُ م ْ انِ ال َ م َّ الز ّ إِعْدادُ:ّ د. عبد المحسن أحمد الطبطبائي أستاذّمشاركّفيّجامعةّالكويت -ّّكليةّالآدابّ-ّقسمّاللغةّالعربيةّوآدابها ّ

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 355 - استخلص يتناولّهذاّالبحثّماّيقعّمنّخلا ف ّححو ّفيّررف ّالزما ّالتتررف ّ فيّالقرآ ّالكريم،ّ ويذكرّالتوجيهاتّالنحويةّوالدلاليةّللنحويينّوالتفسرينّفيّ ذلك،ّإضافةّإلىّالتعاحيّالدقيقةّالتيّتحتلهاّتلكّالتوجيهاتّالنحويةّ التختلفة،ّويرجعّسببّذلكّالاختلاف ّوالتعددّفيّتوجيهاتهمّالنحويةّإلىّأ ّ تلكّالظروف ّالزماح يةّالتتررفةّقابلةّللوقوعّفيّغيرّموقعّالظرفية،ّولأ ّأكثرهاّ معرَبٌّيستحّبتغيرّعلامتهّفيّتغيرّحالتهّالإعرابية .ّ كتاّيركزّالبحثّعلىّأهمّالقضاياّوالتسائلّالنحويةّوالررفيةّالتتعلقةّ بظرف ّالزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم،ّكقضيةّالعاملّفيّالظرف ،ّوقضيةّ حذف ّالظرف ،ّوموا ضعّالخلاف ّفيّالزما ّوالتكا ،ّوالخلاف ّفيّموضعّ الوقف،ّوالخلاف ّفيّالتعنىّالعام. ّ ويتناولّالبحثّأيضاًّأثرّالخلاف ّالنحو ّفيّالتوجيهاتّالإعرابيةّلظرف ّ الزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم،ّوماّيكو ّمنّاتساعّدلالي،ّحيثّيتكنّ أ ّيحتتلّذلكّالظرف ّفيّالآيةّالقرآحيةّالنربّعلى ّالظرفية،ّأوّغيرهاّمنّ الأوجهّالنحوية،ّكالتفعول،ّوالحال،ّوالخبر،ّوماّإلىّذلك. ّ ويبينّالبحثّ أثرّالقراءاتّالقرآحيةّفيّتعددّالتوجيهاتّالإعرابيةّلظرف ّ الزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم،ّإذّيتضحّ تأثيرّهذهّالقراءاتّححوي اًّوصَرفي اًّ ودلالي اً،ّوجاءّتقسيمّالبحثّلذلكّالتأثيرّعلىّأربعةّأقسام؛ّالأول:ّتأثيرّححو ّ فيّالجاحبّالرَرفي ،ّوالثاحي:ّتأثيرّصَرفي ّفيّالجاحبّالنحو ،ّوالثالث:ّتأثيرّ ححو ّفيّالجاحبّالدلالي ،ّوالرابع:ّتأثيرّتغيرّالقراءةّفيّالتقعيدّالنحو . ّ كتاّيتناولّالبحثّ مراعاةّالتعنى ّالشرعيّفيّتحديدّالوجهّالإعرابيّ للظرف ّالزماحيّالتتررف ،ّفيبينّأ ّ ّللتوقفّالشرعيّ أثراًّّواضحاًّفيّتحديدّ التعنىّالترادّمنّاللفظّفيّالآيةّالقرآحية،ّحيثّيدخلّالتوقفّالشرعيّطرفاًّ فيّإلغاءّاحتتالاتّدلاليةّواردة،ّوترجيحّاحتتالاتّأخرى. ّ

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 356 - مقدمة الْتَفتَّالنحويو ّوالتفسرو -ّبادئّذ ّبَدء -ّإلىّالتعاحيّا لدقيقةّالتيّ تحتلهاّالأوجهّالإعرابيةّالتختلفةّلظرف ّالزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم،ّ فتجدّفيّكثيرّمنّالتفاسيرّوكتبّإعرابّالقرآ ّالكريمّتوجيهاتّمتعددةّفيّ الظروف ،ّولاّسيتاّرروف ّالزما ّالتتررفة؛ّلكوحهاّقابلةّللوقوعّفيّغيرّموقعّ الظرفية،ّولأ ّأكثرهاّمعرَبٌّيستحّب تغيرّعلامتهّفيّتغيرّحالتهّالإعرابية،ّ ولذلك،ّفإ ّالتوجيهّالنحو ّفيّهذاّالنوعّمنّالظروف ّأخذّمساحةّلاّبأسّبهاّ عندّأولئكّالعلتاء. ّ إ ّأهتيةّدراسةّررف ّالزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم -ّفضلاًّعنّ الكشفّعنّالتعاحيّالدقيقةّللآيات،ّومعرفةّوجوهّالتأويل -ّتكتنّفيّمعرفة ّ مقدارّالخلاف ّالنحو ّفيّذلك،ّوماّيقومّبهّكذلكّعلمّالتفسيرّوعلومّالقرآ ّ الكريمّالأخرىّمنّتأثيرّفيّذلكّالخلاف -ّكإسهامّالقراءةّالقرآحية،ّوتحديدّ موضعّالوقف،ّومعرفةّالتوقفّالشرعي -ّفيّتعددّالتوجيهاتّالإعرابيةّ والدلاليةّللآية. ّ وتهدف ّهذهّالدراسةّإلىّالكشفّعنّمختلف ّالتوجيهاتّالنحويةّالتيّ ذكرهاّالتفسرو ّومعربوّالقرآ ّالكريمّفيّرروف ّالزما ّالتتررفة،ّوماّيحتلهّ ذلكّمنّطلبٍّلتعا ٍّمختلفة،ّودلالاتّمتنوعة. ّ كتاّتهدف ّأيضاًّإلىّفتحّأبوابّجديدةّفيّتفسيرّالقرآ ّالكريم،ّتنطلقّ منّكو ّالاحتتالاتّالتأويليةّلاّتزالّمفتوحةّللدارسين،ّ وبالأخصّفيّماّتحتلهّ اللغةّمنّأفقّواسعة،ّوأوجهّمتنوعة،ّربتاّلمّيتطرقّإليهاّالأولو ّفيّتفاسيرهم. ّ كتاّتهدف ّالدراسةّإلىّالتركيزّعلىّأهمّالقضاياّوالتسائلّالنحويةّ

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 357 - والررفيةّالتتعلقةّبظرف ّالزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم،ّكقضيةّالعاملّفيّ الظرف ،ّوقضيةّتقديرّالتحذوف ّ فيّالظرف ،ّومسألةّالزما ّوالتكا ّفيّالظرف . ّ ويجدرّههناّأ ّأشيرّإلىّأهمّالدراساتّالحديثةّالتيّتناولتّالظروف ّ فيّالقرآ ّالكريم،ّوأهتهاّماّيلي: ّ 1- ررف ّالزما ّوصورّاستخدامهّفيّالقرآ ّالكريم،ّوهيّرسالةّماجستير،ّ منّإعداد:ّعليّلازمّمزبا (1).ّ وهذهّالدراسة -ّفيّحظر -ّهيّأ شتلّدراسةّتناولتّالظروف ّححوياًّ ودلالياًّفيّالقرآ ّالكريم،ّإذّشتلتّمفهومّالزمنّبينّالظرفيةّوالفعلية،ّوماهيةّ الظرف ّوطبيعته،ّوتقسيتاتّررف ّالزما ،ّوماّتضتنّمعنىّالظرفيةّالزماحيةّفيّ القرآ ّالكريم،ّكتاّتطرقتّإلىّحاصبّررف ّالزما ّفيّالقرآ ّالكريم،ّ والظروف ّالتضافةّ فيّالقرآ ّالكريم،ّومواقعّررف ّالزما ّالإعرابيةّفيّالتركيبّ القرآحي،ّوالفرلّبظرف ّالزما ّفيّالقرآ ،ّوغيرّذلك. ّ 2- الظروف ّالتيّتضاف ّإلىّالجتلّوجوباًّفيّالقرآ ّالكريمّدراسةّححويةّ تطبيقية،ّوهيّرسالةّماجستير،ّ منّإعداد:ّأسعدّأحتدّسعيدّحبها (2).ّ وتهدف ّهذهّالدراسةّإلىّإب رازّالوجوهّالإعرابيةّللظروف ّالتيّتضاف ّإلىّ (1) مزبااااعلي لازاااار الز اااااور اسزمااااعل الاااا ا ارااااسالامم ج اس)ااااو ل اس ااااو ارااااعس مع ااااس ي إشاااوارز اسااال كس ا اهااا ياااعا، ااهااالي كز ااا االاصي عم ااا اس اااو ي 1407هاااا- 1987لي لالل اس فحعت 321 لفح (2) ن هااعلي عراا ل ععاال راا لز اس ااوار اساام وااعر إفي القاان ا بااعر ج اس)ااو ل اس ااو لااراا نح ي ط ) ارعس مع س ي إشوارز الأرسعذ اسالكس ا كاول دقال ااناللي كز ا االاصي العم الإرلام بغز ي 1433ها- 2012لي لالل اس فحعت149 لفح

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 358 - الجتلةّوجوباً،ّوذلكّمنّخلالّكتبّالتفسيرّوالنحو،ّوعرضتّمعاحيّالظروف ّ فيّضوءّالأسلوبّالقرآحي،ّووقفتّعلىّاستعتالّهذهّالظروف ّوأسرارّ الأساليبّالتيّاشتتلتّعليها،ّفيّالقرآ ّالكريم. ّ 3- حينّفيّالقرآ ّالكريمّاستعتالاًّودلالة،ّوهوّبحثّمنّإعداد:ّالدكتورّ يوسفّجتعةّحسنّعاشور (1).ّ وهوّبحثّيقومّعلى دراسة الظرف ّ(حين (ّفي القرآ الكريم،ّوقد وقفّ هذاّالبحث على مسائلّمتنوعة،ّمنها:ّحين عند اللغويين والنحويين،ّوإعرابها،ّ وخرائرها،ّمفردة كاحتّأو مضافة لغيرها،ّسواء كاحت الإضافة إلى التفرد أم إلى الجتلة،ّودخول حرف الجر عليها،ّكل ّ ذلكّمن خلال دراسة إحرائية لتواضعهاّفي القرآ الكريم،ّمع الإشارة لأقوال التفسرينّوالتعربين. ّ كتاّتجدرّالإشارةّإلىّأ ّهناكّدراساتٍّوأبحاثاًّأخرىّتناولتّقضاياّ ومسائلّدقيقةّفيّالظروف ،ّوذلكّفيّغيرّالقرآ ّالكريم (2).ّ (1) لاعش اي ي رف جم ح نز حين ج اس)و ل اس و ارس قع ر ال س ي مجز العم الإرلام سز ح ث الإن عن بغز ي اس لل الأالي ينعيو 2013لي اس فحعتز117- 159 . (2) ان و لازى ر ن المثعلز ع- اس ه تيي اس ل ح ن حعملز زق اس ور االعا االمجوااي مجز كز ا اسزغا اس وب ا بعسزقاعايقي عم الأاهوي م وي اس لل اسثعنيي 1983لي اس فحعتز33- 60 . ص- ح نيني ععل طعهوز اوار الم عل ج اسنح اس وبي اطوق ا فم ج اسش وي مجز عسفي م وي اس لل اس علس 1986لي اس فحعتز7- 25 . ج- اس عموائري فعضن لعلحز وقين اس ور م نى ج ي مجز المجقع اس زقر اس واقري مج39ي ج1ي1988لي اس فحعتز245- 258 . ل- لاافعي ف اان إبااواه ز إذا بااين اس وف اا ا اسشااوط ز دعاساا س)ااواد لياال ي مجزاا مجقااع اسزغاا اس وب الأالنيي مج 13ي اس لل اس عبع ااسثث لي 1989لي اس فحعتز 99- 119 . =

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 359 - أماّمنّحيثّالت نهج،ّفقدّاتبعتّفيّهذهّالدراسةّمنهجاًّوصفياً،ّحيثّ جتعتّالتعلومات،ّثمّحللتها؛ّللوصولّإلىّالنتائج،ّمتبعاًّالخطواتّالبحثيةّ التعروفةّفيّذلكّالتنهج،ّمنّحيثّالتتبعّوالاستقراء،ّوجتعّالتعلوماتّ وترتيبها،ّورصدّالتراجع،ّوتحريرّالتادةّالعلتية،ّووضعّالعناوين،ّثمّالكشفّ عنّالنتائج.ّ وقدّخرجّالبحثّ فيّصورتهّالنهائيةّمؤلفاًّمن:ّ 1- التقدمة:ّوفيهاّأهتيةّالبحثّوأهدافهّومنهجه ّ = ه- حف ي لا لالمج لز اسزمن االه ا يغ اوار اسزمن ج علاقعل اس مين اسلاار ينز اس انى اسزمن ااا اعشااا عهعي م هااال اسلااراااعت االأ اااعث سزس ويااا ي اسوباااع ي 2000لي اس ااافحعتز 205- 233 . ا- اسلاليي دقل ععلز من م عئن اس وب ز هن ين اور اسزمعل لازى الم لا كقع ين الم ااااالا لازاااااى اس اااااوري مجزااااا مجقاااااع اسزغااااا اس وب ااااا بلمشاااااقي ماااااج 76ي ج1ي2001لي اس فحعتز 21- 38 . ا- ينعلي مؤمن بن لبر،ز اس ور المش م بعلمف ل بمز ح) )سمي عح عممي ف ائلهي مجز عم عل اس)وى س ز ل اسشوي ااسزغ اس وب ا لابهعي اس لي ي مج 18ي اس لل اس عبع ااسثلاث لي 6200لي اس فحعتز353 – 398 . ل- اس عموائري رهعل عر لا عسز اسس ز ان باعس ور ج اس وب ا لاارا ا،ز اني المجزا الأالن ا ج اسزغ اس وب ا لابهعي الأاللي مج 10ي اس لل اسثعسثي2014لي اس فحعتز143- 180 . - اسغعماال،ي جم ااعل لا اال اس ااو لاط اا . زاساال ت اسزمن اا سز قااف ج ن اا اسز غاا اس وب اا اسف اااا ح الم علااااو . ز ج علاقااااعل المااااؤ:و اساااالاليز اسزغاااا اس وب اااا ااسسنق اااا اس شااااوي ز اس اقااااع ااسوهعنااعت - موكااز اسلاارااعت ااس حاا ث الإن ااعن اا سقعلا اا ب اال - المغااوص ا اال ز موكز اسلاارعت ااس ح ث الإن عن اا سقعلا ي ج 2 2008 ز1067 - 1088 .

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 360 - 2- التتهيد:ّوفيهّالتدخلّلتوضوعّالبحثّوأقسامه ّ 3- صلبّالبحث:ّوفيهّالتباحثّالآتية ّ التبحثّالأول -ّمظاهرّالخلاف ّالنحو ّفيّررف ّالزما ّالتتررف ّفيّ القرآ ّالكريم. ّ التبحثّالث احي-ّأثرّالخلاف ّالنحو ّفيّالتوجيهاتّالإعرابيةّلظرف ّ الزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم. ّ التبحثّالثالث-ّأثرّالقراءاتّالقرآحيةّفيّاختلاف ّالتوجيهاتّالإعرابيةّ لظرف ّالزما ّالتتررف ّفيّالقرآ ّالكريم. ّ التبحثّالرابع -ّمراعاةّالتعنى ّالشرعيّفيّتحديدّالوجهّالإعرابيّلظرف ّ الزما ّالتتررف : ّ الخاتتة:ّوفيهاّالنتائجّالنهائيةّللبحث. ّ

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 361 - تمهيد منذّأ ّحشأّالنحو،ّوالظرف ّأحدّأهمّموضوعاته،ّوقدّأخذّمساحةّمنّ قضاياهّومسائله،ّوقدّاهتمّالنحويو ّفيّأمرّتقسيتهّإلىّررف ّزما ّوررف ّ مكا ؛ّلتاّفيّكلّواحدّمنهتاّمنّأحكامّخاصة،ّويلاحظّأيضاًّاهتتامهمّفيّ تقسيتهّإلىّررف ّمتررف ،ّوررف ّغيرّمتررف ؛ّلتاّتتطلبهّمنّذلكّمعاحيّ الكلامّوصوره. ّ وقدّاستقرَّّالنحاةّمنذّبدايةّالتأليفّالنحو ّعلىّمرطلحّالظرف (1)،ّثمّ ست اهّالكوفيو :ّ(التفعولَّفيه)،ّوست اهّالفراءّ( 207ه ):ّ(مَحَلا ً)،ّوالكسائي:ّ (صِفةً)ّباعتبارّالكينوحةّفيه (2).ّ والظرّ ف ّلغةًّالوعاء،ّوتست ىّالأواحيّرروفاً؛ّلأحهاّأوعيةّلتاّيجعلّفيها،ّ وقيلّللأزمنةّوالأمكنةّرروف ؛ّلأ ّالأفعالّتوجدّفيها،ّفرارتّكالأوعيةّلها (3).ّ (1) ر يمي عب بشو لاقوا بن لاثقعل بن قنبرز كسعص ر يمي ،) قز لا ل اس لال دقل هعاالي لاا ال ااااااني باااااا اتي ز 1ي تي ج1 85ي االماااااابرلي عباااااا اس ااااااعس دقاااااال باااااان يزياااااالز الم)سوااا ي ،) اااقز دقااال لا ااال اواااعسق لاوااا ق ي اااا الأاقاااعر الم اااوي ي اس)اااعهو ي 1994لي ج2 115ي از ابااان اس اااواجي عبااا ب اااو دقااا ل بااان راااهن بااان اس اااواج اسنحااا ، اس غااالال،ز الألاااا ل ج اسنحاااا ي ،) ااااقز ل. لا اااال اة ااااين اسفسزااااري مؤر اااا اسورااااعس ي باااا اتي ز 3ي 1988لي ج1 190ي اي ذسك (2) اس علي دقل بن لازرز حعش اس عل لازى شول الأشم ني لازى عسف ابن معسكي ،) قز طم لا ل اسوؤار ر لي الم س اسس ف ) ي اس)عهو ي ي تي ج 2 181 . (3) ابن ي شي م فق اسلين ي ش بن لازر بن ي ش اسنح ،ز شول المف ني ،) قز ععل اس ل ر ل ععلي الم س اسس ف ) ي اس)عهو ي ي تي ج 1 341 .

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 362 - وقدّحب هّالنحويو ّأ ّالظرف ّفيّعرف ّأهلّالرناعةّليسّكلّاسمّمنّ أستاءّالزما ّوالتكا ّعلىّالإطلاق،ّبلّالظرف ّمنهاّماّكا ّمن ترباًّعلىّتقديرّ (في)،ّواعتبارهّبجوازّرهورهاّمعه،ّفتقول:ّقتتُّاليومَ،ّوقتتُّفيّاليوم (1).ّ كتاّأشارّالنحويو ّإلىّأ ّالظروف ّتنقسمّإلىّرروف ّمبهتة،ّورروف ّ مقد رةّأوّموقتة (2)،ّوتطرقّإلىّذلكّأيضاًّبعضّالتفسرينّومعربيّالقرآ ّ الكريم،ّواهتتواّبتفريلّذلك،ّوتبيينّحكتهّا لخاصةّفيه،ّوماّتحتلهّمنّأحكامّ فيّالشريعة،ّكتاّجاءّعندّابنّالعربيّ( 543ه )ّفيّكلامهّعنّ(الأبد)،ّيقول:ّ "ورروف ّالزما ّعلىّقستين:ّررف ّمقدَّر،ّكاليومّوالليلة،ّوررف ّمبهَمّعلىّ لغتهم،ّومطلقّعلىّلغتنا،ّكالحينّوالوقتّوالأبد،ّمنّهذاّالقسم،ّوكذلكّ الدهر.ّ.ّ.ّبيدّأحاّحشي رّفيهّهاّهناّإلىّحكتةّمنّتلكّالجتل،ّوهيّأ ّ(أبداً)،ّ وإ ّكا ّررفاًّمبهتاً،ّلاّعتومّفيه،ّولكنهّإذاّاترلّبالنهي،ّأفادّالعتوم،ّلاّمنّ جهةّمقتضاه،ّولكنّمنّجهةّالنهي،ّفإحهّلوّقال:ّ (لاّتقمّفيه )،ّلكفىّفيّ الاحكفاف ّالتطلق،ّفإذاّقال:ّ(أبداً)،ّفكأحهّقال:ّلاّتقمّفيّوقتّمنّالأوقات،ّ ولاّفيّحينّمنّالأحيا ،ّوقدّفهمّذلكّأهلّاللسا ،ّوقضىّبهّفقهاءّالإسلام،ّ فقالوا:ّلوّقالّرجلّلامرأته:ّأحتّطالقّأبداً،ّطلقتّطلقةًّواحدةً"(3).ّ (1) ابن ي شي م فق اسلين ي ش بن لازر بن ي ش اسنح ،ز شول المف ني ج1 342 . (2) المااا ه مااان اسزماااعل هااا اساااص، حااال سااام اااوهي م وفااا كاااعل عا ن اااو ي كاااا حين ي ا اماااعل ي ا اةين ي ا اسزمعل ي االم قت منمز مع سام اعيا ، اوهي را اد كاعل م وفا عا ن او ي كاا ي ل ي ا س ز ي ا شهو ي ا ي ل الق ي ا س ز اس)لا ي ا شهو اموعل . (3) ابن اس وبيي عب ب و دقل بن لا لالله ابن اس اوبيز عح اعل اس)او لي ،) اقز دقال لا ال اس)اعلا لاطعي لاا اسف و سزط علا ااسنشوي س نعلي ي تي ج2 583 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 363 - ورروف ّالزما -ّسواءّكاحتّمبهتةّأوّموقتة -ّتقبلّالنربّبتقديرّ (في)،ّبعكسّرروف ّالتكا ّالتيّتقبلّذلكّإذاّكاحتّمبه تةًّفقط(1).ّ وكتاّهوّمعلوم،ّفإ ّهذهّالظروف ّكلهاّتنقسمّإلىّرروف ّمتررفةّ (The adverb who is capable of infliction)،ّورروف ّغيرّمتررفةّ (The adverb who is disable of infliction)(2)،ّفالظرف ّالزماحيّالتتررف ّمنها -ّّكتاّذكرّ النحويو -ّهوّماّلمّيلزمّاحترابهّبتعنىّ(في)،ّ أوّاحجرارهّب (مِنْ)،ّوغيرّ التتررف ّهوّماّلمّيستعتلّإلاّمنروباًّبتقديرّ(في)،ّأوّمجروراًّب (مِنْ)،ّومنهّ أكثرّالظروف ّالتبنية،ّمثلّ(إذ)،ّو(إذا)،ّو(صباحَّمساءَ)،ّو(يومَّيومَ) (3).ّ وبتعبيرّآخر،ّفإ ّالتتررف ّمنّذلكّهوّ"ماّجازّأ ّيستعتلّغيرّررف ،ّكأ ّ يكو ّفاعلاً،ّأوّمبتدأً،ّأوّخبراً،ّأوّينتربّمفعولاًّبه،ّأوّينجرّبغيرّ(مِنْ)،ّأماّ غيرّالتتررف ّمنها،ّفلاّيخبرّعنه،ّولاّيجرّبغيرّ(مِنْ)،ّبلّيلزمّالنربّ علىّالظرفية،ّأوّيجرّب (مِنْ)" (4).ّ وقدّاهتمّالتفسرو ّومعربوّالقرآ ّفيّالتوجيهاتّالنحويةّلهذهّالظروف ،ّ ولاّسيتاّالتتررفةّمنها،ّوب الأخصّرروف ّالزما ّالتتررفة؛ّلتاّتحتلهّ منّتفرعّححو ،ّوتنوعّدلالي،ّوذلكّأ ّمجالّالبحثّفيّررف ّالزما ّ (1) اسوضاري اضار اسالين دقال باان اة ان الأراشابعذ،ي شاول كعف اا ابان اةع ا ي ،) اقز إم اان بليع ي ) صي لاا اس س اس زق ي ب اتي 1ي1998لي ج2 11- 12 . (2) لا عل ي دقل إبواه ز م ج م اطزحعت اسنحا ااس اور ااس اوال ااس)عف ا باعسزغسين اس وب ا االإنجز زي ي اس)عهو ز لاا الم عاري ي تي 201 . (3) اس عبقي ج2 18 . (4) اس طري لال اسلين لا ل اسوعن بن عبي ب وز همع اه امعي ،) قز ععل شمس اسليني لاا اس س اس زق ي ب اتي 1ي1998لي ج2 103- 104 .

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 364 - التتررف ّواسعٌّححوياًّودلالياً؛ّلوجودّعواملّمؤثرةّفيّذلكّالاتساع،ّكتنوعّ القراءاتّالقرآحيةّفيه،ّوتعددّورائفّعلامتهّالإعرابية،ّفضلاًّعنّاختلاف ّ النحاةّوالتفسرينّف يّتحديدّالتراد،ّوتوضيحّالتعنى. ّ وقدّحجدّبعضّالنحويينّينب هّإلىّأ ّتحديدّالظروف ّالتتررفةّمنّغيرّ التتررفةّموقوف ّعلىّالستاع (1).ّفليسّكلّررف ٍّمعربٍّ -ّسواءّكا ّمنررفاًّ أوّغيرَّمنررف ٍّ -ّيعدّررفاًّمتررِّفاً،ّوذكرواّفيّذلكّماّعُيِّنّمنّألفاظّمحددة،ّ منّمثل:ّ(غُدوة)،ّو (بُكرة)،ّو(ضُحى)،ّو(ضَحْوة)،ّو(بكر)،ّو(سَحَر)،ّ و(سُحَيْر)،ّو(عَشِيَّة)،ّو(عَتَتة)،ّو(عِشاء)،ّو(مَساء)،ّو(صَباح)،ّو(حَهار)،ّ و(لَيْل)،ّويعنىّبالتعيينّأ ّتريدّغُدوةَّيومك،ّوبكرته،ّوضحاه،ّوماّإلىّذلك(2).ّ وأجازّالكوفيو ّتررف ّماّعُيِّنّمنها،ّفتقول:ّسيرَّعليهّعَتَّ تةٌ،ّوضَحْوَةٌ،ّ وليلٌ،ّوحهارٌّ(3).ّ وقالّالنحويو ّأيضاً:ّإ ّالحكمّبعدمّتررف ّهذهّالظروف ّالتعي نةّمبنيّ علىّكوحهاّمعي نةّمنّدو ّالعلتية،ّوذلكّأحهمّجعلواّالزما ّالتعي ن -ّمنّدو ّ علتية،ّولاّآلةّتعريف -ّلازماًّلطريقةّواحدة،ّهيّالظرفية؛ّوذلكّلأ ّكلّحكرةّ صارتّمعرفة، ّفلاّبدّفيهاّإماّمنّالعلتية،ّوإماّمنّاللام،ّأوّالإضافة،ّوهذهّّ كاحتّحكرات،ّفتعي نتّبتجردّعنايةّالتتكلم،ّلاّبآلة،ّولاّبعلتية(4).ّ وبي نواّكذلكّ"أ ّعدمّتررُّف ّهذهّالتعي نةّمبنيّعلىّتعيينهاّمنّدو ّ علتيةّولاّآلةّتعريف،ّوتعي نهاّلذلكّمستندٌّإلىّالستاع،ّفلاّيقاسّعل يهاّفيّ (1) شول كعف ابن اةع ي ج 2 19 . (2) اس عبق (3) همع اه امعي ج2 104 . (4) شول كعف ابن اةع ي ج 2 19 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 365 - مثلّهذاّالتعيين،ّححو:ّ(شهر)،ّو(سنة)،ّو(ساعة)،ّو(غُدَيَّة)،ّوغيرها (1).ّ ومهتاّيكنّمنّأمر،ّفإ ّكثيراًّمنّالتفسرينّومعربيّالقرآ ،ّقدّاحتبوهاّ إلىّتلكّالألفاظّحينّوردتّفيه،ّوأخذواّيناقشوحهاّححوياًّودلالياً،ّويفرقو ّبينّ التتررف ّمنهاّوغيرّالتتررف ،ّفتناولوّ اّعلىّسبيلّالتثال:ّ(صبح)،ّو(ضحى)،ّ و(ساعة)،ّو(يوم)،ّو(غَد)،ّو(حين)،ّو(الآ )،ّو(حَوْل)،ّو(آحاء)،ّو(سنين)،ّ و(أحقاب)،ّو(أولّمرة)،ّوغيرّذلك. ّ ومتاّجاءّمنّأقوالهمّفيهاّقولّابنّعاشورّ (1284هّفيّلفظّ(صبح)ّ منّقولهّتعالى:ّ (ﱣﭐ ﲧ ﲨ ﲩ ﱢ (2)ّيقول:ّ "و(صبحاً)ّررف ّزما ،ّ فإذاّفسرّ(التغيرات)ّبخيلّالغزاة،ّفتقييدّذلكّبوقتّالربح؛ّلأحهمّكاحواّإذاّ غزواّلاّيغيرو ّعلىّالقومّإلاّبعدّالفجر،ّولذلكّكا ّمُنذرّالحَيِّّإذاّأحذرّقومَهّ بتجيءّالعدو ّحادى:ّياّصَبَاحاه" (3).ّ وقالّالستينّالحلبيّ (756هّفيّلفظّ(ضحى)ّمنّقولهّتعالى:ّ ﱣﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱢ (4):ّ قولهّ تعالى:ّ(ضُحَىً)ّمنروبٌّعلىّالظرف ّالزماحي،ّويكو ّمتررفاًّوغيرّمتررف ،ّ فالتتررِّف ُّماّلمّي ُرَدّْبهّوقتُهّمنّيومٍّبعينهّححو:ّ(ضُحاكّضحىًّمبارك).ّفإ ّ قلت:ّ(أتيتكّيومَّالجتعةّضحىً)،ّفهذاّلاّي َتَررف ،ّبلّيلزمّالنربَّعلىّ (1) اس عبقي ج2 20- 21 . (2) اس عليعتز3 . (3) ابن لاعش اي دقل اسطعهو بن لاعش از اسسحويو ااسسن يوي لاا راحن ل سزنشاو ااسس اياعي ا نسي 1997لي ج30 500 . (4) الألاوارز 98 .

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 366 - الظرفية،ّوهذهّالعبارةُّأ حسنُّمنّعبارةّالشيخ،ّحيثّقال:ّ"ررف ٌّمتررف ّإذاّّ كا ّحكرةً،ّوغيرَّمتررف ّإذاّكا ّمنّيومّبعينه؛ّلأحَّهّت َوَهَّمّمتىّكا ّمعرفةًّبأ ّ حوعّكا ّمنّأحواعّالتعريف،ّفإحهّلاّيتررَّف ُ،ّوليسّالأمرّكذلك،ّقالّتعالى:ّ ﱣﱹ ﱺ ﱢ (1)،ّفاستعتلهّمجروراًّبالقَسَم،ّمعّأحهّمعرفةّب (أل ،ّوقالّتعالى:ّ ﱣﭐ ﱌ ﱍ ﱎ ﱢ (2)،ّجرَّهّبحرف ّالقسمّأيضاً،ّمعّأحهّمعرَّف ٌّبالإِضافة،ّ وهوّامتدادّالشتسّوامتدادّالنهار" (3).ّ وقالّفيهّأبوّحيا ّ( 745ه ):ّ"(ضحى)ّررف ّمترر ف ّإ ّكا ّحكرة،ّ وغيرّمترر ف ّإذاّكا ّمنّيومّبعينه،ّوهوّوقتّارتفاعّالشتسّإذاّطلعت"(4).ّ وفيّ(غد)ّقال ّأبوّجعفرّالنحاس:ّ"(غداً)ّررف ّزما ّوالأصلّفيهّ (غَّدّْوٌّ)"(5).ّ وكذلكّفس رواّ(آحاء)ّمنّقولهّتعالى:ّ ﱣﭐ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ (1) اسوحىز1 . (2) اسشقسز1 . (3) اس ااقين اةزااحمي ععاال باان ي رااف باان لا اال اساالائ ز اساالا الم اا ل ج لازاا ل اس سااعص الم ناا لي ،) ااااقز ل. ععااااال دقااااال اوااااوا ي لاا اس)زااااا ي لمشاااااقي ز 1ي1406هااااااي ج5 391- 392 . (4)عبااا ح اااعلي دقااال بااان ي راااف الأنلس ااارز ف ااا اس حاااو اقااا عي ،) اااقز لااااعلل ععااال لا ااال الم ااااا لي از لازااااار دقااااال م ااااا لي لاا اس سااااا اس زق ااااا ي بااااا اتي ز 1ي2001لي ج4 344 . (5) اسنحااعسي عباا فااو ععاال باان دقاال باان إإعلا اان اسنحااعسز إلاااواص اس)ااو لي ،) ااقز ل. اهاا يعا، ااهلي لاعلم اس س ي ب اتي ز 3ي1988لي ج2 453 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 367 - ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﱢ (1)،ّوقوله:ّ ﱣﭐ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﱢ (2)،ّبأحهّ"حربّعلىّالظرف ،ّفهوّررف ّزما ،ّبتعنىّ ساعاته.ّ.ّ.ّ"(3).ّ ومثلهّ(إحاه)ّمنّقولهّتعالى:ّ ﱣﭐ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﱢ(4)،ّقالواّفيه:ّ"(إحاه)ّررف ّزما ،ّأ ّ (وقتَه)،ّوهوّمقلوبّمنّ(آ )ّالذ ّبتعنىّ(الحين)،ّفقلبتّالنو ّقبلّالألف،ّ وغيرتّالهتزةّإلىّالكسر،ّفتعناهّغيرّحاررينّ(آحَه)،ّأ :ّحينَه،ّثمّقلب" (5).ّ وقالّالزجاج:ّ"(إحاه)ّحضجهّوبلوغه،ّيقال:ّأحَىّ يَأْحِيّإحاءًّإذاّحضِجّوب َلَغ" (6)،ّ والترادّحينّإدراكهّوحضجه،ّأوّحينّأكله (7).ّ ومنّذلكّلفظّ(أحقاب)ّمنّقولهّتعالى:ّ ﱣﭐ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﱢ (8)،ّقالّ (1) ل لاقوالز 113 . (2) اسزموز9 . (3) اس) ري م ر بن عبي طعس ز مش ن إلاواص اس)او لي ،) اقز حاعا لاعلح اسواعمني مؤر ا اسورعس ي ب اتي ز 2ي1984ليج1 171 . (4) الأحزاصز 53 . (5) مش ن إلاواص اس)و لي ج 2 580 . (6) اسز اعجي عبا إراحق إبااواه بان اس او،ز م ااعني اس)او ل اإلاوابامي ،) ااقز ل. لا ال الز ان لا االه شزحمي ز 1ي لاا اةليثي اس)عهو ي 1994لي ج4 234 . (7) الأس رري شهعص اسالين عبا اسفوان اس ا ل دقا ل الأس رار اس غالال،ز اال الم اعني ج ف ا اس)و ل اس ااس ع المثعنيي لاا إح عد اسشاث اس وبيي ب اتي ج22 68 . (8) اسن أز23 .

ّأَث َرُّالْخِلاَف ِّالنَّحْوِ ّفِيّت َوْجِيهِّرَرْف ِّالزَّمَا ِّالْتُتَرَرِّف ِّفِيّالْقُرْآ ِّالْكَرِيمِّ ،ّد.ّعبدّالتحسنّأحتدّالطبطبائيّ - 368 - مكيّ437ه ):ّ"(أحقاباً)ّررف ّزما ،ّومنّقرأهّ(لَبِثين(1)،ّشبههّبتاّهوّخِّلقةّ فيّالإحسا ،ّححوّ(حَذِر)،ّو(فَرِق)،ّوهوّبعيد؛ّلأ ّاللبثّليسّمتاّيكو ّخِّلقةًّّ فيّالإحسا ،ّوبابّ(فَعِل)،ّإحتاّهوّلتاّيكو ّخِّلقةًّّفيّالشيء،ّوليسّ(اللَّبث)ّ بخِّلقة،ّو(أحقاب)ّررف ّفيّالوجهين" (2).ّ وقالّالقرطبيّ( 671ه )ّفيّعامله:ّ"فالأحقابّررف ّزما ،ّوالعاملّفيهّ (لابثين)،ّأوّ(لَبِثين)ّعلىّتعديةّفعل"(3).ّ وقالّالفراء ّمفسِّراًّمقدارّ(الحُقب):ّ"ويقال:ّالحُقْبُّثتاحو ّسنة،ّوالسنةّ ثلاثتائةّوستو ّيوماً،ّاليومّمنهاّألفّسنةّمنّعددّأهلّالدحيا" (4).ّوذكرّأ ّ التعنىّأحهمّيلبثو ّفيهاّأحقاباً،ّكلتاّمضىّحُقبٌ،ّتبِعَهُّحُقبٌّآخر،ّوليسّ التعنى:ّالغايةّوالتوقيت (5).ّ ومنّذلكّكلامهمّفيّلف ظّ(سنين)ّمنّقولهّتعالى:ّ ﱣﭐ ﲏ ﲐ ﲑ (1) قااااوع عااااز سغ ثااااين بغاااا عساااافي اقااااوع اس ااااعق ل بااااعلأسف. ان ااااوز اباااان الاااازا،ي دقاااال باااان دقاااال اسلمشاا)ري اسنشااو ج اس)ااوادات اس شااوي ااح اموا اا ز لازاار دقاال اسواا ع ي لاا اس ساا اس زق ااا ي بااا اتي ج2 380ي از اس ناااعي ععااال بااان دقااال اس ناااعز إ،اااعر فوااالاد اس شاااو ج اس)اااااوادات الأاب ااااا لاشاااااوز ،) اااااقز شااااا عل دقااااال إإعلا اااااني لااااااعلم اس سااااا ي بااااا اتي 1ي 1987لي431 . (2) مش ن إلاواص اس)و لي ج 2 795 . (3) اس)وطحمي عب لا ال الله دقال بان ععال الأن اعا، اس)اوطحمز الاعمع لأح اعل اس)او لي لاا إح اعد اسشاث اس وبيي ب اتي 1985لي ج19 180 . (4) اسفوادي عب اكويع يى بن ايعل اسفوادز م عني اس)و لي ،) قز ععل ي رف نجعتيي از دقل لازر اسنجعاي لاا اس وااي ي تي ج3 228 . (5) اس عبق

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ 183ّّّّّّ(الجزءّ السابع ) - 369 - ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﱢ (1)،ّقالّأبوّالسعودّ 982ه ):ّ"(فيّالكهف)ّ ررف ّمكا ّل (ضربنا)،ّو(سنين)ّررف ّزما ّله،ّباعتبارّبقائهّلاّابتدائه" (2).ّ وقالّإستاعيلّحقيّ( 1127ه ):ّ"(فىّالكهف)ّررف ّمكا ّل (ضربنا)،ّ و(سنين)ّررف ّزما ّله،ّو(عددا)ّأ :ّذواتّع دد،ّهيّثلاثتائةّوتسعّسنين -ّ كتاّسيأتى -ّووصفّ(السنين)ّبذلكّإماّللتكثير،ّوهوّالأحسبّبإرهارّكتالّ القدرة،ّأوّللتقليل،ّوهوّالأليقّبتقدارّإحكارّكو ّالقرةّعجباًّمنّبينّسائرّ الآياتّالعجيبة،ّفإ ّمدةّلبثهمّكبعضّيومّعندهّتعالى" (3).ّ ومنّذلكّكذلكّ(أولّمرة)ّمنّآياتّعديدة ،ّمنهاّقولهّعزّوجل:ّ ﱣﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﱢ (4)،ّوقوله : ﱣﭐ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﱢ (5)،ّوقوله:ّ ﱣﭐ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵﱢ (6)،ّوقوله:ّ (ﱣﭐ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﱢ (7)،ّوقدّذكرّأبوّالبقاءّ العكبر ّ( 616ه )ّأحهّررف ّزما ّفيّماّتقدمّمنّالآيات (8).ّوردّبعضّ (1) اس هفز11 . (2) اس قعل،ي عب اس ل دقل بن دقل اس قعل،ي إاشعل اس )ن اس ز إفي مزايع اس)او ل اس او ي لاا إح عد اسشاث اس وبيي ب اتي ج5 207 . (3) ح)ري عب اسفلاد إإعلا ن ح)ر بن م اطفى الإراسعن لي اةنفار اوزا تيز ف ا ح)اري لاا إح عد اسشاث اس وبىي ي تي ج7 324 . (4) الأن علز94 . (5) الأن علز110 . (6) اسس ب ز13 . (7) اسس ب ز83 . (8) اس بر،ي د اسلين عب اس )عد لا ل الله بن اة ين بن لا ال الله اس ابر،ز اسس اعل ج إلااواص =