اﻟﺛﺎﻟﺛﺔاﻟﻣﺳﺄﻟﺔ : وھ ﻲ إﻟﯾﮭ ﺎ، أﺷ رت اﻟﺗ ﻲ اﻟظﺎھرة ھذه ﻋن اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ : اﻟﻌﻠﻣ ﺎء ﺑ ﯾن اﻟﻔﺻ ل)اﻟﺷ رع ﻋﻠﻣ ﺎء أي : ﻓ ﻲ اﻟﻔﻘ ﮫ أھ ل اﻟدﯾن ( أو اﻟدﻋﺎة، وﺑﯾن واﻟدﻋوة اﻟﻌﻠم ﺑﯾن)واﻟدﻋوة اﻟﺷرﻋﻲ اﻟﻌﻠم طﻠب أي(اﻟﻔﺻ ل وھذا ، -اﻷﺳ ف ﻣ ﻊ -ﺗرﻛ ز ﻛﺛﯾرة ﻷﺳﺑﺎب اﻟﻌﺻر، ھذا ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن ﻛﺛﯾر أذھﺎن ﻓﻲ -ﺑﻌد ﻓﯾﻣﺎ ﻣﻧﮭﺎ ﺷﯾﺋﺎ ﺳﺄذﻛر . إن ﺑل اﻟ دﻋوا ﺗﻌﯾﺷﮫ ﻓﯾﻣﺎ أي اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ أﺛر ﻟﮫ ﺻﺎر ﺑل ﻓﻘط، اﻷذھﺎن ﻓﻲ ﯾﺗرﻛز ﻟم اﻟﺧﺎطﺊ اﻟﻣﻔﮭوم ھذا وﻣ ﺎ ت، ﺳﻣﺎت ﻣن واﻟدﻋﺎة اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺑﯾن اﻟﺗﻔرﯾق ﻛﺎن أﺳﻠﻔت وﻛﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻼد ﻣن ﻛﺛﯾر ﻓﻲ اﻟدﻋﺎة ﻣن ﻛﺛﯾر ﯾﻌﯾﺷﮫ ﺟﮭ ﺎﻻ رؤوﺳ ﺎ اﺗﺧ ذوا أﻧﮭ م ﺣﯾ ث اﻟﺑ دع، أھ ل. ﻋﻧ دھم ﺔ واﻟداﻋﯾ -دع واﻟﺑ واء اﻷھ ل أھ ﻲ أﻋﻧ -ﻊﺿ ﯾﺧ ن ﻣ و ھ وﯾﻧﺗﺻر وﯾﻧﺷرھﺎ ﺑﻣﻘوﻻﺗﮭم وﯾﻘول ﺑﮭﺎ، وﯾﻠﺗزم ﺷﯾﺋﺎﻷھواﺋﮭم، اﻟدﯾن ﻣن ﯾﻔﻘﮫ ﻟم وﻟو ﻟﮭﺎ، . ﻰاﻷوﻟ رق اﻟﻔ ﻓﻲ ﺟﻠﯾﺎ ھذا وﻧﺟد: جﺎﻟﺧوار ﻛ ل ﺑ رھم، ﯾﻏ ن ﻣ وﻻ ﯾﮭم ﻓ ﻻ ﺎﺑر، اﻷﻛ ﺎء اﻟﻌﻠﻣ وا ﻟﯾﺳ ﺎﺗﮭم دﻋ ن ﺈﻓ ، كوﻛذﻟ ﺳﻠﯾﻣﺔ، طرق ﯾرﻏ ﻰوﻋﻠ ﻗﻠﯾﻠﺔ واﻟﻌﻠم اﻟﻔﻘﮫ ﻓﻲ ﺎﻋﺗﮭمﺿﺔﺑﺿاﻟراﻓ : وأﻗﻠﮭم ساﻟﻧﺎ أﺟﮭل ﺑل ﺟﮭﺎﻟﮭم، دﻋﺎﺗﮭم وھﻛذا اﻟﻛﻼماﻟﻣﻌﺗزﻟأﺣﻼﻣﺎ، وأھل واﻟﻘدرﯾﺔ، اﻟﺳﻣﺔﺔ، ھذه ﻰﻋﻠ اﻟﻔرق وﺳﺎﺋر ، -ﺑﺎﻟﻏﺎ -ﺑﯾﻧﮭم ﺗﻔﺎوت ﻰﻋﻠ . ﻓﮭؤﻻء -اﻻﻓﺗراق أھل أي -ﻷﻧﮭم اﻟدﯾن، ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ وﺑﯾن اﻟدﻋوة ﺑﯾن ﯾﻔﺻﻠون اﻟذﯾن ھم -أﺻﻼ -ﻲ ﻓ ﮫ اﻟﻔﻘ ﻓﯾﮭم ﯾﻘل اﻟدﯾن . إﻧﻣﺎ ودﻋﺎﺗﮭم زﻋﻣﺎﺋﮭم وأﻛﺛر ﻣن ﯾﻔﻘﮭون وﻻ ﻋﻠﯾﮭﺎ، ھم اﻟﺗﻲ ﻟﻠﻣﻘوﻻت وﺑﺎﻟوﻻء ﻟﻔرﻗﺗﮭم، ﺑﺎﻟوﻻء ﯾﻣﺗﺎزون ﺷﯾﺋﺎ ﯾﻔﻘﮫ ﻻ ﻣن وﻣﻧﮭم اﻟﻘﻠﯾل، إﻻ اﻟدﯾن . ﻠبﻏوأ داف أھ م ﻟﮭ ذﯾن اﻟ أو اﻟﺟﮭﻠﺔ وﻣن اﻟﻌوام ﻣن ﻗدﯾﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻷﻗﺎﻟﯾم ﻓﻲ ﻧﺷروھﺎ واﻟذﯾن اﻟﻔرق ھذه دﻋﺎة وﯾﺳ ﻋﺻﺑﯾﺎت، أو ﺷﻌوﺑﯾﺔ، أو ﺷﺧﺻﯾﺔ ضراﻏوأكاﻟﻣﮭﻠ اﻟﺟﮭل ﻋﻠﯾﮭم ﯾطر. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١زائر للمكتبة—