مفكرتي

82 •لن أندم يوماً على قول ما أنا مقتنعة به ، عليّ أن أكون صوت الذين غابوا ، هذه باتت مهمتي و لا يمكن أن يمنعني أي شيء بعد الآن من قول الحقيقة و ما ينبغي أي يُقال . مي شُدياق – إعلامية لبنانية أُختيرت بطلة لحرية الصحافة في العالم •إن دوي الانفجار لا يسبب الذعر إذا كنت متأهباً لسماعه . إلفرد هيتشكوك – مخرج و منتج بريطاني •ليس فقط محاسب على ما تقول ، أنت أيضاً محاسب على ما لم تقل حين كان لا بد أن تقول . مارتن لوثر كينج – قس و ناشط أفروكاني •الرأي هو الجانب الآخر للشجاعة . الأسقف جوزيف هود •لا تحرق الجسر بعد أن تعبره ، فإنك لا تعلم كم مرة ستتضطر فيها لعبور النهر . أ.غالندو دونير – خواطر في الحياة •هكذا العظماء يواجهون دائماً الأزمات . د. سلمان العودة •إن الخوف لن يتوقف من أن يسري في أرواح الناس ، لكن الأرواح القوية هي التي ستطرده خارج حدودها . باولو كويلو – روائي برازيلي •في الأزمات الفاصلة يكون الأكثر جرأة هو الأكثر أماناً في أغلب الأحيان . هينري كاسنجر – وزير الخارجية الأمريكي

83 •كلنا نموت و لكن قليلون منّا من يظفرون بشرف الموت من أجل عقيدة . أنطون سعادة – سياسي سوري •الشجاعة أعظم فضيلة لأنك إن لم تكن تتمتع بالشجاعة فقد لا يكون لك فرصة لاستخدام أي من الفضائل الأخرى . صامويل جونسون •نحن الذين بنينا بسكوتنا كل تلك الأصنام القابعة على صدورنا ، و نحن قادرون على إسقاطها و تحطيمها . ربيحة الرفاعي – أديبة و شاعرة أردنية •عليك أن تتحلى بالشجاعة الكافية لاستخدام عقلك . ايمانويل كانت – فيلسوف ألماني •من لا يخاف الموت يموت مرة واحدة فقط . جيوفاني فالكوني – قاضي إيطالي •إن لم تقلها فأنت ميت ، و إن قلتها فأنت ميت ، إذن قلها و مت . طاهر جاوود – أديب و صحفي جزائري •كنتُ أناضل لإيجاد فضاء خاصاً بي . باولو كويلو •دع شجاعتك تزيد مع الخطر . لو تولي –الصديق المقرب لنيلسون مانديلا

84

85 العدل

86 الوقوف على الحياد من الصراع بين القوي و الضعيف لا يعني الحياد ، و إنما يعني الوقوف مع القوي ضد الضعيف .  باولو فريري

87 العدل : ( إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول صلى الله عليه و سلم•قال رسول الله للظالم يا ظالم ، فقد تُودِع منها ) رواه الحاكم : ( لا قُدّست أمة لا يأخذ فيها الضعيف فيها صلى الله عليه و سلم•قال حقه غير متعتع ) رواه البزار من حديث عائشة •احذر أن تظلم من لا ناصر له إلا الله . رضي الله عنهأبو الدرداء

88 •بما أن الغرب ليس كتلة واحدة معادية للإسلام بل فيه جاهلون وفيه منصفون مدافعون عن حقوق الناس ، فيجب عند المعاملة أن لا نشمل الجميع بخطاب واحد ، لا يميز بين محق و مبطل ، إن التفرقة بين هذه الأصناف و معاملة كل بحسب موقفه أمر يتطلبه العدل الذي يقوم عليه بنيان الدين الحق د. جعفر الشيخ إدريس – عالم سوداني •من الغلط الفاحش الخطِر قبول قول الناس بعضهم ببعض ثم يبني السامع حباً و بغضاً ، فالواجب على العاقل التثبت و عدم التسرع ، وبهذا يعرف دين المرء و رزانته و عقله . عبدالرحمن السعدي – العالم الكبير •مغانم الاحتيال الظالم لا تكون أبداً آمنة . سوفوكليس – كاتب مسرحي يوناني •من حق الناس أن يُعبروا بإعجابهم بشيء ما بلغتهم الخاصة ، و أن يختاروا الألفاظ التي يرونها تُعبر عن تقويمهم ، لكن من المهم أن يتربى الناس على الاعتدال و الموضوعية في التقويم و ألا ينحصروا في الأحكام المتطرفة في الثناء أو النقد . د. محمد الدويش – المشرف العام على موقع مُربي •لا تُصدق كل ما يقال و لو سمعته من ألف فم حتى تسمعه ممن شاهده بعينه ، و لا تُصدق من شاهد بعينه حتى تتأكد من تثبّته فيما يشاهد ، و لا تصدق من تثبّت فيما يشاهد حتى تتأكد من خلوه من الغرض والهوى . د. مصطفى السباعي

89 •قال ابن تيمية : ( كلام أرسطو في الإلهيات كلام قليل و فيه خطأ كثير ، بخلاف كلامه في الطبيعيات فإنه كثير و صوابه كثير ) ، ليتنا نقرأ كلام من يخالفنا على نحو هذا المنهج المتوازن من إمام مارس النقد . د. سلمان العودة •القصاص عدل . على رجل قد أصاب ذنباً فكانوا يسبونه رضي الله عنه•مر أبو الدرداء فقال لهم : ( أرأيتم لو جدتموه في بئر ، ألم تكونوا مستخرجيه ؟) قالوا : بلى ، قال : فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم . قالوا : أفلا نبغضه ؟ قال : إنما أبغض عمله فإذا تركه فهو أخي . •إن لله سيوفاً تقطع رقاب الظالمين ، منها : أخطاؤهم و حماقاتهم . مصطفى السباعي •إن رجال الدين في القرون الوسطى قد رسموا لدين محمد صورة قاتمة ، لقد اعتبروه عدواً للمسيحية ، لكنني اطلعت على أمره فوجدته أعجوبة ، و توصلت إلى أنه لم يكن عدواً للمسيحية ، بل يجب أن يسمى منقذ البشرية ، و في رأيي لو أنه تولى أمر البشرية اليوم لوُفّق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام الذي يرنو البشر إليه . جورج برنارد شو – أديب أيرلندي •إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد استعمل أعلى معايير الإنصاف مع من يفصل بينه و بينهم الشرك الأكبر ، فنحن أحوج لاستعمالها مع إخواننا الذين يجمعنا معهم أكثر مما يفرقنا و يدنينا إليهم أكثر مما يبعدنا . د. عبدالوهاب الطريري – داعية إسلامي

90 •علمتني رفقة الحج أن كثيراً ممن نظن أنهم بعيدون عن الدين أصحاب معدن صقيل و جوهر صافٍ أصيل و أنهم يُحبون ربهم كما يحبه من يظهر من سمتهم الالتزام ، لكن المشكلة هي تبنيّنا حدوداً و مظاهر معينة لتمييز الملتزم عن غيره ، ضيّقنا بها حدود الممكن و المسموح ، فصنفناهم على أنهم خارج الإطار ، و الخلل في الإطار الذي لم يشملهم. د. علاء ناجي •لقد مرت بنا فترات كانت فيها أعصاب الشباب تدفعنا إلى اتهام خصومنا في الرأي ، فاللهم إنا نشهدك أن رأينا بأعيننا خطأ ما فعلنا ، و لمسنا بأيدينا نتيجة ما فرطنا . مصطفى السباعي – هكذا علمتني الحياة •الوقوف على الحياد من الصراع بين القوي و الضعيف لا يعني الحياد ، و إنما يعني الوقوف مع القوي ضد الضعيف . باولو فريري – مفكر برازيلي •إذا اجتمع في الرجل الواحد خير و شر و طاعة و معصية و سنة وبدعة استحق من الموالاة و الثواب بقدر ما فيه من الخير ، و استحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر ، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام و الإهانة فيجتمع له من هذا و هذا . شيخ الإسلام ابن تيمية •إذا كان الرجل ثقة مشهود له بالإيمان و الاستقامة فلا ينبغي أن يحمل كلامه و ألفاظ كتاباته على غير ما تعوّد منه و من أمثاله ، بل ينبغي التأويل الصالح و حسن الظن الواجب به و بأمثاله . السبكي – فقيه شافعي

91 •لكل أحد نصيبه من النقص ، و مقدار من الذنوب ، و إنما يتفاضل الناس بكثرة المحاسن و قلة المساوئ ، فأما الاشتمال على جميع المحاسن و السلامة من جميع المساوئ دقيقها و جليلها و ظاهرها وخفيها فهذا لا يُعرف عن أحد . الجاحظ •هذه الدنيا كالعدسة الزجاجية في الآلة المصورة ، تضع الرأس بموضع القدم و ترفع القدم إلى مكان الرأس ، فزنوا الرجل بمآثره لا بما يبدو لكم من مظاهره . محمد الخضر حسين – شيخ الأزهر الأسبق

92

93 مع ا

94 أحبكم أهل أثينا ، و لكني أحب الله و وحدانيته  سقراط

95 مع ا •اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري و أصلح لي دنياي التي فيها معاشي و أصلح لي آخرتي التي فيها معادي و اجعل الحياة زيادة لي من كل خير و جعل الموت راحة لي من كل شر – رواه مسلمصلى الله عليه و سلممن دعائه •إني لأفتقر فأتاجر الله بالصدقة جعفر بن محمد

96 •المخلوق إذا خفته استوحشت منه و هربت منه ، و الرب تعالى إذا خفته أنست به و قربت إليه . ابن القيم •كل الأنبياء في سورة الشعراء يقولون لأقوامهم : ﴿ قل ما أسألكم عليه من أجر ﴾ ، إلا موسى و إبراهيم عليهما السلام ، فلم يقولا ذلك، لماذا ؟ موسى تربى في قصر فرعون ( ألم نربك فينا وليداً ) و إبراهيم لم يقلها لقومه لأن من جملة المخاطبين أباه الذي رباه ، فاستحيا أن يقولا ذلك . •ليس الدين ابتعاداً عن المحضورات ابتعاد خائف من مجهول أو ابتعاد مكره مضطرب ، بل هو الوجل من عصيان مليك مقتدر سبقت نعماه و وجب الاستحياء منه . محمد الغزالي – عالم و مفكر مصري •إذا أستعجلك الشيطان في صلاتك فتذكر أن كل ما تريد لحاقه و جميع ما تخشى فواته بيد من أنت واقف أمامه . د. خالد أبالخيل •في سورة المعارج مصلون و متصدقون ، و لفروجهم حافظون ، وبشهاداتهم قائمون ، و لأماناتهم و عهدهم راعون ، و مع هذا كله هم من عذاب ربهم مشفقون ، إنها لآيات تستأصل داء العجب من نفوس العاملين . •يُساق الكلام عن قبول الأعمال و كأن قبولها مغامرة لا يدري العبد حظه من إصابتها . د. عبدالوهاب الطريري

97 •تلقينا فقه الصلاة و حفظنا من واجباتها و سننها و فروضها فوق الستين ، و استغرق ذلك وقتاً طويلاً ، و مع ذلك لم نعي من الخشوع الذي هو روح الصلاة شيئاً و لم ندري شيئاً عن العظمة التي ينبغي أن تغمر أفئدتنا في هذا الموقف العظيم . محمد الغزالي •قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان عليه السلام مع العافية التي كان فيها : ﴿ نِعم العبد إنه أواب ﴾ ، و وجدت صفة أيوب عليه السلام مع البلاء الذي كان فيه : ﴿ نِعم العبد إنه أواب ﴾ ، فاستوت الصفتان و هذا معافى و هذا مبتلى ، فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر ، فلمّا اعتدلا كانت العافية عندي مع الشكر أحب إليّ من البلاء مع الصبر . سفيان بن عيينة •ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك ، و من يقرع باب الملك يُفتح له . رضي الله عنهعبدالله بن مسعود •ما أمر الله عباده بما أمر إلا و الشيطان فيه نزعتان ، فإما إلى غلو و إما إلى تقصير ، فأيهما ظفر قَنَع . ابن عائشة •رضا الناس غاية لا تدرك ، فعليك بالأمر الذي يصلحك فألزمه ودع ما سواه ، و إرضاء الخلق لا مقدور و لا مأمور ، و إرضاء الخالق مقدور و مأمور . الشافعي