الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 13

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٨٢ ( ٣١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ أﻗﻄﻌﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . أرﺿﺎ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ ، (١) اﳊِﲈﱠﲏ ﳛﻴﻰ ﺑﻪ ﺣﺪث : ﻓَﻘﺎل . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ . ﻣﺮﺳﻼ أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ورواه . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم أَﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻏَﲑُهُ رواه وﻛﺬﻟﻚ ( ٢). اﻟﺼﱠﺤِﻴﺢُ وَﻫُﻮ اﻟﺰﺑـﲑ أﻗﻄـﻊ وﺳَـﻠﻢ ﻋَﻠَﻴــﻪ اﷲ ﺻَﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ أن ؛ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳُﺌِﻞ . اﻟﻨﻀﲑ ﺑﻨﻲ ﻧﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺨﻼ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘُﻠِﻒَ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻄﻠﺤﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺮواه ﻳﺮﺳــﻠﻪ وﻏﲑﳘﺎ . اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮواه ، ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺧﺎﻟﻔﻪ (٣) .اﳌﺤﻔﻮظ وﻫﻮ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ وﻫﻲ ﲪﺎن، ﺑﻨﻲ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ، ﺑﻌﺪ ﻧﻮن آﺧﺮﳘﺎ وﰲ ، اﳌﺸﺪدة اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ ، اﳌﻬﻤﻠﺔ اﳊﺎء ﺑﻜﴪ(١) ( .٠٦٠١) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٢٠٣/ ٢ ) اﻷﻧﺴﺎب . اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ( .٤٣٥ س / ٩٣٢/ ٤ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢) ( .٦٢٥٣ س / ٤٨١/ ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٣)

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٨٢ اﻟﺰﱡﺑَـﲑ أَﻗﻄَـﻊ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆﱠ اﻟﻨﱠﺒﻲّ أَنﱠ ، أَﺳﲈء ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ . ﻧَﺨﻼ ﺑــﻦ وﻋﻨَﺒَﺴَﺔُ ، ﻋﻴّﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أَﺑﻮ ﻓﺮواه ، ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺳﻼً أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻏﲑﳘﺎ ، أَﺳﲈء ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ (١).اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ ( .٤٤٠٤ س / ٨٩٢/ ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٨٢ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﻴﺎش واﺑﻦ ، ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ، ﺑﻪ ﳎﺰوﻣﺎ ﻣﻌﻠﻘﺎ ( ١٥١٣ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري رواه ( ٢٢ / ١ (( ) اﻟﺒﻠـﺪان ﻓﺘــﻮح )) ﰲ اﻟﺒﻼذري و ، (٤٠١/ ٣ (( ) اﻟﻄﺒﻘﺎت)) ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﻤﺮةﺿ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺮﻳﻘﻪﻃ وﻣﻦ ( - ٣٣١ (( ) اﻟﺴﻨﺪي ﻴﺐﺗﺮﺗ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣـﻦ ( ٦٨١٢١ (( ) اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ )) وﰲ ، ( ٥٤١ / ٦ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ)) ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻴﺎنﻔﺳ ﻖﺮﻳﻃ (( اﻟﻄﺒﻘﺎت )) ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ، ( ٦٩٦٣٣ (( ) اﳌﺼﻨﻒ ) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢٢ / ١ (( ) اﻟﺒﻠﺪان ﻓﺘﻮح )) ﰲ واﻟﺒﻼذري ، (٤٠١/ ٣) ﻊﻴﻛو ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( ٩٦٣٣٧ (( )اﳌﺼﻨﻒ ) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٥٩٦٣٣ (( )اﳌﺼﻨﻒ ) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ (( اﻟﺒﻠﺪان ﻓﺘﻮح )) ﰲ واﻟﺒﻼذري ، ( ٨٣١/ ٢ (( ) اﻷﻣﻮال )) ﰲ ﻋﺒﻴﺪ وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢٣ / ١)

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٨٢ (( فاﴍاﻷ أﻧﺴﺎب ))وﰲ ، ( ١٢/ ١ (( ) اﻟﺒﻠﺪان ﻓﺘﻮح )) ﰲ واﻟﺒﻼذري ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢٧٧/٣) اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٢٢ / ١ (( ) اﻟﺒﻠﺪان ﻓﺘﻮح )) ﰲ واﻟﺒﻼذري (( ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ))وﰲ ، ( ٦٤ / ٥(( ) ىﺮﻐاﻟﺼ اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺮﻔﺟﻌ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٦٤١ / ٦) ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣﻦ( ٣٧٣ ٣،٢٧ /١ (( )ﻪﺜﺪﻳﺣ )) ﰲ اﻟﺰﻫﺮي ﻞﻔﻀاﻟ وأﺑﻮ ﻋﻴﺎش ، ﻣﻌﺎوﻳـﺔ وأﺑـﻮ ، ﺺـﺣﻔ و ، ﻊﻴــﻛوو ، ﻧﻤﲑ واﺑﻦ ، ﻴﺎنﻔوﺳ ، ﻤﺮةﺿ أﺑﻮ ) ﻠﻬﻢﻛ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﻋﻴﺎش واﺑﻦ ، ﺮﻔوﺟﻌ ، وﻳﺰﻳﺪ ، وﻗﻴﺲ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) اﻟﻄﻠﺤﻲ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ( ٩٦/ ٤ (( ) اﻟﻜﺎﻣﻞ )) ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ (ﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﴈ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻣﺬيﱰاﻟ و ، ( ٨٠٣ / ٨ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ داود أﺑﻮ رواه ـــﻢﺠاﳌﻌ ))ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄـ و ، ( ٣٠١/ ٣ (( ) اﻟﻄﺒﻘـﺎت )) ﰲ ﺳـﻌﺪ واﺑـﻦ ( ١٢٧) ﻣـﻦ ( ٣٧٣ / ١ (( ) ـﻪﺜﺪﻳﺣ )) ﰲ اﻟﺰﻫــﺮي ﻞﻔﻀاﻟ وأﺑﻮ ، ( ٢٨ / ٤٢(( ) اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻴﺎﺵ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٨٢ : فﺧﺘﻼﻻا أوﺟﻪ راﺳﺔد ﻌﺮضﺄﺗوﺳ ، أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﻴﺎش ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ، ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ (١). ﻘﺔﺛ ، ﻲﻤاﻟﺘﻴ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن - (٢) . اﳊﺪﻳﺚ ﺑﴪﻗﺔ ﻣﺘﻬﻢ ﻆﺎﻓﺣ : اﳊﲈﲏ ﻴﺪﻤاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ : ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي ﰲ ﻂﻠـﳐ ﺑﻠـﺪه أﻫـﻞ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﰲ قﺻـﺪو ،ﴢـﻤاﳊ ﻋﻴـﺎش ﺑــﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ - (٣).ﲑﻫﻢﻏ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٤) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ- ١ ( .٠٩١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٣٢٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٨٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣) ( .٤٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٤)

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٨٢ ﺧﺮةﺄﺑـ ﻪﺣﻔﻈ ﲑﺗﻐ أﻧﻪ ﻻإ ﺔ،ﺣﺠ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ، ﱄﻼﳍا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - ٢ (١) . ﻘﺎتﺜاﻟ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ دﻟﺲ رﺑﲈ ﺎنﻛو (٢).ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺒﺖﺛأ وﻣﻦ ، ﺪﻳﺚﺣ ﺐﺣﺻﺎ ﻘﺔﺛ ، ﲑﻤﻧ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ٣ ( ٣). ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ - ٤ . ﺧﺮﻵا ﰲ ﻗﻠﻴﻼ ﻪﺣﻔﻈ ﲑﺗﻐ ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ : اﻟﻨﺨﻌﻲ (٤) ﻏِﻴﺎث ﺑﻦ ﺺﺣﻔ - ٥ ،وﻗــﺪ ﺶاﻷﻋﻤ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﺣﻔﻆأ ﻘﺔﺛ،ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ - ٦ (٥) . ﲑهﻏ ﺪﻳﺚﺣ ﰲ ﻢﳞ ﻣــﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ وأدﺧﻞ ﻛﱪ ﳌﺎ ﲑﺗﻐ قﺻﺪو ، ياﻷﺳﺪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ - ٧ (٦). ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ ﻪﺜﺪﻳﺣ (٧) . ﻘﺔﺛ ، ياﻷﺳﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ - ٨ ( ٨). ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﺔﺛو ، اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ - ٩ (.٥٩٣ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ( ١) (.٢٣٧ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،( ٤٧ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تﻻاﺆﺳ(٢) (.١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) (.٠٦٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺔﺜﻠﺜوﻣ ، وﻳﺎء ، ﻣﻜﺴﻮرة ﻤﺔﺠﺑﻤﻌ( ٤) (.٠٨٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٥) (.٤٠٨ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٦) (.٠١٧٩ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٧) ( .٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺎرﻳﺗ( ٨)

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٨٢ ﰲ ﻂﻠـﳐ ﺑﻠـﺪه أﻫـﻞ ﻋـﻦ رواﻳﺘــﻪ ﰲ قﺻﺪو ، ﻤﴢاﳊ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ - ٠١ (١) .ﲑﻫﻢﻏ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) .ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻨﻪ، ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ت) : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢) .اﳊﺪﻳﺚ ﺑﴪﻗﺔ ﻣﺘﻬﻢ ﻆﺎﻓﺣ ، اﳊﲈﲏ ﻴﺪﻤاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ- . ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ وﱂ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ٣). ﻞﺿﻓﺎ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ مآد ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - . ﻘﺪمﺗ وﻗﺪ ، اﳊﲈﲏ ﻴﺪﻤاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - ، ــﻬﺮﻈﻳ ﻓﻴﲈ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻋﻴﺎش اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺎت أرﺟﺢ أن ﲔﻳﺘﺒ ﻘﺪمﺗ ﺎﳑو . أﻋﻠﻢ واﷲ ( .٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٣٢٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .١٥٧ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣)

( ٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٨٢ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ : اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻗـﺎل . اﳊﺪﻳـﺚ ﻣﻨﻜـﺮ : اﻟﺒﺨــﺎري ﻗﺎل ، اﻟﻄﻠﺤﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ- (١) .كوﱰﻣ . ﺪﺣأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻣﺎ أﻗﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻓﻴﲈ : (٢) ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﴈ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺢ ﺮﻛذ ﻘﺪمﺗ وﻗﺪ ، ﻤﴢاﳊ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ- : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﺻﺤﻴﺢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ .ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺑﻪ ﳎﺰوﻣﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻠﻘﻪ ﻣﺮﺳﻞ . أﻋﻠﻢ ﻌﺎﱃﺗ واﷲ  . ( ٤٩١ ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﺎءﻔﻌﻀاﻟ ، ( ٢٦ ) ﻟﻠﺒﺨﺎري ﺎءﻔﻌﻀاﻟ( ١) ( .٩٦/ ٤ ) ﻋﺪي ﺑﻦﻻ اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٢)