المكتبة الأمبوابة البحث والمعرفة
زائر للمكتبة—
← العودة إلى المكتبةقراءة أو تحميل الكتاب

الرؤية في ضوء القرآن الكريم دراسة موضوعية

بثينة عدنان مطر

صفحة ١ من ١٣

الرؤية في ضوء القرآن الكريم (دراسة موضوعية) The Vision in view of Holy Quran (Objective Study) إِعدَادُ البَاحِثَ ةِ بـثـيـنـة عــدنــان مـطـــر إِشرَافُ الأستاذ الدُكتُور مــحـمـود ىـاشم عـنـبر قُدِّمَ ىذا البحث استكمالاً لِمُتطمبات الحصول عمى درجة الماجستير في التفسير وعموم القرآن بكميةِ (أصول الدين) في الجامعة الإسلامية بغزة. جمادى الأولى/ 1439ه– فبراير / 2018م الجـامعـــــــــــــــــة الإســـــلاميـــــــــة بغـــــــــــــزة عمادة البحث العممي والدراسـات العميــــا كـــــميــــــــــــــــــــــة أصـــــــــــــــــول الـــــــــــــــــدين ماجســــــتير التفســــــير وعمــــــوم القــــــرآن The Islamic University of Gaza Deanship of Research and Graduate Studies Faculty of Ossoul Ed-deen Master of Interpretation and Quran Sciences

عدد الصفحات ١

أ‌‌ إقـــرار أنا الموقعة أدناه مقدمة الرسالة التي تحمل العنوان: الرؤية في ضوء القرآن الكريم (دراسة موضوعية) Vision in the Light of the Holy Quran (Objective Study) أقر‌بأف‌ما‌اشتممت‌عميو‌ىذه‌الرسالة‌إنما‌ىك‌نتاج‌جيدم‌الخاص،‌باستثناء‌ما‌تمت الإشارة‌إليو‌حيثما‌كرد،‌كأف‌ىذه‌الرسالة‌ككؿ‌أك‌أم‌جزء‌منيا‌لـ‌يقدـ‌مف‌قبؿ‌الآخريف‌لنيؿ‌ درجة‌أك‌لقب‌عممي‌أك‌بحثي‌لدل‌أم‌مؤسسة‌تعميمية‌أك‌بحثية‌أخرل.‌كأف‌حقكؽ‌النشر‌ محفكظة‌لمجامعة‌الإسلبمية‌–‌غزة. ‌ Declaration I hereby certify that this submission is the result of my own work, except where otherwise acknowledged, and that this thesis (or any part of it) has not been submitted for a higher degree or quantification to any other university or institution. All copyrights are reserves to IUG. اسـ‌الطالبة:‌بثينة عدنان مطر Student's name: التكقيع‌بثينة عدنان مطر Signature: التاريخ ‌05/02/2018م Date8

عدد الصفحات ٢

ب‌‌ نتيجة الحكم

عدد الصفحات ٣

ت‌‌ ممخص الدراسة ىدف الدراسة :‌ىدفت‌إلى‌دراسة‌مكضكع‌‌الرؤية ‌في‌القرآف‌الكريـ‌دراسة‌مكضكعية ‌ عينة الدراسة :‌كؿ‌آيات‌القرآف‌الكريـ‌المشتممة‌عمى‌لفظة‌الرؤية‌كمشتقاتيا. ‌ منيج الدراسة: اتبعت‌الباحثة‌المنيج‌الاستقرائي‌الكصفي‌المكضكعي‌في‌التفسير. ‌ أىم نتائج الدراسة:  كردت‌لفظة‌الرؤية‌كمشتقاتيا‌في‌السياؽ‌القرآني‌ثلبثمائة‌كاحدل ‌عشرة‌مرة. ‌  مدل‌حاجة‌المجتمع‌المسمـ‌في‌كؿ‌كقت،‌كلا‌سيما‌العصر‌الحاضر‌لمرجكع ‌إلى‌ىذا‌‌ المكضكع ‌كالتركيز ‌عميو‌كالانتفاع ‌بو.  تؤكد‌الدراسة‌عمى‌عقيدة‌البعث‌كالجزاء‌التي‌ينكرىا‌بعض‌عباد‌ا﵀ . أىم التوصيات  أكصي‌نفسي‌كطمبة‌العمـ،‌بالاىتماـ‌بمكضكعات‌القرآف‌الكريـ‌بالدراسة‌كالدعكة‌ كالتطبيؽ،‌كربطيا‌بالكاقع‌المعاصر‌لمدل‌حاجة‌أنفسنا‌كأمة‌الإسلبـ‌إلى‌ذلؾ.  ضركرة‌اختيار‌مكضكعات‌بحثية‌قرآنية،‌تتناسب‌مع‌أحداث‌الكاقع،‌كما‌يجد‌مف‌أمكر بيف‌الحيف‌كالآخر،‌يحتاج‌المسممكف‌أف‌يركى ا‌مكضكعات‌متكاممة‌مف‌كحي‌القرآف.

عدد الصفحات ٤

ث‌‌ Abstract Study Aim: This study aimed at carrying out an objective study about Ro’ya (dream) in the Noble Quran. Study Sample: All the verses of the Holy Quran that includes the term of Ro’ya and its derivatives. Study Methodology : The researcher followed the inductive, descriptive, and objective methods in verses interpretation. Main Results:  The word Ro’ya and its derivatives are mentioned in the Noble Quran in 311 places.  The need of the Mu slim community at all times, especially the present one, to focus on this subject and benefit from it.  The study focused on the belief in resurrection, which is denied by some people. Main Recommendations:  The study recommends students of knowledge to pay attention to the different topics mentioned in the Noble Quran. They should be properly understood and put into practice and da’wa. They should also be linked with our reality, which is essentially needed nowadays.  The need to select research topic relate d to the Noble Quran and our reality. This should help Muslims to understand the events that occur around them from time to another.

عدد الصفحات ٥

ج‌‌ اقتباس ﭽ سَْْى َ قُجْعَةنَ الََِّي أ ثِػَجْؽِهِ لََْلًً ٌََِّ الٍَْكْضِؽِ الَْْؿَامِ ِيَُّ ٌَِْ كْصََ الََِّي ثَةرَكَِْة ظَْٔلََُ ىِنُُ إِلََ الٍَْكْضِؽِ الَْْ آيَةدَِِة ۚ إَُُِّّ َُْٔ الكٍَِّيعُ الَْْىِيُ ﭼ‌ [الإسراء: 1]

عدد الصفحات ٦

ح‌‌ الإىداء  إلى‌التي‌ما‌بخمت‌عميٌ‌بعطفيا‌كحنانيا‌كدعائيا‌بظير‌الغيب...أمي الغالية.‌  إلى‌رمز‌الرجكلة‌كالتضحية،‌إلى‌مف‌دفعني‌إلى‌العمـ،‌كأحمؿ‌اسمو‌بكؿ‌فخر أبي.‌  إلى‌كالدم‌زكجي‌ال مذيف‌كاف‌دعاؤىما‌مرافقان‌لي‌في‌خطكاتي.‌  إلى‌زكجي‌كرفيؽ‌دربي‌الذم‌شجعني‌كأعانني‌بما‌قدَّر‌ا﵀‌لو،‌كتحمؿ‌معي‌الأعباء‌الكثيرة‌ لأصؿ‌إلى‌طريؽ‌النجاح‌كالخير... مصعب "أبو محمد".‌  إلى‌قرة‌عيني‌كميجة‌فؤادم،‌إلى ‌الدـ‌الذم‌يجرم‌في‌عركقي،‌أبنائي ‌الأعزاء...‌ محمد، وأفنان، وسما.‌  إلى‌القمكب‌الطاىرة‌الرقيقة‌كالنفكس البريئة،‌‌إلى‌رياحيف‌حياتي...‌ إخوتي.‌  إلى‌الشمعات‌الميتىقًدة‌التي‌تنير‌ظممة‌حياتيأخواتي.‌  إلى‌إخكاف‌‌كأخكات‌زكجي‌جميعان‌الذيف‌تميزكا‌بالنقاء‌كالصفاء‌،‌كشجعكني‌عمى‌المضي‌ إلى‌الأماـ.‌  إلى‌ركح ‌عمي الغالي "أبو إبراىيم "...‌رحمو‌ا﵀. ‌  إلى‌عائمتي‌الكريمة‌ككؿ‌أحب تي.‌  إلى‌المكاتي‌كفَّ‌خير‌الرفيؽ‌في‌دربي صديقاتي.‌  إلى‌أركاح‌الشيداء‌الصادقيف،‌كا لى‌المجاىديف ‌الذيف‌سمككا‌درب‌الجياد،‌كر‌ فعكا‌راية‌ا﵀‌ خفَّاقة،‌كا لى‌الأسرل‌الذيف‌قضكا‌زىرة‌شبابيـ‌بيف‌جدراف‌الأسر. ‌ إلييم جميعاً... أىدي ثمرة ىذا الجيد المتواضع وأ سأل ا﵀ أن ينفع بو الإسلام والمسممين. ‌ ‌

عدد الصفحات ٧

خ‌‌ شكر وتقدير الحمد‌﵀‌كما‌ينبغي‌لجلبؿ‌كجيو‌كعظيـ‌سمطانو،‌الحمد‌﵀‌ذم‌الفضؿ‌كالنّْعـ،‌كالذم‌ أنعـ‌عميَّ‌بالتكفيؽ‌كالسداد‌كالصبر‌حتى‌تـَّ‌جيدم‌ىذا‌عمى‌كجيو‌كالذم‌أرجك‌أف‌يككف‌جمَّو‌ خالصان‌لو،‌كالصلبة‌كالسلبـ‌عمى‌شفيع‌الأمة‌سيدنا‌محمد‌‌كعمى‌آلو‌كصحبو،‌أما‌بعد ‌ انطلبقان‌ مف‌قكلو‌تعالى:‌ ﴿وٌَََْ مَهَؿَ ـَإِجٍٍَّة يَنْهُؿ لَِِفْكِِّ ﴾[40] آيات‌الشكر‌كالامتناف‌كالتقدير‌إلى مشرفي الأستاذ الدكتور: محمود ىاشم عنبر حفظو ا﵀،‌ الذم‌أمدَّ‌ني‌بكثير‌مف‌منابع‌عممو،‌كالذم‌ما‌تكانى‌يكمان‌عف‌مدّْ‌يد‌المساعدة‌لي،‌فإنّْي‌ أشكره‌ عمى‌نصائحو‌كتكجيياتو،‌فجزاه‌ا﵀‌خير‌ما‌يجزم‌بو‌الصالحيف. ‌ كما‌‌كأتقدـ‌بالشكر‌لأستاذمِّ‌الفاضميف‌عضكم‌لجنة‌المناقشة‌ فضيمة الأستاذ الدكتور/ جمال اليوبي -حفظو ا﵀- مناقشاً داخمياً. وفضيمة الدكتور/ ماجد سكر -حفظو ا﵀- مناقشاً خارجياً. لقبكليما‌مناقشة‌ىذه‌الرسالة،‌كلما‌سيبذلانو‌مف‌تكجييات‌قيمة‌سيككف‌ليا‌أثر‌طيب‌في‌ إخراج‌ىذه‌الرسالة‌في‌أحسف‌صكرة،‌فجزاىما‌ا﵀ي‌خير‌الجزاء.‌‌ كما‌كأتقدـ‌بالشكر‌كالتقدير‌إلى‌أساتذتي‌في‌قسـ‌التفسير‌كعمكـ‌القرآف‌عمى‌ما‌قدمكه‌ أثناء‌الدراسة‌النظرية،‌‌كشكرم‌مكصكؿ‌إلى‌جامعتي‌الغرَّا ء‌الجامعة‌الإسلبمية،‌منارة‌العمـ‌ كالعمماء. ‌ كما‌كأتقدـ‌بالشكر‌الجزيؿ‌إلى‌زكجي‌أبي‌محمد‌الذم‌بفضؿ‌ا﵀‌ثـَّ‌بفضمو‌أتممت‌ رسالتي‌ككصمت‌إلى‌ىذه‌المرحمة. ‌ كما‌كأخصُّ‌بالشكر‌أسرتي‌الحبيبة‌ممثمةن‌بأبي‌كأمي ‌كا خكاني‌كأخكاتي‌كأىؿ‌زكجي،‌ الذيف‌ك‌قفكا‌معي‌ككانكا ‌خير‌سندو‌لي‌بعد‌ا﵀‌ ‌فلؤسرتي‌كؿ‌الحبّْ‌كالعرفاف‌كالتقدير ‌ كلا‌أنسى‌أف‌أشكر‌كؿ‌مف‌دعا‌لي‌بدعكة‌خير‌في‌ظير‌الغيب،‌ككؿِّ‌مف‌قدَّـ‌لي‌ نصحان‌كا رشادان‌أك‌أم‌مساعدة،‌فميـ‌جميعان‌شكرم‌كتقديرم ،‌ك‌ بارؾ‌ا﵀‌في يـ‌جميعان.‌ الباحثة/ بثينة عدنان مطر

عدد الصفحات ٨

د‌‌ قائمة المحتويات إقػػػرار ‌..............................................................................................‌أ‌‌ نتيجة‌الحكـ‌......................................................................................‌ب‌‌ ممخص‌الدراسة ‌..................................................................................‌ت‌‌ Abstract‌.......................................................................................‌ث‌‌ اقتباس‌............................................................................................‌ج‌‌ الإىداء‌...........................................................................................‌ح‌‌ شكر‌كتقدير‌......................................................................................‌خ‌‌ قائمة‌المحتكيات‌..................................................................................‌د‌‌ المقدمة‌:‌.........................................................................................‌1‌ أكلان‌:‌أىمية‌المكضكع‌.............................................................................‌1‌ ثانياأسباب‌اختيار‌المكضكع ‌....................................................................‌2‌ ثالثا‌:‌أىداؼ‌البحث‌كغاياتو ‌......................................................................‌2‌ رابعا‌:‌الدراسات‌السابقة ‌...........................................................................‌2‌ خامسا‌:‌منيج‌الباحثة.............................................................................‌3‌ سادسا‌:‌خطة‌البحث‌.............................................................................‌4‌ الفصل التمييدي وقفات مع الرؤية ومشتقاتيا ونظائرىا في السياق القرآني ‌.......................‌9‌ أكلان:‌تعريؼ‌الرؤية‌لغةن‌كاصطلبحان‌كالعلبقة‌بينيما‌...............................................‌10‌ ثانيان:‌الرؤية‌كمشتقاتيا‌في‌السياؽ‌القرآني‌......................................................‌12‌ ثالثان:‌نظائر‌الرؤية‌في‌السياؽ‌القرآني‌.........................................................‌34‌ الفصل الأول رؤية ا﵀ ورسمو عمييم السلام ‌................................................‌37‌ المبحث‌الأكؿ‌‌رؤل‌ا﵀‌عز‌كجؿ ‌...............................................................‌38‌ المطمب‌الأكؿ‌رؤية‌ا﵀‌أعماؿ‌العباد‌............................................................‌38‌

عدد الصفحات ٩

ذ‌‌ المطمب‌‌الثاني‌‌رؤية‌ا﵀‌أعماؿ‌المنافقيف‌كالكافريف ‌.............................................‌41‌ المطمب‌الثالث‌رؤية‌ا﵀‌مثقاؿ‌الذرة‌مف‌خير‌أكشر ‌...........................................‌44‌ المطمب‌الرابع‌‌رؤية‌ا﵀‌رسكلو ‌حيف‌يقكـ‌الميؿ‌...............................................‌46‌ المبحث‌الثاني‌‌رؤل‌الرسؿ‌عمييـ‌السلبـ ‌........................................................‌49‌ المطمب‌الأكؿ‌‌رؤل‌إبراىيـ .‌...............................................................‌49‌ المطمب‌الثاني‌‌رؤل‌سميماف ‌...............................................................‌59‌ المطمب‌الثالث‌‌رؤل‌يكسؼ ‌................................................................‌63‌ المطمب‌الرابع‌‌رؤل‌مكسى ‌.................................................................‌71‌ المطمب‌الخامس‌‌رؤل‌النبي‌محمد ‌...........................................................‌76‌ الفصل الثاني مواطن الرؤى الدنيوية لمناس كما يصورىا القرآن الكريم ‌..........................‌80‌ المبحث‌الأكؿ‌‌رؤل‌المؤمنيف‌الدنيكية ‌...........................................................‌81‌ المطمب‌الأكؿ‌رؤيتيـ‌التجارة‌كالميك ..............................................................‌81‌ المطمب‌الثاني‌‌‌رؤية‌النبي‌كالمؤمنيف‌أعداءىىـ‌قميلبن‌.........................................‌84‌ المطمب‌الثالث‌رؤية‌المؤمنيف‌الأحزاب ‌...........................................................‌87‌ المطمب‌الرابع‌‌رؤيتيـ‌البرؽ‌خكفان‌كطمعان‌........................................................‌89‌ المطمب‌الخامس‌رؤيتيـ‌الفمؾ‌مكاخر‌ابتغاء‌فضؿ‌ا﵀ ‌............................................‌91‌ المطمب‌السادس‌رؤية‌بمقيس‌الصرح‌في‌مممكة‌سميماف ‌..........................................‌94‌ المطمب‌السابع‌رؤية‌أصحاب‌الجنة‌جنتيـ‌بعد‌حرقيا ‌............................................‌96‌ المبحث‌الثاني‌‌رؤل‌الكافريف‌الدنيكية ‌...........................................................‌99‌ المطمب‌الأكؿ‌‌رؤية‌الشاىد‌قميص‌يكسؼ ‌قيدَّ‌مف‌دبر‌......................................‌99‌ المطمب‌الثاني‌رؤية‌النسكة‌يكسؼ ‌كتقطيع‌ايدييف‌..........................................101‌ المطمب‌الثالث‌رؤية‌الآيات‌الدالة‌عمى‌براءة‌يكسؼ ‌كسجنو‌................................104‌ المطمب‌الرابع‌رؤيتا‌صاحبي‌يكسؼ ‌في‌السجف‌............................................105‌ المطمب‌الخامس‌‌رؤية‌الممؾ‌سبع‌بقراتو‌سمافو‌كسبعان‌عجافان ‌....................................108‌

عدد الصفحات ١٠

ر‌‌ المطمب‌السادس‌‌رؤية‌فرعكف‌الآية‌الكبرل‌فكذب‌كعصى ‌......................................111‌ المطمب‌السابع‌رؤية‌الكافريف‌آيات‌ا﵀‌في‌الآفاؽ‌كفي‌أنفسيـ ‌...................................114‌ المطمب‌الثامف‌رؤية‌سىكٍؽ‌الماء‌إلى‌الأرض‌الجرز ‌.............................................117‌ المطمب‌التاسع‌رؤية‌المتكبريف‌سبيؿ‌الرشد‌كسبيؿ الغي‌.........................................119‌ المطمب‌العاشر‌‌رؤية‌الكافريف‌المؤمنيف‌مثمييـ‌رأم‌العيف ‌......................................122‌ الفصل الثالث مواطن الرؤى الأخروية كما يصورىا السياق القرآني ‌.............................124‌ المبحث‌الأكؿ‌‌رؤل‌أىكاؿ‌يكـ القيامة‌..........................................................125‌ المطمب‌الأكؿ‌‌رؤية‌الظالميف‌في‌غمرات‌المكت ‌...............................................125‌ المطمب‌الثاني‌رؤية‌الناس‌سكارل‌كماىـ‌بسكارل ‌...............................................127‌ المطمب‌الثالث‌‌رؤية‌الساعة‌كذىكؿ‌المرضعات‌عما‌أرضعف ‌...................................129‌ المطمب‌الرابع‌رؤية‌الجباؿ‌تمر‌مر‌السحاب ‌....................................................130‌ المطمب‌الخامس‌رؤية‌الأرض‌بارزة ‌............................................................132‌ المبحث‌الثاني‌رؤل‌أىؿ‌الجنة ‌.................................................................134‌ المطمب‌الأكؿ‌رؤية‌المؤمنيف‌كالمؤمنات‌كنكرىـ‌يسعى‌بيف‌أيدييـ ‌..............................134‌ المطمب‌الثاني‌رؤية‌الكلداف‌المخمدكف‌كالنعيـ‌كالممؾ‌الكبير ‌......................................136‌ المطمب‌الثالث‌‌رؤية‌الملبئكة‌حافيف‌مف‌حكؿ‌العرش ‌..........................................140‌ المبحث‌الثالث‌‌رؤل‌أىؿ‌النار ‌.................................................................142‌ المطمب‌الأكؿ‌رؤية‌الظالميف‌مكقكفيف‌عند‌ربيـ ‌................................................142‌ المطمب‌الثاني‌‌رؤية‌الكافريف‌أعماليـ‌حسراتو‌عمييـ ‌...........................................145‌ المطمب‌الثالث‌رؤية‌المجرميف‌مشفقيف‌مما‌في‌الكتاب ‌..........................................147‌ المطمب‌الرابع‌رؤية‌الظالميف‌مشفقيف‌مما‌كسبكا ‌................................................149‌ المطمب‌الخامس‌رؤية‌المجرميف‌كىـ‌ناكسكا‌رؤكسيـ‌عند‌ربيـ ‌..................................151‌ المطمب‌السادس‌‌‌رؤية‌الذيف‌كذبكا‌عمى‌ا﵀‌كجكىيـ‌مسكدة ‌....................................153‌ المطمب‌السابع‌‌‌رؤية‌المجرميف‌مقرنيف‌بالأصفاد ‌..............................................155‌

عدد الصفحات ١١

ز‌‌ المطمب‌الثامف‌‌رؤية‌الكافريف‌بأس‌ا﵀‌كما‌يكعدكف ‌.............................................157‌ الخاتمة‌........................................................................................159‌ أكلان:‌أىـ‌النتائج‌...............................................................................159‌ ثانيان:‌أىـ‌التكصيات‌..........................................................................160‌ المصادر والمراجع ‌.............................................................................161‌ الفيارسالعامة‌................................................................................173‌ أكلان:‌فيرس‌الآيات‌القرآنية‌......................................................................174‌ ثانيان:‌فيرس‌الأحاديث‌النبكية‌...................................................................186‌ ثالثان:‌فيرس‌الأعلبـ‌............................................................................187‌

عدد الصفحات ١٢

1‌ بسم ا﵀ الرحمن الرحيم المقدمة : الحمد‌﵀‌رب‌العالميف،‌حمدان‌كثيران‌طيبان‌مباركان‌فيو،‌كما‌ينبغي‌لجلبلو‌ككمالو،‌الميـ‌لؾ‌ الحمد‌حمدان‌كثيران‌طيبان‌مباركان‌فيو‌كما‌ينبغي‌لنعمة‌النظر‌إلى‌كجيؾ‌في‌جنات‌النعيـ،‌حمدان‌لا‌ ينبغي‌لأحد‌غيرؾ،‌كلا‌يجزم‌عميو‌أحده‌سكاؾ،‌لؾ‌الحمد‌كما‌ينبغي‌ليكـ‌الزيادة‌كالمزيد،‌يكـ‌ ينظر‌العباد‌إلى‌رب‌العباد‌في‌جنات‌النعيـ‌فيزدادكف‌جمالان‌كبياءن‌كا يمانان‌كنكران،‌كأصمي‌كأسمـ‌ عمى‌قرة‌عيني‌كمعممي‌محمد‌بف‌عبد‌ا﵀ ‌‌حبيب‌القمكب،‌كنكر‌العيكف،‌صاحب‌المقاـ المحمكد‌كالحكض‌المكركد ،‌كالشفاعة‌الكبرل،‌أما‌بعد: ‌ فإف‌غاية‌الغايات،‌كأقصى‌الأماني،‌كأطيب‌الآماؿ‌التي‌ لا‌تنقطع،‌كالحديث‌الذم‌تيدأ‌ بو‌النفكس،‌كتطمئف‌بو‌القمكب،‌كتنتعش‌بو‌الأركاح ،‌كيينىضَّر‌بو‌الكجو،‌ىك‌رؤية‌المؤمنيف‌﵀‌ في‌جنات‌النعيـ،‌فما‌أعطكا‌في‌الدنيا‌كلا‌في‌الآخرة‌نعمة‌ىي‌أعظـ‌مف‌تمؾ‌النعمة،‌كلـ‌يعطكا‌ نعمة‌ىي‌أقرُّ‌لأعينيـ‌منيا‌كفي‌ذلؾ‌يقكؿ‌سبحانو‌:‌﴿ وُ صُٔهٌ ئٌََْهِؾٍ َُةضَِِةٌ * إِلََ رَبَِّٓة َُةظِؿَةٌ ‌ه‌ ﴾[‌ القيامة:22-23].‌ كنظران‌لكثرة‌الآيات‌القرآنية‌التي‌كردت‌لفظة فييا‌ الرؤية‌كمشتقاتيا‌كنظائرىا،‌ككذلؾ‌ اتساع‌مكاطف‌الرؤية‌كأنكاعيا‌في‌السياؽ‌القرآني‌فقد‌اخترت‌الكتابة‌في‌مكضكع‌قرآني‌بعنكاف:‌ (الرؤية في ضوء القرآن الكريم " دراسة موضوعية " ‌)‌ كالذم‌ تناكلتو‌بعكف‌ا﵀‌تعالى‌في‌إطار‌دراسة‌تفسيرية‌مكضكعية‌محكمة. ‌ فأسأؿ‌ا﵀‌أف‌يجعؿ‌ىذا‌العمؿ‌خالصنا‌لكجيو‌الكريـ،‌كأف‌ينفعني‌بما‌عممني ‌ أولاً : أىمية الموضوع تبرز‌أىمية‌‌المكضكع ‌في‌نقاط‌عديدة‌أذكر‌منيا:‌‌ 1. تنبع‌أىميتو‌ككنو‌يتناكؿ‌مكضكعان‌مف‌مكضكعات‌القرآف‌الكريـ‌ 2. تعمؽ‌الدراسة‌بأشرؼ‌كتاب‌ألا‌كىك‌القرآف‌الكريـ 3. كثرة‌الآيات‌التي‌تحدثت‌عف‌الرؤية‌كنظائرىا‌في‌القرآف‌الكريـ 4. حاجة‌المسمميف‌الى‌التعرؼ‌عمى‌مكاطف‌الرؤية‌كأنكاعيا‌في‌السياؽ‌القرآني‌بغرض الارتقاء‌بإيمانيـ ‌كشحذ‌ىمميـ.

عدد الصفحات ١٣

2‌ ثانيا : أسباب اختيار الموضوع لإختيار‌ىذا‌المكضكع‌أسباب‌عديدة‌أذكر‌أىميا :‌‌ 1. الرغبة‌في‌التأمؿ‌كالتدبر‌في‌كتاب‌ا﵀‌تعالى،‌كتتبع‌آيات‌الرؤية‌في‌السياؽ‌القرآني ‌ 2. بياف‌أىمية‌معرفة‌آيات‌الرؤية‌لتكجيو‌المؤمنيف‌الى‌مكاطنيا‌كأنكاعيا 3. كثرة‌الآيات‌التي‌كر دت‌الرؤية‌كمشتقاتيا‌في‌سياقيا‌مما‌يشجع‌البحث‌في‌ىذا‌ المكضكع. 4. إرشاد‌كتشجيع‌مشرفي‌الأستاذ‌الدكتكر‌محمكد‌ىاشـ‌عنبر‌عمى‌الكتابة‌في‌ىذا المكضكع. 5. افتقار‌المكتبة‌الاسلبمية‌الى‌مكضكع‌تفسيرم‌قرآني‌محكـ‌يتناكؿ‌مكضكع الرؤية ‌في‌ إطار‌دراسة‌قرآنية‌تفسيرية‌مكضكعية. ثالثا : أىداف البحث وغاياتو ليذا‌البحث‌أىداؼ‌عديدة‌كغايات‌سامية‌أذكر‌منيا‌: ‌ 1. ابتغاء‌مرضاة‌ا﵀‌تعالى‌كرضكانو‌أىـ‌ىدؼ‌كأسمى‌غاية‌أرجكىا‌مف‌كتابة‌ىذا‌البحث ‌ 2. خدمة‌القرآف‌الكريـ‌،كذلؾ‌مف‌خلبؿ‌البحث‌في‌مكضكع‌مف‌مكضكعاتو 3. إثراء‌المكتبة‌الإسلبمية‌ببحث‌قرآني، ‌يتحدث‌عف‌ الرؤية‌كنظائرىا‌في‌إطار‌دراسة‌ مكضكعية‌محكمة. 4. لفت‌الأنظار‌إلى‌مكاطف‌الرؤية‌الدنيكية‌مف‌أجؿ‌شحذ‌اليمـ‌عمى‌الأعماؿ‌الصالحة كاستشعار‌رقابة‌ا﵀‌لأعماؿ‌عباده. 5. بياف‌مكاطف‌الرؤية‌ا خركية‌التي‌تخص‌المؤمنيف‌كرؤية‌ا﵀‌كالملبئكة‌كالنعيـ‌كالتي‌ تخص‌الكافريف‌كالمجرميف ‌كالظالميف‌كما‌يؤكؿ‌إليو‌حاليـ. رابعا : الدراسات السابقة ‌‌‌بعد‌البحث‌كالاطلبع‌حكؿ‌ما‌كتب‌في‌ ىذا‌ المكضكع‌ في‌قاعدة‌بيانات‌الجامعة‌ الإسلبمية‌كجامعة‌الأزىر‌كالشبكة‌العنكبكتية ،‌تبيف‌أنَّ‌و‌لـ‌يكتب‌فيو‌رسالة‌عممية‌محكمة‌،‌كبعد‌

عدد الصفحات ١٤

3‌ مراسمة مركز‌ الممؾ‌فيصؿ‌في‌المممكة‌العربية‌السعكدية‌،‌أفاد‌بأنو‌لا‌يكجد‌دراسة‌قرآنية‌محكمة‌ في‌ىذا‌المكضكع‌في‌قاعدة‌معمكمات‌الرسائؿ‌الجامعية‌. ‌ خامسا : منيج الباحثة ‌‌‌‌‌‌‌‌‌اتبعت‌الباحثة‌في‌ىذه‌الدراسة‌المنيج‌الاستقرائي‌كحسب‌م نيجية‌التفسير‌المكضكعي ،‌ كذلؾ‌مف‌خلبؿ‌النقاط‌الآتية:‌ 1. جمع‌الآيات‌القرآنية‌التي‌تتحدث‌عف‌الرؤية‌كنظائرىا،‌كدراستيا‌دراسة‌تفسيرية‌مكضكعية ‌ 2. كضع‌العناكيف‌المناسبة‌لمفصكؿ‌كالمباحث‌كالمطالب‌مستخدمةن‌الألفاظ‌القرآنية‌ما‌أمكف 3. تفسير‌الآيات‌القرآنية‌تفسيران‌إجماليان‌كفقان‌لطبيعة‌البحث‌في‌التفسير‌المكضكعي 4. الاستدلاؿ‌بأقكاؿ‌العمماء‌كالمفسريف‌مع‌التكثيؽ‌في‌الحاشية‌حسب‌الأصكؿ،‌مع‌الاستعانة‌ بمصادر‌كمراجع‌عامة‌مما‌لو‌علبقة‌بالبحث‌. 5. كتابة‌الآيات‌القرآنية‌المذككرة‌بالرسـ‌العثماني‌كعزكىا‌الى‌سكرىا‌مع‌ذكر‌رقـ‌الآية‌، كتكثيؽ‌ذلؾ‌في‌متف‌البحث‌تجنبا‌لإثقاؿ‌الحكاشي‌. 6. الاستدلاؿ‌بالأحاديث‌النبكية‌الشريفة‌كالآثار‌التي‌تخدـ‌البحث،‌كعزكىا‌لمظانيا‌الأصمية‌،‌ كنقؿ‌حكـ‌العمماء‌عمييا‌ما‌أمكف‌. 7. تكضيح‌معاني‌المفردات‌الغريبة‌التي‌تحتاج‌الى‌بياف‌في‌الحاشية‌كتكثيقيا‌مف‌مصادرىا المغكية‌. 8. الترجمة‌للؤعلبـ‌كالبمداف‌كالقبائؿ‌غير‌المعركفة‌كذلؾ‌في‌حاشي ة‌الكتاب‌. 9. الكقكؼ‌عمى‌المطائؼ‌كالإشارات‌كالعبر‌كالعظات،‌كاستنباط‌الأحكاـ‌التي‌تخدـ‌مكضكع البحث،‌مع‌ربط‌المكضكع‌بكاقعنا‌المعاصر‌بما‌فيو‌مف‌مستجدات‌. 10. مراعاة‌الأمانة‌العممية‌في‌النقؿ‌كالتكثيؽ،‌كذكر‌المصادر‌كالمراجع‌في‌الحاشية‌،‌مبتدئةن بذكر‌الكتاب،‌ثـ‌المؤلؼ، ‌ثـ‌الجزء‌كالصفحة،‌مع‌مراعاة‌عدـ‌ذكر‌اسـ‌المؤلؼ‌في‌ الحاشية‌إف‌ذكر‌في‌متف‌الرسالة‌كترؾ‌مكاصفات‌الكتاب‌إلى‌فيرس‌المراجع‌. 11. التركيز‌عمى‌منيج‌البحث‌في‌التفسير‌المكضكعي،‌كالالتزاـ‌بكؿ‌قكاعده‌كأصكلو 12. عمؿ‌الفيارس‌اللبزمة‌التي‌تخدـ‌البحث‌كتسيؿ‌الكصكؿ‌لممعمكمات

عدد الصفحات ١٥

4‌ سادسا : خطة البحث كتحقيقا‌لأىداؼ‌البحث‌كغ اياتو‌فقد‌جعمت‌الدراسة‌مف‌مقدمة،‌كتمييد ،‌كثلبثة‌فصكؿ‌،‌ كخاتمة ‌،‌كمجمكعة‌فيارس،‌كذلؾ‌كما‌ي أتي:‌ المقدمة : كتشتمؿ‌عمى‌ أىمية‌المكضكع،‌كأسباب‌اختياره،‌ك‌ أىدافو‌كغاياتو،‌كالدراسات‌السابقة،‌ كمنيج‌البحث،‌كخطة‌البحث. ‌ الفصل التمييدي وقفات مع الرؤية ومشتقاتيا ونظائرىا في السياق القرآني أولاً : تعريف الرؤية لغةً واصطلاحاً والعلاقة بينيما . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌1.‌الرؤية‌لغةن‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌2.‌الرؤية‌اصطلبحان‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌3.‌العلبقة‌بيف‌المعنى‌المغكم‌كالاصطلبحي ‌ ثانياً: الرؤية ومشتقاتيا في السياق القرآني . 1. الآيات‌المكية‌ 2. الآيات‌المدنية‌ 3. مكضكعات‌الآيات‌التي‌كردت‌الرؤية‌كمشتقاتيا‌في‌سياقيا ‌ أ‌. مكضكعات‌الآيات‌المكية. ‌ ب‌. مكضكعات‌الآيات‌المدنية. ثالثاً: نظائر الرؤية في السياق القرآني . الفصل الأول رؤ ى ا﵀  ورسمو عمييم السلام كفيو‌مبحثاف‌:‌ المبحث الأول : رؤ ى ا﵀ .

عدد الصفحات ١٦