التوجيه النحوي للقراءات القرآنية في الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد للمنتجب الهمذاني

الفصل الثاني . . التوجيه النحوي في الأفعال 142 ال ووووم ب وتلووووربب اللووووننبه (7) ق أي وأنْ تلووووربب . وقوووود ووووعَّف ءووووبا التوجيووووه أنوووو وو النركووووص( الاننصري (2) . بكوور انوون مصلوو922ءوووا أنُ القووراءا( الووعلاث (الجووز والر وو والن،ووبا قوور: نهن ب قوله تعصل : ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ(3()4) . ويرى انن عقيل (( 296ءوا أنه إبا وق نعد جزاء اللر عو ول (م وصر ا مقورون نصلفووصء أو الووواو جووصز يووه علاعووة أوجووه : الجووز ق والر وو ق والن،ووب ق وقوود روي نصلعلاعووة قول النصنغة البنيصنب : فَإِن يَهلِك أَبو قَ ابُ وسَ يَهلِكْ رَبيعُ النَّ اسِ و البَلَدُ الحَرامُ و نَأْخُذْ بَعدَهُ بِذِنابِ عَي اشٍ أَجَبِّ الظ هرِ لَيسَ لَهُ سَنامُ (5) إب روي نجووز (ن خووبْا ور عِووهِ ق ون،وونِهِ(6) . والفعوولان ( يغفوورا و(يعووببا مو ووو النوث أتيص عل الم ت نف ِهِ . وممص تجدر الإلصرة إليه ءهنص أنُ وينويه يورى أنُ الر و ءوو وجوه الكولا ووب معول ءبا المو ق وءو الجيُدب ؛ لأن الكلا نعد الفصء جرى ب غير الجزاء جرى الفعول وب غير الجزاء (1) . (1ا إعراب القراءا( اللواب : 1/269 . (2ا ينظر : النيصن ب غريب إعراب القرآن : 1/189-182 . (3ا الأعراف : 189 . (4ا ينظر : لرح الالمونب عل ألفية انن مصل : 3/260 . (2ا ينظر : ديوانه : 122 ق ولرح انن عقيل : 4/36 . (9ا ينظر : لرح انن عقيل : 4/36 . (2ا ينظر : الكتصب : 3/60 .

الفصل الثاني . . التوجيه النحوي في الأفعال 149 والوووبي تنوووين لوووب أن قوووراءة الجمهوووور – أعنوووب الجوووز – ءوووب الأرجووو ؛ لأنُ أكعووور القرُ اء عليه ؛ ولإتنص الكلا لموص قنلوه وجريصنوه ع ليوه ق وءوبا موص جعول مكي وص القي وبُ يختوصر قراءة الجز قص لام : هوالجز ءو الاختيصر ؛ لات،صل الكلا ؛ ولأن عليه أكعر القرُ اءه(7) . (1ا الكلف عن وجون القراءا( ال ن وعللهص : 1/323 .

الفصل الثالث التوجيه النحوي في الأدوات والحروف

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 741 الفصل الثالث التوجيه النحوي في الأدوات والحروف - بين (لام كي) و(لام الأمر) : 1- قوله تعالىﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ المائدة : 74 . أورد المنتجب قراءتين لقوله تعالى ﭭ  : أ - قرئ بكسر اللام ونصب الميم (ولِيحكمَ) ، وهي قراءة حمزة والأعمش . ب - قرررئ بكسرركان الررلام وجررزم المرريم (ولورريحكمو) ، وهرري قررراءة ابررن عررامر ، وابررن ك يررر، ونافع ، وعاصم ، وأبي عمرو ، والكسائي(1) . وج ررررره المنتجرررررب كررررربي قرررررراءة وبررررري ن توجي رررررا ومسرررررو ا النحرررررو ؛ إذ وج ررررره قرررررراءة كسرررر الرررلام عهرررى جعه رررا ( م كررري) ، وهررري متعهقررر برررر(وَقَ ي ينا) ، أو برررر(ونتيناف) فررري قولررره تعررالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭼ(2) ، أ : وق يينررا لينمنرروا وَ لِرريَ حو ك مَ أهررب اجنجيررب ، أو : ونتينرراف اجنجيررب لِرريحكمَ أهه رره بمررا أنررزب الله فيه من الأحكام(3) . (7) ينظررررالكتررراب ال ريرررد فررري إعرررراب القررررنن المجيرررد : 2/444-444 ، وتنظرررر القراءتررران فررري : السررررررربع فررررررري القرررررررر اءات : 224 ، و ا عرررررررراب القررررررررنن لهنحرررررررا : 281-288 ، والكرررررررافي فررررررري القراءات السبع : 704 . (2) المائدة44 . (3) ينظرالكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 2/444-444 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 748 والمنتجررررب مسرررربو فرررري هررررذا التوجيرررره بجمررررع مررررن النحرررراة والم سرررررين (1) ، ووافقرررره بعضرر م(2) . وذكررر أبررو عهرري ال ارسرري أني حجرر حمررزة فرري قراءترره (وَلِرريَحوك مَ) بكسررر الررلام وفرررتل المررريم عأنررره جعرررب الرررلام متعهقررر بقولررره : ﭞ ﭟ (3) ؛ لأن إيتررراء اجنجيرررب إنررزاب ذلرري عهيرره ، فصررار بمنزلرر قولرره : ﭽ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﭼ(7) فكررران المعنرررى : نتينررراف اجنجيرررب لِررريحكمَ ، كمرررا قرررابإنيرررا أنزلنرررا إليررري الكترراب لِررتحكمَ  فالحكمرران جميعررام حكمرران لله تعررالى ، وا ن كرران أحرردهما حكمررام بمررا أنررزب الله ، والآخر حكمام بما أراف الله ، فكلاهما حكم اللهع(5) . وذكررر مكرريالقيسرري حج رر مَررنو كسررر الررلام أنرره جعه ررا ( م كرري) ، فنصررب ال عررب (لِررريحكمَ) ب رررا ، والتقررردير : نتينررراف اجنجيرررب لكررري يحكرررمَ أهرررب اجنجيررررررب ، يعنررري : عيسرررى   (6) . وذكررررر أبررررو البركررررات الأنبررررار أن ال عررررب بعررررد ( م كرررري) منصرررروب بتقرررردير (أنو) مضمرةم ؛ لأن ( م كي) حرف جر ، وحرف الجر يعمب في ال عب(4) . (7) ينظررررر : معرررراني القرررررنن له ررررراء 7/724 ، وجررررامع البيرررران عررررن تاويررررب ن القرررررنن : 8/483- 484 ، ومعرررررررراني القرررررررررنن و ا عرابرررررررره : 2/744 ، و ا عررررررررراب القرررررررررنن لهنحررررررررا : 281-288 ، والحجررر لهقرررراء السررربع : 3/221-228 ، و الموضرررل فررري وجررروف القرررراءات وعهه رررا : 7/442 ، والتبيان في إعراب القرنن : 7/440 . (2) ينظر : الجامعلأحكام القرنن : 8/34 ، والدر المصون : 4/284 . (3) المائدة : 44 . (4) النساء704 . (4) الحج لهقراء السبع 3/221-228 . (4) ينظر : الكشف عن وجوف القراءات السبع وعهه ا 7/470 . (1) ينظر : البيان في ريب إعراب القرنن : 7/294 ، والدر المصون : 4/284 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 749 أما قراءة إسكان اللام والميم (وَلويحكمو) فوج ا المنتجب ععهرررررى أني رررررا م الأمرررررر ، بمعنرررررى : وقهنرررررا لوررررريحك مو، كقولررررره:ﭽ ﯚ ﯛﭼ"(1()2) ، والمنتجرررب مسررربو ب رررذا التوجيررره بجمرررع مرررن النحررراة والم سررررين (3) ، ووافقررره بعضررر م(7) . وذكرررررر المنتجرررررب أيضرررررام عقيرررررب قولررررره هرررررذا : عقيرررررب : ورو فررررري قرررررراءة أ بررررري () (وأنو لِرررريحكمو) بزيررررادة أن مررررع م الأمررررر ، عهررررى أني (أنو) موصررررول بررررالأمر ، كقولرررري : أمرترررره بانو ق مو ، كانه قيرب : ونتينراف اجنجيرب وَأمَرونرا برانو يحكرم أههرهع(5) ، وسربقه إلرى هرذا الكرلام الزمخشر (6) ، وابن عطي(4) . وذكررر مكرريالقيسرري حج رر مَررنو قرررأ باسرركان الررلام قررائلام : عوحجرر مررن اسرركن الررلام أنرره جعه ررا م الأمررر ، ف ررو إلررزام مسررتانف يبترردأ برره ، أمَرررَ الله أهررب اجنجيررب بررالحكم بمررا أنررزب فررري اجنجيرررب ، كمرررا أمرررر النبررري    برررالحكم بمرررا أنرررزب عهيررره ، فقررراب ﭽﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭼ(8) ع(9) . (7) المائدة49 . (2 )الكتاب ال ريد في إعراب القرنن الم جيد : 2/444 . (3) ينظرررر : معررراني القررررنن له رررراء 7/724 ، وجرررامع البيررران عرررن تاويرررب ن القررررنن : 8/483 ، ومعررررراني القررررررنن و ا عرابررررره : 2/744 ، والكشررررراف : 7/424 ، والموضرررررل فررررري وجررررروف القرررررراءات وعهه ا : 7/442 ، والمحرر الوجيز : 2/799 . (4) ينظر : الجامعلأحكام القرنن : 8/34 ، والدر المصون : 4/284 . (4 )الكترراب ال ريررد فرري إعررراب القرررنن المجيررد : 2/444 ، وتنظررر قررراءة أ بَرري فرري (البحررر المحرريط 3/477 . (4) ينظر : الكشاف7/424 . (1) ينظر : المحرر الوجيز2/799 . (8) المائدة49 . (9) الكشررررف عررررن وجرررروف القررررراءات السرررربع وعهه ررررا 7/477 ، وينظررررر : حجرررر القررررراءات : 228 ، والجامع لأحكام القرنن : 8/34 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 740 ويرررررم المررررراد (ت 149هررررر) : أن الأولررررى تسررررمي ( م الأمررررر) بررررر( م الطهررررب)، ليشمب الأمر ، نحو قوله تعرالى : ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ(1) ، والردعاء ، نحرو قولره تعرررررالى : ﭽ ﭨ ﭩ ﭪﭼ(2) ، وا لتمرررررا؛ لأن الطهرررررب إذا ورد مرررررن الأعهرررررى ف رررررو أمر، وا ذا ورد من الأدنى ف و دعاء ، أو من مساو ف و التما (3) . وبمررا أن قولرره تعررالى (ولرريحكمو) أمررر( مررن الله (عررز وجررب ) ف ررو فررر عهررى سرربيب الأمر والحتم واجلزام لأهب اجنجيب بالحكم بما أنزب الله . والررررذ يبرررردو لرررري أن القررررراءتين صررررحيحتان حسررررنتان وهررررذا مررررا ذكرررررف أبررررررو جع ررررر النحا قائلام : عوالصواب عند أن مرا قراءتران حسرنتان ؛ لأني الله تعرالى لرم ينرزب كتابر رام إ لي عمَرررربَ فيمرررررا فيررررره ، وأمررررر بالعمرررررب بمرررررا فيرررره فصرررررح تا جميعرررررامع(7) ، ووافقرررره فررررري ذلررررري القرطبي (5) . أم ررا مكرريالقيسرري فاختررار قررراءة الجررزم (وَلورريَحوك مو) ؛ لأني الجماعرر عهيرره ؛ ولأن مررا أترررى بعررردف مرررن الوعيرررد والت ديرررد ، يررردب، عهرررى أنررره أمرررر زم ، أ : إلرررزام مرررن الله لأهرررب اجنجيب(6) . (7) الط1 . (2) الزخرف 11 . (3) ينظر : الجنى الداني في حروف المعاني742 . (4) إعراب القرنن : 281-288 . (4) ينظر : الجامعلأحكام القرنن : 8/34 . (4) ينظر : الكشف عن وجوف القراءا ت السبع وعهه ا : 7/477 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 747 2- قال تعالىﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭼ العنكبوت: 66. أورد المنتجب قراءتين لقوله تعالى ﭷ بكسر اللام وا سكان ا أ - قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وأبو عمرو (ولِيَتمتيعوا) بكسر اللام . ب - قرأ ابن ك يرر ، ونرافع ، وحمرزة ، والكسرائي ، و خهرف (ولويتمتيعروا) بكسركان الرلام(1) . وج ررره المنتجرررب قرررراءة الكسرررر ، ععهرررى أن رررا م (كررري) معطوفررر عهرررى (لِيَك رررر وا) ، عهى قوبِ مَنو جَعَهَ ا ( م كي) متعهق باجشراي ، عهى معنى أني اجشراي لرم ير ررد عهري م شريئام مرن الن ررع إ جحرود نِعَررمِ الله تعرالى عهرري م ، والتمترع بمررا يسرتمتعون برره فري العاجهرر من ير نصيب في الآخرةع (2) . أ : كانه قاب : لكي يك روا بما نتينراهم ولكري يتمتعروا ، فيحسن الوقف عهى (يتمتعوا) ويتم عهى (يعهمون) (3) . وذكرررر المنتجرررب أن ممرررا يعضرررد هرررذا المعنرررى قرررراءة ابرررن مسرررعود    (وكررري يتمتعوا) (7) . وذكر أبو عهي الارسي : أن مَ نو كسر اللام جعه ا الجار ة(5) . أميا قراءة الجزم فقد وج را المنتجرب عهرى أن را : ع م أمرر تعضردف قرراءة مر رن قررأ : (ولويَتَمتعوا) بكسكان اللام ، وهو ابن ك يرر ، وقرالون عرن نرافع ، وحمرزة ، والكسرائيع(1) (7) ينظررررالكتررراب ال ريرررد فررري إعرررراب القررررنن المجيرررد : 4/719 ، وتنظرررر القراءتررران فررري : السررربع في القراءات : 402-403 ، والنشر في القراءات العشر : 2/344 . (2) ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/719 . (3) ينظررررر : إيضرررراو الوقررررف وا بتررررداء2/829-830 ، والجررررامع لأحكررررام القرررررنن : 74/388 ، ومداري التنزيب وحقائ التاويب : 3/890 . (4) ينظرررالكترراب ال ريررد فرري إعررراب القرررنن المجيررد : 4/719 .لررم أقررف عهررى قررراءة ابررن مسررعود عهى نحو ما ذكرها المنتجب ولكن في البحر المحيط : 1/744 أن ابرن مسعود قرررأ : (فَتَمَت ع روا فسوف تعهمون) ، وفي شواذ القراءات : 312 أن ه قرأ : (قرب تمت ع روا فسروف تعهمون (4) ينظر : الحج لهقراء السبع 4/447 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 742 . وعقيب ذلي ذكرر المنتجرب أن (الرلام) فري (ليتمتعرو ا) إذا أ سركنت ف ري م الأمرر لري إ ، و يجررروز أن تكرررون م الجرررارية مرررع اجسررركان ؛ علأن م الجرررار ة حرررذفت بعررردها أن الناصررب له عررب ، فررلا يجرروز حررذف حركت ررا أيضررام لأجررب ا حتجرراب ب ررا مررع الهررب بررلام الأمرررر مرررع ضرررعف عوامرررب الأفعرررابع (2) . وهرررذا التوجيررره سرررب المنتجررربَ فررري اجشرررارة إليررره مكرري القيسرري(3). وعقيررب ذلرري ذكررر المنتجررب فيمررا عررزاف إلررى أبرري عهرري ال ارسرري قررائلام عقاب الشيخ أبو عهري : ويردب عهرى جرواز الأمرر هاهنررا قولره فري الأخررم : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭼ(7) ع(5) ، وعنرررد عرررودتي لكتررراب الحجررر لهقرررراء السررربع فررري ضوء الآي الكريم وجدت الأمر عهى ما ع زاف إليه المنتجب بحذافيرف . و يرررم أبرررو جع ررر النحرررا أن أصرررب م الأمررر الكسرررر ، إ أنررره أمررر( فيررره معنرررى الت ديررد والوعيررد ، وذكررر أن مَررنو قرررأ قولرره تعررالى : (ولويتمتعرروا) بكسرركان الررلام لررم يجعه ررا ( م) كي ؛ لأن ( م) كي يجوز إسكان ا(6) . ومررررن المعررررروف أن م (كرررري) تتصررررب بالأفعرررراب المضررررارع ، والررررلام هرررري الناصرررب له عرررب عنرررد الكررروفيين ، أمرررا عنرررد البصرررريين فينصرررب ال عرررب بعررردها برررر(أنو) (7) الكتررراب ال ريرررد فررري إعرررراب القررررنن المجيرررد : 4/719 ، وينظرررر : النشرررر فررري القرررراءات العشرررر : 2/344 . (2) الكتاب ال ريد في إعراب القرنن ا لمجيد : 4/719 . (3) ينظر : مشكبإعراب القرنن : 2/441 . (4) النحب44 ، والروم : 34 . (4) الكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/719 ، وينظر : الحج لهقراء السبع : 4/447 . (4) ينظرررررإعررررراب القرررررنن : 449 ، والكشررررف عرررررن وجرررروف القررررراءات السرررربع وعهه رررررا : 2/787 ، والجامع لأحكام القرنن : 74/389 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 743 مقدرة دون اللام ، وهي في كلا المذهبين تتضمن معنى (كي) ولذلي سميت ب ر( م كي) (7) . والمنتجررررررب مسرررررربو فرررررري اجشررررررارة إلررررررى هررررررذا التوجيرررررره بجمررررررع مررررررن النحرررررراة والم سرين (2) ، ووافقه بعض م (3) . وممرا تجردر اجشرارة إليرره ه نرا أن محمرد برن جريررر الطبرر قرد صرو ب قررراءة (إسكان اللام) : ولو يتمَت عوا عهرى أني را م الأمرر ، مسرتد م عهرى ذلري أني را فري قرراءة أ بي : (وتَمَتيع وا) ، أ : بصيغ الأمر(4) . - بين الواو والفاء (7) ينظرر : اجنصرراف فرري مسرائب الخررلاف : المسررال19) ، واللامرات43 ، والقررراءات القرننيرر في ت سير فتل القدير لهشوكاني دراس لغوي ونحوي (رسال ماجستير) : 712 . (2) ينظر : معاني القرنن له راء 2/270 ، وا يضراو الوقرف وا بترداء : 2/829-830 ، وا عرراب القرنن لهنحا : 449 ، ومشكب إعراب القرنن 2/441 ، والكشف عن وجوف القراءات السربع وعهه ا : 2/787 . (3) ينظر : الجامع لأحكام القرنن 74/388-389 ، ومداري التنزيب وحقائ ر التاويررب : 3/890 ، ورصف المباني في شرو حروف المعاني 304 ، والجنى الداني : 742 . (4) ينظر : جامع البيان عن تاويب ن القرنن 78/442 . لم أقف عهى قراءة أ بري . وفر ري البحرر المحررريط : 1/748 أن ابرررن مسرررعود قررررأ : فَتَمَتيعررروا . وفررري شرررواذ القررررراءات : 312 انرررره قررررأ: قرررب تَمَت ع وا . تنظر ص740 من الرسال

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 744 قااال تعااالى : ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭼ الشمس : 17-15 . أورد المنتجب قراءتين لقوله تعالى ﮒ ﮓ ﮔ هما أ - قرأ ابرن ك يرر ، وعاصرم ، وأبرو عمررو ، وحمرزة ، والكسرائي : (وَ َ يخراف ) برالواو ، وكذلي في مصاح م . ب - قررررأ أبرررو جع رررر ، ونرررافع ، وابرررن عرررامر : (فَرررلاَ يَخررراف ) بال ررراء ، وكرررذلي هررري فررري مصاحف أهب المدين والشام(7) . وج رره المنتجرررب قررراءة قولررره تعررالى : وَ َ يَخررراف عقباهررا برررالواو عهررى أن رررا الرررواو الحاليرر ، وجمهرر (يَ خَرراف ) مررع فاعهرره الضررمير المسررتتر المقررد ر بررر(هو) فرري محررب نصررب حرررراب قررررائلام : عقرررررئ : بررررالواو ، ومحررررب الجمهرررر النصررررب عهررررى الحرررراب مررررن المنررررو فرررري (فَسَوياها) الراجع إلرى الله جرب ذكررف ، أ : فسرو اها يررَ خرائف عقبرى مرا صرنع ب رم مرن اجهلاي ، أ : عاقِبَتَ ا وتبِعَتَ ا كمرا يخراف المهروي والرو ةع(2) . والمنتجرب يكرون متابعرام ابن جرير الطبر ب ذا التوجيه ؛ إذ قاب : عقراب أبرو جع رر الطبرر هكر ذا هررو فري كترابي ، قاب : سمِ عت الحسنَ قرأ : (ﮒ ﮓ ﮔ ) . قراب : ذلري الررب، ، صرنع ذلري ب رم ولرم يَخفو تبع مع (3) ، وذكر أبو عهي ال ارس ي أني هذف الواو هي لهحاب(7) . ويرم المنتجب أن فاعب ال عب (يخاف : (7) ينظررر : السرربع فررري القررراءات : 489 ، والمبسررروط فرري القررراءات العشرررر : 414 ، والنشررر فررري القراءات العشر : 2/300 . (2) الكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/470 . (3) جامع البيان عن تاويب ن القرنن 24/447 . (4) ينظر : الحج لهقراء السبع 4/420 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 744 أ - أن يكررررون تقرررردير ال اعررررب (صررررالل  ) ؛ لأن الله تعررررالى نج رررراف حررررينأههك ررررم ، ووعدف بالنجراة حرين أوعردهم(1) ، أ : ع يخراف رسر روب الله صرالل( () الرذ أ رسب إلي م ع قوبَاهَاع(2) . ب - أن يكرون تقرردير ال اعررب (العراقر) ، أ : عرراقر الن اقرر . والمعنرى حينئررذ : عانبعرر أشقاها يرَ خائف عقبى فعهتهع (3) . وذكر مكي القيسي أنيه قيب : عيجوزأن يكون فاعب يخراف (الله جرب ذكررف) عهرى معنى : فدمدم عهي م رب رم يرر خرائف مرن عقبرى دمدمتره ب رم ، وقيرب : فاعرب (يخراف) (أشقاها) ، عهى تقدير : إذ انبع أشقاها ير خائف من عقبى عقرف لهناق ع (7) . ويرررم مكرري القيسرري أن الررواو فرري هررذف المعرراني مقحمرر زائرردة (5) ، فرري حررين قيررب عإن الواو تقحم إ مع (لم ا) و(حتيى) ، و تقحم مع يرها إ في الشاذع(6) . أمرررا قرررراءة قولررره تعرررالى (فَرررلاَ يَ خَررراف ) بال ررراء فقرررد وج رررا المنتجرررب قرررائلام : ع(فَرررلاَ يَ خَرراف ) بال رراء عط ررام عهررى مررا قبهرره ، والمنررو ، فيرره الله عررز وجررب ، أ : فَرر لا يَ خرراف الله تبعررر مرررا أنرررزب ب رررمع (4) ، أ: أن مَرررنو قررررأ بال ررراء فررري (فرررلا يخررراف ) جعرررب ال عرررب لله جرررب (7) ينظرالكتاب ال ريد في إعر اب القرنن المجيد : 4/470 ، والنكت والعيون : 4/284 . (2) معاني القرنن و ا عرابه : 4/244 . (3) الكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/470 ، وينظر : الحج لهقراء السبع : 4/420 . (4) الكشررررف عررررن وجرررروف القررررراءات السرررربع وعهه ررررا 2/382 ، وحجرررر القررررراءات : 144 ، والنكررررت والعيون : 4/284 . (4) ينظر : الكشف عن وجوف القراءات السبع وعهه ا 2/382 . (4) الأزهيررر فررري عهرررم الحرررروف : 234 ، وينظرررر : التوجيررره الهغرررو والنحرررو لهقررررا ءات القرننيررر فررري المحرر الوجيز بن عطي (أطروح دكتوراف) : 241 . (1) الكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/470 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 744 ذكررررف (1) . وال ررراء عاط ررر له عرررب (يخررراف) عهرررى الأفعررراب الماضررري التررري قبه رررا مرررن الآيررر الكريم : (فكذبوف ، فعقروف ، فدمدم ، فسواها) . وعقيررب ذلرري ذكررر المنتجررب ال ررر فرري المعنررى بررين ال رراء وال ررررواو قررائلام : عوال ررر برين ال رراء والرواو : أني ال رراء في را معنررى الجررواب وهري لهترتيررب ، وليسرت الررواو كررذليع (2)، وقيب : (الواو) تقتضي الجمع دون الترتيب بدليب قولره تعرالى : ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭼ(3) وقولرررررررررهﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ(7) ، فررررررررري حرررررررررين أن (ال اء) ت يد الترتيب والتعقيب (5) . وذكر المنتجب فيما عزاف إلى أبي عهري ال ارسري قرائلام : عوقراب الشريخ أبرو عهري ال اء لهعطف عهى قوله : (فكذيبوف فعقروها) (فلا يخاف ) ، كانه تبع تكذيب م وعقرهم أنو لم يخافواع (6) . وذكرررر المنتجرررب أن المنرررو فررري (فَرررلاَ يَ خَررراف ) هرررو (العررراقر) ؛ لأني العررررراقر واحرررد عهى قوب الجم ور ، ونسب العقر إلى جميع م لرضاهم ب عب العاقر (1) . (7) ينظر : مشكبإعراب القرنن : 2/827 . (2) الكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/470 ، وينظر : جامع الدرو العربي رر : 3/244 . (3) البقرة 48 . (4) الأعراف 747 . (4) ينظر : أسرار العربي 302-304 . (4) الكتراب ال ريررد فرري إعرراب القرررنن ال مجيررد: 4/470 ، وينظرر : الحجرر لهقررراء السرربع : 4/420، والكشف عن وجوف القراءات السبع وعهه ا : 2/382 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 741 وذكرر المنتجرب أيضرام أني الضرمير (هرا) فري (عقباهرا) يعرود له عهر أ العقبررى أو الدمدم (فدمدم) ، أو لهعقوب (بذنب م) ، أو لهتسوي (فسواها) والله تعالى أعهم (2) . والمنتجررررب مسرررربو ب ررررذين الترررروجي ين بجمررررع مررررن النحرررراة والم سرررررين (3) ، ووافقرررره بعض م(7) . وذكرررر محمرررد برررن جريرررر الطبرررر أني القرررراءتين كهتي مرررا مصررريبتان ، فبايت مرررا قررررأ القرررارئ فمصررريب( (5) . والقرطبررري اخترررار قرررراءة (فرررلا) بال ررراء ، وهررري الأجرررود عنررردف ؛ لأنررره يرجع إلى المعنى الأوب ، أ : فلا يخاف الله عاقب إهلاك م (6) . - الفاء الرابطة لجواب الشرط قال تعالى : ﭽ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﭼ الشورى : 33 . (7) ينظرالكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيرد: 4/470 ، والكشرف عرن وجروف القررراءات السربع وعهه ا : 2/382 . (2) ينظرالكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد: 4/477 . (3) ينظرررر : معررراني القررررنن و ا عرابررره : 4/244 ، والحجررر لهقرررراء السررربع : 4/420 ، والكشرررف عرررن وجررررروف القرررررراءات السررررربع وعهه رررررا : 2/382 ، والنكرررررت والعيرررررون : 4/284 ، ومعرررررالم التنزيرررررب : 8/440-447 ، والكشاف : 4/149 . (4) ينظر : الجامعلأحكام القرنن : 22/379 . (4) ينظر : جامع البيان عن تاويب ن القرنن : 24/443 . (4) ينظر : الجامعلأحكام القرنن : 22/379 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 748 أورد المنتجب قراءتين لقوله عز وجب ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ، إذ ذكر أني قوله (فَبِ مَ ا) قرئت بك برات ال راء وهري قرراءة الجم رور . و قرراءة أبري جع ررررر ، ونررررافع ، و ابررررن عررررامر (بمررررا كسرررربت أيررررديكم) مررررن يررررر فرررراء ، وكرررررذلي هرررري فرررري مصاحف أهب المدين والشام(1) . ذكررر المنتجررب القررراءتين و و ج مررا مررن يررر ترررجيل قرر رراءة عهرر رى أخرررم ؛ إذ وج رره قراءة إ بات ال اء (فبما) قائلام : ععهى أن (ما) في موضع جرزم ، وال ررراء ومرا اتصرب ب را جواب الشرط ، والمر اد بال عهين ا سرتقبابع(2) ، أ : بمرا تكسرب أيرديكم. ويبردو أن مَرنو أ بت ال اء جعب (ما) في قوله تعالى (ﯽ ﯾ ) شرطي ، و( ﰁ ﰂ) جوابام لهشرط(3) ، والمعنى ما تصبكم من مصيب فبما كسبت أيرديكم(7) ، وعبر بالأيد ؛ لأن أك ر الأفعاب ت زاوب ب ا(5) . ورأم الزجررران أن القرررراءة بال ررراء أجرررود قرررائلام : عوهررري فررري مصررراحف أهرررب العررررا بال اء ، وكذلي قراءت م ، وهو في العربي أجود ؛ لأن ال راء مجرازاة ج ررواب (7) ينظرررالكترراب ال ريررد فرري إعررراب القرررنن المجيررد : 4/432 ، والسرربع فرري القررراءات : 487 ، والمبسوط في القراءات العشر : 394 ، والنشر في القراءات العشر : 2/341 . (2) الكتررراب الريرررد فررري إعرررراب القررررنن المجيرررد : 4/432 ، وينظرررر : التبيررران فررري إعرررراب القررررنن : 2/7733 . (3) ينظر : الكشف عرن وجروف القرراءات الر رسبع وعهه را : 2/247 ، والكررشاف : 4/279 . والتبيران في إعراب القرنن : 2/7733 . (4) ينظرررر : معررراني القررررنن و ا عرابررره : 4/303 ، ومعررراني القرررراءات : 2/344 ، وصررر وة الت اسرررير: 3/722 . (4) ينظر : ص وة الت اسير3/722 .

الفصل الثالث . . التوجيه النحوي في الأدوات والحروف 749 الشرطع (1)، وعند النحا القراءة بال اء بي ن ( ؛ لأن ا شرط( وجواب ه(2) . أما القراءة بغير ال اء (بما كسبت) فقد ذكر المنتجب أَ ني في ا وج ين : عأحرررردهما : أنرررره جعررررب (مررررا) موصررررول مبترررردأ ، و(أصررررابكم) جمهرررر فعهيرررر صرررره الموصرروب و(بمررا كسَرربَتو) خبرهررا ، وهرري عاريرر عررن تضررمين معنررى الشرررط ، والتقرردير : والذ أصابكم من مصيب واقع بمرا كسربت أيرديكم ، والآير مخصوصر عهرى هرذا الوجره ، وا ذا كانت (ما) شرطي كانت عام في كب مصيب ع(3) ، وهذا عندمكي القيسري أولرى الأقواب والأقوم في المعنى (7) . وال رراني : جعررب (مررا) شرررطي ، وال رراء محذوفرر من ررا فرري اله ررظ ، وهرري مرررادة فرري المعنى ، واحتج المنتجب في جواز حذف ال اء بقوب الشاعر : مَن يَفعَلِ الحَسَناتِ اللَهُ يَشكُرُها وَالشَرُّ بِالشَرِّ عِندَ اللَهِ مِث لانِ (5) أ : فالله يشكرها (6) ، وكذلي احتج بقوله تعالى في الآي الكريم ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ(1()2) ، أ : فررررركنكم . والرررررذ حسيرررررنَ حرررررذف ا كرررررون الشررررررط به رررررظ الماضرري(3) ، وذكررر المنتجررب أني عفرري مصرراحف أهررب المدينرر بغيررر فرراء ، وفيمررا عررداها (7) معررررراني القررررررنن و ا عرابررررره : 4/303 ، وينظرررررر : مغنررررري الهبيرررررب : 2/498 ، والتوجيررررره النحرررررو لهقراءات القرنني في الت سير الكبير ل خر الدين الراز (رسال ماجستير) : 714 . (2) ينظرإعراب القرنن : 800 . (3) الكترراب ال ريررد فرري إعررراب القرررنن المجيررد : 4/432 ، وينظررر : الكشرراف4/279 ، والت سررير الكبير : 21/713 . (4) ينظر : مشكبإعراب القرنن : 2/444 . (4) فري شررو أبيرات مغنري الهبيرب 7/317 لعبرد الررحمن برن حسران برن ابرت ، وقيرب هرو لحسرران ابن ابت ، ولم يرد في ديوا نه . (4) ينظرالكتاب ال ريد في إعراب القرنن المجيد : 4/432 ، و ا عراب القررنن لهنحا : 800 .